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동방견문록

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목차

1. 개요

《동방견문록》은 원본 제목이 불분명하지만, 한국과 일본에서는 주로 이 제목으로 알려진 마르코 폴로의 기행문이다. 13세기 말 마르코 폴로가 아버지, 숙부와 함께 동방으로 여행하며 보고 들은 내용을 기록한 것으로, 1권은 서아시아와 중앙 아시아, 2권은 원나라, 3권은 일본, 동남아시아, 남아시아, 아프리카에 대한 내용을 담고 있다. 루스티켈로 다 피사가 공동 저자로 참여했으며, 다양한 언어로 번역되어 유럽에 동방에 대한 관심을 불러일으켰다. 이 책은 대항해 시대 탐험가들에게 영향을 미쳤으며, 지도 제작에도 활용되었다.

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동방견문록 - [서적]에 관한 문서
개요
마르코 폴로의 여행기 삽화
마르코 폴로의 여행기 삽화
원제Livres des Merveilles du Monde
다른 제목Devisement du Monde
언어프랑코-베네치아어
장르여행 문학
저자러스티첼로 다 피사, 마르코 폴로
출판일1300년경
관련 정보
별칭일 밀리오네 (Il Milione)
주제마르코 폴로의 여행
동방의 문화와 지리
13세기 세계의 모습
언어별 제목
프랑스어Livres des merveilles du monde
갈리시아어Le Divisament dou monde
이탈리아어Il Milione
일본어東方見聞録 (Tōhōkenbunroku)

2. 제목

원제는 명확하지 않으나, 한국과 일본에서는 주로 《동방견문록(東方見聞錄)》이라는 제목으로 알려져 있다. 이 제목은 메이지 시대의 중학 동양사 교과서에서 시작되었으며, 서명으로는 1914년(다이쇼 3년)에 간행된 아카기 총서판(사노 야스타로 편)에서 처음 사용되었다.[47] 1912년(메이지 45년)에 간행된 하쿠분칸 판(우류 토라 역)에서는 《마르코폴로 기행》[48]이라는 제목이 사용되었다.[49] 서구권에서는 《세계의 기술》(La Description du Monde, Le Devisement du monde), 《경이의 서》(Livre des Merveilles) 등으로 불리기도 한다.

《일 밀리오네(Il Milione, 100만)》라는 별칭은 마르코 폴로가 백만장자였다는 설, 아시아에서 본 것의 수를 '100만'으로 과장했다는 설,[43][44] 또는 내용에 100만 개의 거짓말이 있다는 설[45] 등에서 유래했다. 영어권, 스페인어권, 중국어권 등에서는 《마르코 폴로 여행기》(The Travels of Marco Polo, Los viajes de Marco Polo, 馬可·波羅游記)라는 이름으로도 알려져 있다.

3. 저술 배경 및 과정

1271년 마르코 폴로는 아버지 니콜로 폴로, 숙부 마페오 폴로와 함께 동방 여행을 시작했다.[50] 이들은 페르시아, 파미르 고원, 고비 사막을 거쳐 1275년 원나라의 수도 상도에서 쿠빌라이 칸을 알현했다. 쿠빌라이 칸의 신임을 얻은 마르코 폴로는 원나라의 관리로 등용되어 각지에 파견되는 등 견문을 넓혔다. 1292년에는 배를 타고 취안저우를 출발하여 실론, 아라비아 해를 거쳐 1295년 베네치아로 돌아왔다.[50]

1298년 멜로리아 해전에서 마르코 폴로는 제노바 공화국의 포로로 잡혔는데[50], 이때 같은 감옥에 있던 루스티켈로 다 피사에게 자신의 여행 경험을 구술하였고, 루스티켈로는 이를 바탕으로 《동방견문록》을 집필하였다.[56]

3. 1. 루스티켈로 다 피사의 역할

로널드 레이텀은 《동방견문록》이 마르코 폴로와 루스티켈로 다 피사가 1298년에서 1299년 사이에 함께 저술한 것이라고 주장했다.[10] 루스티켈로는 폴로가 제노바 공화국의 포로로 잡혀 있는 동안 구술한 회고록을 프랑코-베네치아어로 《세계의 묘사》를 썼다고 여겨진다.[11]

레이텀은 또한 루스티켈로가 폴로의 이야기를 미화하고 환상적이고 낭만적인 요소를 추가하여 이 책을 베스트셀러로 만들었을 수 있다고 주장했다.[10] 이탈리아 학자 루이지 포스콜로 베네데토는 이 책이 루스티켈로의 다른 작품과 유사한 "느긋하고 대화적인 스타일"로 쓰여졌으며, 책의 일부 구절이 루스티켈로의 다른 저작물에서 그대로 또는 최소한의 수정으로 가져온 것이라고 입증했다. 예를 들어, 《동방견문록》의 시작 부분에 나오는 "황제와 왕, 공작과 후작"에 대한 소개는 루스티켈로가 수년 전에 쓴 아서 왕 로맨스에서 그대로 가져온 것이며, 폴로와 쿠빌라이 칸의 두 번째 만남에 대한 이야기는 폴로가 카멜롯의 아서 왕의 궁정에 트리스탄이 도착한 것과 거의 동일하다.[12] 레이텀은 중동의 전설이나 이국적인 경이로움에 대한 언급과 같은 책의 많은 요소들이 루스티켈로의 작품일 수 있으며, 그는 중세 유럽 독자들이 여행기에서 기대하는 내용을 제공한 것이라고 믿었다.[13]

3. 2. 도미니코회의 역할

마르코 폴로의 이야기는 초기에 다양한 반응을 얻었으며, 일부는 그의 이야기를 믿지 않았다. 그러나 도미니코회 신부 Francesco Pipino|프란체스코 피피노it는 마르코가 베네치아로 돌아온 지 몇 년 후인 1302년에 Iter Marci Pauli Veneti|마르코 폴로의 여행la이라는 라틴어 번역본을 썼다.[14] 프란체스코 피피노는 책의 진실성을 확신하며 마르코를 "신중하고, 존경받으며, 충실한 사람"이라고 칭했다.[15] 도미니코회 수사 야코포 다퀴는 사람들이 책 내용에 회의적이었던 이유를 설명하며, 마르코 폴로가 죽기 전에 "자신이 본 것의 절반만 이야기했다"고 주장했다고 전한다.[15]

이탈리아 학자 안토니오 몬테푸스코의 최근 연구에 따르면, 마르코 폴로가 베네치아의 도미니코회 회원들과 긴밀한 관계를 맺었기 때문에, 현지 신부들이 그의 책의 라틴어 번역을 위해 협력했을 가능성이 있다. 이는 루스티첼로의 텍스트가 도미니코회의 의지에 따라 라틴어로 번역되었음을 의미한다.[16]

도미니코회 신부들은 외국인 전도를 임무로 삼았기 때문에(중국[17]과 인도[18]의 도미니코회 선교사 역할 참조), 마르코의 책을 동방 선교를 위한 신뢰할 만한 정보로 여겼을 것이다. 교황 인노첸시오 4세와 교황 그레고리오 10세가 몽골과 맺은 외교적 소통[19]도 이러한 지지의 이유였을 것이다. 당시 이슬람 세력에 대항하는 기독교-몽골 동맹의 가능성에 대한 논의가 있었다.[20] 실제로 몽골 대표가 리옹 2차 공의회에서 세례를 받았다. 공의회에서 교황 그레고리오 10세는 몽골과의 연계를 통해 1278년에 시작되는 새로운 십자군을 선포했다.[21]

4. 내용 구성

《동방견문록》은 크게 4권으로 나뉘어 있다. 제1권은 마르코가 중국으로 가는 길에 만난 중동 및 중앙아시아의 땅을, 제2권은 중국과 쿠빌라이 칸의 궁정을 묘사한다. 제3권은 일본, 인도, 스리랑카, 동남아시아, 아프리카 동해안 등 동쪽의 일부 해안 지역을, 제4권은 몽골 간의 전쟁과 러시아 등 극북 지역을 묘사한다. 폴로의 저술에는 식인종과 향신료 재배자에 대한 묘사도 포함되어 있다.[1]

각 권의 내용은 다음과 같다.

4. 1. 주요 경유지 (현재 지명)

마르코 폴로의 여행 경로

  • アークル|아클레일본어 (하이파 북동, 이스라엘)
  • 예루살렘 (이스라엘)
  • ライアス|라이아스일본어 (이스켄데룬, 튀르키예)
  • カエサリア|카에사리아일본어 (카이세리, 튀르키예)
  • 에르주룸 (튀르키예)
  • トリス|트리일본어 (타브리즈, 이란)
  • カズヴィン|카즈빈일본어 (가즈빈, 이란)
  • ヤズド|야즈드일본어 (이란)
  • ケルマン|케르만일본어 (케르만, 이란)
  • コルモス、ホルムズ|콜모스, 호르무즈일본어 (반다르아바스, 이란)
  • サプルガン|사플르간일본어 (쉬베르간, 아프가니스탄)
  • バルク|발크일본어 (발흐, 아프가니스탄)
  • ホータン|호탄일본어 (호탄, 중국)
  • チャルチャン|차르찬일본어 (체르첸, 중국)
  • 둔황 (중국)
  • 寧夏|닝샤중국어 (인촨, 중국)
  • 한바리크・대도 (베이징, 원의 수도, 중국)
  • 양주 (중국)
  • 쑤저우 (중국)
  • 항저우 (중국)
  • 자이툰 (중국)
  • (경유지는 아니지만, 여기에 지팡구에 대한 전해들은 기사가 있다.)
  • 빈딘 (Bình Định, 다낭, 베트남)
  • 파레크
  • Kollam|코일룸영어 (코람, 인도)
  • 타나 (뭄바이 북방, 인도)
  • Trabzon|트라브존tr (트라브존, 튀르키예)
  • 콘스탄티노플 (이스탄불, 튀르키예)

5. 지팡구(일본)에 대한 묘사

마르코 폴로는 《Le Livre des merveillesfro》(경이의 책)에서 지팡구를 카타이(중국 북부)(서적에 따라서는 만지(중국 남부)라고 적혀 있는 것도 있다)의 동쪽 해상 1500마일에 떠 있는 독립된 섬나라로 묘사했다. 그는 지팡구가 막대한 금을 생산하며, 궁전이나 민가는 황금으로 덮여 있는 등 재보에 넘쳐난다고 기록했다. 또한 지팡구에는 우상을 숭배하는 자(불교도)와 그렇지 않은 자가 있으며, 외모가 좋고, 예의 바르고 온화하며, 장례는 화장이나 매장으로 치르고, 화장 시에는 죽은 자의 입 안에 진주를 넣어 조문하는 습관이 있다고 덧붙였다.[51]

"막대한 금을 생산한다"는 것은 견수사 이후 일본의 중국 사절이 그 체재 비용으로 사금을 가져온 것과 관련이 있을 수 있다. "궁전이나 민가는 황금으로 만들어져 있다"는 것은 중손지 곤지키도의 모습이 과장되어 중국에 전해졌기 때문일 수 있다는 가설도 제시되고 있다.

6. 동인도 제도 및 인도에 대한 묘사

마르코는 자바 섬에 관해서는 매우 부유한 섬이며, 후추, 육두구, 사향, 감송, Kaempferia galanga영어, 쿠베바, 정향 등 전 세계의 향료가 여기서 생산되며, 극히 많은 선박과 상인이 이 섬을 목표로 하여 대량의 상품을 매입하여 거액의 이익을 얻고 있다고 언급했다.[3] 수마트라 섬에 관해서는 캐러, 감송, 그 외 유럽까지는 전해지지 않는 고가의 향료를 생산하고 있으며, 북서부에 위치한 람부리 왕국에 관해서는 "장뇌, 그 외의 향료를 풍부하게 생산하고 있다"고 언급했다.[3] 인도에 관해서는 "후추, 계피, 생강", 또한 봄베이 근처에서 생산되었다고 여겨지는 "갈색의 향목"에 대한 언급이 있으며, 아라비아 상인과 중국 상인들이 활발한 거래를 보이는 마이바르 연안 지대 제일의 코이람 항구에 대한 해설이 있다.[3] 이 부근은 브라질소목, 인디고, 후추의 생산지이며, 후추나무의 재배법, 인디고의 응축법이 상세하게 언급되어 있다.[3] 당시 인도에 존재했다고 여겨지는 메리바르 왕국에 관해서는 후추, 생강을 대량으로 생산하고, 계피 그 외의 향료도 풍부하며 의약품 재료가 된 투르페스(인도야라파)나 인도산 각종 견과류도 유통되고 있으며, 세계에 비할 데 없는 극상품인 다양한 아마포, 그 외에도 귀중한 물자가 넘쳐난다고 언급되어 있다.[3] 이러한 기술은 마르코 폴로가 이러한 동양과의 교역에 있어서 가장 귀중한 물질에 대한 지식을 축적하고 있었음을 시사한다.[3]

7. 중국에 대한 묘사

《동방견문록》은 마르코 폴로가 여행한 지역의 방위와 거리, 주민의 언어, 종교, 산물, 동물과 식물 등을 하나씩 기록한 탐사 보고서의 성격을 띤다. 마르코 폴로는 쿠빌라이 칸 치하의 원나라에 대한 내용을 2권에서 다루고 있다.

마르코 폴로는 중국의 도시, 문화, 풍습, 제도 등에 대한 상세한 정보를 제공했다. 특히 원나라의 수도 칸발리크(베이징)와 항저우, 취안저우 등 주요 도시의 번영과 활기찬 상업 활동을 강조했다. 그는 중국의 지폐, 소금 생산 및 전매 제도, 대운하 등에 대한 구체적인 정보를 기록했는데, 이는 당시 유럽에서는 알려지지 않았던 내용이었다.

튀빙겐 대학교의 중국학자이자 역사가인 한스 울리히 포겔은 폴로가 중국의 통화, 소금 생산 및 수입에 대한 묘사에서 그가 아니면 알 수 없었을 세부 사항들을 포함하고 있어, 이는 그가 중국에 있었다는 증거가 된다고 주장했다.[40] 그는 폴로가 지폐의 모양과 크기, 인장의 사용, 지폐의 다양한 액면가, 그리고 윈난성에서 보석고둥의 조개 화폐를 사용하는 것과 같은 중국의 다른 지역에서의 통화 사용의 변동 등 다른 서양, 아랍, 또는 페르시아 자료에서는 찾아볼 수 없는 정확하고 독특한 세부 사항을 기록했다고 지적했다.[41] 그의 소금 생산 및 소금 전매에 따른 수입에 대한 기록도 정확하며, 원나라 시대의 중국 문서와 일치한다.[42] 마르코 폴로는 윈난에서 조개 화폐가 사용되었고, 그 환율은 80개 = 은 1 사주(3.6그램)이며, 80개 단위로 끈으로 묶여 있었다고 기록했는데, 이는 원사나 원전장 등 다른 문헌의 기술과도 일치한다.

경제 역사가 마크 엘빈은 포겔의 연구 결과에 대해 폴로의 기록이 "광범위한 진정성에 대한 궁극적으로 압도적인 가능성을 특정 예시를 통해 보여준다"고 결론 내렸다.

장쑤성의 전강에 대해서는 많은 수의 기독교 교회가 세워졌다고 언급했는데, 그의 주장은 14세기 중국의 텍스트에서 사마르칸트 출신의 소그디아인 마르-사르기스가 13세기 후반에 항저우에 하나를 포함하여 여섯 개의 네스토리우스파 기독교 교회를 세웠다는 설명과 일치한다.

하지만 만리장성, 전족, 차 문화 등 중국의 대표적인 특징들에 대한 언급이 없는 점은 비판의 대상이 되기도 한다.

7. 1. 비판과 논란

역사학자들은 《동방견문록》의 객관적인 신빙성에 대해 의문을 제기한다. 이 책은 마르코 폴로가 직접 체험한 것이 아니라, 다른 여행자들의 말을 듣고 기록한 것에 불과하다는 주장이 있다. 실제로 이 책을 쓴 사람은 전기소설 작가였던 루스티켈로 다 피사였으며, 제노바 공화국의 전쟁 포로 수용소 감옥에서 마르코 폴로의 구술을 바탕으로 작성되었다고 한다.[56]

그러나 내용의 객관적인 진정성에 대한 비판도 제기된다. 예를 들어, 원나라의 문화인 한자와 차에 대한 언급이 없다. 또한 아랍인 무슬림의 칼리프가 바그다드의 그리스도인을 학살하려 했다는 등 이슬람교를 다른 종교를 탄압한 종교인 것처럼 묘사하며, 무슬림을 몰지각하다고 헐뜯고 있다. 그러나 실제 역사 속의 이슬람은 인두세만 낸다면 종교의 자유를 허용했으며, 기독교는 유대교와 더불어 예루살렘에서 태어났다고 하여 오히려 존중받았다는 주장도 있다. 가마쿠라 막부에 대한 언급에서 "지팡구"는 황금으로 가득한 땅이라고 기술했는데, 이는 당시 서구 상인들의 입맛을 자극하기에 충분했다. 또한 당시 아랍인에게 황금향으로 알려진 나라는 지팡구가 아닌 "실라"(아마도 신라)라는 점에서 비판을 받기도 한다.[57]

영국의 학자 로널드 레이텀은 《동방견문록》이 1298년에서 1299년 사이에 폴로와 낭만 소설 전문 작가인 피사의 루스티켈로가 함께 저술한 것이라고 지적했다.[10] 루스티켈로는 폴로의 이야기를 미화하고 환상적이고 낭만적인 요소를 추가하여 이 책을 베스트셀러로 만들었을 수 있다고 주장했다.[10] 이탈리아 학자 루이지 포스콜로 베네데토는 이 책이 루스티켈로의 다른 작품과 유사한 "느긋하고 대화적인 스타일"로 쓰여졌으며, 책의 일부 구절이 루스티켈로의 다른 저작물에서 그대로 가져온 것이라고 입증했다.[12]

마르코의 이야기는 상반된 반응을 불러일으켰는데, 일부는 그것을 불신으로 받아들였다. 도미니코회 신부 프란체스코 피피노는 마르코가 베네치아로 돌아온 지 몇 년 후인 1302년에 Iter Marci Pauli Venetila라는 라틴어 번역본을 썼다.[14] 프란체스코 피피노는 책의 진실성을 확언했고, 마르코를 "신중하고, 존경받으며, 충실한 사람"이라고 칭했다.[15] 도미니코회 수사 야코포 다퀴는 그의 동시대 사람들이 책의 내용에 대해 왜 회의적이었는지 설명하는 글을 썼다. 그는 또한 마르코 폴로가 죽기 전에 "자신이 본 것의 절반만 이야기했다"고 주장했다고 전한다.[15]

이탈리아 학자 안토니오 몬테푸스코의 연구에 따르면, 마르코 폴로가 베네치아의 도미니코회 회원들과 매우 긴밀한 관계를 맺었다는 사실은 현지 신부들이 그의 책의 라틴어 버전을 위해 그와 협력했음을 시사한다.[16] 도미니코회 신부들은 외국인들을 전도하는 임무를 수행했기 때문에, 마르코의 책을 동방 선교를 위한 신뢰할 만한 정보로 여겼을 가능성이 있다.

출판 이후 많은 사람들이 이 책에 대해 회의적인 시각을 보였다. 중세 시대의 일부 사람들은 이 책을 단순한 로맨스나 우화로 여겼다. 마르코 폴로가 중국을 여행한 이야기에 대해서도, 중국 문자, 차, 젓가락, 전족과 같이 중국과 일반적으로 연관된 여러 가지 사항과 관행을 언급하지 않은 점을 들어 의문이 제기되었다.[37] 특히, 만리장성에 대해 언급하지 않았다는 점이 17세기 중반부터 지적되었다.

그러나 역사가 스티븐 G. 호는 당시 원나라의 중국을 방문했던 다른 서양 여행가들도 만리장성에 대해 언급하지 않았고, 만리장성의 잔재가 존재했을지라도 오랫동안 유지 보수되지 않아 중요하거나 주목할 만한 것이 아니었을 것이라고 설명했다. 그는 오늘날 우리가 알고 있는 만리장성은 마르코 폴로의 여행 이후 약 2세기 후에 건설된 명나라의 건축물이라고 지적했다. 호는 또한 전족과 같은 관습이 폴로 시대에도 중국인들 사이에서 흔하지 않았고, 몽골족에게는 거의 알려지지 않았다고 주장했다.

폴로의 이야기가 당시 다른 기록들보다 더 정확하고 상세하다는 점이 지적되었다. 폴로는 때때로 다른 유럽 기록에 제시된 "놀라운" 우화와 전설을 부인했으며, 동아시아에 살았다고 믿어졌던 기이한 인종에 대한 묘사도 생략했다.

폴로의 이야기 속에 담긴 많은 세부 사항들이 확인되었다. 예를 들어, 중국 장쑤성의 전강을 방문했을 때 마르코 폴로는 그곳에 많은 수의 기독교 교회가 세워졌다고 언급했다. 그의 주장은 14세기 중국의 텍스트에서 사마르칸트 출신의 소그디아인 마르-사르기스가 13세기 후반에 항저우에 하나를 포함하여 여섯 개의 네스토리우스파 기독교 교회를 세웠다고 설명하면서 확인된다.

2012년, 튀빙겐 대학교의 중국학자이자 역사가인 한스 울리히 포겔은 폴로의 통화, 소금 생산 및 수입에 대한 묘사에 대한 상세한 분석을 발표하고, 그가 중국에 있었음을 증명하는 증거로 그가 그렇지 않았다면 알 수 없었을 세부 사항들을 포함했다는 점을 들었다.[40] 포겔은 중국의 통화에 대한 정확하고 독특한 세부 사항은 다른 서양, 아랍, 또는 페르시아 자료에서는 찾아볼 수 없으며, 이는 고고학적 증거와 폴로가 중국을 떠난 지 오래 후에 편찬된 중국 자료에 의해 뒷받침된다고 지적했다.[41] 경제 역사가 마크 엘빈은 2013년 포겔의 모노그래프 서문에서 포겔이 폴로의 기록의 "광범위한 진정성에 대한 궁극적으로 압도적인 가능성을 특정 예시를 통해 보여준다"고 결론 내렸다.

샹양 전투에 참가했다는 기술이 있지만, 마르코 폴로가 도착했다고 여겨지는 2년 전에 전투는 이미 끝났다. 또한, 중국 측 문헌에는 마르코 폴로로 보이는 인물의 기록은 보이지 않는다.[52]

중국 국내에서 흥미를 끌 만한 건축물이나 일상생활에 관한 현상에 대해서도 침묵하는 부분이 많다. 예를 들어, 만리장성, 전족, 가마우지 낚시, 인쇄술, 중국 문자, 중국차, 찻집, 유교, 도교에 대한 언급이 없다. 그러나 역사학자 존 라너는 이 설에 의문을 제기하고 있다.

라너는 현대의 만리장성은 16세기에 건설된 것으로 견문록에 언급이 없는 것은 부자연스러운 것은 아니며, 전족은 일부 상류 계급의 딸에게만 행해졌으며 널리 민중에게 보급된 풍습이 아니었기에 마르코가 보지 못했더라도 이상할 것은 없다고 지적했다.[53] 유교에 대해서는 "선생"이라는 호칭으로 도교의 수도승 이야기가 짧게 언급되어 있으며, 중국차는 마르코가 체류했던 중국의 북부와 중앙부에는 전파되지 않았다고 설명한다.[53]

보석고둥의 조개 화폐가 윈난에서 사용되었다고 하며, 조개 화폐의 환율은 80개 = 은 1 사주(3.6그램)이며, 80개 단위로 끈으로 묶여 있었다는 기록은 원사나 원전장 등 다른 문헌의 기술과 정합성이 있다.

8. 다양한 판본과 번역

마르코 폴로는 아버지와 삼촌과 함께 여행을 다녔는데, 그들은 이전에 중국을 방문한 적이 있었지만 그들의 여정에 대해 알려진 저술은 하지 않았다. 이 책은 마르코 폴로 생전에 여러 유럽 언어로 번역되었지만, 원래 원고는 현재 분실되었다. 총 150부 정도가 다양한 언어로 존재하는 것으로 알려져 있다. 복사 및 번역 과정에서 많은 오류가 발생하여 다양한 사본 간에 많은 차이점이 있다.[54]

필리프 메나르(Philippe Ménard)에 따르면[25], 이 책에는 6개의 주요 버전이 존재한다. 원본에 가장 가까운 프랑코-베네토어 버전, 고대 프랑스어 버전, 토스카나어 버전, 베네치아어 버전 2개, 라틴어 버전 2개가 있다.

가장 오래된 현존하는 폴로 원고는 프랑코-베네토어로 작성되었는데, 이는 13세기에 북부 이탈리아에서 널리 사용된 문학 언어로 고대 프랑스어와 베네치아어가 혼합된 언어였다.[3][4][26] 루이지 포스콜로 베네데토에 따르면, 이 "F" 텍스트가 기본 원본 텍스트이며, 그는 이 텍스트를 라무시오의 다소 더 자세한 이탈리아어 텍스트와 암브로시아나 도서관의 라틴어 원고를 비교하여 수정했다.

베네치아 방언 버전은 오류가 많아 신뢰할 수 없는 것으로 여겨진다.[25]

1559년 베네치아에서 인쇄된 여행 기록 모음집이 필사본을 대조하고 비평적 판본을 제공하려는 최초의 시도였다.[31]

편집자인 조반니 바티스타 라무시오는 14세기 초의 필사본들을 대조했는데, 그는 이를 perfettamente corretto|완벽하게 정확it하다고 여겼다. Comitato Geografico Nazionale Italiano|이탈리아 지리 위원회it의 후원 하에 출판된 베네데토의 판본, Marco Polo, Il Milione|마르코 폴로, 일 밀리오네it (피렌체: Olschki, 1928)은 1871년 판본을 위해 헨리 율이 수집한 약 80개의 필사본 외에 60개의 필사본을 추가로 대조했다. 루스티켈로 다 피사[33]를 원본 편집자 또는 사서로 밝힌 것은 베네데토였으며, 그의 정본은 많은 현대 번역의 기초가 되었다. 이탈리아어 번역본(1932)과 알도 리치의 ''마르코 폴로의 여행'' (런던, 1931)이 그 예이다.

최초의 영어 번역본은 1579년 존 프램턴이 출판한 엘리자베스 시대의 판본인 ''마르코 폴로의 가장 고귀하고 유명한 여행기''로, 1503년 산타엘라의 카스티야어 번역본(해당 언어의 첫 번째 번역본)을 바탕으로 했다.[34]

A. C. 몰과 폴 펠리오가 출판한 ''세계의 묘사''라는 제목의 번역본은 필사본 F를 기반으로 하며, 각 섹션의 출처를 동시에 나타내면서 텍스트의 여러 버전을 하나의 연속적인 이야기로 결합하려는 시도를 했다(런던, 1938).

마르코 폴로에 대한 소개는 레오나르드 올스키의 ''마르코 폴로의 아시아: "일 밀리오네"라 불리는 그의 "세계의 묘사"에 대한 소개''로, 존 A. 스콧이 번역했다(버클리: 캘리포니아 대학교, 1960). 이 책은 마르코 폴로 탄생 700주년 기념 행사에서 시작되었다.

본서는 이본이 많은 것으로 알려져 있다. 현존하는 사본은 7개의 계통으로 크게 분류되며, 다시 2개의 그룹으로 묶여 있다. 그 관계는 다음과 같이 정리되어 있다[54]。

그룹계통설명
그룹 A (F계)1. 프랑스 지리학회 판 (F)프랑스 국립 도서관 fr. 1116 사본[55]。이탈리아어가 섞인 독특한 프랑스어로 쓰여 있다. 1824년 프랑스 지리학회에서 공표되었기 때문에 "지리학회 판"이라는 이름이 붙었다. 집필자인 루스티켈로 다 피사의 이름이 명기되어 있다. 사본 자체는 14세기 초에 성립되었지만, 가장 원본에 가까운 것으로 생각된다. 총 234장. 단, 이탈리아어 억양이 섞인 프랑스어로 쓰여 있으며, 츠키무라(2012)는 이탈리아에서 프랑스의 발루아 공 샤를에게 전달된 억양이 없는 프랑스어의 프랑스 국립 도서관 fr. 2810 사본이 유실된 원본에 더 가까운 조본이며, 내용 면에서도 타당하다고 결론짓는다. fr. 2810 사본은 이후 호화본이 제작되어 프랑스 왕가에 대대로 전해져 왔다.
2. 프랑스어 그레고아르 판 (FG)표준 프랑스어로 쓰인 사본군. 프랑스 국립 도서관 fr. 5631 사본에 편자로서 "그레고아르"라는 인물의 이름이 있어, 그레고아르 판으로 통칭된다. 1308년경에 성립되었을 것으로 추정된다. 내용과 구성은 F와 매우 유사하지만, F의 말미의 28 - 32장을 결여하고 있으며, 임의적인 개변도 보인다. F의 형제 사본 중 하나에서 표준 프랑스어로 다시 쓰여진 것으로 추정된다. 헨리 율에 의한 영어 번역 (1875년)의 저본.
3. 토스카나어 판 (TA)토스카나어로 쓰인 사본군. F에 가까운 사본에서 번역된 것으로 생각된다. F의 말미의 7장을 결여하고 있다.
4. 베네토어 판 (VA)베네토어로 쓰인 사본군. F에 가까운 사본에서 번역된 것으로 생각된다. F의 말미에 있는 몽골 국가의 역사의 장을 결여하고 있다.
5. 피피노의 라틴어 판 (P)볼로냐의 도미니코회 수도사 Francesco Pipino|프란체스코 피피노it에 의한 라틴어 번역. VA로부터의 번역이라고 추정된다. 피피노는 서문에서 마르코 자신과 삼촌 마페오의 죽음(1310년)을 언급하고 있으며, 폴로 가문과 면식이 있었거나, 그에 가까운 관계에 있었을 것으로 추측된다. 분량으로는 주요 텍스트 중에서 가장 짧다. 1485년에 안트베르펜에서 처음 출판되었으며, 크리스토퍼 콜럼버스가 소지하고 있었던 것도 이 계통의 책이다.
그룹 B (Z계)6. 라무지오의 이탈리아어 판 (R)Giovanni Battista Ramusio|조반니 바티스타 라무시오영어에 의한 이탈리아어 번역으로, 1559년 베네치아에서 출판된 『항해 여행기』에 수록되었다. P가 주저본이지만, 거기에 포함되지 않은 기사도 포함하고 있으며, Z계통의 사본, 그리고 VA와는 별개의 계통의 베네토어판 사본(VB)을 집성한 것으로 추정된다.
7. 라틴어 세라다 판 (Z)스페인의 Francesco Saverio de Zelada|프란체스코 사베리오 데 세라다영어 추기경의 구장서로, 톨레도 대성당의 고문서고에 수납되어 있던 것이 1932년에 발견되었다. F에는 없고 R・Z에만 보이는 기사는 200개 이상이며, 그 중 5분의 3은 Z에만 보인다.


9. 영향 및 의의

《동방견문록》은 인쇄술 발명 이전에 드물게 대중적인 성공을 거둔 책이었다.[50] 폴로의 책이 지도 제작법에 미친 영향은 다소 늦게 나타났는데, 폴로가 언급한 지명이 처음으로 등장하는 지도는 《샤를 5세의 카탈루냐 지도》(1375년)였다. 이 지도에는 중국의 30개 지명과 여러 아시아 지명이 포함되어 있었다.[22] 15세기 중반, 무라노의 지도 제작자 프라 마우로는 1450년의 세계 지도에 폴로의 모든 지명을 세심하게 포함시켰다.

콜럼버스는 폴로의 책에 주석이 많이 달린 사본을 소지하고 있었으며[23], 1483년부터 1485년경에 출판된 책에는 총 366곳에 달하는 필기가 있어, 그가 아시아의 부에 큰 관심을 가졌음을 알 수 있다. 당시 유럽인들에게 마르코 폴로의 말은 쉽게 믿기 어려워 거짓말쟁이 취급을 받았지만, 이후 많은 언어로 번역되어 필사본으로 세상에 널리 퍼져나갔다.[50] 이는 대항해 시대에 큰 영향을 미쳤고, 아시아에 관한 귀중한 자료로 소중히 여겨졌다.

1355년에는 이븐 바투타가 "여러 도시의 기이함과 여행의 경이로움에 관한 관찰자들에게의 선물"에서 마린 왕조, 조치 울루스, 투글루크 왕조(인도), 사무드라 파사이 왕국(수마트라), 스리비자야 왕국(믈라카), 마자파힛 왕국(자바), 원 등을 소개했다. 1406년에는 루이 곤잘레스 데 클라비호가 ""에서 티무르 제국을 소개했다.

이후에도 동방견문록은 대항해 시대의 탐험가들에게 아시아를 향하는 원동력으로 작용하여, 콜럼버스, 코르테스, 마젤란 등이 유럽에 부를 가져다주었다. 16세기 초에는 포르투갈의 Tomé Pires|토메 피르스영어가 믈라카에 체류하며 견문한 정보를 정리한 저술을 남겼다.

10. 미디어 작품

참조

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[3] 서적 Il Milione di Marco Polo Oscar Mondadori 2003
[4] 웹사이트 Repertorio informatizzato dell'antica letteratura franco-italiana https://www.rialfri.[...] 2019-12-20
[5] 웹사이트 Fragment of Marco Polo's Il Milione in Franco-Venetian language, University of Padua RIAlFrI Project https://www.rialfri.[...] 2020-04-29
[6] 서적 Il Milione Adelphi 2001
[7] 기타
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[9] 기타
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[11] 서적 Il Milione di Marco Polo Oscar Mondadori 2003
[12] 서적 The Travels of Marco Polo Folio Society 1958
[13] 서적 The Travels of Marco Polo Folio Society 1958
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[51] 문서 The book of Ser Marco Polo, the Venetian, concerning the kingdoms and marvels of the East; - first published in 1818 https://archive.org/[...]
[52] 기타 National Geographic Channel：Mystery Files2 #5"Marco Polo"より
[53] 기타 『マルコ・ポーロと世界の発見』p.90 p.91
[54] 논문 マルコ・ポーロ写本(1) -マルコ・ポーロの東方(2-1)- http://id.nii.ac.jp/[...] 大阪国際大学
[55] 웹사이트 « Livre qui est appelé le Divisiment dou monde » , de « MARC POL » http://gallica.bnf.f[...] フランス国立図書館 Gallica 2018-02-04
[56] 저널 Marco Polo and his 'Travels' 2008-04-13
[57] 서적 우리역사의 수수께끼 김영사


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