마자파힛 제국

3. 정치와 행정

마자파힛 제국의 주요 역사 자료는 1365년 편찬된 『나가라크레타가마(Deśavarṇana)』와 1481년에서 1600년 사이에 편찬된 『파라라톤(Pararaton)』이다.^[27] 『나가라크레타가마』는 하얌 우루크 왕 시대에 엠푸 프라판차가 쓴 고대 자바어 찬사로, 마자파힛 궁정과 동자바 지역, 싱하사리 역사에 대한 정보를 제공한다. 『파라라톤』은 싱하사리의 켄 아록에 초점을 맞추지만, 마자파힛 형성 관련 내용도 일부 포함한다.

자바어 자료는 시적, 신화적 요소를 포함하여 해석에 주의가 필요하다. 코르넬리스 크리스티안 베르크는 역사 기록을 초자연적 수단으로 보았으나,^[3] 대부분 학자들은 중국 자료와의 일치성을 들어 동의하지 않는다.

중국 측 기록은 주로 원나라와 명나라 편년사에서 얻을 수 있다. 정화 제독의 보고서(1405~1432)가 중요하며, 마환은 『영례성란(瀛涯勝覽)』에서 마자파힛과 자바 국왕 거주지에 대한 상세한 묘사를 남겨 문화, 관습, 사회·경제적 측면에 대한 통찰을 제공한다.^[29] 『명실록(明實錄)』은 레그레그 전쟁 등 특정 사건에 대한 추가 증거를 제공한다.^[30]

싱가사리의 커르타네가라 왕이 조공을 거부하고 쿠빌라이 칸의 사절을 모욕하자, 1293년 쿠빌라이 칸은 1000척의 함대를 파견했다.^[31]

마자파힛의 법과 질서는 「구타라마나와 다르마샤스트라(Kutaramanawa Dharmashastra)」(종교적 입법의 책)에 규정되었다. 슬라멧 뮬자나에 따르면, 이 형법은 하얌 우루크 왕 시대에 만들어졌다.^[95]

마자파힛에서 살인 범죄는 사형으로 처벌되었다. 「아스타두스타(Astadusta)」 조항은 살인 외 무역, 빚, 결혼, 전당포 등에 대한 규칙도 규정하며, 사형, 신체 절단, 벌금, 배상 등이 처벌로 포함되었다.^[95]

「영야성란(Yingya Shenglan)」에 따르면, 칼에 찔려 사망한 경우 살인자는 3일간 도주하면 목숨을 부지할 수 있지만, 싸움 중 체포되면 즉결 처형되었다. 경범죄에 대한 태형은 없었고, 유죄 판결자는 등 뒤를 찔려 즉사하는 형벌을 받았다.

3. 1. 중앙 집권 체제와 관료 제도

• 라크리얀 마하만트리 카트리니 (Rakryan Mahamantri Katrini): 보통 왕세자에게 주어지는 직책
• 라크리얀 만트리 리 파키라-키란 (Rakryan Mantri ri Pakira-kiran): 일상 행정을 담당하는 장관 위원회
• 다르마드히악사 (Dharmmadhyaksa): 국가 및 종교 법률 담당 관료
• 다르마-우파파티 (Dharmma-upapatti): 종교 문제 담당 관료

3. 2. 영토 계층 구조

• '''부미''' : 국왕이 다스리는 왕국
• '''나가라(Nagara)''' : '''라자야(rajya)'''(총독), '''나타(natha)'''(영주), 또는 '''브레(bhre)'''(왕자 또는 공작)가 다스리는 속주
• '''와텍(Watek)''' : '''위야사(wiyasa)'''가 관리하는 현
• '''쿠우(Kuwu)''' : '''루라(lurah)'''가 관리하는 구
• '''와누아(Wanua)''' : '''타니(thani)'''가 관리하는 마을
• '''카부유탄(Kabuyutan)''' : 촌락 또는 성역

와링긴 피투 비문(Waringin Pitu inscription) (1447)에는 하얌 우루크 사후, 디야 꺼르타위자야 (정식 명칭: 위자야파라크라마와르다나 왕) 치세에 국왕의 친척들이 다스렸던 마자파힛 속주 목록이 기록되어 있다.^[97]

가자 마다(Gajah Mada)의 통치 기간 동안 마자파힛은 해양 제국 단계에 진입하면서 여러 해외 봉신국이 마자파힛의 영향권에 포함되었고, 그 결과 더 큰 새로운 영토 개념이 정의되었다.

• '''네가라 아궁(Negara Agung)''' 또는 대국(Grand State)은 핵심 왕국을 의미한다. 제국 단계에 진입하기 전 형성 당시 마자파힛의 전통적인 또는 초기 지역이다. 여기에는 수도와 왕이 효과적으로 통치권을 행사하는 주변 지역이 포함된다. 트로울란(Trowulan) 왕궁 주변 지역, 창구(Canggu) 항구, 수도 근처 브란타스 강(Brantas River) 유역 일부, 그리고 수도의 남쪽과 남동쪽 산악 지대, 파낭군군과 아르주노-웰리랑(Arjuno-Welirang) 봉우리까지 모두 왕국의 핵심 영역이다. 브란타스 강 유역 통로는 마자파힛 트로울란 지역을 창구와 카후리판(시도아르조)의 하구 지역 및 후융 갈루(Hujung Galuh) 항구(수라바야)에 연결하는 것으로 간주되며, 네가라 아궁의 일부로 간주된다.
• '''만차네가라(Mancanegara)'''는 네가라 아궁 주변 지역으로, 전통적으로 동자바와 중자바의 마자파힛 주들을 가리킨다. 이 지역은 자바의 동쪽 절반을 덮고 있으며, 모든 주는 왕의 가까운 친척인 브레스(Bhres, 공작)에 의해 통치되었다. 이 지역들은 자바 마자파힛 궁정 문화의 직접적인 영향을 받았고 연례 공물을 바쳐야 했다. 이 지역들은 대개 마자파힛 왕족과 직접적으로 관련이 있거나 동맹을 맺거나 혼인 관계를 맺은 통치자들을 가지고 있었다. 마자파힛은 이곳에 관리와 장교들을 주둔시켜 대외 무역 활동을 규제하고 세금을 징수했지만, 상당한 내부 자치권을 누렸다. 여기에는 자바 섬의 나머지 지역, 마두라(Madura) 및 발리(Bali)가 포함된다. 그러나 후기에는 자바 문화를 반영하거나 비슷한 문화를 가지고 있거나 중요한 무역적 중요성을 지닌 해외 주들도 만차네가라로 간주되었다. 주 자체의 토착 통치자가 왕에게 예속(봉신)되었거나, 왕이 임명하고 파견한 통치관이 그 지역을 통치했다. 이 영역에는 다르마스라야(Dharmasraya), 파가루융, 람풍(Lampung) 및 팔렘방(Palembang)(
• '''누산타라(Nusantara)'''는 자바 문화를 반영하지 않지만 식민지로 포함되었고 연례 공물을 바쳐야 했다. 그들은 토착 정치 체제를 그대로 유지하고 상당한 자치권과 내부 자유를 누렸으며, 마자파힛은 반드시 관리나 군 장교를 주둔시키지는 않았다. 그러나 마자파힛의 감독에 대한 어떤 도전도 심각한 반응을 불러올 수 있었다. 말레이 반도(Malay Peninsula), 보르네오(Borneo), 소순다 열도(Lesser Sunda Islands), 술라웨시(Sulawesi) 및 말루쿠의 봉신국과 식민지와 같은 지역들이 여기에 포함된다.

• 다하(케디리의 옛 수도)
• 자가라가
• 카발란
• 카후리판(또는 장갈라, 현대 수라바야)
• 켈링
• 켈링가푸라
• 켐방 제나르
• 마타훈(오늘날 보조네고로)
• 파장(오늘날 수라카르타)
• 싱하푸라
• 탄중푸라
• 투마펠(싱하사리의 옛 수도)
• 웬커(오늘날 포노로고)
• 위라부미(오늘날 블람방간)

4. 법과 질서

쿠빌라이 칸은 몽골 제국의 카간이자 몽골이 이끄는 중국 원나라의 황제로서, 조공을 요구하는 사절을 보내 싱가사리를 압박했다. 싱가사리의 커르타네가라 왕은 조공을 거부하고 쿠빌라이의 사절을 모욕하며 오히려 칸에게 도전했다. 이에 대한 응답으로 쿠빌라이 칸은 1293년 1000척의 거대한 함대를 자바로 파견했다.^[31]

커르타라자사 위자야(Kertarajasa Wijaya)의 뒤를 이어 그의 상속자인 자야네가라(Jayanegara)가 왕위에 올랐다. 자야네가라의 통치는 어렵고 혼란스러운 시기였으며, 1314년 가자 비루(Gajah Biru)의 반란, 1318년 세미(Semi)의 반란(Semi rebellion in 1318), 1319년 쿠티(Kuti)의 반란(Kuti rebellion in 1319) 등 아버지의 전 동료들의 여러 반란으로 어려움을 겪었다. 쿠티의 반란은 수도를 장악하는 데 성공했기 때문에 가장 위험한 반란이었다. 가자 마다와 그의 바양카라(Bhayangkara) 궁중 근위대^[176]의 도움으로 자야네가라는 간신히 수도에서 탈출하여 바단데르(Badander) 마을에 숨었다. 왕이 숨어 있는 동안 가자 마다는 상황을 평가하기 위해 수도로 돌아왔다. 쿠티의 반란이 마자파힛 조정의 백성이나 귀족들의 지지를 받지 못했다는 것을 알게 된 가자 마다는 쿠티의 반란을 진압하기 위해 저항군을 일으켰다.

쿠티의 군대가 패배한 후, 자야네가라는 안전하게 왕위로 돌아왔다. 그의 충성심과 뛰어난 봉사에 대해 가자 마다는 고위직으로 승진하여 왕실 정치에서 그의 경력을 시작했다.^[35]

전통에 따르면, 위자야의 아들이자 후계자인 자야네가라는 부도덕함으로 악명이 높았으며, '''파라라톤(Pararaton)'''에서는 그를 '''칼라 게멧(Kala Gemet)''', 즉 "약한 악당"으로 불렀다. 1328년, 자야네가라는 수술 도중 그의 의사인 탄차(Tanca)에 의해 살해되었다(murdered by his physician, Tanca). 완전한 혼란과 분노 속에서 가자 마다는 즉시 탄차를 죽였다. 이 왕정 살해(regicide)의 동기는 명확하지 않았는데, '''파라라톤(Pararaton)'''에 따르면 왕이 그의 아내를 성적으로 학대했기 때문이었다. 그러나 발리어 원고 '''바바드 달렘(Babad Dalem)'''에 따르면, 이 암살은 사악한 폭군을 왕국에서 제거하기 위해 가자 마다 자신이 고안한 계략이었다.^[37]

마자파힛 왕국의 법과 질서는 당시 사람들의 삶의 지침이 된 형법 관련 규정을 따랐다. 이 법규는 「구타라마나와 ダルマシャストラ」(Kutaramanawa Dharmashastra) 혹은 "종교적 입법의 책"으로 번역되는 사본에서 찾아볼 수 있다. 역사가 슬라멧 뮬자나(Slamet Muljana)가 저술한 ''페룬단-운단 마자파힛(Perundang-undangan Madjapahit)''(1967)에 따르면, 이 형법이 제정된 시기에 대한 명확한 기록은 없으나, 일부 증거를 바탕으로 고대 자바어로 쓰인 이 법전은 라자사나가라(Rajasanagara) 왕 재위 시절 마자파힛 시대에 만들어진 것으로 추정된다.^[95]

마자파힛에서 살인 범죄에 대한 처벌은 사형이었다. 기둥 소란다카(Kidung Sorandaka) 사본에 따르면, 마자파힛 궁정의 장관 데뭉 소라(Demung Sora)는 마히사 아나브랑(Mahisa Anabrang)을 살해한 죄로 「아스타두스타(Astadusta)」 조항에 따라 사형을 선고받았다. 「아스타두스타(Astadusta)」는 살인에 대한 처벌을 규정하는 「구타라마나와 ダルマシャストラ(Kutaramanawa Dharmashastra)」의 일부이다.^[95] 이 형법은 삶의 다양한 측면을 규정하는 19개의 조항으로 구성되어 있으며, 「아스타두스타(Astadusta)」 조항에 요약된 살인죄에 대한 처벌 외에도 매매, 빚, 결혼, 전당포에 관한 규칙도 있다. 선고된 처벌에는 사형, 유죄 판결을 받은 신체 부위의 절단, 벌금 및 배상이 포함되었고, 추가적인 형벌에는 몸값, 몰수, 그리고 약물 및 치료에 대한 금전적 보상이 포함되었다.^[95]

「영야성란(Yingya Shenglan)]」의 중국 묘사에 따르면, 칼에 찔린 사람이 부상을 입고 사망했을 경우, 살인자는 3일 동안 도망쳐 숨으면 목숨을 잃지 않지만, 싸움 중에 붙잡히면 즉시 칼로 찔려 죽임을 당했다(칼로 찌르는 형). 마자파힛 왕국은 경중죄에 대한

5. 군사

1275년 수마트라의 말라유 왕국을 파말라유에서 패배시킨 후, 싱가사리는 이 지역에서 가장 강력한 왕국이 되었다.^[31] 쿠빌라이 칸은 몽골 제국의 카간이자 몽골이 이끄는 중국의 원나라 황제로서, 조공을 요구하는 사절을 보내 싱가사리를 압박했다. 싱가사리의 커르타네가라 왕은 조공을 거부하고 쿠빌라이의 사절을 모욕하며 오히려 칸에게 도전했다. 이에 대한 응답으로 쿠빌라이 칸은 1293년 1000척의 거대한 함대를 자바로 파견했다.

그 당시 자야카트왕은 싱하사리의 봉신국인 케디리의 아디파티(공작)로서 켓르나가라를 찬탈하고 살해하였다. 마두라의 섭정 아리아 위라라자의 도움으로 자야카트왕에게 사면받은 켓르나가라의 사위 라덴 위자야는 타릭 삼림 지대의 토지를 하사받았다. 그는 광대한 삼림 지대를 개척하여 새로운 정착지를 건설했는데, 그 마을은 쓴맛이 나는 과일의 이름을 따서 '마자파힛'(마자는 과일 이름이고 파힛은 쓴맛을 의미함)이라고 명명되었다. 쿠빌라이 칸이 파견한 원나라 군대가 도착하자 위자야는 자야카트왕에 맞서 싸우기 위해 원나라 군대와 동맹을 맺었다. 자야카트왕이 패하자 라덴 위자야는 기습 공격을 가하여 자바에서 동맹군을 몰아냈다.^[32] 원나라 군대는 적대적인 지역에 있었고 자바 해군의 공격을 받아 혼란 속에 철수해야 했다. 또한 그들에게는 계절풍을 타고 귀환할 마지막 기회였기에, 그렇지 못했더라면 6개월을 더 기다려야 했을 것이다.

1293년, 라덴 위자야는 마자파힛을 수도로 하는 거점을 건설하였다.^[176] 마자파힛 왕국의 탄생으로 여겨지는 정확한 날짜는 그의 즉위식 날짜인 자바의 샤카력 1215년 카르티카 달 15일(1293년 11월 10일)이다.^[1] 즉위식에서 그는 공식적으로 커르타라자사 자야와르다나라는 이름을 받았다.

마자파힛의 군대는 크게 '프라주릿'(정규병)과 징집병으로 나뉘었다. 주요 무기는 창이었다.^[124] 초기에는 기병의 수가 제한적이었고, 주로 정찰과 순찰에 사용되었으며, 대부분 창으로 무장했을 가능성이 높다.^[124] 몽골의 침공 이후 자바에서, 특히 전쟁에서 말의 사용이 더욱 광범위해졌다.^[104] 전차는 병사들을 전장으로 수송하는 데 사용되었으며 전투 전에 "주차"되었다. 일부 전차는 실제 전투에도 사용되었는데, 예를 들어 난비 총리는 전차를 타고 랑가 라웨 반란(1295년)에서 궁수로 활동했다. 가자 마다 또한 부바트 전투(1357년)에서 순다 군대를 공격할 때 전차를 탔다. 페나타란 사원에는 전차가 조각되어 있는데, 실제 세계를 모델로 한 것으로 보인다.^{[124][105][146]} 전쟁 코끼리는 주로 수송용으로 사용되었거나 귀족과 고위급 병사들의 탈것으로 사용되었다.^[124]

마자파힛은 3만 명의 상비 정규군을 보유하고 있었으며, 병사와 지휘관들에게 금으로 봉급을 지급했다. 이는 소수의 동남아시아 제국만이 달성할 수 있었던 상비군의 존재를 보여준다.^[106][107] 이러한 정규병 외에도 마자파힛은 속국과 지역 지도자들의 군대에 의해 강화되었다.^[50] 마자파힛 군대는 다민족으로 구성되어 있었다.

화약 기술은 몽골의 자바 침공(1293년)을 통해 자바에 전해졌다.^[110][111] 가자 마다 하의 마자파힛은 원나라로부터 얻은 화약 기술을 해군 함대에 사용했다.^[112] 그 후 몇 년 동안 마자파힛 군대는 체트방으로 알려진 대포를 생산하기 시작했다. 초기 체트방은 중국 대포와 손 대포와 유사했다. 대부분 청동으로 만들어졌으며 전장식 대포였다. 화살 모양의 발사체를 발사하지만, 둥근 총알과 공동 발사체도 사용할 수 있었다.

1460년 이후 아랍 중개자를 통해 새로운 유형의 화약 무기가 제도에 유입되었다. 이 무기는 프랑이와 같은 오토만 전통의 대포와 총인 것으로 보이는데, 후장식 회전포이다.^[114] 이로 인해 "서양식 체트방"이라는 새로운 유형의 체트방이 탄생했다. 고정식 또는 회전식으로 장착할 수 있으며, 소형은 소형 선박에 쉽게 설치할 수 있다. 해상 전투에서 이 총은 함선 대항 무기가 아니라 대인 무기로 사용되었다. 산탄으로 장전되어 근접 거리에서 발사되는 체트방은 이러한 유형의 전투에 효과적이었을 것이다.^[115][116]

마자파힛에는 ''바양카라''라는 정예 부대가 있었다. 이 부대의 주요 임무는 국왕과 귀족을 보호하는 것이었지만, 필요한 경우 전장에 배치될 수도 있었다.

동남아시아 여러 지역의 군대는 경갑이었다. 동남아시아에서 일반적인 것처럼, 대부분의 자바군은 무사와 귀족 계급이 이끄는 임시로 징집된 평민(징집병)으로 구성되었다. "농민 군대"는 보통 상의를 벗고 ''사룽''을 입고, 창, 단검, 또는 활과 화살로 무장했다.^[123] 부유한 병사들은 ''카와차''라고 불리는 갑옷을 착용했다.^[124] 일반 보병은 ''시핑-시핑''이라고 불리는 비늘 갑옷을 착용했다.^[124] ''루쿠''라고 불리는 강철 투구도 있었다.^[124] 마자파힛 시대 자바에서 사용된 다른 종류의 갑옷은 ''와주 란테''(사슬 갑옷)와 ''카람발란간''(가슴 앞에 착용하는 금속층)이었다.^[125][126]

마자파힛은 또한 군도에서 화기를 개척했다. 화약 기반 무기를 만드는 지식은 자바에 대한 몽골 침공 실패 이후에 알려졌고, 화기의 전신인 장총(베딜 툼박)은 1413년에 자바인들이 사용한 것으로 기록되어 있다.^[127][115] "진정한" 화기를 만드는 지식은 15세기 중반 이후 훨씬 늦게 등장했다. 아마도 아랍인들인 서아시아의 이슬람 국가들이 가져온 것이다. 도입된 정확한 연도는 알 수 없지만, 1460년 이전은 아니었을 것이라고 안전하게 결론 내릴 수 있다.^[128]

성차성람(星槎勝覽)은 페이 신이 약 1436년에 쓴 것으로, 자바(마자파힛)가 갑옷을 입은 병사와 장비를 갖추고 있으며 동방 사람들의 중심지라고 명시되어 있다.^[129][130] ''하이구오 광지''(海國廣記)와 ''슈유 주치 루''(殊域周咨錄)는 자바가 광대하고 인구가 밀집해 있으며, 그들의 갑옷을 입은 병사와 손 대포(火銃—huǒ chòng)가 동쪽 바다를 지배한다고 기록했다.^{[131][132][133]}

토메 피레스의 1513년 기록은 ''바타라 보지야야''의 총독인 구스티 파티(파티 우다라)의 군대가 20만 명이었고, 그중 2000명이 기병이고 4000명이 사수라고 말한다.^[134] 두아르테 바르보사는 약 1514년에 자바 주민들이 대포 주조의 대가이며 매우 뛰어난 포병이라고 기록했다. 그들은 많은 1파운드짜리 대포(체트방 또는 렌타카), 긴 머스켓, ''스핑가르데''(아르케부스), ''스키오피''(손 대포), 그리스의 불, 총(대포) 및 기타 불꽃놀이를 만들었다.^[135][136] 모든 곳이 대포 주조와 그 사용법에 능숙한 것으로 여겨진다.^[137][135]

자바에 최초의 진정한 기병(협력적인 기수들의 조직된 부대)이 등장한 것은 12세기경일 것이다.^[138] 14세기경 자바는 중요한 말 사육지가 되었고, 심지어 중국에 말을 공급하는 국가로 목록에 올랐다.^[141] 마자파힛 시대 동안 자바 말 품종의 수량과 질은 꾸준히 증가했다. 1513년 토메 피레스는 자바 귀족의 화려하게 장식된 말들을 칭찬했는데, 금으로 장식된 등자와 화려하게 장식된 안장은 "세상 어디에도 없는 것"이었다.^[134][142] 숨바와 포니는 14세기 마자파힛이 도입한 자바의 길들여진 말에서 유래한 것으로 보인다.^[143]

마자파힛은 지상군 부대와 구별되는 해군 부대를 가지고 있었는데, 이를 ''왕 잘라디''라고 불렀다. 해군 부대는 시설 측면에서 우대를 받았다. 마자파힛 해군 인원은 많았다.^[144]

마자파힛 해군의 주력 전함은 정이었다. 정은 100~2000톤의 화물과 50~1000명을 수송할 수 있는 대형 수송선이었다. 길이가 약 26.36~80.51m이고 LOD (갑판 길이)이며, LOA (전체 길이)는 28.99~88.56m이다. 마자파힛이 동원한 정의 정확한 수는 알 수 없지만, 원정에 배치된 정의 최대 수는 마자파힛이 파사이를 공격했을 때 약 400척이었다.^[43] 마자파힛이 사용한 평균 정은 약 76.18~79.81m LOA이며 600~700명을 수송하고 1200~1400톤의 재화 중량을 가졌을 것이다.^[147] 1357년 부바트 전투 전에 순다 왕과 왕족은 200척의 대형 선박과 2000척의 소형 선박으로 자바 해를 건너 마자파힛에 도착했다.^[148] 왕족은 9층짜리 중국-동남아시아식 혼합 정에 탑승했다. 이 혼합 정은 철못과 나무못을 함께 사용하는 것, 방수 격벽의 건설, 중앙 키의 추가와 같은 중국 기술을 통합했다.^[149][150] 그 외에도 마자파힛 해군이 사용한 다른 유형의 선박은 말랑방, 켈룰루스, 펠랑, 종콩, 체루추, 통캉이 있다.^{[43][62][151]} 16세기에는 란카란과 펜자자프도 사용되었다.^[134][152] 마자파힛 해군의 현대적 묘사는 종종 아웃리거 선박을 묘사하지만, 마자파힛이 사용한 주요 선박은 아웃리거를 사용하지 않았다.^[153]

마자파힛 시대에 누산타라의 탐험은 그 절정에 달했다. 루도비코 디 바르테마는 그의 저서에서 자바 남부 사람들이 "멀리 남쪽의 땅"까지 항해하여 하루가 단 4시간밖에 지속되지 않고 "세상 어느 곳보다 추운" 섬에 도착했다고 기록했다. 현대 연구에 따르면 그러한 장소는 타스마니아 최남단 지점에서 최소 900해리(1666km) 남쪽에 위치한 것으로 추정된다.^[154]

다른 오스트로네시아 민족과 마찬가지로 자바 사람들은 견고한 항해 시스템을 사용했다. 바다에서의 방향 설정은 다양한 자연 징후와 "항성 경로 항법"이라고 불리는 독특한 천문학 기법을 사용하여 이루어졌다. 항해사들은 수평선 위에서 특정 별들의 뜨고 지는 위치를 이용하여 섬들을 인식하고, 배의 선수를 섬으로 향하게 했다.^[155] 마자파힛 시대에는 나침반과 자석이 사용되었고, 지도 제작(측량학)이 발전했다. 1293년 라덴 위자야는 원나라 몽골 침략자에게 지도와 인구 조사 기록을 제출했는데, 이는 지도 제작이 자바의 정부 업무의 공식적인 부분이었음을 시사한다.^[36] 경도선과 위도선, 등각 항로선, 배가 지나다닌 직선 항로로 가득찬 지도의 사용은 유럽인들에 의해 기록되었는데, 심지어 포르투갈인들은 1500년대 초 자바 지도가 최고의 지도라고 여겼다.^{[154][134][159][156][157]}

아폰수 드 알브케르케가 말라카를 정복했을 때(1511년), 포르투갈인들은 자바인 항해사로부터 이미 아메리카의 일부를 포함한 해도를 입수했다. 알브케르케는 그 해도에 대해 다음과 같이 말했다.^[158][159]

> "...자바 항해사의 큰 지도에는 희망봉, 포르투갈, 브라질 땅, 홍해와 페르시아 해, 정향 섬, 중국인과 고레스의 항해, 그들의 등각 항로와 배들이 따랐던 직선 항로, 내륙, 그리고 왕국들이 서로 어떻게 경계를 이루는지가 담겨 있습니다. 각하, 제가 본 것 중 가장 훌륭한 것이라고 생각합니다. 그리고 폐하께서는 그것을 보시면 매우 기뻐하실 것입니다. 자바어로 이름이 쓰여 있었지만, 저는 읽고 쓸 수 있는 자바인을 데리고 있었습니다. 이 지도를 폐하께 보내드립니다. 프란시스쿠 로드리게스가 다른 지도에서 베껴 그린 것인데, 폐하께서는 거기서 중국인과 고레스가 어디에서 오는지, 그리고 폐하의 배가 정향 섬으로 가는 항로, 금광이 어디에 있는지, 자바 섬과 밴다 섬, 육두구와 육두구 꽃, 시암 왕의 땅, 그리고 중국인 항해의 끝, 그들이 취하는 방향, 그리고 그들이 더 이상 항해하지 않는 이유를 분명히 보실 수 있습니다."

>

> :— 알브케르케의 포르투갈 마누엘 1세 국왕에게 보낸 편지, 1512년 4월 1일.

두아르테 바르보사는 마자파힛 함선이 방문했던 장소와 항로를 언급하는데, 여기에는 말루쿠 제도, 티모르, 밴다, 수마트라, 말라카, 중국, 테나세림, 페구(바고), 벵골, 풀리카트, 코로만델, 말라바르, 캄베이(캄바트), 아덴이 포함된다. 다른 저자들의 기록에 따르면 몰디브, 칼리컷(코지코드), 오만, 아덴, 홍해를 방문한 사람들도 있었다. 승객들은 아내와 자녀를 데리고 다녔고, 일부는 육지에 발을 디디지도 않고 배에서 태어나 죽은 사람들도 있었다.^{[135][160][50]}

6. 경제

마자파힛 시대의 경제는 8세기 후반부터 금화와 은화를 사용하는 부분적으로 화폐화되었다. 9세기 경 중앙 자바에서 발견된 원보요(Wonoboyo) 매장품을 보면 고대 자바 금화는 옥수수 씨앗 모양이었고, 은화는 단추 모양이었다. 1300년경 마자파힛의 초대 왕 통치 시대에는 토착 화폐가 수입된 중국 동전으로 완전히 대체되었다. 2008년 11월 시도아르조(Sidoarjo)에서는 무게가 약 40kg에 달하는 고대 중국 동전 10,388개가 발굴되기도 했는데, 동자바의 인도네시아 고대 유물 보존국(BP3)은 이 동전들이 마자파힛 시대 초기의 것임을 확인했다.^[92] 이 중국 동전은 가운데에 네모난 구멍이 있어 끈으로 묶어 사용할 수 있었다. 마자파힛 사람들은 틈이 있는 토기 동전 용기를 사용하여 저축했는데, 멧돼지 모양의 저금통이 대표적이다.

1358년에 제작된 창구(Canggu) 비문에 따르면 전국(만달라 자바)에 78개의 나루터가 있었다. 마자파힛 비문에는 금은 세공인, 음료 판매원, 정육점 등 다양한 직업이 언급되어 있다.

마자파힛의 번영은 벼농사에 적합한 북동부 저지대와 정부 지원을 받은 관개 사업, 그리고 북쪽 해안 항구를 통한 말루쿠 제도(Maluku Islands) 향신료 무역 덕분이었다. 나가라크레타가마에 따르면 윌와티크타(Wilwatikta) (마자파힛의 동의어) 통치자의 명성은 인도, 크메르, 시암, 중국 등 먼 곳의 외국 상인들을 끌어들였다. 후대의 《영야성란》에서는 투반(Tuban), 그레식, 후융 갈루(Hujung Galuh) (수라바야) 등의 항구 도시에 중국 상인과 서쪽의 무슬림 상인들이 정착했다고 언급한다. 마자파힛 제국은 중국의 명나라, 대월(Đại Việt), 참파(오늘날 베트남), 캄보디아, 시암의 아유타야 왕국, 버마의 마르타반(Martaban), 남인도의 비자야나가라 제국과 무역 관계를 맺었다.^[93]

마자파힛 시대에는 jong을 이용한 해상 운송 덕분에 아시아의 거의 모든 상품이 자바에서 발견되었다. 1413년 자바를 방문한 마환(정화의 통역관)은 자바의 항구가 동남아시아의 다른 항구보다 더 많고 더 완벽한 상품과 서비스를 거래하고 있다고 기록했다.

《영야성란》에서는 자바의 경제와 시장을 다음과 같이 설명하고 있다. 쌀은 일 년에 두 번 수확되며 쌀알이 작다. 흰 참깨와 렌틸콩도 수확하지만 밀은 없다. 이 땅에서는 sappanwood(붉은 염료 생산), 다이아몬드, 샌달우드, 향, puyang 후추, 녹색 딱정벌레(약재), 강철, 거북이, 거북이 등껍질, 특이하고 희귀한 새와 짐승들이 생산된다. 과일로는 바나나, 코코넛, 사탕수수, 석류, 연꽃, 망고스틴(mang-chi-shi), 수박, 랑사트(lang Ch'a) 등이 있다. 사탕수수는 줄기가 희고 크고 거칠며 뿌리가 3장(약 9.3m)에 이른다. 또한 모든 종류의 조롱박과 채소가 있지만 복숭아, 자두, 파는 부족하다.

《도의지략》(약 1339년 저술)은 자바의 부와 번영을 다음과 같이 언급하고 있다.

>"자바의 들판은 비옥하고 토지는 평평하며 수분이 풍부하여 곡물과 쌀이 풍족하며 다른 나라보다 두 배나 많습니다. 사람들은 훔치지 않으며 길에 떨어진 물건도 줍지 않습니다. '번영하는 자바'라는 속담은 이 나라를 의미합니다. 남녀 모두 머리를 감싸고 긴 옷을 입습니다."^[91]

7. 문화

마자파힛의 문화는 예술과 문학에 대한 세련된 취향과 복잡한 종교 의식 시스템을 가진 정교한 궁정을 중심으로 발전했다. 마자파힛은 뉴기니와 말루쿠 제도에서 수마트라와 말레이 반도에 이르는 거대한 만달라의 중심지로 묘사된다. 마자파힛의 직접 통치는 동자바와 발리를 넘어 확장되지 않았지만, 외딴 섬에서 마자파힛의 지배권에 대한 도전은 강력한 반응을 불러일으켰다.

마자파힛(Mojopait)이라는 이름은 자바어에서 유래했으며, "쓴 마자(maja)"를 의미한다. "마자"라는 요소는 인도네시아 나무인 애글레 마르멜로스(Aegle marmelos)의 자바어 이름에서 유래했다.^[19] 16세기 연대기인 파라라톤(Pararaton)에는 1292년 라덴 위자야가 트릭 숲에 새로운 정착지를 건설한 것과 관련된 전설이 기록되어 있다.^[20] 트릭 숲을 개간하던 노동자들이 마자 나무를 발견하고 그 쓴맛이 나는 열매를 먹었는데, 이것이 마을 이름의 유래가 되었다고 한다.^[21]

엄밀히 말해, 마자파힛이라는 이름은 왕국의 수도를 가리키지만, 오늘날에는 수도 이름으로 왕국을 부르는 것이 일반적이다.

• 궁궐과 그 주변 지역
• 국왕이 임명한 관리들이 직접 통치하는 동자바와 발리 지역
• 상당한 내부 자치권을 누린 외곽 속령^[79]

7. 1. 종교

7. 2. 문학과 예술

7. 3. 건축

8. 외교 관계

마자파힛 제국은 주변 국가들과 복잡하고 다양한 외교 관계를 맺었다. 특히 명나라, 스리비자야, 말라카 등과의 관계는 마자파힛의 흥망성쇠에 큰 영향을 미쳤다.

중국 사료는 마자파힛에 대한 중요한 정보를 제공한다. 원나라와 명나라의 역사서, 특히 명나라 정화 제독의 보고서와 그의 통역관 마환이 쓴 영례성란(瀛涯勝覽)은 마자파힛의 문화, 관습, 사회·경제적 측면에 대한 귀중한 통찰을 제공한다.^[29] 명실록(明實錄)은 파레그레그 전쟁과 같은 특정 사건에 대한 추가적인 증거를 제시한다.^[30]

마자파힛은 전신인 싱가사리 왕국처럼 대외 확장을 추구했다. 쿠빌라이 칸은 싱가사리에 조공을 요구했으나, 커르타네가라 왕은 이를 거부하고 사절을 모욕했다. 이에 쿠빌라이 칸은 1293년 1000척의 함대를 자바로 파견했다.^[31] 라덴 위자야는 원나라 군대와 동맹을 맺어 케디리의 자야카트왕을 물리쳤으나, 이후 기습 공격으로 원나라 군대를 몰아냈다.^[32]

8. 1. 스리비자야와 말라카와의 경쟁 관계

8. 2. 명나라와의 관계

8. 3. 기타 국가와의 관계

9. 유산

마자파힛은 동남아시아에서 형성된 가장 큰 제국이었다. 핵심 지역인 동자바를 넘어선 정치적 권력은 미약했지만, 마자파힛 사회는 상업과 예술 활동 모두에서 높은 수준의 세련됨을 발전시켰다. 수도에는 문학과 예술이 번성하는 국제적인 인구가 거주했다.

이 지역의 많은 지역 전설과 민속에는 마자파힛 왕국에 대한 언급이 있다. 자바어 자료 외에도 아체, 미낭카바우, 팔렘방, 말레이 반도, 순다, 브루나이, 발리에서 숨바와에 이르기까지 마자파힛 왕국이나 가자 마다 장군을 언급하는 일부 지역 전설을 찾을 수 있다. 대부분은 자바군의 침입에 대해 언급하는데, 이는 한때 군도를 지배했던 제국의 확장적인 성격을 보여주는 지역적인 증거일 가능성이 높다. 14세기 아체 연대기인 히카야트 라자 파사이는 1350년 마자파힛 해군의 사무데라 파사이 침공에 대해 전한다. 이 연대기는 마자파힛의 침공이 파사이 술탄 아흐마드 말릭 아즈자히르가 파사이 왕자 툰 압둘 자릴과 마자파힛 공주 라덴 갈루흐 게메렌창 사이의 왕실 결혼을 파탄낸 죄에 대한 처벌이었다고 기술하며, 이는 왕실 부부의 죽음으로 이어졌다.^[42]

10. 대중문화 속 마자파힛

마자파힛 제국은 '군도의 황금기'로 칭송받으며, 수많은 작가와 예술가들에게 영감을 주어 이 시대를 배경으로 하거나 묘사하는 작품들을 탄생시켰다. 대중문화 속 마자파힛 테마의 영향은 다음과 같이 나타난다.

11. 역대 군주

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