철학과 문학
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1. 개요
철학과 문학은 철학적 주제를 다루거나, 철학자의 사상을 담거나, 문학 작품 속에 철학자를 등장시키는 등 서로 밀접한 관련을 맺고 있다. 문학 철학은 미학의 한 분야로, 예술의 본질에 대한 질문을 다루며, 내러티브의 존재 자체가 철학적 문제를 제기하기도 한다. 플라톤은 문학이 윤리적 관점에 영향을 미친다고 보았으나, 현대에는 언어와 의미, 진실과 허구의 문제 등 문학에 대한 다양한 철학적 접근이 이루어지고 있다. 철학자들은 자신의 사상을 문학 작품을 통해 표현하기도 하며, 문학 작품은 철학적 주제를 다루거나 허구의 철학자를 등장시키기도 한다. 한국 문학 역시 일제강점기 저항 정신, 분단 문학의 실존적 고뇌, 민주화 운동과 참여 문학, 현대 사회의 다양한 철학적 성찰을 담아왔다.
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《시학》은 아리스토텔레스가 저술한 책으로, 시의 본질과 창작 원리를 탐구하며 미메시스, 카타르시스 등의 개념을 제시하고 비극의 구성 요소를 분석하여 서구 문예 비평에 영향을 미쳤다.
| 철학과 문학 | |
|---|---|
| 철학과 문학 | |
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| 학문 분야 | 인문학 |
| 연구 대상 | 문학 작품과 철학적 아이디어 간의 상호 관계 |
| 학제간 연구 | 철학, 문학 |
| 세부 분야 | |
| 주요 분야 | 문학 속의 철학 철학 속의 문학 문학 이론 비평 이론 |
| 관련 학문 분야 | |
| 관련 분야 | 미학 문화 연구 비평 이론 정치 이론 젠더 연구 |
2. 문학 철학
엄밀히 말해, 문학 철학은 "예술이란 무엇인가?"라는 질문을 다루는 철학의 한 분야인 미학의 한 분과이다. 미학 철학의 대부분은 전통적으로 언어 예술을 희생하면서 조형 예술이나 음악에 집중해 왔다. 미학 철학에 대한 전통적인 논의는 묘사되는 주제와 무관한 예술적 품질의 기준을 확립하려고 한다. 모든 문학 작품은 거의 정의상으로 개념적 내용을 포함하고 있기 때문에, 순전히 형식적인 품질에 의존하는 미학 이론은 문학을 간과하는 경향이 있다.
내러티브의 존재 자체가 철학적 문제를 제기한다. 내러티브에서 창작자는 허구의 등장인물을 구현할 수 있고, 독자는 상상하게 될 수 있으며, 심지어 판타지 생물이나 기술까지도 등장할 수 있다. 인간의 마음이 이러한 허구의 등장인물을 상상하고 심지어 공감하기까지 하는 능력은 인간 정신의 본성에 대해 그 자체로 많은 것을 드러낸다. 일부 허구는 일종의 사고 실험으로 간주될 수 있다. 허구는 허구의 등장인물, 그들의 동기와 행동, 그리고 그 행동의 결과를 묘사한다. 이러한 관점에서 일부 철학자들은 자신들의 철학을 가르치기 위해 다양한 내러티브 형식을 선택해 왔다.
플라톤은 문학 문화가 사람들의 윤리적 관점에 강한 영향을 미친다고 믿었다. 국가에서 플라톤은 당시 문화의 내용에 대해 강한 적대감을 드러냈으며, 자신의 유토피아에서 대중 문학에 대한 강력한 검열을 제안했다.
그러나 최근에는 다양한 성향의 철학자들이 문학에 대해 다르고 덜 적대적인 접근 방식을 취해왔다. 영국 경험론자와 이마누엘 칸트의 18세기 후반의 연구 이후, 서양 철학은 인간의 정신 속 아이디어와 외부 세계의 관계라는 기본적인 인식론적 질문에 오랫동안 몰두해왔다. 보다 최근에는 이러한 인식론적 관심사가 언어와 의미에 대한 광범위한 논의로 옮겨가면서, 언어가 정신 사이의 간극을 메울 수 있는 가능성을 탐구하게 되었다. 언어와 "글"의 의미에 관한 이러한 일련의 문제들은 때때로 ''언어적 전환''이라고 불린다.
이처럼, 문학 비평과 문학 이론을 위해 개발된 기술과 도구들은 20세기 후반의 서양 철학에서 더욱 두각을 나타내게 되었다. 다양한 성향의 철학자들은 이전 시대의 철학자들보다 문학에 더 많은 관심을 기울였다. 어떤 이들은 단어들을 사용하여 실제로 의사소통하는 것이 정말로 가능한지, 작가의 의도된 의미가 독자에게 전달될 수 있는지에 대한 질문을 탐구하려 했다. 다른 이들은 문학 작품을 현대 문화의 예로 사용하여 사회 비판을 위해 이러한 작품에 존재한다고 느끼는 무의식적인 태도를 드러내려고 했다.
문학 작품은 진실과 언어 철학과 관련된 문제를 제기한다. ''셜록 홈즈는 런던에 살았다''는 것은 일반적으로 사실로 여겨진다. ''새뮤얼 페피스는 런던에 살았다''는 것도 사실로 여겨진다. 그러나 셜록 홈즈는 허구의 인물이기 때문에 어디에도 살지 않았다. 반대로 새뮤얼 페피스는 실존 인물로 여겨진다. 홈즈와 페피스에 대한 현대의 관심은 강한 유사성을 공유하는데, 누군가가 그들의 이름을 아는 유일한 이유는 그들의 주장된 행위와 말에 대한 지속적인 관심으로 그것들을 읽는 것에 있다. 이 두 진술은 두 개의 다른 종류의 진실에 속하는 것으로 보인다. 진리값에 대한 추가적인 문제들은 허구의 세계와 인물에 대한 진술과 관련하여 발생하는데, 이는 암시될 수 있지만, 우리 지식의 근원, 예를 들어 ''셜록 홈즈는 머리가 하나였다'' 또는 ''셜록 홈즈는 달에 간 적이 없다'' 와 같이 명시적으로 언급되지 않은 경우이다.
2. 1. 문학과 언어
플라톤은 문학 문화가 사람들의 윤리적 관점에 강한 영향을 미친다고 믿었다. 국가에서 플라톤은 당시 문화의 내용에 대해 강한 적대감을 드러냈으며, 자신의 유토피아에서 대중 문학에 대한 강력한 검열을 제안했다.그러나 최근에는 다양한 성향의 철학자들이 문학에 대해 다르고 덜 적대적인 접근 방식을 취해왔다. 영국 경험론자와 이마누엘 칸트의 18세기 후반의 연구 이후, 서양 철학은 인간의 정신 속 아이디어와 외부 세계의 관계라는 기본적인 인식론적 질문에 오랫동안 몰두해왔다. 보다 최근에는 이러한 인식론적 관심사가 언어와 의미에 대한 광범위한 논의로 옮겨가면서, 언어가 정신 사이의 간극을 메울 수 있는 가능성을 탐구하게 되었다. 언어와 "글"의 의미에 관한 이러한 일련의 문제들은 때때로 ''언어적 전환''이라고 불린다.
이처럼, 문학 비평과 문학 이론을 위해 개발된 기술과 도구들은 20세기 후반의 서양 철학에서 더욱 두각을 나타내게 되었다. 다양한 성향의 철학자들은 이전 시대의 철학자들보다 문학에 더 많은 관심을 기울였다. 어떤 이들은 단어들을 사용하여 실제로 의사소통하는 것이 정말로 가능한지, 작가의 의도된 의미가 독자에게 전달될 수 있는지에 대한 질문을 탐구하려 했다. 다른 이들은 문학 작품을 현대 문화의 예로 사용하여 사회 비판을 위해 이러한 작품에 존재한다고 느끼는 무의식적인 태도를 드러내려고 했다.
2. 2. 허구의 진실성
문학 작품은 진실과 언어 철학과 관련된 문제를 제기한다. ''셜록 홈즈는 런던에 살았다''는 것은 일반적으로 사실로 여겨진다. ''새뮤얼 페피스는 런던에 살았다''는 것도 사실로 여겨진다. 그러나 셜록 홈즈는 허구의 인물이기 때문에 어디에도 살지 않았다. 반대로 새뮤얼 페피스는 실존 인물로 여겨진다. 홈즈와 페피스에 대한 현대의 관심은 강한 유사성을 공유하는데, 누군가가 그들의 이름을 아는 유일한 이유는 그들의 주장된 행위와 말에 대한 지속적인 관심으로 그것들을 읽는 것에 있다. 이 두 진술은 두 개의 다른 종류의 진실에 속하는 것으로 보인다. 진리값에 대한 추가적인 문제들은 허구의 세계와 인물에 대한 진술과 관련하여 발생하는데, 이는 암시될 수 있지만, 우리 지식의 근원, 예를 들어 ''셜록 홈즈는 머리가 하나였다'' 또는 ''셜록 홈즈는 달에 간 적이 없다'' 와 같이 명시적으로 언급되지 않은 경우이다.3. 철학의 문학
몇몇 철학자들은 그들의 작품이 가진 문학적 가치 때문에 읽힌다. 로마 제국의 마르쿠스 아우렐리우스의 ''명상록''에 담긴 철학은 독창성이 없는 스토아 철학이지만, ''명상록''은 여전히 문학적 가치와 황제의 정신 세계에 대한 통찰력 때문에 읽힌다.
아르투어 쇼펜하우어의 철학은 문장 구성의 훌륭함과 읽기 쉬움으로 유명하며, 로크와 흄과 같은 일부 영국 경험론 학자들의 작품도 그러하다. 쇠렌 키르케고르의 스타일은 특히 ''공포와 전율''과 ''이것이냐 저것이냐''에서 철학적일 뿐만 아니라 시적 예술성으로 자주 여겨진다. 프리드리히 니체의 ''차라투스트라는 이렇게 말했다''와 같은 작품들은 종종 산문시를 닮았으며, 논증 대신 이미지와 암시를 포함하고 있다.
3. 1. 철학적 시
시인들은 다양한 철학적 주제에 대해 글을 썼으며, 일부 주요 철학자들은 자신의 철학을 운문으로 표현했다. 헤시오도스의 창세 신화와 루크레티우스의 《사물의 본성에 관하여》는 중요한 철학 시이다. 서사시 장르는 철학을 가르치는 데 사용되기도 했다. 비야사는 고대 인도 서사시인 《마하바라타》를 서술하여 인도 철학과 힌두 철학을 가르쳤고, 호메로스도 《오디세이》에서 몇몇 철학적 가르침을 제시했다.많은 동양 철학자들이 시적인 방식으로 자신의 사상을 전개했다. 비야사, 노자, 잘랄 앗딘 루미, 오마르 하이얌, 알마아리, 니자미 간자비, 셰이크 사디, 하피즈 시라지, 무하마드 이크발, 마쓰오 바쇼, 파리드 앗딘 아타르, 살라 압델 사부르, 마흐무드 다르위쉬 등이 대표적인 인물이다.
서양의 주목할 만한 철학 시인으로는 존 애시버리, 조르주 바타유, 지안니나 브라스키, G. K. 체스터턴, 로버트 크릴리, 새뮤얼 테일러 콜리지, T. S. 엘리엇, 호메로스, 쇠렌 키르케고르, 루크레티우스, 존 밀턴, 매리앤 무어, 파블로 네루다, 프리드리히 니체, 메리 올리버, 페르난두 페소아, 라이너 마리아 릴케, 퍼시 비시 셸리, 십자가의 성 요한, 레슬리 마몬 실코, 빙엔의 힐데가르트, 윌리엄 카를로스 윌리엄스, C. K. 윌리엄스, 제임스 라이트 등이 있다.
3. 2. 철학적 소설
일부 철학자들은 소설과 단편 소설을 포함하여 소설 형식으로 철학을 집필하려 했다. 이는 철학 문학 초창기부터 나타났으며, 플라톤과 같은 철학자들은 허구적 인물 또는 허구화된 인물들이 철학적 주제를 논하는 대화를 썼다. 소크라테스는 플라톤의 대화에 자주 주인공으로 등장하며, 이 대화들은 소크라테스 가르침에 대한 주요 정보원 중 하나이지만, 지금에 와서는 소크라테스의 실제 입장과 플라톤의 입장을 구별하기 어려울 때도 있다. 아우구스티누스, 보에티우스, 피에르 아벨라르를 포함한 수많은 초기 기독교 작가들이 대화를 제작했고, 조지 버클리와 데이비드 흄과 같은 여러 초기 근대 철학자들이 이 장르로 글을 쓰기도 했다.일부 철학자들은 자신의 가르침을 전달하기 위해 스토리텔링에 의존했다. 12세기 초기 이슬람 철학의 이븐 투파일은 알 가잘리의 ''철학자들의 궤멸''에 대한 응답으로 허구적 아랍 문학 서술인 ''하이 이븐 야크단''을 썼고, 13세기 칼람의 이슬람 신학자-철학자 이븐 알 나피스는 나중에 이븐 투파일의 작품에 대한 응답으로 허구적 서술인 ''자가 학자 신학자(Theologus Autodidactus)''를 썼다. 독일 철학자 프리드리히 니체는 문학적 방식을 통해 자신의 아이디어를 자주 명확히 했는데, 가장 주목할 만한 작품은 조로아스터의 가르침을 재해석한 ''차라투스트라는 이렇게 말했다''이다. 사드 후작과 아인 랜드는 등장인물들이 철학적 입장을 대변하고 플롯에서 그 입장에 따라 행동하는 소설을 썼다. 조지 산타야나 역시 소설과 시를 쓴 철학자였으며, 산타야나의 등장인물과 그의 신념 사이의 관계는 더 복잡하다. 실존주의는 자신의 철학적 견해를 전달하기 위해 소설을 사용한 중요한 프랑스어 작가들을 포함한다. 여기에는 장 폴 사르트르의 소설 ''구토''와 연극 ''출구 없음'', 알베르 카뮈의 ''이방인''이 있다. 모리스 블랑쇼의 모든 소설 작품은, 제목에 ''넘어가지 않는 걸음'', ''오늘의 광기'', ''재앙의 글쓰기'' 등이 있으며, 철학과 문학의 관계를 다루는 데 필수적인 자료를 구성한다. 자크 데리다의 ''엽서: 소크라테스에서 프로이트까지 그리고 그 이후''도 마찬가지이다.
아르투어 쇼펜하우어는 그의 미학 체계의 결과로, 문학사에서 가장 영향력 있는 근대 철학자일 것이다. 토마스 하디의 후기 소설은 쇼펜하우어적 주제, 특히 ''고뇌하는 유다''를 자주 암시한다. 쇼펜하우어는 또한 조지프 콘래드에게 중요한 영향을 미쳤다. 쇼펜하우어는 또한 유럽 문학의 상징주의 운동에 덜 구체적이지만 더 널리 퍼진 영향을 미쳤다. 라이오넬 존슨은 그의 에세이 ''교양 있는 파우누스''에서 쇼펜하우어의 미학을 언급한다. 자크 데리다의 모든 작품은 소위 대륙 철학에 엄청난 영향을 미쳤고, 현대 사회에서 문학의 역할을 이해하는 데 영향을 미쳤다.
철학적 내용을 담고 있는 것으로 여겨지는 다른 소설 작품에는 조지프 콘래드의 ''암흑의 핵심'', 표도르 도스토예프스키의 ''카라마조프 가의 형제들''과 ''죄와 벌'', 요스테인 고르데르의 ''소피의 세계'', 헤르만 헤세의 ''유리알 유희'', 제임스 조이스의 ''율리시스'', 프란츠 카프카의 ''변신'', 밀란 쿤데라의 ''참을 수 없는 존재의 가벼움'', 토마스 만의 ''마의 산'', 아이리스 머독의 ''바다, 바다'', 로버트 M. 피어시그의 ''선(禪)과 오토바이 정비술'', 마르셀 프루스트의 ''잃어버린 시간을 찾아서'', 단테 알리기에리의 ''신곡'', 윌리엄 셰익스피어의 ''맥베스''와 ''햄릿'', 레프 톨스토이의 ''이반 일리치의 죽음''과 ''전쟁과 평화'', 세르지오 트론코소의 ''진실의 본질'', 마르그리트 유르스나르의 ''하드리아누스 황제의 회상록'' 등이 있다.
4. 문학 속 철학
아리스토파네스의 희극 작품 ''구름''에서 소크라테스는 희화화된 모습으로 등장하여 조롱의 대상이 된다. 이 연극에서 소크라테스는 바구니에 매달려 등장하여 하늘의 현상에 대한 생각을 하는 것에 대해 이야기한다.
초기 도교 철학자 장자는 "나비의 꿈"과 같은 짧은 문학적 일화와 우화를 통해 자신의 생각을 주로 표현했다.[1][2] 노자, 열자, 혜시 등 당시 다른 주요 철학자들이 이 이야기들 속 인물로 등장하며, 공자와 그의 제자들도 등장한다.
호르헤 루이스 보르헤스는 20세기의 뛰어난 철학적 소설 작가로 평가받는다. 그는 철학자 이븐 루슈드를 주인공으로 하는 단편 소설 ''아베로에스의 탐구''를 썼다.[3] 그의 소설의 많은 줄거리는 조지 버클리, 아르투어 쇼펜하우어, 버트런드 러셀을 비롯한 철학자들의 사상을 인용한다.[4]
움베르토 에코의 소설 ''장미의 이름''은 아리스토텔레스의 잃어버린 원고가 담긴 신비한 책의 발견을 중심으로 이야기가 전개된다. 에코의 후기 소설 ''푸코의 진자''는 학문적인 암시와 역사적 사상가들의 이름을 던지는 스릴러 또는 추리 소설의 선구자가 되었으며, 댄 브라운의 ''다빈치 코드''와 이안 콜드웰과 더스틴 토마슨의 ''네 개의 법칙''이 그 예이다.
필립 K. 딕은 그의 소설에서 유아론의 문제에서부터 지각과 현실에 대한 많은 질문에 이르기까지 상당수의 철학적 문제를 제기한다.
호르헤 루이스 보르헤스는 그의 단편 소설에서 많은 철학적 주제와 여러 허구의 철학자들을 소개한다.[5] 허구의 철학적 운동은 그의 소설 ''틀론, 우크바르, 오르비스 테르티우스''의 전제 중 일부이며, 그의 소설 ''바벨의 도서관''의 익명의 화자 역시 허구의 철학자라고 할 수 있다.[6] 그의 소설 ''유다의 세 가지 버전''은 허구의 신학자를 주제로 다룬다.
로버트 A. 하인라인과 레이 브래드버리의 작품에도 허구의 철학자들이 가끔 등장한다. 하인라인의 ''낯선 땅의 이방인''에는 고대 세계의 철학적 대화를 허구화하여 각색한 긴 구절이 포함되어 있다.[7]
4. 1. 문학 속 철학자들
아리스토파네스의 희극 작품 ''구름''에서 소크라테스는 희화화된 모습으로 등장하여 조롱의 대상이 된다. 이 연극에서 소크라테스는 바구니에 매달려 등장하여 하늘의 현상에 대한 생각을 하는 것에 대해 이야기한다.초기 도교 철학자 장자는 "나비의 꿈"과 같은 짧은 문학적 일화와 우화를 통해 자신의 생각을 주로 표현했다.[1][2] 노자, 열자, 혜시 등 당시 다른 주요 철학자들이 이 이야기들 속 인물로 등장하며, 공자와 그의 제자들도 등장한다.
호르헤 루이스 보르헤스는 20세기의 뛰어난 철학적 소설 작가로 평가받는다. 그는 철학자 이븐 루슈드를 주인공으로 하는 단편 소설 ''아베로에스의 탐구''를 썼다.[3] 그의 소설의 많은 줄거리는 조지 버클리, 아르투어 쇼펜하우어, 버트런드 러셀을 비롯한 철학자들의 사상을 인용한다.[4]
움베르토 에코의 소설 ''장미의 이름''은 아리스토텔레스의 잃어버린 원고가 담긴 신비한 책의 발견을 중심으로 이야기가 전개된다. 에코의 후기 소설 ''푸코의 진자''는 학문적인 암시와 역사적 사상가들의 이름을 던지는 스릴러 또는 추리 소설의 선구자가 되었으며, 댄 브라운의 ''다빈치 코드''와 이안 콜드웰과 더스틴 토마슨의 ''네 개의 법칙''이 그 예이다.
필립 K. 딕은 그의 소설에서 유아론의 문제에서부터 지각과 현실에 대한 많은 질문에 이르기까지 상당수의 철학적 문제를 제기한다.
4. 2. 허구의 철학자들
호르헤 루이스 보르헤스는 그의 단편 소설에서 많은 철학적 주제와 여러 허구의 철학자들을 소개한다.[5] 허구의 철학적 운동은 그의 소설 ''틀론, 우크바르, 오르비스 테르티우스''의 전제 중 일부이며, 그의 소설 ''바벨의 도서관''의 익명의 화자 역시 허구의 철학자라고 할 수 있다.[6] 그의 소설 ''유다의 세 가지 버전''은 허구의 신학자를 주제로 다룬다.로버트 A. 하인라인과 레이 브래드버리의 작품에도 허구의 철학자들이 가끔 등장한다. 하인라인의 ''낯선 땅의 이방인''에는 고대 세계의 철학적 대화를 허구화하여 각색한 긴 구절이 포함되어 있다.[7]
5. 한국 문학과 철학
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5. 1. 일제강점기 문학과 저항 정신
5. 2. 분단 문학과 실존적 고뇌
5. 3. 민주화 운동과 참여 문학
5. 4. 현대 사회와 다양한 철학적 성찰
참조
[1]
논문
Zhuangzi's "Dream of the Butterfly": A Daoist Interpretation
1999
[2]
웹사이트
The Philosophy Foundation - The Butterfly Dream
https://www.philosop[...]
2020-07-05
[3]
논문
The Myth of the Framework in Borges's "Averroes' Search"
1999
[4]
웹사이트
Characteristica universalis {{!}} Borges Center
https://www.borges.p[...]
2020-07-05
[5]
논문
Philosophy as Literature: The Case of Borges
1970
[6]
웹사이트
Borges, The Universe And The Infinite Library
https://www.npr.org/[...]
2020-07-05
[7]
간행물
The Intellectual Martian Society of "Stranger in a Strange Land" by Robert Heinlein
https://ohiostate.pr[...]
The Ohio State University
2019-10-20
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