유대교의 절기

3. 3대 절기

유대교의 3대 절기는 유월절(Pesach), 칠칠절(Shavuot), 초막절(Sukkot)이다. 이 절기들은 유대 민족의 역사에서 중요한 사건들을 기념하고 종교적 의미를 되새기는 중요한 역할을 한다.^[13]

• 유월절(Pesach): 출애굽 사건을 기념하며, 세데르라는 특별한 의식을 통해 무교병과 쓴 나물 등을 먹는다.
• 칠칠절(Shavuot): 시내산에서 십계명을 받은 것을 기념하며, 룻기를 읽고 유제품을 먹는 풍습이 있다.
• 초막절(Sukkot): 광야 생활을 기념하며, 초막(수카)을 짓고 종려나무 가지 등 네 가지 식물을 흔드는 의식을 행한다.

3. 1. 유월절 (Passover; Pesach)

• 누룩이 든 음식(''하메츠'') 제거를 완료해야 한다. 이날 저녁에는 남은 ''하메츠''를 찾고, 아침에는 남은 ''하메츠''를 모두 없앤다.^[71]
• 장자의 단식 (תענית בכורות)을 지킨다. 장자^[72]인 유대인들은 열 번째 재앙을 기억하며 단식한다.^[73] 그러나 이 단식은 ''세우다트 미츠바''라는 식사를 통해 면제받을 수 있어서, 많은 장자들이 이 식사에 참여한다.^[74]
• 예루살렘 성전 시대에는 유월절 양 희생(''코르반 페사흐'')을 이날 오후에 거행했다.^[71]

3. 2. 칠칠절 (Pentecost; Shavuot)

3. 3. 초막절 (Tabernacles; Sukkot)

4. 주요 절기

유대교의 절기는 그 기원과 성격에 따라 다양하게 불린다.

• 샤밧(שבת) (안식일): 이름으로만 불린다.
• 로쉬 코데쉬(ראש חודש) (새로운 달): 이름으로만 불린다.
• 욤 토브(יום טוב) (좋은 날): 분류 참조.
• 모에드(מועד) (축제 기간): 세 순례 축제인 유월절, 샤부오트, 수코트를 지칭한다. 욤 토브와 비교하여 사용될 때는 유월절과 수코트의 중간 날인 홀 하모에드를 지칭한다.
• 하그(חג) (축제): 욤 토브 또는 모에드가 사용될 때마다 사용될 수 있다. 하누카, 푸림, 욤 하아츠마우트(이스라엘 독립 기념일), 욤 예루샬라임(예루살렘의 날)을 설명하는 데에도 사용된다.
• 타아니트(תענית) 또는 촘(צום) (금식): 욤 키푸르를 지칭하는 데에도 사용된다.

• 안식일과 욤 키푸르에는 모든 멜라카가 금지된다.
• 안식일이 아닌 평일에 해당하는 욤 키푸르가 아닌 공휴일에는 대부분의 멜라카가 금지되지만, 음식 준비와 관련된 일부는 허용된다.^[14]
• 홀 하모에드 동안의 평일에는 멜라카가 제한적으로 허용된다.
• 다른 날에는 멜라카에 제한이 없다.^[16]

• 로쉬 하샤나: 산헤드린에서 멀리 떨어진 곳에 사는 사람들은 메신저가 도착할 때까지 새로운 달의 선포에 대한 소식을 받을 수 없었기 때문에, 가능한 두 날 모두에 지켜졌다.^[26][27]
• 세 순례 축제: 수코트와 유월절은 각각의 달의 15일에 해당하여 메신저에게 2주의 시간이 주어졌지만, 멀리 떨어진 공동체에는 도달하지 못할 수도 있었다. 따라서 이스라엘 내에서는 하루, 이스라엘 밖에서는 이틀 동안 지켜졌다.^[28]
• 샤부오트: 유월절로부터 50일째 되는 날로 계산되므로 위의 문제는 직접 관련이 없지만, 탈무드는 일관성을 위해 샤부오트에도 동일한 규칙을 적용한다.^[29]
• 욤 키푸르: 금식의 어려움 때문에 어느 곳에서도 이틀 동안 지켜지지 않는다.^[30]
• 안식일: 7일 간격으로 지켜지므로 날짜에 대한 의심이 없어 이틀 동안 지켜질 필요가 없다.^[31]

• 주간 토라 부분 읽기
• 아미다 단축
• 무사프 예배 추가
• 세 끼의 식사
• 멜라차(위의 작업) 수행 자제

• 에레브 수코트: 티슈레이 14일
• 수코트: 티슈레이 15–21일 (이스라엘 밖에서는 22일)

• 쉐미니 아체레트: 티쉬레이 22일 (이스라엘에서는 심하토라와 합쳐서 지킴)
• 심하토라 (이스라엘 외): 티쉬레이 23일

• 에레브 페사흐와 장자 단식(타아니트 베호로트): 니산 14일
• 페사흐^[68] (유월절): 니산 15–21일 (이스라엘 밖에서는 니산 15–22일)
• 페사흐 셰니 (두 번째 유월절): 이아르 14일

• ''세피라트 하오메르''(Sefirat HaOmer, 오메르 세기): 니산 16일 – 시반 5일^[83]

• 에레브 샤부오트: 5 시반
• 샤부오트: 6(이스라엘 밖에서는 7) 시반

4. 1. 나팔절 (Trumpet; Rosh Hashanah)

4. 2. 속죄일 (Atonement; Yom Kippur)

5. 기타 절기

엘룰 월은 로쉬 하샤나를 앞두고 있어 회개하기 좋은 시기로 여겨진다.^[34] 이런 이유로 안식일을 제외하고 매일 기도문에 셀리호트라는 참회 기도문이 추가된다. 스파라드 유대인들은 엘룰 기간 동안 매주 평일에 이 기도문을 추가하고, 아슈케나짐 유대인들은 로쉬 하샤나 전 마지막 일요일(또는 토요일 밤)부터 최소 4일 동안 암송한다.

• '''부림절 (Purim)''': 에스더기에 기록된 사건을 기념하는 절기로, 그레고리력으로 2~3월경에 지켜진다. 하만의 음모로부터 유대 민족이 구원받은 것을 기념한다.^[60]
• '''수전절 (Hanukkah)''': 제1 마카베오기와 제2 마카베오기에 보존된 하누카 이야기는 셀레우코스 제국 군대에 맞서 유대교를 실천하려는 이스라엘 민족의 승리를 기념한다. 유다 마카베오와 그의 형제들이 예루살렘 성전을 재봉헌하고, 8일간의 축제는 특별한 촛대인 ''하누키야''에 불을 밝히는 것으로 기념된다.
• '''티샤 브아브(Tisha B'Av)''': 주요 금식일이자 애도의 날이다. 솔로몬왕이 건설한 제1성전과 로마 시대의 제2성전이 모두 티샤 브아브에 파괴되었다.^[94] 해질녘부터 밤까지 25시간 동안 금식하며, 애가가 회당에서 낭독된다.

5. 1. 부림절 (Purim)

• '''메길라 낭독''': 전통적으로 푸림 기간 동안 저녁과 아침 두 번 두루마리에서 낭독한다. 아슈케나짐은 낭독 중에 하만의 이름이 언급될 때마다 경멸하는 소리를 낸다.
• '''미슐로아흐 마노트 전달''': 친구와 이웃에게 음식과 음료를 선물한다.
• '''마타노트 라에브요님 전달''': 가난하고 어려운 사람들에게 선물을 전달한다.
• '''푸림 식사(세우다트 푸림 또는 푸림 세우다)''': 이 식사는 전통적으로 과음과 함께 이루어지며^[61], 유대교 현자들은 술에 취한 상태에서도 모든 종교적 법률을 준수해야 한다고 경고했다.^[62]

5. 2. 수전절 (Hanukkah)

• 기름으로 준비한 음식, 예를 들어 감자 팬케이크 또는 ''수프가니요트''를 섭취하는 것은 기름의 기적을 기념한다.
• 드레이들 게임(히브리어로 ''세비본''이라고 함)을 하는 것은 마카베오기의 반란 이전 기간 동안 유대인들이 불법 토라 연구를 도박 모임으로 위장한 것을 상징한다.^[53]
• 아이들에게 돈, 특히 동전을 주는 것인데, 이를 하누카 겔트라고 한다. 그러나 선물을 주는 관습은 훨씬 최근의 북미 기원으로, 북미 크리스마스 축제 주변에 만연한 선물 경제와 관련이 있다.^[54]

5. 3. 금식일 (Tisha B'Av)

6. 유대교 절기의 분류 및 용어

유대교 절기는 그 기원과 성격에 따라 다양하게 분류된다.

• 샤밧(שבת|샤밧^he): 안식일을 의미한다. 아슈케나짐 발음은 이디시어 ''shabbos''에서 유래했다.
• 로쉬 코데쉬(ראש חודש|로쉬 코데쉬^he): 로쉬 코데쉬를 참조한다.
• 욤 토브(יום טוב|욤 토브^he): 문자 그대로 "좋은 날"을 의미한다. 아슈케나짐 발음은 이디시어 ''yontif''에서 유래했다.
• 모에드(מועד|모에드^he), 복수형 모아딤(מועדים|모아딤^he): 세 순례 축제인 유월절, 샤부오트, 수코트를 지칭한다. ''욤 토브''와 비교하여 사용될 때는 홀 하모에드를 지칭한다.
• 하그 또는 차그(חג|하그^he), 복수형 하김(חגים|하김^he): "축제"를 의미하며, ''욤 토브'' 또는 ''모에드''가 사용될 때마다 사용될 수 있다. 하누카, 푸림, 욤 하아츠마우트(이스라엘 독립 기념일), 욤 예루샬라임(예루살렘의 날)을 설명하는 데에도 사용된다.
• 타아니트(תענית|타아니트^he) 또는 촘(צום|촘^he): ''금식''을 지칭한다. 랍비의 금식을 설명하는 데 사용되지만, ''촘''은 전례적으로 욤 키푸르를 지칭하는 데에도 사용된다.

6. 1. 일반 개념

6. 2. 절기를 나타내는 용어

• 샤밧(שבת^he) (아슈케나짐 발음, 이디시어 ''shabbos''에서 유래) 또는 안식일.
• 로쉬 코데쉬(ראש חודש^he).
• 욤 토브(יום טוב^he)(아슈케나짐 발음, 이디시어 ''yontif''에서 유래) (''문자 그대로, ''"좋은 날").
• ''모에드'' (מועד^he) ("축제 기간"), 복수형 ''모아딤'' (מועדים^he)는 세 순례 축제인 유월절, 샤부오트, 수코트를 지칭한다. ''욤 토브''와 비교하여 사용될 때는 유월절과 수코트의 중간 날인 홀 하모에드를 지칭한다.
• ''하그'' 또는 ''차그'' (חג^he) ("축제"), 복수형 ''하김'' (חגים^he)은 ''욤 토브'' 또는 ''모에드''가 사용될 때마다 사용될 수 있다. 또한 하누카와 푸림, 욤 하아츠마우트(이스라엘 독립 기념일), 욤 예루샬라임(예루살렘의 날)을 설명하는 데에도 사용된다.
• ''타아니트'' (תענית^he), 또는 덜 일반적으로 ''촘'' (צום^he)는 ''금식''을 지칭한다. 이 용어들은 일반적으로 랍비의 금식을 설명하는 데 사용되지만, ''촘''은 전례적으로 욤 키푸르를 지칭하는 데에도 사용된다.

7. 현대 이스라엘의 국경일 및 기념일

현대 이스라엘은 성경에 나오는 절기 외에도 1948년 이스라엘 건국과 6일 전쟁 이후, 크네세트가 이스라엘 최고 랍비와 협의하여 국가적 차원에서 중요한 사건들을 기념하는 국경일 및 기념일을 제정하여 지키고 있다.^[107][108]

• ''욤 하쇼아:'' 홀로코스트 추모의 날
• ''욤 하지카론:'' 전몰 장병 추모일
• ''욤 하아츠마우트:'' 이스라엘 독립 기념일
• ''욤 예루살렘:'' 예루살렘의 날

• ''욤 하알리야:'' 알리야의 날
• 아랍 국가와 이란에서 유대인 추방을 기념하는 날

7. 1. 욤 하쇼아 (Yom HaShoah)

• 니산월 27일이 금요일에 해당하면 욤 하쇼아 기념 행사는 전날(목요일, 26 니산)로 앞당겨진다.
• 니산월 27일이 일요일에 해당하면 욤 하쇼아 기념 행사는 다음 날(월요일, 28 니산)로 연기된다.

7. 2. 욤 하지카론 (Yom Hazikaron)

7. 3. 욤 하아츠마우트 (Yom Ha'atzmaut)

거의 모든 비''하레디'' 유대교 종교 공동체는 욤 하아츠마우트를 기념하기 위해 전례에 변화 또는 개선 사항을 포함시켰고, 스페라트 하오메르 기간의 애도 관행을 중단한다. (자세한 내용은 욤 하아츠마우트—종교적 관습 참조). 종교 시오니스트와 현대 정통파 공동체 내에서 이러한 변화는 논란이 없는 것은 아니며 관습은 계속 진화하고 있다.^[119]

욤 하아츠마우트에 대한 ''하레디'' 종교적 기념은 매우 다양하다. 소수의 ''하레딤''(특히 세파르딕 하레딤)은 비''하레딤''과 상당히 유사한 방식으로 이 날을 기념한다.^[120] 대부분의 ''하레딤''은 이 날을 그저 무관심하게, 즉 평소와 같은 날로 취급한다.^[119] 그리고 마지막으로, 다른 사람들(특히 사트마르 하시딤과 네투레이 카르타)은 이스라엘 국가의 사업에 반대하여 이 날을 애도한다.^[121]

7. 4. 욤 예루살라임 (Yom Yerushalayim)

7. 5. 욤 하알리야 (Yom HaAliyah)

7. 6. 아랍 국가 및 이란에서 유대인 추방 기념일

참조

_[1] 사전 yom tov http://dictionary.re[...] Random House Webster's Unabridged Dictionary
_[2] 문서 This article focuses on practices of mainstream [[Rabbinic Judaism]]. [[Karaite Judaism#The calendar|Karaite Jews]] and [[Samaritans#Samaritanism|Samaritans]] also observe the biblical festivals, but not in an identical fashion and not always at exactly the same time.
_[3] 문서 Valid at least from 1999 to 2050. Outside this period the ranges for the holidays in the months from Kislev to Adar I might be slightly larger. After 2089 the early dates will be a day later, and after 2213 the last dates will be a day later.
_[4] 문서 Possibly April 6 or 7, but not in 1999–2050.
_[5] 문서 Possibly 8 May, but not in 1999–2050.
_[6] 문서 Possibly 14 April, but not in 1999–2050.
_[7] 문서 Possibly 16 May, but not in 1999–2050.
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_[9] 웹사이트 מעגל השנה https://www.arachim.[...]
_[10] 웹사이트 Kodesh Studies http://www.yeshivaco[...]
_[11] 웹사이트 Ma'agal Hashanah http://www.chinuch.o[...]
_[12] 문서 See text from the Yom Kippur [[liturgy]] available at [[Unetanneh Tokef#He Judges Us|Unetanneh Tokef (He Judges Us)]].
_[13] 문서 This "negative" (refraining) requirement is paired with a positive requirement to honor and enjoy the Sabbath or festival day. For information on the positive requirements, see [[Shabbat#Rituals|Shabbat: Rituals]] and [[Shabbat#Encouraged activities|Shabbat: Encouraged activities]].
_[14] 문서 [[Beitza]] 12a and {{cite wikisource |wslink=Translation:Shulchan Aruch/Orach Chaim/495 |title=Shulchan Aruch OC 495:1 |postscript=.}}
_[15] 문서 See [[Beitza]] 6a and [[Igrot Moshe]] OC III, 76.
_[16] 문서 There is a practice for women to refrain from some types of labor on Rosh Chodesh; see [[Rosh Chodesh#Rosh Chodesh and women|Rosh Chodesh and women]].
_[17] Citation The Use of Electrical and Electronic Devices on Shabbat http://www.rabbinica[...] 2012-10-23
_[18] 문서 This is especially, though not exclusively, true outside the US. For example, Masorti Judaism in Israel and the UK rejects North American Conservatism's position to permit [[Driving on Shabbat#Conservative|driving to synagogue on Shabbat]].
_[19] 서적 Jewish Identity and Religious Commitment: The North American Study of Conservative Synagogues and Their Members, 1995–96 Ratner Center for the Study of Conservative Judaism
_[20] 문서 See, for example, [[Reform Judaism#Reform Judaism's Position on Jewish Law|Reform Judaism's Position on Jewish Law]] and [[Reconstructionist Judaism#Jewish law and tradition|Reconstructionist Judaism (Jewish Law and Tradition)]], and references in those articles.
_[21] 문서 The Babylonian Talmud (see at ''[[Sotah (Talmud)|Sotah]] 20–21'') describes one who fails to do so as a ''chasid shoteh,'' a foolishly pious individual.
_[22] 웹사이트 YU Torah shiurim on Pikuach Nefesh http://www.yutorah.o[...]
_[23] 서적 Jewish Symbols in the Greco-Roman Period Princeton University Press
_[24] 문서 Similar practices are still used in [[Islamic calendar|Islam]] as well as in the [[Karaite Judaism#The calendar|Karaite]] and [[Samaritan]] communities.
_[25] 문서 See, in general, [[Rambam]], ''[[Mishnah Torah]], Kiddush HaChodesh,'' Chapters 3 and 5.
_[26] 문서 {{cite wikisource |title=Mishnah Rosh Hashanah 1:3 |wslink=Mishnah/Seder Moed/Tractate Rosh Hashanah/Chapter 1/3}}
_[27] 문서 This ''reasoning'' did not directly apply in the actual meeting place of the Sanhedrin, but there are other reasons that the ''practice'' was applied there as well. See Rambam, ''Mishnah Torah, Kiddush HaChodesh'' 5:8.
_[28] 문서 Rambam, ''Mishnah Torah, Kiddush HaChodesh'' 5:9–12.
_[29] 문서 Rambam, ''Mishnah Torah, Kiddush HaChodesh'' 3:12.
_[30] 문서 In practice, the Sanhedrin had the discretion to arrange the month proclamations so that Elul would almost never be extended to 30 days. See [[Rosh Hashanah (Talmud)|BT Rosh Hashanah]] 19b, as well as commentators there. This greatly reduced the practical level of doubt as to which day would be the first day of Tishrei. The doubt still existed, so ''Rosh Hashanah'' and ''Sukkot'' were observed for two days. However, the low level of the doubt–combined with the difficulty of a 49-hour fast–led to the exemption of ''Yom Kippur'' from the requirement for a second day of observance. This complex issue is discussed more fully [http://www.mail-archive.com/daf-discuss@shemayisrael.co.il/msg02556.html here].
_[31] 문서 There are differing opinions as to the location of the International Date Line for purposes of Jewish law. Accordingly, some ''halachic'' authorities do have doubts as to which (secular) day of the week should be considered Shabbat in some Pacific islands. See [[International date line in Judaism]] for details.
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_[33] 웹사이트 Rosh Hashanah: Customs http://www.reformjud[...] Union for Reform Judaism 2013-07-14
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_[35] 문서 Babylonian [[Talmud]] (BT) [[Rosh Hashanah (tractate)|Rosh Hashanah]] 16a
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