이탈리아 파시즘
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1. 개요
이탈리아 파시즘은 제1차 세계 대전 후 이탈리아의 민족주의적 불만과 사회적 혼란을 배경으로 등장한 정치 이념이다. 베니토 무솔리니의 지도 아래, 파시즘은 민족주의, 전체주의, 조합주의 경제를 특징으로 하며, 강력한 국가 건설과 로마 제국의 영광 재현을 목표로 했다. 파시스트 정권은 언론 탄압, 인종 차별, 팽창주의 정책을 펼쳤으며, 제2차 세계 대전 중 연합국에 패배하며 몰락했다. 이탈리아 파시즘은 전체주의의 위험성을 보여주는 사례로, 현대 이탈리아 헌법과 사회에 큰 영향을 미쳤으며, 국제 사회에 대한 경고의 메시지를 남겼다.
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| 이탈리아 파시즘 | |
|---|---|
| 지도 정보 | |
| 기본 정보 | |
| 국가 | 이탈리아 |
| 존속 기간 | 1922년 ~ 1943년 (이탈리아 왕국), 1943년 ~ 1945년 (이탈리아 사회 공화국) |
| 이념 | 파시즘 |
| 정치 체제 | 전체주의 국가, 단일 정당제 |
| 역사적 맥락 | |
| 이전 국가 | 이탈리아 왕국 |
| 이후 국가 | 이탈리아 사회 공화국 (이탈리아 북부), 이탈리아 왕국 (이탈리아 남부) |
| 주요 사건 | 로마 진군 (1922년), 이탈리아의 에티오피아 침공 (1935년), 제2차 세계 대전 참전 (1940년), 이탈리아 사회 공화국 수립 (1943년) |
| 정치 | |
| 지도자 | 베니토 무솔리니 |
| 집권 정당 | 국가 파시스트당 |
| 국가 원수 | 비토리오 에마누엘레 3세 (이탈리아 왕국 국왕) |
| 정부 형태 | 단일 정당제 전체주의 국가 |
| 이념 | |
| 핵심 이념 | 민족주의, 전체주의, 권위주의, 반공주의, 군국주의 |
| 주요 정책 | 대중 동원, 검열, 국가주의, 경제 자급자족 추구 |
| 사회적 특징 | 개인숭배, 반지성주의, 폭력 미화 |
| 경제 | |
| 경제 정책 | 국가 주도 경제, 보호무역주의, 자급자족 추구 |
| 주요 산업 | 군수 산업, 농업 |
| 경제적 특징 | 국가 통제 강화, 기업 국유화 |
| 사회 문화 | |
| 문화 정책 | 파시즘 선전 강화, 검열 강화 |
| 사회적 특징 | 대중 동원, 국가주의 교육 강조, 개인숭배 강화 |
| 종교 정책 | 로마 가톨릭교회와의 협력 (라테란 조약) |
| 군사 | |
| 주요 전쟁 | 이탈리아의 에티오피아 침공, 스페인 내전, 제2차 세계 대전 |
| 군사 정책 | 군사력 강화, 팽창주의 추구 |
| 기타 | |
| 언어 | 이탈리아어 |
| 파시스트 달력 | 파시스트 달력 사용 |
2. 역사적 배경
제1차 세계 대전 이후, 이탈리아는 연합국의 일원이었음에도 불구하고 생제르맹 조약에서 불리한 대우를 받았다고 생각했다.[109] 이탈리아 민족주의자들은 연합국이 이탈리아의 "강대국"화를 방해했다고 주장했다.[109] 1919년 파리 강화 회의에서 이탈리아는 리예카(피우메)를 유고슬라비아에 양보해야 했고, 런던 조약(1915)에서 약속받았던 영토도 얻지 못했다.[110]
이러한 민족주의적 불만은 베니토 무솔리니가 이끄는 파시스트당에 의해 이용되었고, 그들은 민주주의, 사회주의, 자유주의의 실패를 주장하며 파시즘이 국가 통치에 가장 적합하다고 선전했다. 1919년 9월, 가브리엘레 단눈치오는 카르나로 이탈리아 통치를 선언하고,[111] 1920년 카르나로 헌장을 공포했는데, 이는 초기 이탈리아 파시즘의 정치 철학에 큰 영향을 미쳤다.[111][112]
한편, 무솔리니는 혁명적 민족주의로 기울었다.[113] 그는 "파시즘은 20세기 프롤레타리아 국가에 적합한 유일한 '사회주의' 형태"라고 믿게 되었고,[114] 제2차 세계 대전 중 파시스트 이탈리아를 "금권 자본가들에 맞서 일어서는 프롤레타리아 국가들"이라고 언급하기도 했다.[116]
이탈리아 파시즘은 좌익과 우익의 사회경제 정책을 실용적으로 결합하였는데, 불만을 품은 노동자와 농민들은 파시즘의 풍부한 대중적 정치 세력의 원천이 되었다. 특히, 사회주의 농업 집산제에 대한 농민들의 반대가 컸다.[117] 1920년부터 1921년까지, 국가 파시스트당은 선거 자금을 마련하기 위해 기업가들과 지주들에게 접근했고, 파시스트들은 비용 효율적인 노동, 임금 및 정치적 안정을 약속했다. ''스콰드리스모'' 시대와 사회주의자와 가톨릭 노동 본부를 불태우기 위한 야간 원정이 시작되었다. 이 기간 동안 무솔리니의 파시스트 부대는 교회에 대해서도 폭력적인 공격을 가했다.[117]
제1차 세계 대전은 이탈리아에 막대한 부채와 실업, 파업, 조직 범죄, 사회적 불만을 야기했다.[119] 자유당 정부는 파시스트의 계급 협력을 더 선호했다.[120] 1922년 무솔리니가 하원 의원으로 선출되면서 정치적 정당성을 얻었다.[109] 무솔리니는 국민파시스트당(PNF)의 로마 진군(1922년 10월 27일~31일) 쿠데타를 일으켜 루이지 파크타 총리를 축출하고 이탈리아 정부를 장악하려 했다.[109] 10월 28일, 빅토르 에마누엘레 3세 국왕은 무솔리니를 이탈리아 총리로 임명했다.
2. 1. 민족주의적 불만과 제1차 세계 대전의 영향
제1차 세계 대전(1914-1918) 이후, 이탈리아 왕국은 연합국의 일원이었음에도 불구하고, 생제르맹 조약(1919)에서 불리한 대우를 받았다고 생각했다.[109] 이탈리아 민족주의자들은 연합국이 이탈리아의 "강대국"화를 방해했다고 주장했다.[109] 이러한 민족주의적 불만은 PNF(파시스트당)에 의해 이용되었고, 그들은 민주주의, 사회주의, 자유주의의 실패를 주장하며 파시즘이 국가 통치에 가장 적합하다고 선전했다.1919년 파리 강화 회의에서 연합국은 이탈리아에게 크로아티아의 항구 도시 리예카(피우메)를 유고슬라비아에 양보하도록 강요했다. 이 도시는 1919년 초까지는 민족주의적 중요성이 거의 없는, 대부분 이탈리아인으로 구성된 도시였다. 또한, 이탈리아는 런던 조약(1915)에서 약속받았던 영토를 얻지 못했는데,[110] 이 조약에서 이탈리아는 삼국 동맹을 탈퇴하고 연합국에 가담하는 대가로 영토를 획득하기로 되어 있었다. ("이레덴티즘" 참조).
1919년 9월, 전쟁 영웅 가브리엘레 단눈치오는 분노하여 카르나로 이탈리아 통치를 선언하고,[111] 자신의 독립적인 이탈리아 국가에 통치자 두체로 자리 잡았다. 그는 카르나로 헌장(1920년 9월 8일)을 공포했는데, 이는 우익과 좌익 무정부주의, 원시 파시즘 및 공화주의 민주주의 정치를 융합 정치한 것으로, 초기 이탈리아 파시즘의 정치 철학에 큰 영향을 미쳤다. 1920년, 이탈리아 본토 군대는 라팔로 조약에 따라 단눈치오 통치를 축출했다. 단눈치오는 민족주의자였지만 파시스트는 아니었으며, 그의 정치적 유산은 이탈리아 파시즘이 정부 모델로 발전시킨 스타일(의식, 제복, 열변, 구호)에 국한되었다.[111][112]
한편, 무솔리니와 그의 혁명적 신디칼리스트 추종자들은 혁명적 민족주의로 기울었다.[113] 에이 제임스 그레고르에 따르면, 무솔리니는 "파시즘은 20세기 프롤레타리아 국가에 적합한 유일한 '사회주의' 형태"라고 믿게 되었고, 사회주의에서 민족주의로 견해를 바꾸는 과정에 있었다.[114] 무솔리니에게 영향을 준 엔리코 코라디니는 1910년 "우리는 세계의 나머지에 대해 프롤레타리아 민족입니다. 민족주의가 우리의 사회주의입니다."라고 썼다.[115] 무솔리니는 제2차 세계 대전 중 파시스트 이탈리아를 "금권 자본가들에 맞서 일어서는 프롤레타리아 국가들"이라고 언급하기도 했다.[116]
2. 2. 노동 운동의 성장과 사회적 갈등
이탈리아 파시즘은 좌익과 우익의 사회경제 정책을 실용적으로 결합하였는데, 불만을 품은 노동자와 농민들은 파시즘의 풍부한 대중적 정치 세력의 원천이 되었다. 특히, 사회주의 농업 집산제에 대한 농민들의 반대가 컸다.[117] 무장한 전(前) 사회주의자인 베니토 무솔리니는 연설을 통해 국가와 노동 계급 사람들을 고무하고 동원했다. 그는 "우리는 사회주의가 사회주의이기 때문에가 아니라 민족주의에 반대했기 때문에 사회주의에 전쟁을 선포한다."라고 말했다.1920년부터 1921년까지, 국가 파시스트당은 선거 자금을 마련하기 위해 기업가들과 (역사적으로 봉건적인) 지주들에게 접근했다. 이들은 좌익 사회주의와 볼셰비키의 노동 정치, 도시와 농촌의 파업에 대한 두려움을 가지고 있었다. 파시스트들은 비용 효율적인 노동, 임금 및 정치적 안정을 약속했고, 이를 통해 파시스트당은 권력을 향해 나아갔다.
역사가 찰스 F. 델젤(Charles F. Delzell)은 다음과 같이 말했다. "처음에 파시스트 혁명당은 밀라노와 다른 몇몇 도시에 집중되어 있었습니다. 그들은 1919년부터 1920년까지 상당히 느리게 발전했습니다. 1920년 여름 후반 노동자들의 "공장 점거"로 인한 공포가 있은 후에야 파시즘이 실제로 널리 퍼지게 되었습니다. 기업가들은 무솔리니가 자신의 당의 이름을 바꾸고 레닌과 러시아 혁명에 대한 이전의 지지를 철회한 후 그에게 재정적 지원을 하기 시작했습니다."[117]
1920년 말, 파시즘은 시골로 확산되어 특히 볼로냐와 페라라 사이 지역의 대지주들의 지지를 얻으려고 했다. 이 지역은 좌익의 전통적인 거점이자 빈번한 폭력이 발생했던 곳이었다. 그 지역, 베네치아 줄리아, 토스카나, 심지어 먼 풀리아의 농장 노동자들의 사회주의자와 가톨릭 조직자들은 곧 피마자 기름, 곤봉, 그리고 더 치명적인 무기를 든 파시스트 검은셔츠단에 의해 공격을 받았다. ''스콰드리스모'' 시대와 사회주의자와 가톨릭 노동 본부를 불태우기 위한 야간 원정이 시작되었다. 이 기간 동안 무솔리니의 파시스트 부대는 교회에 대해서도 폭력적인 공격을 가했으며, "여러 명의 사제가 파시스트들에게 암살당하고 교회가 불타는 사건"이 있었다.[117]
2. 3. 파시즘의 권력 장악
1917년부터 이탈리아가 사용한 아르디티(Arditi)는 파시즘에 중요한 영향을 미쳤다. 아르디티는 폭력적인 삶을 위해 특별히 훈련받은 병사들이었으며, 독특한 흑셔츠 유니폼과 페즈(Fez) 모자를 착용했다.[118] 1919년 중반까지 약 2만 명의 젊은이들이 아르디티에 가입했다.[118] 무솔리니는 아르디티에게 호소했고, 파시스트의 스콰드리스티(Squadristi)는 아르디티를 모델로 삼았다.[118]제1차 세계 대전은 이탈리아에 막대한 부채와 실업, 파업, 조직 범죄, 사회적 불만을 야기했다.[119] 선출된 이탈리아 자유당 정부가 이탈리아를 통제할 수 없게 되자, 파시스트 지도자 무솔리니는 흑셔츠단(Blackshirts)이라는 준군사 조직을 이용하여 문제에 대처했다.[120] 특히 시골 지역에서 사회주의자들과 스콰드리스티 민병대 사이의 폭력이 증가하자, 무솔리니는 "사회주의자들과의 화해"를 위한 휴전을 촉구했다.[121] 1921년 8월 초에 체결된 평화 조약은 1921년 11월 제3차 파시스트 대회에서 공식적으로 폐기되었다.
자유당 정부는 공산당의 계급 투쟁보다는 파시스트의 계급 협력을 더 선호했다.[120] 비록 무솔리니는 원래 레닌의 10월 혁명을 칭찬했고 1919년 공개적으로 자신을 "이탈리아의 레닌"이라고 언급했지만 말이다.[122][123]
1920년대 초, 파시스트 운동에 대한 대중적 지지는 약 25만 명에 달했다. 1921년 파시스트들은 국민파시스트당(PNF)으로 변모했고, 1922년 무솔리니가 하원 의원으로 선출되면서 정치적 정당성을 얻었다.[109] 자유당이 권력을 유지했지만, 집권 총리직은 덧없었다. 특히 다섯 번째 총리 루이지 파크타(Luigi Facta)의 정부는 우유부단했다.[109]
무솔리니 의원은 약한 의회 민주주의를 타도하기 위해[109] 국민파시스트당(PNF)의 로마 진군(1922년 10월 27일~31일) 쿠데타를 일으켜 루이지 파크타 총리를 축출하고 이탈리아 정부를 장악하려 했다.[109] 10월 28일, 빅토르 에마누엘레 3세 국왕은 루이지 파크타 총리를 지지하지 않고 국민파시스트당 지도자 베니토 무솔리니를 이탈리아 여섯 번째 총리로 임명했다.
로마 진군은 승리 행진이 되었다. 파시스트들은 그들의 성공이 혁명적이고 전통적인 것이라고 믿었다.[126][127]
3. 주요 신념 및 특징
조반니 젠틸레는 파시즘 교리를 통해 이탈리아 파시즘의 철학적 기반을 마련했다. 그는 헤겔, 플라톤 등에게 영향을 받아 파시즘을 관념론적으로 정의했으며, 이는 "영원한 평화"를 거부하고 끊임없는 투쟁을 통해 고귀함을 얻는다는 사상으로 이어졌다.[96] 젠틸레는 파시즘을 반지성적인 교리로 보았고, 파시스트 신비주의는 경험적 사실이 아닌 "메타현실"로서 참된 정치 신화를 중요하게 여겼다.[99]
1925년 무솔리니는 두체라는 칭호를 사용하며 권위주의적 전체주의 독재를 추구했지만, 형식적으로는 "자유 민주주의" 정부 형태를 유지했다. 파시즘 대평의회는 행정 기능을 유지했고, 국왕은 무솔리니를 해임할 권한을 가지고 있었다.[98]
''파시즘 교리''는 파시즘을 "삶에 대한 종교적 개념"으로 규정하고, 부르주아 유물론과 대조되는 "정신적 공동체" 형성을 목표로 했다.[99] "믿어라, 복종하라, 싸워라(Credere Obbedire Combattere)"라는 슬로건은 파시즘에서 정치적 신앙의 중요성을 보여준다.[99]
제브 슈테른헬에 따르면, 많은 신디칼리스트 지도자들이 파시스트 운동 창립에 참여했고, 무솔리니 정권에서 중요한 역할을 맡았다.[100] 무솔리니는 조르주 소렐의 사상에 크게 영향을 받았다고 주장했다.[101][102]
''파시즘 교리''는 일당제 파시스트 체제가 자유 민주주의보다 더 높은 생활 수준을 제공할 것이라고 주장했다.[146] 무솔리니는 민주주의를 "이론적으로는 아름답지만 실제로는 허구"라고 비판했다.[146][104] 1923년 아체르보 법을 통해 비례 대표제를 다수 대표제로 바꾸어 일당 국가를 만들었다.
1924년 국가파시스트당은 선거에서 승리했지만, 자코모 마테오티는 흑셔츠단의 정치적 폭력을 비판하며 선거 부정을 폭로했다.[105][106] 이후 마테오티는 암살되었고, 암살자 아메리고 두미니는 짧은 형기를 마치고 국왕의 사면으로 석방되었다. 사회주의자들은 의회를 탈퇴하여 파시스트들이 반대 없이 통치할 수 있게 되었다.[109]
3. 1. 민족주의와 이탈리아 이레덴티스모
이탈리아 파시즘은 이탈리아 민족주의에 기반하며, 특히 '미완성'으로 여겨지는 리스르지멘토 계획을 완수하기 위해 '이레덴타 이탈리아'(미수복 이탈리아)를 이탈리아 국가에 편입하려 했다.[1] [18] 1921년에 설립된 이탈리아 국가파시스트당은 "질서, 규율, 계층"이라는 세 가지 원칙에 기반한 정책을 추구했다.[18]이탈리아 파시즘은 현대 이탈리아를 로마 제국과 르네상스 시대 이탈리아의 계승자로 규정하고, '로마니타스'(로마성)의 문화적 정체성을 강조했다.[18] 역사적으로 이탈리아 파시즘은 강력한 이탈리아 제국을 '제3의 로마'로 건설하려 했다.[18] 이탈리아 파시즘은 제국주의를 직접적으로 옹호했다.[18]
파시즘은 이탈리아 통일 후 이어진 주세페 마치니의 ''리스오르지멘토'' 전통의 회복 필요성을 강조했는데, 파시스트들은 이것이 조반니 조리티 시대 이탈리아에서 미완성으로 남겨지고 버려졌다고 주장했다.[20] 파시즘은 주장하는 "미해방" 영토를 이탈리아에 편입하려고 했다.
| 지역 | 내용 |
|---|---|
| 니스, 티치노, 달마티아 | 이탈리아계 주민 거주 |
| 몰타 | 이탈리아어 사용, 라틴 문명 |
| 코르시카 | 이탈리아 문화 |
이탈리아 동쪽에서는 파시스트들이 달마티아가 이탈리아 문화의 땅이며, 이탈리아계 주민들이 거주한다고 주장했다.[21] 무솔리니는 로마 제국과 베네치아 공화국을 통해 달마티아가 강력한 이탈리아 문화적 뿌리를 가지고 있다고 밝혔다.[22] 파시스트들은 1919년에 이탈리아와 연합국 간의 1915년 런던 조약에서 이탈리아에 달마티아를 합류시키기로 한 합의가 철회되자 분노했다.[22] 파시스트 정권은 슬로베니아 지역을 이탈리아에 합병하는 것을 지지했고, 슬로베니아 민족 영토의 4분의 1과 총 130만 명의 슬로베니아인 중 약 32만 7천 명이 강제 이탈리아화를 당했다.[25][26] 파시스트 정권은 이탈리아 국경 내에 거주하는 독일계 및 남슬라브계 인구에 대해 의무적인 이탈리아화를 부과했다.[27]
이탈리아 서쪽에서는 파시스트들이 프랑스가 보유한 코르시카, 니스 및 사보이아 영토가 이탈리아 땅이라고 주장했다.[33][34] 카밀로 벤소, 카부르 백작은 프랑스가 니스와 사보이아를 받는 대가로 이탈리아 통일을 수용하도록 하였다.[36] 파시스트 정권은 코르시카와 니스에 대한 문헌을 제작하여 섬의 ''이탈리아니타''(이탈리아성)를 주장했다.[37] 무솔리니는 코르시카 합병을 정치적, 외교적 수단을 통해 추진하려고 했다.[38]
이탈리아 북쪽에서는 1930년대 파시스트 정권이 대부분 이탈리아인이 거주하는 티치노 지역과 스위스의 로만슈족이 거주하는 그라우뷘덴 지역에 대한 계획을 세웠다.[39] 무솔리니는 로만슈어가 이탈리아 방언이므로 그라우뷘덴이 이탈리아에 편입되어야 한다고 주장했다.[41] 티치노 또한 14세기 중반부터 1515년까지 이 지역이 밀라노 공국에 속해 있었고 이탈리아계 이탈리아어 사용자가 거주했기 때문에 주장되었다.[42]
남쪽으로는 정권이 1800년부터 영국이 점령해 온 몰타 제도를 주장했다.[45] 무솔리니는 몰타어가 이탈리아 방언이라고 주장했고 몰타가 라틴 문명의 요람이라는 이론이 제기되었다.[45][46] 이탈리아어는 몰타에서 1937년까지 공용어 중 하나였다.[47] 이탈리아 이레덴티스트들은 북아프리카 해안의 영토가 이탈리아의 네 번째 해안이라고 주장했다.[48] 1939년 1월, 이탈리아는 리비아의 영토를 합병했고, 리비아의 4개 해안 주가 대도시 이탈리아의 일부가 되었다.[49] 1881년 프랑스가 보호령으로 점령한 튀니지는 이탈리아가 튀니지를 편입하려는 계획에서 "손실"이라고 인식한 것에 대한 국가적 명예의 훼손으로 여겨졌다.[50]
3. 2. 전체주의
1925년, 이탈리아 국가파시스트당(PNF)은 이탈리아 파시스트 국가가 전체주의적일 것이라고 선언했다.[18] "전체주의적"이라는 용어는 처음에 이탈리아 자유주의 반대파가 파시스트 운동이 완전한 독재를 만들려고 한다고 비난하면서 사용한 말이었다.[18] 그러나 파시스트들은 자신들이 전체주의적이라는 것을 받아들이면서 전체주의를 긍정적인 관점에서 제시했다.[18] 베니토 무솔리니는 전체주의를 통해 이탈리아의 미완성 통일(Italia Irredenta)을 완성하고, 강력한 현대 이탈리아를 건설하며, 정치적으로 활동적인 파시스트 이탈리아인이라는 새로운 유형의 시민을 창출할 수 있는 권위주의적 국가를 만들 수 있다고 묘사했다.[18]1932년의 『파시즘 이론』(Doctrine of Fascism)은 이탈리아 파시즘의 전체주의의 본질을 다음과 같이 설명했다.
파시즘은 오직 진지하게 받아들일 수 있는 자유, 즉 국가의 자유와 국가 내 개인의 자유를 위한 것입니다. 따라서 파시스트에게 있어 모든 것은 국가 안에 있으며, 국가 밖에는 인간적이거나 정신적인 어떤 것도 존재하지 않거나 어떤 가치도 갖지 않습니다. 이러한 의미에서 파시즘은 전체주의적이며, 모든 가치의 종합과 통일체인 파시스트 국가는 국민의 삶 전체를 해석하고, 발전시키고, 강화합니다.|it
그러나 2차 세계 대전 이후 역사가들은 이탈리아의 식민지에서 이탈리아 파시즘이 극심한 수준의 폭력을 보였다는 점을 지적했다. 리비아 이탈리아 식민지 인구의 10분의 1에 해당하는 사망자가 파시스트 시대에 발생했는데, 여기에는 가스 살인, 강제 수용소, 기아와 질병이 포함된다. 그리고 에티오피아에서는 제2차 이탈리아-에티오피아 전쟁 기간과 그 이후인 1938년까지 25만 명의 에티오피아인이 사망했다.[71]
3. 3. 조합주의 경제
이탈리아 파시즘은 조합주의 경제 시스템을 장려했다. 이 시스템은 고용주와 피고용인 노조를 기업 협회로 연결하여 국가 경제 정책을 설정하는 데 국가와 협력했다.[3] 무솔리니는 이 시스템을 자본주의와 마르크스주의에 대한 "제3의 대안"이라고 선언했다.[72] 1935년, 그는 전통적인 자본주의가 더 이상 이탈리아에 존재하지 않는다고 말했다. 1939년 이탈리아는 각 산업에서 의회에 대표를 파견할 22개의 기업으로 나뉠 예정이었다.국가의 허가는 공장 확장, 기업 합병, 직원 해고 또는 감원과 같은 거의 모든 사업 활동에 필요했다. 모든 임금은 정부가 설정했으며, 최저임금이 도입되었다. 기업은 여전히 이윤을 얻을 수 있었지만,[73] 파업과 직장폐쇄는 불법으로 규정되어 처벌받았다.[74]
1926년 비도니 궁전 협정(Pact of the Vidoni Palace)과 노조법(Syndical Laws) 이후, 기업과 노동은 12개의 별도 협회로 조직되었고, 다른 모든 조직은 불법화되거나 통합되었다. 이들 조직은 모든 회원을 대신하여 노동 계약을 협상했으며, 국가는 중재자 역할을 했다. 각 부문이 공식적으로 동등한 대표권을 가졌지만, 국가는 대기업을 더 선호하는 경향이 있었다.[133] 가격, 생산 및 유통 관행은 개별 기업이 아닌 고용주 협회가 통제했고, 노동 조합은 특정 부문의 모든 기업을 구속하는 집단 노동 계약을 협상했다. 계약 집행은 어려웠고, 거대한 관료제 때문에 노동 분쟁 해결이 지연되었다.[134]
1929년 이후, 파시스트 정권은 대공황에 맞서 폰티네 습지 배수, 수력 발전 개발, 철도 개선 및 재무장과 같은 대규모 토목 공사 프로그램으로 대응했다.[135] 1933년, 산업 재건 연구소(Istituto per la Ricostruzione Industriale, IRI)가 설립되어 부실 기업에 자금을 지원하고, 알파 로메오를 포함한 정부 투자 기업을 통해 국가 경제의 중요한 부분을 통제하게 되었다. 이탈리아 경제의 국민총생산은 2% 증가했고, 피아트 자동차 회사의 자동차 생산이 증가했으며, 항공 산업도 발전했다.[109][136]
IRI 설립 1년 후, 무솔리니는 "이탈리아 경제의 4분의 3, 즉 산업과 농업은 국가의 손에 있다"고 자랑했다.[139][140] IRI는 "명백히 너무 커서 실패할 수 없는 세 개의 가장 중요한 이탈리아 은행뿐만 아니라 이탈리아 산업의 사자 지분도 소유하게 되었다".[141] 이 기간 동안 무솔리니는 자신의 경제 정책을 "국가 자본주의"와 "국가 사회주의"로 규정했는데, 이는 나중에 "경제 지휘주의"로 묘사되었다.[142] 1939년까지 파시스트 이탈리아는 소련을 제외하고 세계에서 가장 높은 국가 소유 경제 비율을 달성했으며,[143] 이탈리아 국가는 "이탈리아 해운 및 조선의 5분의 4 이상, 제철 생산의 4분의 3, 강철 생산의 거의 절반을 통제"했다.[144]
3. 4. 인종주의와 차별
베니토 무솔리니는 아돌프 히틀러와 동맹을 맺기 전까지 국가파시스트당(PNF) 내의 반유대주의를 부인했다. 1920년대 초, 무솔리니는 파시즘이 "유대인 문제"를 제기하지 않을 것이며 "이탈리아는 반유대주의를 모르며 우리는 그것을 결코 알지 못할 것이라고 믿는다"고 언급했다.[55] 1932년 에밀 루드비히와의 대화에서 무솔리니는 반유대주의를 "독일의 악덕"으로 묘사하며 "이탈리아에는 '유대인 문제'가 없었고, 건전한 정부 시스템을 갖춘 나라에서는 있을 수 없다"고 말했다.[56] 그는 시온주의 운동에 대해서도 긍정적으로 언급했다.[57] 무솔리니는 마스터 레이스 개념을 "터무니없는 허튼소리"로 여기며 나치의 인종차별주의를 거부했다.[58]1929년 무솔리니는 이탈리아 유대인들의 이탈리아 사회 공헌을 인정했고, 유대인 문화가 지중해 문화와 일치한다고 믿었다. 그는 유대인들이 이탈리아 반도에 오랫동안 거주한 이탈리아 원주민이라고 주장했다.[59][60] 초기 파시스트 이탈리아는 나치 독일과 같은 인종차별 정책을 시행하지 않았다. 무솔리니는 1932년 인터뷰에서 "인종? 그것은 현실이 아니라 감정이다. 적어도 95%는 감정이다"라고 말했다.[61]
그러나 1938년, 무솔리니는 "인종 선언"을 지지하며 인종차별 정책을 적극 지지하기 시작했다. 선언의 7번째 항목에는 "이탈리아인들이 공개적으로 인종차별주의자임을 선언할 때가 되었다"고 명시되어 있었다.[62] 비록 무솔리니는 나치 독일에 대한 경의로 "전적으로 정치적 이유로" 선언을 지지했다고 말했지만,[63] 1938년 7월 14일에 발표된 "인종 선언"은 인종법 제정의 길을 열었다.[53] 디노 그란디와 이탈로 발보 등 국가파시스트당 주요 구성원들은 인종법에 반대했다.[64] 발보는 반유대주의가 파시즘과 관련 없다고 생각하고 반유대주의 법률에 단호히 반대했다.[65] 1938년 이후 차별과 박해는 심화되어 이탈리아 파시스트 이데올로기와 정책의 중요한 특징이 되었다.[66] 그러나 무솔리니와 이탈리아 군부는 인종 선언에서 채택된 법률을 일관되게 적용하지 않았다.[67] 1943년 무솔리니는 그 지지를 후회했다.[68] 제2차 이탈리아-에티오피아 전쟁 이후 이탈리아 파시스트 정부는 에티오피아에서 백인과 흑인 사이에 엄격한 인종 분리를 시행했다.[69]
3. 5. 전통과 역할 강조
이탈리아 파시즘은 이탈리아 민족주의가 성공하려면 이탈리아 국민들이 공유된 과거를 명확히 인식하고 현대화된 이탈리아에 헌신해야 한다고 믿었다.[9] 무솔리니는 1926년 연설에서 "전통적이면서 동시에 현대적인, 과거와 미래를 동시에 바라보는" 파시스트 예술을 요구했다.[9]파시스트들은 단결, 권위, 권력 행사를 상징하는 파스키를 비롯한 로마 문명의 전통적인 상징을 사용했다.[85] 암늑대 역시 이탈리아 모든 지역의 공유된 로마 유산을 상징하는 것으로 사용되었다.[85] 1926년 파스키는 이탈리아 파시스트 정부에 의해 국가 상징으로 채택되었으나,[86] 이탈리아 왕당파의 반대로 국기에 포함되지는 못했다. 대신 공식 행사에서 파시스트 흑기와 함께 삼색기가 게양되었다.[87]
이탈리아 파시즘에서 여성의 주요 역할은 아이를 낳는 것이었고, 남성의 역할은 전사였다. 무솔리니는 "전쟁은 남성에게 있어서 마치 모성이 여성에게 있는 것과 같다"고 보았다.[78][79] 파시스트 정부는 출산율을 높이기 위해 다자녀 가정을 장려하는 정책을 시행하고,[80] 여성의 고용을 "출산과 양립할 수 없다"고 여겨 남성 실업 문제의 해결책으로 여성의 노동 시장 이탈을 제시했다.[82] 1925년 여성에게 지방 선거 투표권만 부여되었고, 이마저도 1926년 지방 선거 폐지로 무효화되어 여성 참정권은 제한되었다.[83][84]
이탈리아 파시즘은 청소년의 "도덕적 위생"을 추구하며, 포르노그래피, 피임, 동성애 및 매춘을 일탈적인 성적 행동으로 규탄했다.[77] 특히 젊은 여성의 매춘을 줄이기 위한 운동을 벌였다.[77]
4. 이탈리아 파시즘의 대외 관계
이탈리아 파시즘의 대외 관계는 이탈리아 민족주의와 제국주의적 팽창주의에 기반을 두었다. 파시스트들은 리스오르지멘토를 통해 '미수복 이탈리아'(Italia Irredenta)를 통합하고, 로마 제국의 영광을 재현하는 '제3의 로마'를 건설하려 했다.[18]
파시스트 정권은 달마티아, 슬로베니아, 알바니아, 코르시카, 니스, 사보이아, 티치노, 몰타 등 주변 지역에 대한 영유권을 주장하며, 이탈리아계 주민 보호와 역사적 연고권을 명분으로 내세웠다. 이들은 해당 지역 주민들을 이탈리아인으로 동화시키고, 이탈리아 정착민들을 이주시켜 식민지화하려는 정책을 추진했다.[21][27][33][34][39][45]
또한, 파시스트 정권은 북아프리카 지역에 대한 식민지 확장을 추구하며, 리비아를 이탈리아의 일부로 합병하고 튀니지 점령을 시도했다.[48][49][50]
한편, 베니토 무솔리니는 라테라노 조약을 통해 교황청과의 오랜 갈등(로마 문제)을 해결하고 바티칸 시국을 수립하여 가톨릭 교회와의 관계를 개선했다.[145]
이탈리아 파시즘은 아돌프 히틀러의 나치당을 비롯한 여러 국가의 파시스트 운동에 영향을 주었다.[152]
4. 1. 이탈리아 제국주의와 팽창주의
이탈리아 파시즘은 이탈리아 민족주의에 기반하며, 리스오르지멘토를 통해 '미수복 이탈리아'(Italia Irredenta)를 이탈리아 국가에 편입하려 했다.[1][18] 이탈리아 국가파시스트당은 "질서, 규율, 계층"이라는 세 가지 원칙에 기반한 정책을 추구했다.[18]이탈리아 파시즘은 현대 이탈리아를 로마 제국과 르네상스 시대 이탈리아의 계승자로 규정하고, '로마니타스'(Romanitas, 로마성)의 문화적 정체성을 강조했다.[18] 역사적으로 이탈리아 파시즘은 고대 로마를 제1로마, 르네상스 시대 이탈리아를 제2로마로 간주하며 강력한 이탈리아 제국을 '제3의 로마'로 건설하려 했다.[18] 이탈리아 파시즘은 제국주의를 직접적으로 옹호했다.[19]
파시즘은 이탈리아 통일 후 이어진 주세페 마치니의 ''리스오르지멘토'' 전통의 회복 필요성을 강조했는데, 파시스트들은 이것이 조반니 조리티 시대 이탈리아에서 미완성으로 남겨지고 버려졌다고 주장했다.[20] 파시즘은 "미해방" 영토를 이탈리아에 편입하려고 했다.
이탈리아 동쪽에서는 파시스트들이 달마티아가 이탈리아 문화의 땅이며, 달마티아 이탈리아인들을 포함하여 달마티아에서 쫓겨난 이탈리아인들이 이탈리아로 망명했고, 이탈리아인들의 달마티아 유산 회복을 지지했다고 주장했다.[21] 무솔리니는 로마 제국과 베네치아 공화국을 통해 달마티아가 수 세기 동안 강력한 이탈리아 문화적 뿌리를 가지고 있다고 밝혔다.[22] 파시스트들은 특히 달마티아의 베네치아 문화 유산에 근거한 주장에 집중하여 베네치아의 지배가 모든 달마티아인들에게 유익했고 달마티아 주민들에 의해 받아들여졌다고 주장했다.[22] 파시스트들은 1919년에 이탈리아와 연합국 간의 1915년 런던 조약에서 이탈리아에 달마티아를 합류시키기로 한 합의가 철회되자 분노했다.[22] 파시스트 정권은 슬로베니아 지역을 이탈리아에 합병하는 것을 지지했고, 그 결과 슬로베니아 민족 영토의 4분의 1과 총 130만 명의 슬로베니아인 중 약 32만 7천 명이 강제 이탈리아화를 당했다.[25][26] 파시스트 정권은 이탈리아 국경 내에 거주하는 독일계 및 남슬라브계 인구에 대해 의무적인 이탈리아화를 부과했고, 학교에서 소수 민족인 독일어와 슬라브어의 교육을 금지했으며, 독일어와 슬라브어 신문은 폐간되었고, 독일어 또는 슬라브어 지역의 지명과 성씨는 이탈리아식으로 변경되었다.[27] 파시스트 정권은 알바니아의 합병을 지지했고, 알바니아인들이 이탈리아인과 민족적으로 연결되어 있으며, 로마 제국과 베네치아 공화국의 알바니아에 대한 영향력이 이탈리아의 소유권을 정당화한다고 주장했다.[28] 파시스트 정권은 알바니아계 사람들을 하나의 국가로 통합하는 것이 합리적인 조치라고 주장하며 알바니아 합병을 정당화했다.[29] 파시스트 정권은 코소보와 에피루스, 특히 차메리아를 대상으로 한 알바니아 이레덴티스모를 지지했다.[30] 이탈리아가 1939년 알바니아를 합병한 후, 파시스트 정권은 알바니아인들을 이탈리아인으로 동화시키고 이탈리아 정착민들로 알바니아를 식민지화하여 점차 이탈리아 땅으로 바꾸는 것을 지지했다.[31] 파시스트 정권은 이오니아 제도가 베네치아 공화국에 속해 있었다는 근거로 이탈리아 영토라고 주장했다.[32]
이탈리아 서쪽에서는 파시스트들이 프랑스가 보유한 코르시카, 니스 및 사보이아 영토가 이탈리아 땅이라고 주장했다.[33][34] 피에몬테-사르데냐의 수상 카밀로 벤소, 카부르 백작은 프랑스가 니스와 사보이아를 받는 대가로 이탈리아 통일에 동의했다고 밝혔다.[35][36] 파시스트 정권은 코르시카와 니스에 대한 문헌을 제작하여 섬의 ''이탈리아니타''(Italianness, 이탈리아성)와 역사적, 민족적, 언어적 근거에 따라 이탈리아 땅이라는 것을 정당화했다.[37] 파시스트들은 페트라르카와 주세페 가리발디의 말을 인용했다.[37] 무솔리니는 처음에 코르시카 합병을 정치적, 외교적 수단을 통해 추진하려고 했다.[38]
이탈리아 북쪽에서는 1930년대 파시스트 정권이 대부분 이탈리아인이 거주하는 티치노 지역과 스위스의 로만슈족이 거주하는 그라우뷘덴 지역에 대한 계획을 세웠다.[39] 무솔리니는 대파시스트평의회에서 "우리는 국경을 고트하르트 패스까지 가져갈 것입니다."라고 선언하고,[40] 스위스 정부가 그라우뷘덴의 로만슈족을 억압했다고 비난했다.[39] 무솔리니는 로만슈어가 이탈리아 방언이므로 그라우뷘덴이 이탈리아에 편입되어야 한다고 주장했다.[41] 티치노는 밀라노 공국에 속해 있었고 이탈리아계 이탈리아어 사용자가 거주했기 때문에 주장되었다.[42] 메졸치나 계곡과 힌터라인 지역이 메소코 성에서 통치한 밀라노의 트리불치오 가문이 소유하고 있었다는 근거로 주장도 제기되었다.[43] 1940년 여름 갈레아초 치아노는 히틀러와 리벤트롭을 만나 서알프스의 중앙 산맥을 따라 스위스를 해체할 것을 제안했다.[44]
남쪽으로는 정권이 몰타 제도를 주장했다.[45] 무솔리니는 몰타어가 이탈리아 방언이라고 주장했고 몰타가 라틴 문명의 요람이라는 이론이 제기되었다.[45][46] 이탈리아어는 몰타에서 1937년까지 공용어 중 하나였다.[47] 이탈리아 이레덴티스트들은 북아프리카 해안의 영토가 이탈리아의 네 번째 해안이며 북아프리카에서 역사적인 로마 지배를 이러한 영토를 이탈리아 관할권에 편입하는 것에 대한 선례로 사용하여 북아프리카로의 "복귀"로 정당화했다.[48] 1939년 1월, 이탈리아는 리비아의 영토를 합병했고, 리비아의 4개 해안 주가 대도시 이탈리아의 일부가 되었다.[49] 동시에, 토착 리비아인들에게 "특별 이탈리아 시민권"을 신청할 수 있는 권한이 주어졌고, 이러한 유형의 시민권은 리비아에서만 유효하도록 제한되었다.[49] 튀니지는 북아프리카에서 이탈리아인의 밀도가 가장 높은 곳이었고, 프랑스에 의한 점령은 이탈리아의 국가적 명예의 훼손으로 여겨졌다.[50] 제2차 세계 대전에 참전하면서 이탈리아는 콘스탄틴 주 알제리뿐만 아니라 튀니지를 점령할 의도를 선언했다.[51]
파시스트 정권은 이탈리아의 아프리카 식민지 소유지를 확장하는 데 관심을 가졌고, 1920년대 이탈리아는 포르투갈을 약한 국가로 간주하여 포르투갈의 식민지를 합병하기를 원했다.[52]
4. 2. 가톨릭 교회와의 관계
19세기, 리스조르지멘토(1815~1871) 세력은 로마를 정복하여 교황청의 통제에서 벗어났고, 교황청은 이후 자신을 바티칸의 죄수로 여기게 되었다. 1929년 2월, 이탈리아 총리 베니토 무솔리니는 이탈리아 왕국과 교황청 간의 미해결된 교회-국가 갈등인 로마 문제(La Questione romana)를 라테라노 조약으로 해결하고 로마에 바티칸 시국 미국가를 설립하였다.[145] 라테라노 조약 비준 후, 교황청은 이탈리아 국가를 인정하는 대신 바티칸 시국의 외교적 인정,[145] 영토 보상, 이탈리아 모든 국립학교의 종교 교육 도입[146][147], 스위스 회사인 Profima SA로 이전한 이탈리아 은행 주식 를 받았다. 영국 국립문서보관소(Kew 소재)의 전시 기록은 Profima SA를 바티칸의 회사로 확인했는데, 2차 세계 대전 중 "연합국 이익에 반하는 활동"에 연루된 혐의를 받았다. 존 폴라드 캠브리지 역사가는 자신의 저서에서 이러한 재정적 합의가 "교황청이 [...] 다시는 가난하지 않도록" 보장했다고 기술했다.[148]
라테라노 조약 체결 직후, 무솔리니는 바티칸의 교육 통제를 막으려는 그의 "고집" 때문에 거의 "파문"당할 뻔했다.[149] 이에 대해 교황은 무솔리니의 "국가에 대한 이교도적 숭배"와 파시즘을 지지하도록 모든 사람에게 의무화한 "독점적인 복종 서약"을 항의했다.[149] "종교는 정신 질환의 일종"이라고 선언했던[150] 젊은 시절의 무솔리니는 "아무에게도 종속되지 않으면서" "교황의 큰 호의를 받는 것처럼 보이기를 원했다".[149] 무솔리니의 미망인은 1974년 저서에서 남편이 "생애 후반까지 기본적으로 종교적이지 않았다"고 증언했다.[151]
4. 3. 다른 국가에 미친 영향
전간기 21년 동안, 많은 정치학자와 철학자들이 이탈리아에서 이념적 영감을 얻었다. 베니토 무솔리니가 이탈리아 사회에 법과 질서를 확립하고 조직 범죄와 시칠리아 마피아를 척결한 것은 윈스턴 처칠[152], 지그문트 프로이트[153], 조지 버나드 쇼[154], 토머스 에디슨[155] 등에게 칭찬받았다.[156]이탈리아 파시즘은 아돌프 히틀러의 나치당, 러시아 파시스트 조직, 루마니아의 국가 파시스트 운동(루마니아 국가 파시스트 당, 이탈로-루마니아 국가 문화 경제 운동)에 영향을 주었다. 네덜란드 파시스트들은 H. A. 싱클레어 드 로슈몽과 알프레드 헤이튼의 ''Verbond van Actualisten'' 저널을 기반으로 했다. 산마리노 파시스트당은 산마리노에 초기 파시스트 정부를 수립했고, 그들의 정치 철학적 기반은 본질적으로 이탈리아 파시즘이었다. 유고슬라비아 왕국에서는 밀란 스토야디노비치가 자신의 유고슬라비아 급진 연합을 설립했다. 그들은 녹색 셔츠와 샤이카차 모자를 착용하고 로마식 경례를 사용했으며, 스토야디노비치는 "보드자"라는 칭호를 채택했다.
스위스에서는 국민전선의 친나치 장교 아서 폰잘라즈가 1932년 이탈리아를 방문한 후 무솔리니의 열렬한 숭배자가 되어 이탈리아의 스위스 합병을 주장하면서 파시스트 외국 원조를 받았다.[157] 스위스는 국제 파시스트 연구 센터(CINEF — ''Centre International d' Études Fascistes'')와 1934년 로마 보편성 행동위원회(CAUR — ''Comitato d' Azione della Università de Roma'') 회의라는 두 가지 이탈리아 정치 문화 활동을 개최했다.[158] 스페인에서는 작가 에르네스토 히메네스 카바예로가 ''Genio de España''(''스페인의 천재'', 1932)에서 무솔리니가 이끄는 국제 라틴 로마 가톨릭 제국이 스페인을 합병할 것을 촉구했다. 그 후 그는 파랑주의와 밀접하게 연관되어 스페인의 이탈리아 합병을 포기하게 되었다.[159]
5. 이탈리아 파시즘에 대한 저항
이탈리아 파시즘에 대한 저항은 국내외에서 다양한 형태로 나타났다.
국내에서는 검은셔츠단의 폭력에 맞서 노동 운동 출신 인사들이 아르디티 델 포폴로와 같은 무장 조직을 결성했다. 이탈리아 사회당과 이탈리아 노동 총연맹은 비폭력 노선을 고수했지만, 이탈리아 공산당은 독자적인 무장 투쟁을 전개했다. 자유주의 지식인 베네데토 크로체는 반파시스트 지식인 선언을 발표하며 파시즘에 저항했고, 피에로 고베티, 카를로 로셀리 등도 자유주의적 관점에서 반파시즘 운동을 이끌었다.[174]
이탈리아 반파시스트 연합은 프랑스에 망명한 이탈리아인들이 결성한 단체로, 파시즘에 반대하는 다양한 세력을 통합하려 했다.[175][176][177] 카를로 로셀리를 중심으로 결성된 정의와 자유는 적극적인 무장 투쟁을 전개했으며,[178] 스페인 내전에 참전하여 국제적인 반파시즘 연대에 참여하기도 했다.[180]
제1차 세계 대전 이후 이탈리아에 합병된 줄리아 마르카 지역에서는 슬로베니아인과 크로아티아인들이 티그르와 같은 무장 조직을 결성하여 파시즘에 저항했다.[181][182]
제2차 세계 대전 중에는 많은 이탈리아인들이 이탈리아 레지스탕스에 참여하여 파시스트 정권과 나치 독일에 맞서 싸웠다. 이들의 활약으로 토리노, 나폴리, 밀라노 등 여러 도시가 해방되었다.[186]
5. 1. 국내 저항 운동
이탈리아에서 무솔리니의 파시스트 정권은 반대 세력을 "반파시스트"라고 불렀다. 1920년대 이탈리아 왕국에서 노동 운동 출신이 많았던 반파시스트들은 폭력적인 검은셔츠단과 파시스트 지도자 베니토 무솔리니의 부상에 맞서 싸웠다. 1921년 8월 3일 이탈리아 사회당(PSI)이 무솔리니와 그의 파시스트 전투 단체와 평화 협정을 맺고[169] 노동 조합이 합법적이고 평화적인 전략을 채택하자,[170] 이러한 전략에 동의하지 않은 노동자 운동의 구성원들이 ''아르디티 델 포폴로''를 결성했다.
이탈리아 노동 총연맹(CGL)과 PSI는 반파시스트 민병대를 공식적으로 인정하지 않고 비폭력적이고 합법적인 전략을 유지했으며, 이탈리아 공산당(PCd'I)은 당원들에게 조직을 탈퇴하라고 명령했다. PCd'I는 일부 급진적인 단체를 조직했지만, 그들의 활동은 비교적 미미했다.[171] 1922년 로마 진군 이후 아르헨티나로 망명한 이탈리아 아나키스트 세베리노 디 조반니는 이탈리아 파시스트 공동체를 상대로 여러 차례 폭탄 테러를 감행했다.[172] 이탈리아 자유주의 반파시스트 베네데토 크로체는 1925년에 ''반파시스트 지식인 선언''을 발표했다.[173] 그 무렵 주목할 만한 다른 이탈리아 자유주의 반파시스트로는 피에로 고베티와 카를로 로셀리가 있다.[174]
이탈리아 반파시스트 연합(Concentrazione Antifascista Italiana, CAI)은 1927년부터 1934년까지 존재했던 이탈리아 반파시스트 단체들의 연합체였다. 프랑스 네라크에서 망명한 이탈리아인들에 의해 설립된 CAI는 이탈리아의 파시즘에 맞서 싸우기 위해 망명자들의 행동을 촉진하고 조정하려는 비공산주의 반파시스트 세력(공화주의자, 사회주의자, 민족주의자)의 연합이었으며, ''라 리베르타''라는 선전지를 발행했다.[175][176][177]
정의와 자유(Giustizia e Libertà, Justice and Freedom영어)는 1929년부터 1945년까지 활동한 이탈리아 반파시스트 저항 운동이었다.[178] 이 운동은 카를로 로셀리가 공동 설립했으며,[178] 이후 이탈리아 총리가 된 페루치오 파리와 이탈리아 대통령이 된 산드로 페르티니가 이 운동의 지도자였다.[179] 이 운동의 구성원들은 다양한 정치적 신념을 가지고 있었지만, 기존의 이탈리아 반파시스트 정당과 비교하여 파시즘에 대한 적극적이고 효과적인 저항이라는 공통된 신념을 가지고 있었다. 또한 가에타노 살베미니의 활동 덕분에 ''정의와 자유''는 이탈리아 파시즘의 실상을 국제 사회에 알렸다.
많은 이탈리아 반파시스트들은 무솔리니 정권에 맞서 프랑코 독재에 대한 무장 저항의 본보기를 보여주기를 바라며 스페인 내전에 참전했으며, 그들의 모토는 "오늘 스페인, 내일 이탈리아"였다.[180]
1920년부터 1943년 사이에 제1차 세계 대전 이후 이탈리아에 합병된 줄리아 마르카 지역에서는 슬로베니아인과 크로아티아인 사이에서 여러 반파시스트 운동이 활발하게 전개되었다.[181][182] 가장 영향력 있는 운동은 수많은 파괴 행위와 파시스트 당과 군 관계자에 대한 공격을 감행한 급진적인 반란 조직 티그르였다.[183][184] 이 조직의 지하 조직 대부분은 1940년과 1941년에 반파시즘 감시 및 진압 기구(OVRA)에 의해 발각되어 해체되었고,[185] 1941년 6월 이후 대부분의 전직 활동가들은 슬로베니아 파르티잔에 합류했다.
제2차 세계 대전 중 많은 이탈리아 레지스탕스 구성원들이 집을 떠나 산으로 들어가 이탈리아 내전 동안 이탈리아 파시스트와 독일 나치 병사들과 싸웠다. 토리노, 나폴리, 밀라노를 포함한 이탈리아의 많은 도시들이 반파시스트 봉기로 해방되었다.[186]
5. 2. 해외 저항 운동
주어진 원본 소스 ``는 템플릿으로, 제거해야 합니다. 또한, 요약에 따르면 해외 망명 이탈리아인들의 반파시스트 활동을 설명해야 하는데, 주어진 소스만으로는 해당 내용을 파악할 수 없습니다. 따라서, 내용을 추가할 수 없습니다.5. 3. 제2차 세계 대전과 파시즘의 몰락
반파시즘 문서를 참고하여 작성할 수 있다.6. 이탈리아 파시즘의 유산
이탈리아 파시즘은 이탈리아 사회와 국제 사회에 여러 영향을 미쳤다.
이탈리아 헌법은 제헌의회에서 만들어졌는데, 제헌의회는 이탈리아의 해방 과정에서 나치와 파시스트 세력에 맞서 싸운 모든 반파시스트 세력의 대표자들로 구성되었다.[187] 해방일은 이탈리아 저항 운동이 나치 독일과 이탈리아 사회 공화국에 맞서 승리한 것을 기념하는 이탈리아의 국경일이다. 1945년 4월 25일, 이탈리아 상부의 국가 해방 위원회(CLNAI)는 라디오 방송을 통해 반란을 선포하고 베니토 무솔리니를 포함한 모든 파시스트 지도자들에 대한 사형 선고를 내렸다.[188]
이탈리아 국가 파르티잔 협회(ANPI)는 제2차 세계 대전 중 이탈리아 파시스트 정권과 나치 점령에 저항한 이탈리아 저항 운동 참가자들이 설립한 협회이다. 1944년 로마에서 설립되었고,[189] 1945년 4월 5일 자선 재단으로 설립되었다. ANPI는 파르티잔 전쟁의 역사적 역할을 유지하고, 역사 수정주의에 대한 방어와 1948년 헌법에 표현된 자유와 민주주의의 가치를 지지한다.[190]
이탈리아 민요인 ''벨라 차오''( Bella ciao|벨라 차오it; "아름다운 작별")는 이탈리아 내전 중에 파르티잔들이 나치즘과 파시즘에 반대하며 개사하여 불렀다. 이 노래는 자유와 저항의 찬가로 전 세계적으로 불리고 있다.[192]
이탈리아 파시즘은 이탈리아 민족주의에 기반하여 리스르지멘토를 '미완성'으로 여기고 '이레덴타 이탈리아'를 이탈리아 국가에 편입하려 했다.[1] 또한, 현대 이탈리아를 로마 제국과 르네상스 시대 이탈리아의 계승자로 보고, '로마니타스'라는 문화적 정체성을 강조하며 강력한 이탈리아 제국을 '제3의 로마'로 건설하려 했다.[18] 율리우스 카이사르를 파시스트 권력 장악의 모델로, 아우구스투스를 제국 건설의 모델로 삼아 고대 로마를 모방했다.[19] 1932년 조반니 젠틸레가 베니토 무솔리니를 위해 대필한 '파시즘 교리'에서 나타나듯, 이탈리아 파시즘은 제국주의를 옹호했다.[19]
6. 1. 현대 이탈리아 사회에 미친 영향
오늘날의 이탈리아 헌법은 제헌의회에서 만들어졌다. 제헌의회는 이탈리아의 해방 과정에서 나치와 파시스트 세력을 물리치는 데 기여한 모든 반파시스트 세력의 대표자들로 구성되었다.[187]
해방일은 이탈리아의 국경일로, 이탈리아 저항 운동이 나치 독일과 나치의 괴뢰국이자 파시스트 잔당 국가였던 이탈리아 사회 공화국에 맞서 싸운 이탈리아 내전(제2차 세계 대전 중 이탈리아에서 벌어진 내전)에서 승리한 것을 기념하는 날이다. 1945년 4월 25일, 이탈리아 상부의 국가 해방 위원회(CLNAI)는 라디오 방송을 통해 공식적으로 반란을 선포하고 CLNAI의 권력 장악과 베니토 무솔리니를 포함한 모든 파시스트 지도자들에 대한 사형 선고를 선포했다.[188]
''이탈리아 국가 파르티잔 협회''(ANPI)는 제2차 세계 대전 중 이탈리아 파시스트 정권과 그 후의 나치 점령에 저항한 이탈리아 저항 운동 참가자들이 설립한 협회이다. 1944년 로마에서 설립되었고,[189] 1945년 4월 5일 자선 재단으로 설립되었다. 반파시스트 회원들의 활동 덕분에 지속되고 있다. ANPI는 연구와 개인적인 이야기 수집을 통해 파르티잔 전쟁의 역사적 역할을 유지하고, 역사 수정주의에 대한 지속적인 방어와 1948년 헌법에 표현된 자유와 민주주의의 높은 가치에 대한 이상적이고 윤리적인 지지를 목표로 한다. 이 헌법에는 이탈리아 저항 운동의 이상이 담겨있다.[190] 2008년부터 2년마다 ANPI는 전국 축제를 개최하고 있으며, 이 행사 기간 동안 반파시즘, 평화, 민주주의에 초점을 맞춘 회의, 토론 및 음악회가 열린다.[191]
''벨라 차오'' (Bella ciao|벨라 차오it; "아름다운 작별")는 이탈리아 민요로, 나치즘과 파시즘에 반대하고 나치 독일의 점령군(1943년부터 1945년까지 파시스트와 협력적인 이탈리아 사회 공화국과 동맹을 맺음)에 맞서 싸운 파르티잔들이 이탈리아 내전 중에 노래를 개조하여 채택했다. 이 이탈리아 반파시스트 노래의 여러 버전은 자유와 저항의 찬가로 전 세계적으로 계속 불리고 있다.[192] 국제적으로 알려진 자유의 찬가로서 많은 역사적이고 혁명적인 사건에서 불려졌다. 이 노래는 원래 나치 독일 점령군에 맞서 싸우는 이탈리아 파르티잔들과 연관되어 있었지만, 이후 모든 사람들이 폭정으로부터 해방될 고유한 권리를 대변하는 노래가 되었다.[193][194]
6. 2. 국제 사회에 대한 경고
이탈리아 파시즘은 리스르지멘토를 '미완성'으로 여기고 '이레덴타 이탈리아'를 이탈리아 국가에 편입하려 했다는 점에서 이탈리아 민족주의에 기반한다.[1] 이탈리아 국가파시스트당은 1921년 설립되어 "국가에 봉사하는 혁명적 민병대"로, "질서, 규율, 계층"을 원칙으로 한 정책을 추구했다.[18]이탈리아 파시즘은 현대 이탈리아를 로마 제국과 르네상스 시대 이탈리아의 계승자로 보았고, '로마니타스'라는 문화적 정체성을 강조했다.[18] 역사적으로 고대 로마를 제1로마, 르네상스 시대 이탈리아를 제2로마로 보며, 강력한 이탈리아 제국을 '제3의 로마'로 건설하려 했다.[18] 이탈리아 파시즘은 율리우스 카이사르를 파시스트 권력 장악의 모델로, 아우구스투스를 제국 건설의 모델로 삼아 고대 로마를 모방했다.[19] 1932년 조반니 젠틸레가 베니토 무솔리니를 위해 대필한 '파시즘 교리'에서 나타나듯, 이탈리아 파시즘은 제국주의를 직접 옹호했다.[19]
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