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책봉체제

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목차

1. 개요

책봉 체제는 중국을 중심으로 주변 국가들이 중국 황제에게 조공하고 책봉을 받는 외교, 정치 시스템을 의미한다. 이 체제는 유교적 세계관에 기반하여 평화, 교역 기회를 제공했으며, 중국은 조공국에 대한 불간섭주의를 유지했다. 조공국들은 자율성을 유지하면서 자국의 이익을 추구했고, 명나라 시대에 공식화되었다. 조선, 일본, 태국, 베트남 등이 참여했으며, 각국은 조공을 통해 물질적 이익과 문화적 교류를 얻었다. 19세기 서구 열강의 등장과 청일 전쟁에서 일본의 승리로 인해 책봉 체제는 붕괴되었다.

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책봉체제
개요
유형국제 관계 체제
중심 국가중국
관련 개념조공, 책봉, 중화사상
역사적 배경
기원기원전 3세기, 진나라
발전한나라, 당나라, 명나라, 청나라
쇠퇴19세기
종결신해혁명 이후
특징
운영 방식조공과 책봉을 통한 관계 유지
영향 범위동아시아 (한국, 일본, 류큐, 베트남 등)
목표중국 중심의 국제 질서 유지
주변국의 안정과 번영 도모
역할외교 관계
무역 관계
문화 교류
주요 관계국
한국조선 시대에 긴밀한 관계 유지
일본무로마치 막부, 에도 막부 시대에 조공 관계
류큐류큐 왕국이 조공 및 책봉 관계 유지
베트남대월이 조공 및 책봉 관계 유지
평가
긍정적 측면동아시아 지역의 평화 유지
문화 교류 및 경제 발전 촉진
부정적 측면불평등한 관계
중국 중심의 세계관 강요
현대적 재해석
시진핑 시기일대일로 정책과의 연관성 논의
관련 용어
조공 (朝貢)주변국이 중국 황제에게 예물을 바치는 행위
책봉 (冊封)중국 황제가 주변국 왕에게 작위와 영토를 인정하는 행위
중화사상 (中華思想)중국이 세계의 중심이라는 사상
기타
참고 문헌The Tribute System (Oxford Bibliographies)
China's Last Empire - The Great Qing (Google Books)

2. 정의

'조공 체제'는 서구에서 만든 개념으로, 중국에서는 이와 같은 개념을 나타내는 용어가 없었고 제도나 체계로 명확히 규정되지 않았다. 1940년대 존 킹 페어뱅크와 덩스위 교수가 조공 체제 이론을 창안하여 '수 세기 중국 통치자들이 개발하고 지속시켜 온 일련의 이념 혹은 관습'이라고 정의하였다.

청나라의 외교사학자 피터 C. 퍼듀는 "조공"은 "고전 중국어에서 여러 의미를 가진 용어인 ''공''의 부적절한 번역"이라고 지적하며, 그 "근본적인 의미는 하위자가 상위자에게 선물을 주는 것으로 모든 개인적인 관계에 적용되었다..."고 하였다. 페어뱅크의 책봉 체제 개념은 "여러 의미를 가진 유연한 관행을 지나치게 공식화된 의례 시스템으로 바꾸었다"고 비판했다.

《양직공도》, 6세기 그림, 중국국가박물관 소장.


조공국은 '신하'의 명의로 '방물'(토산물)을 헌상하고, '정삭'(천자의 연호와 역법)을 받드는 등의 의례를 수행했다. '방물'은 원단에 행해지는 '원회 의례'에서 전시되어 천자의 덕과 조공국의 정치적 종속을 나타냈다.

조공을 행하는 사절을 '조공사'라 칭하며, 정해진 간격, 경로, 방물을 통해 천자에게 헌상하고 천자의 덕을 기리는 문장을 제출하는 것을 '직공'이라 칭했다. 종주국과 조공국의 상호 관계는 줄여서 "봉공"이라고 칭했다.

백제, 고구려, 신라 조공 사절단. 7세기 화가 염립본의 《왕회도(王會圖)》

3. 실제

명나라 시대 조공 기린(기린으로 생각되었음) 그림, 벵골 출신


책봉 체제는 유교적 세계 질서와 연관되어 있으며, 이웃 국가들은 평화, 책봉, 교역의 기회를 보장받고자 하였다.[9] 한 구성원이 다른 구성원의 우월한 지위를 인정하고, 우월한 지위에 있는 자는 왕으로 확인하기 위해 왕관, 관인, 공식 의복을 수여했다.[13] 중국이 아닌 이웃 국가들을 책봉하는 관행은 고대부터 행해졌다.[33]

특히 조선의 통치자들은 중국의 상징적 권위에 기반하여 자신들의 통치를 정당화했다. 반대로 일본은 중국의 권위를 일치시킴으로써 오히려 자신의 합법성을 해할 수도 있었다.[3] 이러한 상황에서 조공 무역을 위하여 일부 가짜 왕들이 책봉을 받기도 하였다.[65]

명나라 초기에 책봉 체제가 공식화되었다. '조공'은 외국 조정이 사절단과 방물(方物)을 중국 황제에게 보내는 것을 의미했다. 황제는 사절단에게 선물을 하사하고 중국 내 교역을 허용해 주었다. 참여 행위자들의 정치적 희생은 단순히 상징적인 복종에 지나지 않았다.[12] 조선, 일본, 류큐, 안남(베트남)은 자율성을 유지하며 자국의 이익을 추구했다.[15] 조공국에 대한 중국의 영향력은 불간섭주의였고, 조공국들은 침략을 받아도 중국의 군사적 지원을 기대하기 어려웠다.[35]

조공을 보낸 국가들은 강제로 중국 제도를 모방할 필요가 없었다. 내륙 아시아의 경우 중국의 요구를 무시하고 재정적 이익을 위해 조공 관행을 조정하기도 했다.[17] 명나라 황제가 주는 선물들과 무역 허가는 조공 자체보다 더 가치가 컸다. 조공국들은 가능한 한 많은 조공 사절단을 자주 파견하였다. 1372년, 홍무제는 조선과 기타 6개국 조공 사절단 파견을 3년에 1번으로 제한하였다. 류큐는 이 명단에 포함되지 않았기에 1372년부터 1398년까지 57회의 사절단을 파견하였다. 평균 1년에 2차례 보낸 것이었다. 술루 술탄국과 같은 국가들은 조공 무역 교환을 통한 이익이 광대하였다.[65] 투르판 왕국은 명나라의 영토를 침공하면서도 동시에 조공을 제공했는데, 이는 명나라 황제가 침공을 막을 것이라는 희망에 주게 될 선물을 얻고자 하려는 의도가 있었기 때문이었다.

책봉 관계 참여는 물질적 이익뿐 아니라 문화적, 문명적 동기에 입각하기도 하였다. 조선은 청나라를 무시하고 명나라의 연호를 계속 사용한 반면, 일본은 조선, 류큐 사절단을 조종하여 일본에 조공하는 것처럼 꾸몄다.[23][24] 청일 전쟁 발발 전까지 청나라의 조공국이었다.

3. 1. 의례

조공 체제는 조공국들이 외교 관계를 정기화하는 방식으로서 중국에게 관계를 요구할 때마다 의례를 요구했다.[51] 주요 의례는 보통 조공국의 사절단 파견, 중국 황제 앞에서 고두(叩頭) 수행, 공물(貢物) 헌납 및 황제 하사품 수령, 조공국 통치자 책봉 등을 포함한다.[51][3]

조공국 사절단은 중국의 우월성을 상징적으로 인정하고 자신들의 신하국(vassal state) 지위를 인정하는 방식으로서 중국 황제 앞에서 고두를 수행했다.[51] 조공 사절단은 "열등함을 상징적으로 인정"하고 "봉신국 지위를 인정"하며 중국 황제 앞에서 삼궤구고두를 했다.[3]

의례 후, 조공국은 교역과 같은 자신들이 바라던 업무를 수행한다.[51][3]"조공"은 외국 궁정이 중국 황제에게 사절과 이국적인 물품을 보내는 것을 수반했다. 그러면 황제는 사절단에게 답례품을 하사하고 중국에서의 무역을 허용했다. 조공을 바치는 것은 연극적인 복종을 포함했지만, 보통 정치적인 복종을 의미하지는 않았다. 참여하는 행위자들의 정치적 희생은 단순히 "상징적인 복종"이었다. 또한 조공을 보낸 국가들이 중국 제도를 모방하도록 강요받지도 않았다. 예를 들어 중국 정부의 형식을 기본적으로 무시했던 내륙 아시아의 경우처럼 말이다. 대신 그들은 자신들의 재정적 이익을 위해 중국의 조공 관행을 조작했다.

명나라 황제가 하사한 선물과 허가된 무역은 조공 자체보다 더 가치가 있었기 때문에 조공 국가는 가능한 한 많은 조공 사절단을 보냈다. 1372년, 홍무제는 조선과 다른 6개 국가의 조공 사절단을 3년에 한 번으로 제한했다. 류큐 왕국은 이 목록에 포함되지 않았으며, 1372년부터 1398년까지 57번의 조공 사절단을 파견하여 연평균 2번의 조공 사절단을 보냈다. 지리적 밀도와 근접성이 문제가 아니었기 때문에 술루 술탄국과 같이 여러 왕이 있는 지역이 이 교류로 막대한 이득을 얻었다.

1435년 이후, 명나라는 외국 사절단에게 떠날 것을 촉구하고 방문 사절단을 위한 운송 지원을 중단했다. 사절단의 규모는 수백 명에서 12명 미만으로 제한되었고, 조공 사절단의 빈도도 감소했다.

조공 자체보다 더 가치 있는 선물을 주는 관행은 몽골이 이끄는 원나라 궁정에서 고려에게 적용되지 않았다. 원나라가 하사한 선물은 고려가 바친 조공의 극히 일부에 불과했다.

4. 역사

조공 관계는 당대에 발생하였는데, 외국 사절단이 중국 세계 질서에 대한 복종의 징표로 공물 지참을 한다는 것을 중국 통치자들이 인식하기 시작하였다.[52]

홍무제 주원장은 해금(海禁) 정책을 채용하고 ‘공물 지참’ 사절단 사신에게 감합(勘合)을 발급하였다. 사절단은 허용된 인원 및 물품 수에 따라 지참해 왔다.[19]

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조공 관계는 당나라 당 태종 치세에 등장했는데, 당시 중국 통치자들은 조공을 바치는 외국 사절단을 "중국 세계 질서에 대한 순응의 증표"로 인식하기 시작했다.[18]

명나라의 창시자 홍무제는 해상 금지 정책을 채택하고 "조공" 사절단에 징표를 발급했다. 사절단은 허용되는 인원수와 품목에 제한을 받았다.[19]

; 당나라의 제국 질서[37]

# 공납(조용물·공헌물)과 판적(지도와 호적)을 정기적으로 중앙 정부에 납부하는 내지 제주(10도 315주현)

# 왕조에 복속된 번이(蕃夷)가 공납(조용물·공헌물)과 판적(지도와 호적)을 부정기적으로 납부하고, 장관을 세습하는 기미 제주(800주부)

#* 돌궐·거란·해·발해·위구르·견곤·돌기시

# 왕조로부터 책봉을 받아 중화 질서에 편입되어 공헌을 정기적으로 하는 번이

#* 말갈·토번·실위·신라·남조·토화라 제국

# 공물만을 부정기적으로 조공하는 원이(입번)

#* 일본·임읍·부남

무제 시대 초기의 한나라의 국제 관계
이 시대의 책봉 관계는 결국, 유력한 피책봉국을 한 왕조가 병탄함으로써 해체되었다.


주 왕조에서는 정점인 왕이 그 아래의 제후에게 일정 봉토를 분할하여 주고, 그 영유를 인정하는 봉건제가 행해졌다. 그 후의 춘추 전국 시대에는 그 형태가 무너져, 재통일을 한 진에서는 봉건제를 부정하는 형태로 황제가 천하의 모든 토지를 직접 지배하고, 예외를 인정하지 않는 군현제가 행해졌다.

모든 토지를 직접 지배한다는 것은 물론 이상적인 이야기이며, 현실에는 흉노를 시작으로 진의 지배에 따르지 않는 주변 민족이 다수 존재했다. 그러나 이 이념이 있는 한 이들 주변 민족에 대해서는 정복하거나 무시하는 것 외에는 없어져, 국제 관계가 발생할 여지가 없었다.

진을 대신한 한에서는 군현 지배를 하는 지역과 황족을 봉건하여 "국"을 만들게 하여 통치하는 지역으로 나누는 군국제를 행했다. 이 군국제가 등장함에 따라, 주변 민족의 "국"도 또한 중국의 내부의 "국"으로서 중국의 "천하 모두를 지배한다"는 사상과 모순 없이 존재할 수 있게 된 것이다.

책봉의 사례의 시작으로, 위만조선에 대한 것과 남월에 대한 것이 꼽힌다. 이 두 나라는 각각 한나라로부터 "조선왕"·"남월왕"의 책봉을 받아, 한나라의 번국이 된 것이다.

양국은 무제 치세 때 멸망하여, 조선의 땅에는 낙랑군·현도군·진번군·임둔군의 한사군이, 남월의 땅에는 남해군 등이 설치되어, 한나라의 군현 지배하에 놓이게 되어, 책봉 체제도 일단은 소멸한다.

한편, 무제 치세부터 유교의 세력이 확대되기 시작하여, 전한 말부터 후한 초기에 걸쳐 지배적 지위를 확립한다. 이 영향으로 화이 사상·왕화 사상도 또한 영향력을 강화하여, 책봉이 흉노·고구려 등의 주변국에 대해 행해지게 되어, 다시 책봉 체제가 형성되기 시작한다. 이 시기, 왜의 노국의 왕이 후한·광무제로부터 "한왜노국왕"의 작위를 받았다(57년).

|right|360px|thumb|6세기 전반의 동아시아 국제 관계
왜는 5세기에 빈번하게 남조와 통교했지만, 6세기가 되자 남조와의 관계는 502년 기사를 마지막으로 끊어진다. 고구려는 남북 양조에 사신을 보냈지만, 북조와의 통교 빈도가 높아졌다. 백제·신라도 6세기 후반에는 북조를 중시하게 되어 북조와 통교하게 된다.]]

후한 멸망 후 중국은 긴 분열 시대를 맞이한다. 그 한편, 일본 열도에서는 239년에 이른바 야마타이국의 히미코가 위나라에 사신을 보내 친위왜왕의 작위를 받았고, 또한 한반도에서는 4세기 중반에 백제·신라가 흥기하는 등 주변 제국의 성숙이 진행되면서 책봉 체제의 완성으로 나아간다.

오호 십육국 시대에는 고구려가 전연에 의해 정복되어 책봉을 받게 되었고, 전연을 멸망시킨 전진에게도 조공했다. 신라도 고구려를 따라 전진에 조공했다. 한편, 두 나라에 대한 대항으로 백제는 동진에 조공하여 책봉을 받았다.

남북조 시대에 들어서자, 한반도 삼국은 남조로부터 책봉을 받았고, 왜도 이른바 왜의 오왕이 남조로부터 책봉을 받았다. 이 시기, 백제는 왜의 영향 아래, 신라는 왜의 지배 아래에 있었고, 중화 질서 하에서의 지배권을 얻기 위해 남조의 송으로부터 승인을 얻기 위해 스스로 책봉을 받았다. 신라에 대해서는 승인되었지만, 백제는 이미 송의 책봉국이었고 왜의 백제 지배는 승인되지 않았다. 고구려는 북조의 북위에 대해서도 입조하여 책봉을 받았고, 백제에 대항하는 자세를 보였다. 한편 백제도 고구려에 대항하여 북위에 조공했다.

이후, 북조·남조 각각을 정점으로 하는 이원적인 책봉 체제가 성립되었고, 이 시대가 동아시아 세계 및 책봉 체제의 완성기로 여겨진다.

이원적인 책봉 체제는 589년에 중국을 통일한 수나라에 의해 일원적인 것으로 정리되었다.

고구려와 백제는 수나라가 성립된 581년 바로 수나라의 책봉을 받았지만, 신라는 곧바로 책봉을 받지 않고 594년에 처음으로 수나라의 책봉을 받았다. 한편, 고구려는 585년부터 수나라와 대립하는 진에 조공하기 시작했고, 수나라가 진나라를 멸망시킨 후에도 수나라에 대한 조공을 게을리했으며, 심지어 수나라 영내에 침입하는 사건까지 발생했다.

이에 격분한 문제는 고구려에 대한 원정군을 일으켰다. 이 군대는 고전을 면치 못하고 철수할 수밖에 없었지만, 고구려가 사죄함으로써 고구려의 죄를 사면했다. 그러나 고구려는 여전히 조공을 게을리했고, 문제 대신 양제가 즉위한 후인 607년에는 돌궐과 결탁하여 수나라에 대항하는 자세를 보였다. 양제는 이에 대해 200만 명으로 칭하는 대원정군(수나라의 고구려 원정)을 일으켰지만, 세 번 모두 실패로 끝나 수나라 멸망의 주요 원인이 되었다.

|360px|right|thumb|수나라의 고구려 원정(수나라의 고구려 원정)
고구려가 수나라의 적 돌궐과 결탁하는 모습을 보이자, 수나라는 고구려의 번속국으로서의 비례를 책망하며 이를 공격했다.]]

한편, 중국 왕조와의 접촉을 하지 않았던 왜는 수나라에 대해 견수사를 파견하게 되었다. 이 때 양제에게 "日出處天子致書日沒處天子無恙云云중국어"(《수서》권81 열전46 동이 왜국중국어)로 시작하는 국서를 보낸 것으로 알려져 있는데, 이는 당시 대두하기 시작한 왜국 나름의 대국 의식을 바탕으로 책봉 체제에 대한 기피감을 표명한 것으로 보인다. 또한, 당나라 사신 고표인이 왜왕(중국의 역사서 중 《구당서》는 스메이 천황 5년 1월 26일(633년) "與王子爭禮 不宣朝命而還중국어"라고 하여 왕자로 칭함)과 예법을 다투다 귀국하는 등의 일이 있었다. 다만 이 시기의 왜도 동아시아 세계의 일원이었으며, "책봉 체제의 외부"에 있었다고 해도, 주로 정치 제도의 확립이라는 점에서 중국 왕조의 영향은 컸다.

수나라가 멸망하고 당나라가 성립되자, 624년에 한반도의 삼국은 당나라의 책봉을 받았다. 그러나 고구려에서 연개소문에 의한 권력 탈취가 일어나자 이를 이유로 2대 태종은 고구려 원정(당나라의 고구려 출병)을 시작했지만, 이 원정은 다시 실패로 끝났다.

그 과정에서 당나라와 신라의 관계가 밀접해졌고(당나라·신라의 동맹), 660년, 당나라는 백제와 전쟁 중이던 신라의 구원 요청에 응하여 군사를 보내 백제를 멸망시켰다. 이후에도 연합은 유지되어 668년에는 고구려를 멸망시켰다. 더 나아가 백제 유민의 요청을 받아 출병한 왜와의 백강구 전투에서도 승리한다.

그러나 신라는 2국의 옛 영토가 당나라의 군현 지배에 놓이는 것을 불쾌하게 여겨 이에 공격(나당 전쟁)을 가해 한반도를 통일하게 되었다. 당나라는 당연히 이에 분노하여 신라의 왕호를 박탈하고 토벌군을 보냈지만 실패로 끝나, 최종적으로 신라가 사죄하고 입조하는 형식을 취함으로써 화해하여 확대된 지배 영역을 유지한 채 다시 신라는 책봉을 받았다. 이후 신라와 당나라는 책봉 체제 안에서 가장 굳건한 관계가 된다.

한편, 고구려 유민들은 북쪽으로 도망쳐 진국을 건국했다. 당나라는 처음에는 이에 토벌군을 보냈지만 713년에는 왕인 대조영을 발해군왕에 책봉했다. 진국은 이로 인해 발해라고 불리게 되었고, 당나라의 책봉 체제에 들어갔다.

또한 백강구 전투에서 패배한 왜에서는 다이호 2년(702년) 제8차 이후의 견당사를 통해 당나라와의 관계 회복을 시도했으며, 이를 조공의 형식으로 행했지만 책봉을 받지는 못했다.

당나라의 융성과 함께 책봉 체제도 안정기에 접어들었고, 책봉 체제를 통해 각국에 당나라 문화가 전파되었다. 각국에서는 당나라의 제도를 본뜬 율령제가 채택되었다.

책봉 체제의 안정은 당나라의 쇠퇴와 함께 흔들리기 시작했고, 당나라의 멸망으로 책봉 체제뿐만 아니라 동아시아 세계가 붕괴하게 된다.

오대 십국 시대 이후 중국을 통일한 송(북송·남송)에서는 요나 금나라 등에 대해 대등, 더 나아가 신하로서의 예를 취해야 했기에 책봉 체제의 중심이 될 수 없었다.

그 한편으로 송대·원나라 시대를 통해 중국을 중심으로 한 교역망이 비약적으로 발전했고, 이것이 이후 책봉 체제의 재생에 큰 역할을 한다.

홍무제가 원나라를 북쪽으로 몰아내고 (북원), 명나라가 성립되자 책봉 체제와 동아시아 세계가 재생된다. 한반도에서는 고려를 대신하여 조선이 흥기하여 명나라의 책봉을 받아 조선 국왕이 되었다.

이 무렵 일본에서는 조정이 분열된 남북조 시대라는 특수한 상황이 있었기에, 남조의 정서장군이었던 가네나가 친왕이 명나라로부터의 왜구 진압 요청을 계기로 북조에 대해 자국 세력의 정통성을 주장하기 위해 일본 국왕으로 책봉을 받았다. 또한 후에 북조 무로마치 막부 3대 쇼군인 아시카가 요시미쓰도 명나라와의 무역으로 인한 이익을 얻기 위해 마찬가지로 일본 국왕으로 책봉을 받았다. 명나라는 당초 요시미쓰의 자격에 대해 천황의 신하에 불과하다며 통행을 거부했지만, 국정을 위협하는 왜구의 진압을 권력 기반을 확립한 요시미쓰에게 기대하며 타협하여, 최종적으로는, 위계상 천황과의 봉건적 관계가 명백한 준삼후를 칭하는 요시미쓰와 관계를 맺었다. 이후 명나라와 일본 사이에 감합 무역이 이루어졌지만, 이는 조공의 형식을 취했기에 일본의 체면을 손상시킨다며 4대 쇼군 요시모치에 의해 중단된다. 그러나 막부의 재정 상황 악화를 고려한 6대 쇼군 요시노리에 의해 재개되어, 1549년, 13대 쇼군 요시테루의 대까지 계속되었다. 무로마치 막부가 얻은 이익, 즉 명나라의 지출은 막대했으며, 이것에는 왜구 진압의 대가라는 성격이 있었다고 보인다.

한편, 일본에서는 가네나가 친왕이 명나라 태조의 조공을 촉구하는 서신을 무례하다고 여겨 사자를 참수했듯이, 중화 중심의 화이관을 부정하고 대등 외교를 지향하는 경향이 강했다. 남조·북조 및 무로마치 막부 모두 천황은 책봉을 받지 않았고, 전자는 천황의 존엄성을 훼손하지 않으면서 국내 정치에 이용할 수 있는 "일본 국왕"의 칭호를 얻기 위해, 후자는, 실권을 쥐고 천황을 대체하는 입장으로서의 "일본 국왕"이 되기 위해라는 의도가 각각 지적된다.

명나라 멸망 후, 청나라 시대에는 책봉 체제의 범위가 북아시아·동남아시아 등으로 크게 넓어졌고, 인도 이동에서는 무굴 제국과 쇄국 체제 하의 일본만이 책봉 체제에 들어가지 않았다.

또한 책봉의 칭호 차이에 대해, 가까운 나라로 여겨지는 국가는 '왕', 변방의 나라는 '국왕'으로 구분하여 사용했다. 황제의 서찰에 대해서도 차이가 있어, 북원·토번에는 "황제 문", 그 외에는 "황제 칙"으로 했다.

## 한반도

한반도 내 국가들은 중화 제국에 조공을 헌상한 역사가 길다. 《진서》에 의하면, 진한과 마한이 서기 280년부터 반복적으로 진(晉, 266~420)에 조공하였다는 기록이 있다.[53][54]

고구려는 한 현도군이 있었던 곳에 설립되었으나, 후에 한사군을 점하였고 한반도까지 영역을 확장하였다. 《삼국사기》에 의하면, 서기 30년 고구려가 후한의 제후국으로서 광무제에게 사절단을 파견하여 조공하였다.[55] 고구려는 이후에도 진(晉)[56], 북위[57], 북주 및 수(隋)[58], 당(唐)[59]에 조공하였다.

백제는 북위에 처음 조공하였다고 《위서》에 기록되어 있다.[60] 서기 372년, 백제는 진에 사절단을 보냈다.[61] 《수서》에는 건국 후 위덕왕이 수문제에게 조공 사절단을 파견하였다고 기록되어 있다.[62] 이후 수가 남조 진을 정복하였을 때, 전선 한 척이 탐라로 표류하였다. 귀환 과정에서 배는 백제에 들렀고 위덕왕은 선원들에게 충분한 보급품과 함께 진 정복 경하를 표할 사절단도 함께 보내었다. 수문제는 감동하여 백제의 매년 조공을 면제해 줄 것을 칙유하였다.[63] 그러나 백제는 수에 계속 조공 사절단을 보내었는데, 598년과 607년에는 고구려와의 전쟁을 요청하였다.[64] 614년, 백제는 수가 멸망한 619년 이전에 마지막 조공 사절단을 보내었다.[65] 622년, 백제는 당에 사절단을 보내기 시작하였다.[66]

신라는 594년 진평왕의 명령에 의해 수에 조공 사절단을 파견하였으며, 605년부터 신라는 매년 수에 조공사절단을 보내었다.[67] 《구당서》와 《신당서》에는 신라가 총 4명의 여성(모두 거절되었음), 금, 은 등을 당에 조공품으로 보내었다고 전한다.[68][69]

김부식은 신라가 당의 연호를 사용한 것을 두고 필요에 의한 조처였다고 평가했다.

고려의 통치자들은 스스로를 "대왕"이라 칭하며, 고려를 중심으로 하는 동북아시아 세계의 군주로 여겼다. 그들은 정부 기구, 행정 구역, 자체적인 조공 체제에서 독자적인 황제 스타일을 유지했다.

원나라와 홍건적의 반란, 그리고 명나라 사이의 갈등이 뚜렷하게 해결되지 않자, 고려는 양측 모두에게 이 교착 상태를 깨기 위한 지원을 요청받았음에도 불구하고 중립을 유지했다. 명나라가 결국 우위를 점하게 되자 고려는 1385년 2월에 막대한 양의 조공을 명나라에 바쳤는데, 이는 5,000필의 말, 금 500근, 은 5만 근, 그리고 5만 필의 면포로 이루어져 있었다.

조선반도에서는 중국에서 조선반도를 경유하여 일본 열도로 이어지는 교역로를 따라 중국계 상인의 기항지가 도시로 성장하는 현상이 나타났다[31] . 전국 시대 , 연은 "조선" (조선반도 북부), 진번 (조선반도 남부)을 "약속"시키고 요지에 요새를 축조하여 관리를 주재시키며 중국 상인의 권익을 보호했다[32] . 진대에는 요동군의 보호 아래에 있었다[33] . 진나라 말 한나라 초의 혼란 속에서 부활한 연나라는 관리와 주둔군을 중부 · 남부 ( 청천강 이남)에서 철수시켰다. 기원전 197년, 한 왕조는 연나라를 대폭 축소하고 요동군을 직할화했는데, 이때 연나라 사람 위만이 청천강을 넘어, 동료와 함께 중국인 · 전 주민의 연합 정권을 수립했다. 한나라의 요동태수는 황제의 재가를 받아 이 정권을 승인하여 조선왕국이 성립했다[34] .

책봉을 통해 정권의 정당성에 대한 인증을 획득하려는 조선의 의도가 때로는 중국에 의해 이용되기도 하였으며, 명 태조의 가훈에는 조선이 중국으로부터 책봉을 받는 것이 조선의 국내 지배에 중요하다는 것을 인식하고 있었음이 기록되어 있다. 명대에는 "조선은 중국의 총애를 받지 않으면 그 신민을 통제할 수 없다.", 청대에는 "모두 그 나라가 약하고 신하가 강하여, 만약 우리 왕조의 보호가 없으면, 곧 찬탈을 겪을지 모른다."라는 기록은 이러한 사례를 설명하는 것이다[38]。

이영훈은 "왕이 교체될 때 천자로부터 책봉을 받는데, 그것은 조선 왕이 누리는 확고한 권위의 토대였다. 그 대가로 이조는 1년에 4, 5회 중국에 조공을 위한 사절단을 파견했다. 이조가 자주 독립하여 번영을 구가할 수 있었던 것은, 다름 아닌, 이러한 중화 제국의 국제 질서 속에서였다. 오늘날과는 매우 다른 국제 질서의 이러한 역설을 제대로 이해하지 못하면, 이조의 역사를 완전히 이해할 수 없다."라고 지적하고 있다[39]

## 일본

1404년 쇼군 아시카가 요시미쓰는 일본의 천황이 아니었음에도 '일본 국왕(日本國王)'이라는 중국 작위를 받았다. 쇼군은 사실상 일본의 통치자였고, 일본 봉건시대 천황은 힘이 없는 명목상 최고 지도자였다.[70][71] 또한 쇼군의 처분에 휘둘릴 수 밖에 없었다.[72] 1408년 요시미츠 사망 때까지 짧은 기간 동안 일본은 명(明)의 공식 조공국이었다. 일본이 중국의 헤게모니를 인정하지 않고 이후의 조공 사절단 파견을 중지하기로 결정하면서, 이러한 관계는 1549년에 끝이 났다.[73] 요시미츠는 근세 시기 중국 작위를 받은 최초의 그리고 유일한 일본 통치자였다. 조공체제 내로의 소속은 중국과의 경제적 교환을 위한 필수조건이었다. 체제가 존재하는 가운데 일본은 중국과의 교역 관계를 포기하였던 것이다.[74] 만력(萬曆) 연간(1573~1620), 명은 일본의 조선 침공을 중국 조공 체제에 대한 도전이자 위협으로 해석하였다.[75]

초기 일본의 왕은 서진 및 그 후계 국가들과 공식 외교를 맺고 "왜의 왕"으로 책봉되었다. 중국 황제들은 일반적으로 일본의 통치자를 ''wōkouwang'' (''wakuō'') 즉 "왜의 왕"으로 불렀지만, 스스로는 중국 황제에 대해 ''ōkimi'' 즉 "대왕"으로 칭했다. 내부적으로는 ''tennō'' 즉 "천황"도 일본의 통치자를 중국의 황제와 동등한 수준으로 취급하는 데 사용되었다.

왜국이 후한과 외교 교섭을 가진 것은, 왜노국왕이 후한의 광무제에게 조공한 것이 시작이다. 『후한서』 동이전에 따르면, 건무중원 2년 (57년) 후한의 광무제에게 왜노국이 사신을 보내어, 광무제에 의해 왜노국이 '''책봉'''되어 인수를 한위노국왕인을 받았다고 한다.

위 황제는 [36] 제서를 발표하여 히미코에게 하사품을 내리고, 히미코를 "친위왜왕"으로 임명하여 그 증거인 금인을 하사했다.

607년부터 839년까지 일본은 수나라와 당나라 시대에 중국에 19차례의 사절단을 파견했다(894년에 계획된 사절단은 취소되었다). 이러한 양자 간의 접촉은 정치적, 의례적 인정에서 문화 교류로 점차 발전했으며, 이러한 과정은 시간이 지남에 따라 발전한 상업적 관계와 함께 진행되었다.[9] 지식 습득은 각 원정의 주요 목표였다. 예를 들어, 승려들은 중국 불교를 연구했다. 관리들은 중국 정부를 연구했다. 의사들은 중의학을 연구했다. 화가들은 중국 회화를 연구했다. 일본에서 출발한 사람들의 약 3분의 1은 귀국하지 못하고 사망했다.[10]

아시카가 막부 치하의 일본은 1401년에 다시 명나라의 조공국이 되었다. 그 결과, 1404년 일본의 실질적인 권력을 대부분 장악한 쇼군 아시카가 요시미쓰는 명나라로부터 "일본 국왕"이라는 칭호를 받아들였다. 비록 명목상 일본 천황이 여전히 교토에 거주하고 있었지만 말이다. 요시미쓰는 근세 초기에 중국의 칭호를 받아들인 최초이자 유일한 일본 통치자였다. 무로마치 시대 동안 일본은 명나라가 주도하는 세계관을 받아들였다. 이러한 관계는 1549년까지 지속되었다(1411-1432년 제외). 1549년에 일본은 중국의 지역 패권을 인정하는 것을 중단하고 추가적인 조공 임무를 취소하기로 결정했다.[11] 조공 체제의 일원은 중국과의 모든 경제적 교환의 전제 조건이었다. 이 체제에서 벗어나면서 일본은 중국과의 무역 관계를 포기했다.[12] 만력제 통치하의 명나라는 실패로 끝난 임진왜란을 명나라 중심의 지배적인 세계관과 질서에 대한 도전으로 즉각 해석했다.[13]

일본의 정벌 대장군 아시카가 요시미쓰가 명나라에 조공하여, "일본 국왕"의 칭호를 획득하고, 중화 황제에게 신종하는 외신으로 인지되어, 화이 질서 내의 국왕으로 승인되었다.

## 태국

태국은 수나라(581–618) 때부터 19세기 중반 청나라 말기 태평천국의 난 기간까지 중국의 속국 혹은 조공국이었다.[76][14] 최초의 통일 태국 왕조인 수코타이 왕국은 람캄행 국왕 통치 기간 동안 원나라와 공식 조공 관계를 수립하였다. 이후 1853년까지 태국은 중국의 조공국이었다.[77][15] 청대 학자 위원(魏源, 1794~1857)은 임진왜란 시기 섬라(暹羅) 즉 아유타야 왕조가 일본의 조선과 아시아 내륙으로의 침공 방향을 다른 곳으로 돌리고자 공격하겠다고 직접 제안한 것과 기타 명에 대한 충성스런 행동들을 인용하면서, 태국을 동남아 조공국 가운데 가장 강력하고 충성스러운 조공국이었다고 언급하였다.[78][16] 태국은 상업과 교역을 지배하였거나 고위직에 있었던 중국 이민자들을 기꺼이 맞이하였다.[79][17]

## 베트남

베트남은 938년에 중국으로부터 독립한 이후 1885년 후에 조약(Treaty of Huế)으로 프랑스 보호령이 될 때까지 중국의 조공국이었다.[80][18] 후 레 왕조(1428~1527)와 응우옌 왕조(1802~1945)는 중국의 제국 체제를 도입하여 통치자는 유교 모델에 입각한 황제라고 선포하였으며 베트남식 제국적 조공 체제를 고안해내었지만, 동시에 중국의 조공국으로서도 역할하였다.[80] 국내에서는 황제를 칭하고 중국 등 대외 관계에서는 왕(王)을 칭한 베트남의 이중적 통치 체제를 ‘외왕내제(外王內帝)’라 한다.[80]

베트남은 동남아시아에서 유일하게 한화된 국가였지만, 명나라는 한국이나 류큐 왕국보다 덜 존중했다.[19] 홍무제는 동남아시아에 대한 군사 원정을 강력히 반대했고, 도움을 요청하는 조공 사절단을 중국에 보냈던 참파에 대한 베트남의 정복만을 질책했다.[20]

말라카 술탄국은 1469년 중국 방문 후 말라카로 돌아가는 길에 폭풍으로 인해 배가 베트남 해안으로 떠밀려가 베트남인들이 생존자를 살해하고 노예로 만들고 거세했다는 사실을 중국에 알리기 위해 사절을 보냈다. 말라카인들은 베트남이 참파를 지배하고 있으며, 베트남이 말라카를 정복하려 한다고 보고했지만, 중국으로부터 전쟁 허가를 받지 못해 맞서 싸우지 않았다.[21]

1365년부터 1841년까지의 베트남-중국 관계를 다룬 연구에 따르면, "베트남 궁정은 여러 제도와 규범을 통해 중국과의 관계에서 불평등한 지위를 명시적으로 인정했다."[22] 조공 체제에 참여했기 때문에 베트남 통치자들은 중국이 위협이 아니라고 행동했으며, 중국에 대해 군사적 관심을 거의 기울이지 않았다. 오히려 베트남 지도자들은 만성적인 국내 불안을 진압하고 남쪽과 서쪽의 왕국들과의 관계를 관리하는 데 더 분명하게 관심을 기울였다.[22]

중국 남부에서 동남아시아에 이르는 교역 루트는, 춘추 시대의 초가 장악하고 있었지만, 진에 이르러 백월이라고 불린 원주민을 정복하여, 계림군 (광시 좡족 자치구), 남해군(광둥성), 상군 (베트남 북부)의 3군을 설치했다. 진나라 말기의 혼란기에, 남해군의 사령관 조타는 이 3군을 장악하여 독립 정권을 수립하고, 남월왕이라고 자칭했다. 한나라는 건국 초기, 조타의 정권을 승인하고, "남월왕"의 칭호도 인정했다.

## 동남아 해양 지역

말라카 술탄국과 브루나이 술탄국은 명나라에 조공하였으며, 이들의 첫 통치자들은 황제의 선단을 타고 직접 중국으로 갔다.[24]4. 1. 한반도 한반도 내 국가들은 중화 제국에 조공을 헌상한 역사가 길다. 《진서》에 의하면, 진한과 마한이 서기 280년부터 반복적으로 진(晉, 266~420)에 조공하였다는 기록이 있다.[53][54]

고구려는 한 현도군이 있었던 곳에 설립되었으나, 후에 한사군을 점하였고 한반도까지 영역을 확장하였다. 《삼국사기》에 의하면, 서기 30년 고구려가 후한의 제후국으로서 광무제에게 사절단을 파견하여 조공하였다.[55] 고구려는 이후에도 진(晉)[56], 북위[57], 북주 및 수(隋)[58], 당(唐)[59]에 조공하였다.

백제는 북위에 처음 조공하였다고 《위서》에 기록되어 있다.[60] 서기 372년, 백제는 진에 사절단을 보냈다.[61] 《수서》에는 건국 후 위덕왕이 수문제에게 조공 사절단을 파견하였다고 기록되어 있다.[62] 이후 수가 남조 진을 정복하였을 때, 전선 한 척이 탐라로 표류하였다. 귀환 과정에서 배는 백제에 들렀고 위덕왕은 선원들에게 충분한 보급품과 함께 진 정복 경하를 표할 사절단도 함께 보내었다. 수문제는 감동하여 백제의 매년 조공을 면제해 줄 것을 칙유하였다.[63] 그러나 백제는 수에 계속 조공 사절단을 보내었는데, 598년과 607년에는 고구려와의 전쟁을 요청하였다.[64] 614년, 백제는 수가 멸망한 619년 이전에 마지막 조공 사절단을 보내었다.[65] 622년, 백제는 당에 사절단을 보내기 시작하였다.[66]

신라는 594년 진평왕의 명령에 의해 수에 조공 사절단을 파견하였으며, 605년부터 신라는 매년 수에 조공사절단을 보내었다.[67] 《구당서》와 《신당서》에는 신라가 총 4명의 여성(모두 거절되었음), 금, 은 등을 당에 조공품으로 보내었다고 전한다.[68][69]

김부식은 신라가 당의 연호를 사용한 것을 두고 필요에 의한 조처였다고 평가했다.

고려의 통치자들은 스스로를 "대왕"이라 칭하며, 고려를 중심으로 하는 동북아시아 세계의 군주로 여겼다. 그들은 정부 기구, 행정 구역, 자체적인 조공 체제에서 독자적인 황제 스타일을 유지했다.

원나라와 홍건적의 반란, 그리고 명나라 사이의 갈등이 뚜렷하게 해결되지 않자, 고려는 양측 모두에게 이 교착 상태를 깨기 위한 지원을 요청받았음에도 불구하고 중립을 유지했다. 명나라가 결국 우위를 점하게 되자 고려는 1385년 2월에 막대한 양의 조공을 명나라에 바쳤는데, 이는 5,000필의 말, 금 500근, 은 5만 근, 그리고 5만 필의 면포로 이루어져 있었다.

조선반도에서는 중국에서 조선반도를 경유하여 일본 열도로 이어지는 교역로를 따라 중국계 상인의 기항지가 도시로 성장하는 현상이 나타났다[31] . 전국 시대 , 연은 "조선" (조선반도 북부), 진번 (조선반도 남부)을 "약속"시키고 요지에 요새를 축조하여 관리를 주재시키며 중국 상인의 권익을 보호했다[32] . 진대에는 요동군의 보호 아래에 있었다[33] . 진나라 말 한나라 초의 혼란 속에서 부활한 연나라는 관리와 주둔군을 중부 · 남부 ( 청천강 이남)에서 철수시켰다. 기원전 197년, 한 왕조는 연나라를 대폭 축소하고 요동군을 직할화했는데, 이때 연나라 사람 위만이 청천강을 넘어, 동료와 함께 중국인 · 전 주민의 연합 정권을 수립했다. 한나라의 요동태수는 황제의 재가를 받아 이 정권을 승인하여 조선왕국이 성립했다[34] .

책봉을 통해 정권의 정당성에 대한 인증을 획득하려는 조선의 의도가 때로는 중국에 의해 이용되기도 하였으며, 명 태조의 가훈에는 조선이 중국으로부터 책봉을 받는 것이 조선의 국내 지배에 중요하다는 것을 인식하고 있었음이 기록되어 있다. 명대에는 "조선은 중국의 총애를 받지 않으면 그 신민을 통제할 수 없다.", 청대에는 "모두 그 나라가 약하고 신하가 강하여, 만약 우리 왕조의 보호가 없으면, 곧 찬탈을 겪을지 모른다."라는 기록은 이러한 사례를 설명하는 것이다[38]。

이영훈은 "왕이 교체될 때 천자로부터 책봉을 받는데, 그것은 조선 왕이 누리는 확고한 권위의 토대였다. 그 대가로 이조는 1년에 4, 5회 중국에 조공을 위한 사절단을 파견했다. 이조가 자주 독립하여 번영을 구가할 수 있었던 것은, 다름 아닌, 이러한 중화 제국의 국제 질서 속에서였다. 오늘날과는 매우 다른 국제 질서의 이러한 역설을 제대로 이해하지 못하면, 이조의 역사를 완전히 이해할 수 없다."라고 지적하고 있다[39]

4. 2. 일본

1404년 쇼군 아시카가 요시미츠는 일본의 천황이 아니었음에도 '일본 국왕(日本國王)'이라는 중국 작위를 받았다. 쇼군은 사실상 일본의 통치자였고, 일본 봉건시대 천황은 힘이 없는 명목상 최고 지도자였다.[70][71] 또한 쇼군의 처분에 휘둘릴 수 밖에 없었다.[72] 1408년 요시미츠 사망 때까지 짧은 기간 동안 일본은 명(明)의 공식 조공국이었다. 일본이 중국의 헤게모니를 인정하지 않고 이후의 조공 사절단 파견을 중지하기로 결정하면서, 이러한 관계는 1549년에 끝이 났다.[73] 요시미츠는 근세 시기 중국 작위를 받은 최초의 그리고 유일한 일본 통치자였다. 조공체제 내로의 소속은 중국과의 경제적 교환을 위한 필수조건이었다. 체제가 존재하는 가운데 일본은 중국과의 교역 관계를 포기하였던 것이다.[74] 만력(萬曆) 연간(1573~1620), 명은 일본의 조선 침공을 중국 조공 체제에 대한 도전이자 위협으로 해석하였다.[75]

초기 일본의 왕은 서진 및 그 후계 국가들과 공식 외교를 맺고 "왜의 왕"으로 책봉되었다. 중국 황제들은 일반적으로 일본의 통치자를 [https://en.m.wiktionary.org/wiki/%E5%80%AD#Chinese 倭寇]왕 ''wōkouwang'' (''wakuō'') 즉 "왜의 왕"으로 불렀지만, 스스로는 중국 황제에 대해 ''ōkimi'' 즉 "대왕"으로 칭했다. 내부적으로는 [https://en.m.wiktionary.org/wiki/%E5%A4%A9%E7%9A%87#Japanese 천황] ''tennō'' 즉 "천황"도 일본의 통치자를 중국의 황제와 동등한 수준으로 취급하는 데 사용되었다.

왜국이 후한과 외교 교섭을 가진 것은, 왜노국왕이 후한의 광무제에게 조공한 것이 시작이다. 『후한서』 동이전에 따르면, 건무중원 2년 (57년) 후한의 광무제에게 왜노국이 사신을 보내어, 광무제에 의해 왜노국이 '''책봉'''되어 인수를 한위노국왕인을 받았다고 한다.

위 황제는 [36] 제서를 발표하여 히미코에게 하사품을 내리고, 히미코를 "친위왜왕"으로 임명하여 그 증거인 금인을 하사했다.

607년부터 839년까지 일본은 수나라와 당나라 시대에 중국에 19차례의 사절단을 파견했다(894년에 계획된 사절단은 취소되었다). 이러한 양자 간의 접촉은 정치적, 의례적 인정에서 문화 교류로 점차 발전했으며, 이러한 과정은 시간이 지남에 따라 발전한 상업적 관계와 함께 진행되었다.[9] 지식 습득은 각 원정의 주요 목표였다. 예를 들어, 승려들은 중국 불교를 연구했다. 관리들은 중국 정부를 연구했다. 의사들은 중의학을 연구했다. 화가들은 중국 회화를 연구했다. 일본에서 출발한 사람들의 약 3분의 1은 귀국하지 못하고 사망했다.[10]

아시카가 막부 치하의 일본은 1401년에 다시 명나라의 조공국이 되었다. 그 결과, 1404년 일본의 실질적인 권력을 대부분 장악한 쇼군 아시카가 요시미쓰는 명나라로부터 "일본 국왕"이라는 칭호를 받아들였다. 비록 명목상 일본 천황이 여전히 교토에 거주하고 있었지만 말이다. 요시미쓰는 근세 초기에 중국의 칭호를 받아들인 최초이자 유일한 일본 통치자였다. 무로마치 시대 동안 일본은 명나라가 주도하는 세계관을 받아들였다. 이러한 관계는 1549년까지 지속되었다(1411-1432년 제외). 1549년에 일본은 중국의 지역 패권을 인정하는 것을 중단하고 추가적인 조공 임무를 취소하기로 결정했다.[11] 조공 체제의 일원은 중국과의 모든 경제적 교환의 전제 조건이었다. 이 체제에서 벗어나면서 일본은 중국과의 무역 관계를 포기했다.[12] 만력제 통치하의 명나라는 실패로 끝난 임진왜란을 명나라 중심의 지배적인 세계관과 질서에 대한 도전으로 즉각 해석했다.[13]

일본의 정벌 대장군 아시카가 요시미쓰가 명나라에 조공하여, "일본 국왕"의 칭호를 획득하고, 중화 황제에게 신종하는 외신으로 인지되어, 화이 질서 내의 국왕으로 승인되었다.

4. 3. 태국

태국은 수나라(581–618) 때부터 19세기 중반 청나라 말기 태평천국의 난 기간까지 중국의 속국 혹은 조공국이었다.[76][14] 최초의 통일 태국 왕조인 수코타이 왕국은 람캄행 국왕 통치 기간 동안 원나라와 공식 조공 관계를 수립하였다. 이후 1853년까지 태국은 중국의 조공국이었다.[77][15] 청대 학자 위원(魏源, 1794~1857)은 임진왜란 시기 섬라(暹羅) 즉 아유타야 왕조가 일본의 조선과 아시아 내륙으로의 침공 방향을 다른 곳으로 돌리고자 공격하겠다고 직접 제안한 것과 기타 명에 대한 충성스런 행동들을 인용하면서, 태국을 동남아 조공국 가운데 가장 강력하고 충성스러운 조공국이었다고 언급하였다.[78][16] 태국은 상업과 교역을 지배하였거나 고위직에 있었던 중국 이민자들을 기꺼이 맞이하였다.[79][17]

4. 4. 베트남

베트남은 938년에 중국으로부터 독립한 이후 1885년 후에 조약(Treaty of Huế)으로 프랑스 보호령이 될 때까지 중국의 조공국이었다.[80][18] 후 레 왕조(1428~1527)와 응우옌 왕조(1802~1945)는 중국의 제국 체제를 도입하여 통치자는 유교 모델에 입각한 황제라고 선포하였으며 베트남식 제국적 조공 체제를 고안해내었지만, 동시에 중국의 조공국으로서도 역할하였다.[80] 국내에서는 황제를 칭하고 중국 등 대외 관계에서는 왕(王)을 칭한 베트남의 이중적 통치 체제를 ‘외왕내제(外王內帝)’라 한다.[80]

베트남은 동남아시아에서 유일하게 한화된 국가였지만, 명나라는 한국이나 류큐 왕국보다 덜 존중했다.[19] 홍무제는 동남아시아에 대한 군사 원정을 강력히 반대했고, 도움을 요청하는 조공 사절단을 중국에 보냈던 참파에 대한 베트남의 정복만을 질책했다.[20]

말라카 술탄국은 1469년 중국 방문 후 말라카로 돌아가는 길에 폭풍으로 인해 배가 베트남 해안으로 떠밀려가 베트남인들이 생존자를 살해하고 노예로 만들고 거세했다는 사실을 중국에 알리기 위해 사절을 보냈다. 말라카인들은 베트남이 참파를 지배하고 있으며, 베트남이 말라카를 정복하려 한다고 보고했지만, 중국으로부터 전쟁 허가를 받지 못해 맞서 싸우지 않았다.[21]

1365년부터 1841년까지의 베트남-중국 관계를 다룬 연구에 따르면, "베트남 궁정은 여러 제도와 규범을 통해 중국과의 관계에서 불평등한 지위를 명시적으로 인정했다."[22] 조공 체제에 참여했기 때문에 베트남 통치자들은 중국이 위협이 아니라고 행동했으며, 중국에 대해 군사적 관심을 거의 기울이지 않았다. 오히려 베트남 지도자들은 만성적인 국내 불안을 진압하고 남쪽과 서쪽의 왕국들과의 관계를 관리하는 데 더 분명하게 관심을 기울였다.[22]

중국 남부에서 동남아시아에 이르는 교역 루트는, 춘추 시대의 초가 장악하고 있었지만, 진에 이르러 백월이라고 불린 원주민을 정복하여, 계림군 (광시 좡족 자치구), 남해군(광둥성), 상군 (베트남 북부)의 3군을 설치했다. 진나라 말기의 혼란기에, 남해군의 사령관 조타는 이 3군을 장악하여 독립 정권을 수립하고, 남월왕이라고 자칭했다. 한나라는 건국 초기, 조타의 정권을 승인하고, "남월왕"의 칭호도 인정했다.

4. 5. 동남아 해양 지역

말라카 술탄국과 브루나이 술탄국은 명나라에 조공하였으며, 이들의 첫 통치자들은 황제의 선단을 타고 직접 중국으로 갔다.[24][25] 사무데라 파사이 술탄국과 마자파히트 왕조도 조공 사절단을 파견하였다.[81][82] 필리핀 제도에서는 일부 정치체가 중국의 조공 시스템에 속해 있었으며, 그중에는 술루 술탄국이 있었다.[27][28]

4. 6. 류큐 왕국

14세기 말부터 16세기 초까지 류큐 왕국은 명나라의 책봉 질서에서 중요한 위치를 차지했으며, 명나라와 동북아시아 및 동남아시아 간의 무역을 중개하는 핵심 역할을 했다.[23] 류큐 왕국은 명나라에 공물을 바치는 사절단을 통해 상품을 조달했다. 류큐 왕국의 중개 역할은 류큐에 정착하여 류큐 궁정에서 역할을 수행한 화교 사회에 의해서도 지원되었다.[23] 추잔사도 왕이 명에 조공했고, 이어서 난잔 왕, 호쿠잔 왕도 조공하여 조공 무역이 시작되었다.

5. 붕괴

19세기 서구 열강의 진출로 인해 광범위하게 확산된 책봉 체제가 붕괴되기 시작했다.

아편 전쟁에서의 패배로 청나라는 조약 체제에 참여하지 않을 수 없게 되었고, 베트남의 응우옌 왕조는 청불 전쟁의 결과로 프랑스의 식민지가 되었다. 이 시점에서도 청나라는 여전히 이들을 책봉국에 대한 은혜로 인식(또는 곡해)했다. 그러나 1895년, 청일 전쟁에서 일본에게 패배하여 일본은 시모노세키 조약을 통해 청나라의 마지막 책봉국이었던 조선을 독립국으로 인정하게 하면서 마침내 책봉 체제가 완전히 붕괴되었다.

6. 비판 및 학설

스기야마 키요히코는 일본, 중앙 유라시아, 동남아시아사 연구가 진전되면서 책봉 체제론에 대한 수정이 불가피하다고 지적했다.[45] 조공과 책봉은 단순한 외교 절차일 뿐 실제 지배나 종속 관계를 의미하는 것은 아니며, 책봉 관계가 지속적으로 유지된 것은 조선, 베트남, 류큐, 샴 정도에 불과하다고 보았다. 또한 조공과 책봉 절차는 한대부터 청나라 말까지 지속적으로 행해졌기 때문에 시대를 특징짓는 지표가 될 수 없으며, 책봉 관계만으로 '책봉 체제'의 존재를 단정할 수 없다고 비판했다.

스기야마 마사아키는 '책봉 체제'라는 등급 매기기가 '명분론'에 불과하며, 중화 왕조 궁정 내에서만 통용되는 가상된 '천하관'의 산물이라고 비판했다.[46]

니시지마 사다오는 '동아시아 세계'라는 개념을 제창하고, 한자, 유교, 불교, 율령의 네 가지 요소를 특징으로 하는 동아시아 세계가 책봉 체제를 통해 중국을 중심으로 한 국제 관계 질서를 형성했다고 주장했다. 그러나 하타 타케시는 당시 신라, 발해, 일본을 비교하며 동아시아 세계에 구조적인 것은 존재하지 않는다고 결론 내렸다. 호리 토시카즈는 하타의 주장을 비판하며, 당시 동아시아 세계에 구조적인 것이 존재한다고 주장했지만, 니시지마가 당나라의 국제 관계가 책봉 체제에 의해 획일적으로 존재한다고 본 것에 대해서는 반대하며, 돌궐, 토번 등에 대한 기미 정책이나 화번 공주 등도 고려해야 한다고 주장했다.

하마시타 타케시는 조공 시스템과 근대 아시아의 관계를 연구했다.

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