양치기
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1. 개요
양치기는 소아시아에서 시작된 가장 오래된 직업 중 하나로, 양을 길러 젖, 양고기, 양털을 얻는 일을 한다. 양치기는 유라시아 전역으로 퍼져나갔으며, 험준한 산악 지역에서 주로 이루어졌다. 대한민국에서는 조선시대부터 양을 사육했으며, 일제강점기 이후 쇠퇴했지만, 정부의 축산 장려 정책으로 다시 증가했다. 최근에는 육용 양 사육이 늘어나고 관광 상품 개발을 통해 새로운 활로를 모색하고 있다. 종교적으로는 하나님, 예수를 비유하는 용어로 사용되며, 다양한 문화와 예술 작품에서 이상적인 인물로 묘사된다.
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- 양 - 미 (지지)
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소말리인은 아프리카의 뿔 지역에 거주하며 소말리아어와 수니파 이슬람교를 사용하고 씨족 중심의 사회 구조를 가지는 민족이다.
| 양치기 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
![]() | |
| 직업 종류 | 목축업 |
| 관련 활동 | 양 돌보기, 목축 |
| 도구 | 지팡이, 목축견 |
| 역할 및 책임 | |
| 주요 임무 | 양 떼를 돌보고 보호하며, 안전한 장소로 이동시키는 일 |
| 추가 임무 | 양에게 먹이와 물을 제공 양의 건강을 관리 늑대나 도둑으로부터 양을 보호 양털을 깎거나 새끼 양을 돌보는 일 |
| 역사 | |
| 기원 | 신석기 시대부터 존재 |
| 중요성 | 고대부터 중세 시대까지 양털과 고기를 제공하는 중요한 역할 |
| 현대 | 기술 발전으로 인해 그 중요성이 감소했지만, 여전히 일부 지역에서는 중요한 역할 |
| 문화적 의미 | |
| 상징 | 평화, 순수, 희생 등을 상징 |
| 종교 | 기독교에서 예수는 '선한 목자'로 묘사됨 |
| 예술 | 문학, 미술, 음악 등 다양한 예술 작품에서 영감을 줌 |
| 지역별 특징 | |
| 스코틀랜드 | 보더 콜리와 같은 목양견을 활용 |
| 뉴질랜드 | 넓은 초원에서 대규모로 양을 방목 |
| 안데스 산맥 | 라마와 알파카를 기르는 목동 |
| 관련 직업 | |
| 관련 직업 | 목장주, 수의사, 양털 깎이, 개 조련사 |
2. 기원
양치기는 소아시아에서 5,000여 년 전 시작된 가장 오래된 직업 가운데 하나이다. 양은 젖, 양고기, 특히 양털을 얻기 위해 길렀다. 이후 수백 년에 걸쳐 양과 양치는 일은 유라시아를 통해 퍼져나갔다. 앙리 플라이쉬는 레바논의 목동 신석기 산업이 후기 구석기 시대로 거슬러 올라갈 수 있으며, 베카 계곡에서 유목 양치기의 최초 문화 중 하나에 의해 실행되었을 가능성을 제시했다.[1][2]
양치기는 소아시아에서 약 5,000년 전에 시작된 가장 오래된 직업 중 하나이다. 양은 젖, 양고기, 양모를 얻기 위해 길러졌으며, 이후 수백 년에 걸쳐 양과 양치기는 유라시아 전역으로 퍼져나갔다. 앙리 플라이쉬는 레바논의 목동 신석기 산업이 후기 구석기 시대로 거슬러 올라갈 수 있으며, 베카 계곡에서 유목 목축을 했던 최초의 문화 중 하나였을 가능성을 제시했다.[1][2]
3. 역사
고대 사회에서 양치기들은 양젖으로 치즈를 만들기도 했다. 많은 사회에서 양치기는 경제의 중요한 부분이었으며, 다른 사람의 양을 돌보는 대가로 임금을 받는 경우가 많았다. 양치기는 주로 유목 생활을 했고, 자녀가 없는 고독한 남성의 직업인 경우가 많아 외부에서 새로운 양치기를 모집해야 했다. 토지를 상속받지 못한 농민의 젊은 아들이 양치기가 되는 경우가 가장 많았다. 다른 사회에서는 각 가족이 양떼를 돌볼 가족 구성원(아이, 청소년, 노인)을 두었으며, 이들은 사회에 완전히 통합되었다.
양치기는 그룹으로 일하며, 하나의 큰 양떼를 돌보거나 각자 자신의 양떼를 가져와 책임을 합치는 방식으로 일했다. 양치기는 작은 오두막에서 살았으며, 종종 양들과 함께 생활했고, 지역 사회에서 음식을 사 먹었다. 드물게 양치기는 양떼와 함께 이동하는 덮인 마차에서 살았다.
양치기는 저지대와 강 계곡보다는 험준하고 산악 지역에서 주로 발달했다. 중동, 그리스, 피레네 산맥, 카르파티아 산맥, 스코틀랜드, 잉글랜드 북부 등이 대표적인 예이다.
3. 1. 각 국가별 역사

3. 1. 1. 키프로스
2014년 8월 31일 키프로스 파크나 마을에서 처음으로 양치기 축제가 열릴 것이라고 키프로스 위클리(Cyprus Weekly)와 그리스어 일간지 필레프테로스(Phileleftheros)에 발표되었다.[3]
3. 1. 2. 중국
중국의 양치기 역사는 수천 년 전으로 거슬러 올라간다. 전통적인 중국 양치기들은 중국의 농업 사회에서 중요한 역할을 했으며, 다양한 지역에서 양과 염소 떼를 돌보았다. 이들은 가축의 건강을 살피고, 늑대와 같은 포식자로부터 가축을 보호하며, 도난을 방지하는 역할도 했다.[1][2]
고대 중국에서는 가족이나 공동체가 함께 가축 떼를 관리하는 공동 양치기가 일반적이었다. 이들은 티베트 고원 지대에서 중국 중부 및 동부의 비옥한 평원에 이르기까지, 광활하고 다양한 중국의 지형에서 가축을 방목하는 기술과 방법을 개발했다. 양치기들은 땅에 대한 지식과 가축의 습성을 활용하여 최적의 방목지와 물을 찾았다.
전통적인 중국 양치기들은 지역과 필요에 맞는 도구와 장비를 사용했다. 겨울이 혹독한 북쪽에서는 텐트나 이동식 쉼터를 사용하여 추위로부터 자신과 가축을 보호했다. 온화하고 경작이 가능한 남부 지역에서는 다른 방목 및 보호 전략을 사용했다.
중국의 양치기 관행은 수 세기 동안 농업 및 목축 체계의 변화에 적응하며 발전해 왔다. 농업 현대화와 도시화로 인해 많은 지역에서 양치기의 전통적인 역할이 크게 줄었지만, 외딴 지역과 산악 지역을 중심으로 전통적인 생활 방식을 유지하며 여러 세대에 걸쳐 전해 내려온 고대 관행과 지식을 보존하는 양치기들이 여전히 존재한다.
최근 중국에서는 지속 가능하고 친환경적인 농업에 대한 관심이 높아지면서 전통적인 양치기 관행을 보존하고 활성화하려는 노력이 이루어지고 있다. 일부 계획은 지역 양치기들을 지원하고 권한을 부여하며, 중국 목축 경관을 유지하는 데 있어 이들의 문화적, 환경적 중요성을 인식하고 있다.
3. 1. 3. 호주와 뉴질랜드
유럽의 탐험으로 양이 전 세계로 퍼져나갔고, 특히 호주와 뉴질랜드에서 목축업이 크게 발달했다. 호주에서는 스쿼터들이 뉴사우스웨일스의 19개 군을 넘어 광대한 토지를 차지했는데, 이 토지는 "properties"라고 불렸으며 현재는 스테이션으로 불린다.[4]
이러한 "properties"에서 양들은 울타리 없이 넓은 지역에서 풀을 뜯었기 때문에 지속적인 감시가 필요했다.[4] 양치기들은 양들이 멀리 벗어나지 않도록 하고, 무리를 건강하게 유지하며, 딩고, 야생 개, 여우 등 유입된 포식자들의 공격을 막는 역할을 했다.[4]
양치기는 고립되고 외로운 직업이었으며, 초기에는 할당된 죄수들이 이 일을 맡았다. 열악한 숙소와 영양 부족으로 이질과 괴혈병에 걸리기도 했다. 자유 노동력이 증가하면서 다른 사람들도 이 직업을 선택했다. 일부 양치기들은 양을 운반하는 배에 함께 호주로 와서 식민지에 도착한 후 양을 돌보는 계약을 맺기도 했다. 하지만 양 주인들은 양치기들의 비효율성과 부시에서 길을 잃을까 봐 두려워하는 것에 대해 불만을 제기했다.[5]
일반적으로 양들은 낮에는 양치기들이, 밤에는 오두막 지기가 감시했다. 양치기들은 해가 뜨기 전 양들을 풀을 뜯게 하고 해질녘에 덤불로 만든 울타리로 돌려보냈다. 오두막 지기는 이동식 감시 상자에서 잤으며, 딩고나 원주민의 공격을 경고하기 위해 개를 근처에 묶어두기도 했다.
1839년 양치기의 일반적인 임금은 연간 약 50AUD였으며, 주간 배급량은 고기 약 5.44kg, 밀가루 약 4.54kg, 설탕 약 0.91kg, 차 약 113.40g였다. 1840년대 불황 때는 임금이 연간 20AUD로 떨어졌다.
1850년대에는 많은 양치기들이 금광으로 떠나면서 목축 산업에 심각한 노동력 부족이 발생했다. 이로 인해 "properties"에 울타리를 치는 것이 일반화되었고, 양치기에 대한 수요가 감소했다.[6] 1880년대 중반까지 뉴사우스웨일스 양의 95% 이상이 목초지에서 풀을 뜯고 있었다. 1890년대 뉴사우스웨일스에는 260만 킬로미터의 울타리가 설치되었으며, 당시 비용은 30억호주 달러였다. 경계 기사와 스톡맨은 20세기 초부터 호주와 뉴질랜드에서 고용되지 않은 도보로 일하는 양치기를 대체했다.[7]
4. 현대의 양치기


현대에 들어서 양치기 일은 크게 변화했다. 18세기와 19세기에 유럽에서 많은 공유지의 인클로저가 발생하면서, 일부 양치기들은 독립적인 유목민에서 대규모 영지의 고용인으로 바뀌었다. 아프리카와 아시아의 일부 가족들은 양을 재산으로 여기며, 어린 아들이 양을 지키도록 보내고 나머지 가족은 다른 잡일을 한다. 미국에서는 많은 양떼가 토지관리국(Bureau of Land Management, BLM)의 공공 토지에서 방목된다.
과거에 비해 임금이 높아졌다. 양치기를 계속 고용하는 것은 비용이 많이 들 수 있다. 또한, 세계 일부 지역에서 양의 포식자가 사라지면서 양치기의 필요성이 줄어들었다. 영국과 같은 곳에서는 튼튼한 품종의 양이 오랫동안 양치기 없이 방치되는 경우가 많다. 생산성이 높은 품종의 양은 들판에 두고 필요할 때마다 신선한 목초지로 이동시킬 수 있다. 더 튼튼한 품종의 양은 산비탈에 방치할 수 있다. 양 사육자는 출산이나 양털 깎기와 같은 시기에 필요할 때 양을 돌본다.
5. 양치기 도구


양치기의 지팡이(Shepherd's crook)는 갈고리 모양의 끝부분을 가진 튼튼하고 다목적용 지팡이 또는 막대기이다. 양은 가축이나 농업에 적합하지 않은 산악 지대 등에 자라는 튼튼한 목초를 먹을 수 있다. 따라서 계절마다 산악 루트를 따라 드로버스 로드(영어: drovers' roads, 가축 몰이 길)라고 불리는 길이 형성된다. 이러한 산악 길에서 균형을 잡고, 포식동물로부터 양을 보호하는 무기로, 위험한 풀을 조사하기 위해 다목적으로 양치기 지팡이가 사용된다.
훅은 떨어진 양의 목이나 발에 걸어 무리로의 복귀를 돕기 위해 도입되었다. 이러한 이유로, 어려운 상황에 처한 신도를 돕는 상징으로 미트라교 아버지나 기독교의 주교가 가진 주교 지팡이에 사용되고 있다[23].
동유럽에서는 도끼와 조합된 Shepherd's axe|양치기 도끼영어가 사용된다.
장대높이뛰기의 기원은 양치기가 강이나 울타리를 넘을 때 지팡이를 사용한 것이 시작이라고 한다[24]. 급경사 지형을 가진 카나리아 제도에서는 창과 같은 지팡이를 사용하여 이동하거나 오르내리는 Salto del pastor|살토 델 파스토르영어(양치기의 점프)라는 전통 경기가 있다[25].
6. 종교에서의 양치기
두무지드(이후 탐무즈)는 고대 메소포타미아 종교에서 양치기의 수호신으로 숭배받은 중요한 농촌 신이다.[8][9] 비유적으로 "양치기"라는 용어는 유대-기독교 전통에서 하나님을 지칭할 때 사용된다. (예: 시편 23, 에스겔 34) 기독교에서는 특히 예수를 지칭하며, 예수는 자신을 선한 목자라고 불렀다.[13] 로마 가톨릭, 스웨덴 교회, 루터교, 성공회의 주교들은 문장에 양치기의 지팡이를 포함한다. 무함마드에 따르면, 이슬람의 예언자들은 모두 삶의 한 시점에서 양치기였다. 힌두교의 신 시바의 온화한 측면 중 하나인 파슈파티는 비유적으로 인간 영혼의 목자 또는 양치기로 여겨진다.[17] 시크교 또한 양치기 이야기에 대한 많은 언급을 가지고 있다.
고대 이스라엘 사람들은 목축민이었고 그들 중에는 많은 양치기가 있었다. 성경 인물들 중에도 족장 아브라함과 야곱, 12 지파, 예언자 모세, 다윗, 구약의 예언자 아모스 등 양치기가 많았다.[14] 신약에서는 천사들이 목자들에게 예수의 탄생을 알렸다.[15]
이 비유는 사제들에게도 적용되며, 로마 가톨릭, 스웨덴 교회, 루터교, 성공회의 주교들은 문장에 양치기의 지팡이를 포함한다. 이는 신자들이 보살핌을 받아야 하는 "양 떼"라는 의미를 내포하며, 부분적으로 예수께서 베드로에게 하신 "내 양을 먹이라"는 명령에서 영감을 받았다. "목사"라는 용어는 원래 "양치기"를 의미하는 라틴어 단어였으며, 현재는 대부분의 기독교 종교의 성직자를 지칭하는 데에만 사용된다.
무함마드에 따르면, 이슬람의 예언자들은 모두 삶의 한 시점에서 양치기였으며, 그 자신도 젊은 시절에 그랬다. 자비르 빈 압둘라가 전한 말에 따르면, 알라의 사도는 "검은 열매를 따세요, 그것이 최고입니다."라고 말했고, 동료들이 "당신은 양치기였습니까?"라고 묻자, 그는 "양치기가 아니었던 예언자는 없었습니다."라고 대답했다. (사히흐 알-부하리, '예언자' 장, 4권, 책 55, 하디스 618) 여기에는 예수, 모세, 아브라함 및 이슬람에 따른 다른 모든 예언자들이 포함된다. 또한, '양치기'는 지도력과 책임의 은유로 사용된다. 이븐 우마르가 전한 하디스에서 무함마드는 "여러분 모두는 양치기이며, 여러분 각자는 자신의 양 떼에 대한 책임이 있습니다."라고 말한다.[16]
힌두교의 신 시바의 온화한 측면 중 하나는 파슈파티라고 불리며, "동물의 군주"로 번역되지만 소와 더 일반적으로 연관된다. 파슈파티로서, 그 신은 비유적으로 인간 영혼의 목자 또는 양치기로 여겨진다.[17]
시크교 또한 양치기 이야기에 대한 많은 언급을 가지고 있다. 예를 들어 "우리는 가축이며, 전능하신 하나님은 우리의 양치기이시다"와 같은 인용문이 있다.
기독교에서는 예수 그리스도를 "선한 양치기", 신도를 "잃어버린 양"에 비유하고, 셰퍼즈 크루크를 모티브로 한 주교 지팡이가 존재하는 등 양치기와 관련된 내용이 많다.
7. 대중문화에서의 양치기

양치기는 염소치기와 같은 다른 인물들과 함께 이상화된 아르카디아의 거주자이며, 아르카디아는 목가적이고 자연스러운 시골이다. 이러한 작품들은 실제로 목축이라는 용어에서 파생된 전원시라고 불린다.[18] 테오크리토스의 ''아이딜''과 베르길리우스의 ''목가''는 현존하는 최초의 전원시 사례인데, 이 두 작품은 에드먼드 스펜서의 ''목자의 달력''과 같은 많은 모방작들에게 영감을 주었다. 전원시의 양치기들은 종종 매우 관습적이며 실제 양치기들의 작업과는 거의 관련이 없다.[18]
크리스토퍼 말로우의 시 "열정적인 양치기가 그의 연인에게"에서 양치기는 시골 낙원의 참여자로 묘사되며, 도시 거주자가 줄 수 있는 것보다 더 가치 있는 것들을 줄 수 있다고 묘사된다.[19]
고아와 관련된 많은 이야기들은 양치기에 의해 구출되는 모습을 묘사한다. 예를 들어 오이디푸스, 로물루스와 레무스, 롱고스의 ''다프니스와 클로에''의 주인공, 윌리엄 셰익스피어의 ''겨울 이야기'' 등이 있다. 이러한 등장인물들은 종종 그들을 구출하고 키우는 인물들보다 훨씬 높은 사회적 지위를 가지고 있으며, 양치기 자체는 조연이다.[20] 마찬가지로, ''프레시오즈''에 의해 쓰여진 동화의 영웅과 여주인공들은 종종 목가적인 환경에서 양치기와 양치기 소녀로 등장했지만, 이 인물들은 왕족이나 귀족이었으며, 그들의 소박한 환경은 그들의 타고난 고귀함을 흐리지 않았다.[20]
세속적인 세상과 거리가 먼 목가적인 환경에서 살아가는 양치기는 아르카디아의 주민이라는 이상적인 모습으로 자주 예술의 주제가 된다. 양치기를 '시골'의 상징으로 이상화한 파스토랄 (주로 양치기를 주제로 한 문학, 미술, 음악, 오페라 등의 예술 작품군)이라는 장르는 테오크리토스의 『목가』에서 시작되어 수많은 명작을 만들어냈다.
8. 유명한 양치기
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