팔미라
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1. 개요
팔미라는 고대 로마 시대에 경제적으로 번성했던 시리아 사막의 도시이다. 기원전 217년 로마에 합병되었고, 267년부터 제노비아 여왕의 통치하에 로마와 페르시아에 맞서 싸웠다. 271년 아우렐리아누스 황제에게 정복당한 후 파괴되었지만, 이후 로마 군의 기지로 사용되었다. 팔미라는 구석기 시대부터 인류가 거주했으며, 헬레니즘 시대에는 셀레우코스 제국에 속해 자치 도시로 번영했다. 로마 시대에는 자유 도시 지위를 얻어 동서 무역의 중심지로 성장했다. 19세기에는 오스만 제국의 지배를 받았으며, 20세기 초에는 프랑스 위임 통치령의 일부가 되었다. 시리아 내전 중에는 이슬람 국가에 의해 유적이 파괴되었으나, 현재 복원 작업이 진행 중이다. 팔미라는 셈족의 종교와 그리스-로마 문화를 융합한 독특한 문화를 발전시켰으며, 건축과 예술에서도 뛰어난 면모를 보였다.
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팔미라 - [지명]에 관한 문서 | |
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개요 | |
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위치 | 시리아 호姆斯 주 타드무르 군 |
지역 | 시리아 사막 |
유형 | 정착지 |
일부 | 팔미라 제국 |
면적 | 80 헥타르 |
건설 시기 | 기원전 3번째 천년 |
폐허 시기 | 1932년 |
시대 | 중기 청동기 시대부터 시리아 현대사까지 |
문화 | 아람인, 아랍인, 그리스-로마 |
상태 | 파괴됨 |
소유주 | 공공 |
관리 | 시리아 문화부 |
접근 | 가능 |
등재 유형 | 세계 유산 |
지정 명칭 | 팔미라 유적 |
지정 유형 | 문화 |
지정 기준 | i, ii, iv |
지정 번호 | 23 |
지정 연도 | 1980년 (제4차 세계 유산 위원회) |
지역 | 아랍 국가 |
위험에 처한 세계 유산 | 2013년–현재 |
명칭 | |
한국어 | 팔미라 |
영어 | Palmyra |
프랑스어 | Palmyre |
기타 | 라고도 불림. 대상 도시라고도 불림. |
위치 정보 | |
언어 정보 |
2. 역사
고대 그리스군의 전초 기지였다가 217년 로마에 합병되어 경제적으로 크게 성장했다. 267년부터 팔미라를 지배한 제노비아 여왕은 암살당한 남편을 대신해 로마 제국과 페르시아 제국 군대에 맞서 싸웠다. 271년 로마 황제 아우렐리아누스가 팔미라를 정복하면서 제노비아는 감옥에 갇혔고, 2년 후 팔미라는 로마군에 의해 불타버렸다. 1089년의 지진으로 남은 석주들마저 쓰러져 폐허가 되었고, 셈족이 모신 태양신의 신전 벨(Bel)만이 화를 면하였다. 이후 지진으로 도시 기능을 상실했으나, 시리아 내전 발발 이전까지 시리아 최고의 관광지였다.
이 지역은 구석기 시대 정착지의 증거가 있는 풍부한 인류 거주 역사를 가지고 있다. 텔 에즈-조르(Tell ez-Zor) 지역의 거주지는 무문토기 신석기 시대 A 시기까지 거슬러 올라가며, 무문토기 신석기 시대 B 시기에 세워진 3단위 건축 단지가 있다.[8] 텔에서 멀지 않은 에프카 샘 (Efqa Spring) 유적지에는 신석기 시대 정착지가 존재했으며, 기원전 7500년으로 거슬러 올라가는 석기가 발견되었다. 고고학적 조사 결과 벨 신전 아래의 텔에서 기원전 2500년경에 지어진 흙벽돌 구조물과 그 뒤를 이어 중기 청동기 시대와 철기 시대에 지어진 구조물들이 발견되었다.
== 고대 ==
팔미라 근처 동굴 유적에서는 구석기 시대 인류의 흔적이 확인되었고,[55][80] 약 7만 5000년 전부터의 중기 구석기 시대 및 후기 구석기 시대 세석기류가 다수 발견되었다.[81] 팔미라의 에프카 샘 근처에서는 신석기 시대의 부싯돌 조각이,[82] 팔미라의 유구 (텔, tell) 대부분에서는 신석기 시대 유물이 발견되어, 7000년 전부터 정착이 확인되었다.[81] 벨 신전 지층에서도 부싯돌 조각 외에 청동기 시대[82] 중기 (기원전 2200-1550년) 초기의 흔적이 발견되었다.[83]
기원전 2천년기 초, 가장 초기에 알려진 거주민은 아모리인이었으며,[28] 그 시대 말에는 아람인이 이 지역에 거주하는 것으로 언급되었다.[17][4] 아랍인은 기원전 1천년기 말에 이 도시에 도착했다.
팔미라에 대한 가장 오래된 기록은 기원전 19세기의 고 아시리아어 (아카드어) 점토판 문서로, 아나톨리아 반도 (터키 중부[84]) 퀼테페에서 발견된 카파도키아 문서에 매매 계약 증인 "타둠림 (타드모르인) 푸주르-이슈타르"[28] (Puzur-Istar Ta-ad-mu-ri-im)의 이름이 보인다.[82] 당시 타드모르는 고대 마리를 시리아 북부의 수도로 삼은[85] 셈족의 아모리인이 점유하고 있었다.[84] 유프라테스 강변의 마리 유적(현 텔 할리리)에서 발굴된 기원전 18세기 쐐기 문자 (아카드어) 점토판 2개에서도 "타드모르 (타드메르)" (유목 민족 〈아람인[84]〉의 "타드모르" 습격[82]), "타드모르인 (타드메르인)" (마리에 온 "타드모르인"[82])에 대한 기록이 보인다.[28] 기원전 1100년 경 아시리아 왕 티글라트-필레세르 1세[86] (재위 기원전 1113-1074년[87])의 연대기를 기록한 점토판 문서에는 왕이 "아무르 (Amurru[82])의 나라 타드말 (타드무르)"을 공략했다고 새겨져 있다.[88][89]
히브리 성경 (역대기하 8:4)는 "타드모르"라는 이름의 도시를 솔로몬 이스라엘 왕국의 왕이 건설(또는 요새화)한 사막 도시로 기록하고 있다.[173] 플라비우스 요세푸스는 그의 저서 『유대 고대사』 제8권에서 그리스어로 "팔미라"라는 이름을 언급하며 솔로몬이 그 도시를 세웠다고 한다.[320] 후기 아랍 전통은 이 도시의 건국을 솔로몬의 진에 기인한다.[282] 팔미라와 솔로몬의 연관성은 "타드모르"와 유다에 솔로몬이 건설한 도시의 혼합으로, 열왕기 (열왕기상 9:18)에는 "타마르"로 알려져 있다. "타드모르"에 대한 성경적 묘사와 그 건물은 기원전 10세기에 솔로몬 통치하의 작은 정착지였던 팔미라의 고고학적 발견과 일치하지 않는다.
== 헬레니즘 시대 ==
셀레우코스 제국(기원전 312년 ~ 기원전 64년) 시대 동안 팔미라는 셀레우코스 왕에게 충성을 맹세하며 번영하는 정착지가 되었다. 헬레니즘 시대의 팔미라 도시화에 대한 증거는 드물지만, 아프가니스탄 라그만 주에서 발견된 라그만 2세 비문은 기원전 250년경 인도 제국의 황제 아쇼카가 의뢰한 것으로, 팔미라까지의 거리를 기록하고 있다는 주장이 있다. 기원전 217년, 자브디벨이 이끄는 팔미라 군대는 라피아 전투에서 안티오코스 3세의 군대에 합류했지만, 프톨레마이오스 왕국에 패배했다. 헬레니즘 시대 중반, 팔미라는 알쿠부르 와디 남쪽에서 북쪽 강둑 너머로 확장되기 시작했다. 기원전 2세기 후반에는 팔미라 묘지 계곡에 있는 탑 묘와 도시 사원(특히 바알샤민, 알라트 및 헬레니즘 사원)이 건설되기 시작했다. 벨 신전의 기초에서 발견된 그리스어로 된 파편적인 비문은 셀레우코스 왕들이 사용했던 칭호인 에피파네스라는 칭호를 가진 왕을 언급하고 있다.
기원전 64년, 로마 공화국은 셀레우코스 왕국을 정복하고 폼페이우스가 시리아 속주를 세웠지만, 팔미라는 독립 상태로 남아 로마 및 파르티아 제국과 교역했다. 팔미라어로 된 가장 초기의 비문은 기원전 44년경으로 거슬러 올라간다. 마르쿠스 안토니우스는 기원전 41년에 팔미라를 정복하려 했으나, 팔미라인들은 유프라테스 강 동쪽의 파르티아 영토로 피난했다.
아케메네스 제국의 다리우스 1세(재위 기원전 522-486년)가 서아시아의 거의 전역을 통일하고 교역로를 정비했으나[91], 알렉산드로스 3세(재위 기원전 336-323년)가 기원전 331년에 침공하여[93] 아케메네스 왕조를 멸망시키고 기원전 323년에 사망했다.[94] 이 기간 동안 그리스 문화가 각지에 침투하여 융합되었다.[95] 알렉산드로스 3세 사후 디아도코이 전쟁이 발발했고[96], 셀레우코스 1세(재위 기원전 304-280년)가 기원전 312년에 시리아를 획득하여 셀레우코스 제국을 건국했다.[98] 팔미라는 자치에 맡겨졌고 나중에는 독립했으며, 이 시대에 헬레니즘 문화가 발전했다.[31]
기원전 1세기까지 최초의 벨 신전이 건립되었고, 다수의 공동묘지인 탑묘가 건설되었다.[100] 기원전 1세기 이래 팔미라는 4대 부족이 정치・경제를 장악했고, 각각 신전을 가지고 있었다.[100] 기원전 64년, 로마 공화정의 폼페이우스가 셀레우코스 왕조를 멸망시켰지만[101], 팔미라는 그 영향 하에 있으면서도[102] 파르티아와 로마 간의 완충국처럼 독립을 유지하며 번영했다.[104][105] 기원전 41년 로마의 안토니우스가 팔미라를 습격하려 했지만, 팔미라인들은 유프라테스 강 건너편으로 건너가 사수를 배치하여 공격에 대비했다.[109][112]
== 자치 팔미레네 지역 ==
팔미라는 기원후 14년경 티베리우스 황제 시대 초기에 정복되어 조공을 바치면서 로마 제국의 일부가 되었다.[120] 로마인들은 팔미라를 시리아 속주에 포함시켰다. 플리니우스(대 플리니우스)는 팔미라와 에메세 지역이 인접해 있다고 주장했으며 1936년 다니엘 슐룸베르거가 카스르 알-하르 알-가르비에서 발견한 팔미라 남서쪽 경계의 표지석은 하드리아누스 또는 그의 후계자 시대의 것으로, 두 지역의 경계를 표시했다. 이 경계는 아마도 자발 알-빌라스의 키르베트 알-빌라스까지 북쪽으로 뻗어 있었을 것이며, 그곳에서 또 다른 표지석이 발견되었는데, 이는 로마 총독 실라누스가 세운 것으로, 팔미라에서 북서쪽으로 75km 떨어진 곳에 위치해 있으며, 아마도 에피파니아 영토와의 경계를 표시했을 것이다. 한편, 팔미라의 동쪽 경계는 유프라테스 계곡까지 뻗어 있었다. 이 지역에는 알-카르야타인과 같은 대규모 정착지를 포함하여 중심지에 종속된 수많은 마을이 있었다. 로마 제국 시대는 도시에 큰 번영을 가져다주었으며, 제국 하에서 특권적인 지위를 누리며 내부 자율성의 상당 부분을 유지하고 의회에 의해 통치되었으며, 많은 그리스 도시 국가(폴리스) 제도를 정부에 통합했다.
도시에 로마가 주둔하고 있음을 증명하는 가장 초기의 팔미라 텍스트는 기원후 18년으로, 로마 장군 게르마니쿠스가 파르티아와 우호적인 관계를 맺으려고 시도했을 때이다. 그는 팔미라 출신 알렉산드로스를 파르티아의 속국인 메세네로 보냈다. 그 다음 해에는 로마 군단 제10 프레텐시스 군단이 도착했다. 기원후 1세기 동안 로마의 권위는 미미했지만, 세금 징수원이 거주했으며, 기원후 75년에는 팔미라와 수라를 연결하는 도로가 건설되었다. 로마인들은 팔미라 군인들을 사용했지만, (전형적인 로마 도시와는 달리) 지역 행정관 또는 집정관은 도시에서 기록되지 않았다. 팔미라는 1세기 동안 집중적인 건설 활동을 보였으며, 도시 최초의 성벽 요새와 벨 신전(서기 32년에 완공 및 봉헌) 등이 있었다. 1세기 동안 팔미라는 사막의 작은 대상 정류장에서 주요 무역 중심지로 발전했으며, 팔미라 상인들은 주변 무역 중심지에 식민지를 건설했다.
기원전 1세기 말부터의 동서 무역의 진전에 따라[115], 대상의 왕래가 활발해지자 팔미라인들도 동서 각지에 상업 활동을 전개했다[116]。 기원19년에는 이미 팔미라 사람들이 셀레우키아에 거주하고 있었음이 인정되어[117], 육로의 동방 무역이 시사된다[118]。
로마 제2대 황제 티베리우스(재위 14-37년[119]) 시대에 팔미라는 로마 제국의 시리아 속주의 일부가 되었다[120]。 1세기 초로 추정되는 팔미라어 비문에는 알렉산데르라는 팔미라인이 로마의 게르마니쿠스에 의해 파견되어, 카라케네 왕국(카라케네[121]〈메세네, 마이샨[122]〉)의 왕 오라바제스 1세 (Orabazes I)에게 보내졌다고 기록되어 있으며, 팔미라는 그 당시에는 페르시아만을 통해 인도(인더스강 주변)와의 해상 무역이 성행했던 카라케네와의 교역이 있었음이 시사된다[126]。 또한 기원70년으로 보이는 팔미라의 아고라(거래소) 부근의 비문에, 카라케네의 수도 에서 온 팔미라 상인이 기록되어 있으며[131], 1세기 중반부터 팔미라인의 기지로서의 상업 식민지가 카라케네의 페르시아만 연안에 있었던 것으로 추정된다[118][132]。 더 나아가 108년부터의 팔미라 비문에 따르면, 파르티아의 볼로가세스 1세(재위 51-80년[133])가 세운 유프라테스 중류역의 볼로게시아 (Vologesia〈〉)에 팔미라 상인의 거주가 인정되어[134], 페르시아만과 지중해를 잇는 유프라테스강을 경유한 동서 교역이 주가 되었음이 알려진다[118]。
105년[135], 남쪽의 페트라를 수도로 하여 지중해와 페르시아만과의 중계지로서 번영했던 나바테아 왕국이[31], 황제 트라야누스 (재위 98-117년[136])에게 항복하고[135], 106년에[137] 로마에 병합되어[31] 아라비아 페트라에아 (아라비아 속주)가 되자, 그 통상권은 팔미라로 옮겨갔고[137], 로마 제국과 동쪽의 페르시아, 인도, 중국을 잇는 팔미라의 중요성이 이 시대에 증가했다[139]。 2세기 전반인 123년과 129년[140] 두 차례에 걸쳐, 로마의 팽창 노선을 전환한 황제 하드리아누스 (재위 117-138년[141])가 팔미라를 방문했다[142]。 하드리아누스는 대대상 도시가 된 팔미라에 자유 도시 자격을 부여했고, 137년에는 관세법 제정을 허락함으로써[143], 팔미라는 "팔미라 하드리아나" ("하드리아나=팔미라"[144]〈하드리아누스의 팔미라라는 뜻〉[139]), 또는 "하드리아노폴리스" (하드리아누스의 도시)로 불리게 되었다[144][145]。
카라케네와의 교역이 활발해지면서, 150년대에는 팔미라인 스스로도 동쪽 (인더스강 하구 지역)으로의 항해에 일부 진출했음이 비문 등으로 인정된다[146]。 한편, 팔미라에서 온 비문에는, 서방으로의 진출에 관한 것은 없지만, 지중해 연안으로의 왕래는 용이했고[147], 이탈리아를 비롯하여, 로마 제국 아래에 있었던 이집트, 루마니아 (다키아), 알제리 (누미디아), 영국 (브리타니아) 등에서 팔미라어 비문의 묘비나 봉헌문이 발견되고 있다[102][148]。
세베루스 왕조 (193-235년)를 세운 황제 셉티미우스 세베루스 (재위 193-211년[149])가 팔미라를 방문한 후, 아들 카라칼라 황제 (재위 211-217년[150]) 시대에 식민 도시로 승격된 팔미라는 상업 활동을 극에 달했다. 이 세베루스 왕조 시대에 열주 도로가 벨 신전을 향해 뻗어 나가고, 로마식 기념문 (개선문)이 구축되는 등 최성기를 맞이했다[151]。
190년대에 팔미라는 세베루스 왕조가 새롭게 창설한 페니키아 속주에 배정되었다. 2세기 말 무렵, 팔미라는 도시의 군사화 증가와 악화되는 경제 상황으로 인해 전통적인 그리스 도시 국가에서 군주제로 꾸준히 전환하기 시작했다. 로마의 제국 왕좌에 대한 세베루스의 등극은 팔미라의 전환에 중요한 역할을 했다.
- 194년부터 217년까지의 세베루스 주도의 로마-파르티아 전쟁은 지역 안보에 영향을 미쳤고 도시의 무역에 영향을 미쳤다. 199년경부터 강도들이 대상 행렬을 공격하기 시작하면서 팔미라는 군사적 존재를 강화하게 되었다.
- 새로운 왕조는 도시를 선호하여 206년까지 코호르스 I 플라비아 칼키데노룸 주둔군을 그곳에 배치했다. 카라칼라는 213년에서 216년 사이에 팔미라를 콜로니아로 만들어 많은 그리스 제도를 로마 헌법 제도로 대체했다. 222년부터 235년까지 황제였던 세베루스 알렉산데르는 229년에 팔미라를 방문했다.
222년[152], 팔미라와 관계가 깊었던 카라케네 왕국은 파르티아(아르사케스 왕조)를 무너뜨리고 사산 제르시아 (224-651년)를 세운 아르다시르 1세에 의해[154] 멸망했다[155]. 그 후 사산 제국은 230년 메소포타미아를 점령하고 페르시아만을 지배하며 해상 무역을 확대해 나갔다[154][156]. 샤푸르 1세 시대에 시리아에서 메소포타미아에 걸쳐 사산 제국과 로마의 전투가 잇따르면서, 팔미라의 통상이 끊기자 팔미라의 궁수들을 중심으로 한 부대가 로마에서 편성되었다[158].
260년에 황제 발레리아누스가 샤푸르 1세와의 전투에서 포로로 잡히고[161][162], 수도 크테시폰에서 포로로 죽임을 당하자[163], 셉티미우스 오다이네투스가 262년 개선하는 샤푸르 군대를[167] 유프라테스 강변에서 습격하여[168] 크테시폰까지 몰아붙여 한 방 먹였다[167][169]. 오다이네투스는 아랍인의 후손이었으며[170], 원로원 의원으로 "타드모르 족장"이라는 칭호를 가진 하이란의 아들이었다[173].
오다이네투스는 이어서 갈리에누스를 지원하여 대항 세력을 토벌하는 등 황제의 즉위에 기여한 덕분에 내우외환에 시달리는 로마의 동방 방위를 맡게 되었다. 이후 271년 팔미라어 비문에는 "제왕의 왕"이며 "동방 전역의 총독"이라는 칭호가 기록되어 있다[178]. 본거지 팔미라는 로마로부터 반 독립 상태에 있었고, 오다이네투스는 동방 총독으로서 비옥한 초승달 지대의 시리아에서 메소포타미아의 오아시스 도시들을 아군으로 만들어 항상 사산 제국과 대치했지만, 267년 출정 때 오다이네투스와 장남이 에메사에서 조카에 의해 암살되었다[180][178]. 그러나 오다이네투스의 후처였던 제노비아가 곧 진압하고[181], 친아들 바발라투스를 옹립하여 팔미라의 실권을 장악했다[184][185].
== 팔미라 왕국 ==
260년 발레리아누스 황제가 에데사 전투에서 페르시아의 샤푸르 1세에게 패배하여 포로로 잡히자, 로마 제국은 혼란에 빠졌다. 이 틈을 타 팔미라의 영주 오다에나투스는 샤푸르 1세에게 사신을 보내 페르시아 내 팔미라의 이익을 보장해 줄 것을 요청했으나 거절당했다. 오다에나투스 사후, 그의 아내 제노비아가 어린 아들 바발라투스를 대신해 섭정을 맡아 팔미라를 통치했다.
제노비아는 로마 제국에 반기를 들고 독립을 선언했다. 270년경, 제노비아는 팔미라의 장군 자브다스를 보내 보스라를 약탈하고 이집트의 알렉산드리아를 점령했다(팔미라의 이집트 정복).[40] 제노비아는 스스로 "여왕"[196]의 칭호를 사용하고, 272년에는 아들 바발라투스를 황제(아우구스투스)[200]로 칭하며, 자신은 황후(아우구스타)[200]의 칭호를 사용했다.[201] 팔미라는 시리아 팔레스티나, 아라비아 페트라에아, 아이귑투스를 지배하며 영토를 확장했고, 카파도키아의 앙카라를 점령하고 소아시아까지 진출했다.[203]
그러나 272년 아우렐리아누스 황제가 팔미라 정벌에 나섰다. 제노비아는 이마에 전투와 에메사 전투/Battle of Emesa영어에서 패배하고 팔미라로 후퇴했지만, 결국 유프라테스 강변에서 붙잡혀 로마로 압송되었다.[205] 조시모스에 따르면 제노비아는 로마로 연행되는 도중 사망했다고 전해지며,[209] 『히스토리아 아우구스타』에 따르면 274년 로마에서 개선식에 끌려간 후 티볼리[41]에서 여생을 보냈다고 한다.[210] 273년, 팔미라는 로마군에 의해 파괴되었다.[41][213]
이후 팔미라는 로마 군의 기지로 사용되었다. 디오클레티아누스 황제 시대에는 요새화되어 페르시아의 침공에 대비했다.[211]
== 로마 제국 시대 ==

아우렐리아누스는 도시를 파괴하지 않고, 평화 유지를 위해 산다리온이 이끄는 600명의 궁수 부대를 주둔시켰다. 273년 팔미라는 셉티미우스 압사이오스의 지도 아래 반란을 일으켜, 안티오쿠스 (제노비아의 친척)를 아우구스투스로 선포했다. 아우렐리아누스는 팔미라를 공격하여 도시를 초토화시키고, 그의 솔 신전을 장식하기 위해 가장 가치 있는 기념물들을 빼앗았다. 팔미라의 건물들은 파괴되었고, 주민들은 학살되었으며, 벨 신전은 약탈당했다.[219]
팔미라는 크게 축소되었고, 그 시대의 역사 기록에서 거의 사라졌다. 약탈 이후 아우렐리아누스는 벨 신전을 수리했고, 제1 일리리코룸 군단이 도시에 주둔했다. 303년 직전, 도시 서쪽에 있는 ''카스트룸''인 디오클레티안 진영이 건설되었다. 4 헥타르 크기의 진영은 도시 주변의 무역로를 보호하는 제1 일리리코룸 군단의 기지였다. 도시의 일부는 재건되지 않았지만, 팔미라는 동방의 주요 요새가 되었다. 부분적으로 이러한 이유로, 그 후 몇 년 동안 팔미라는 중요성을 되찾기 시작하여, 아우렐리아누스에 의해 파괴된 후 수십 년 동안 기독교 도시가 되었다. 527년 말, 유스티니아누스 1세는 팔미라의 교회와 공공 건물을 복원하여 라흐미드 왕 알-문디르 3세 이븐 알-누만의 침략으로부터 제국을 보호하도록 명령하여 도시를 더욱 강화했다.
== 후기 로마와 비잔틴 시대 ==
동로마 제국 시대, 5세기 무렵에는 벨 신전, 그리고 은 기독교 교회로 전용되었으며[220], 또한, 바알샤민 신전의 서쪽 약 150m 지점에는, 그 5-6세기경에[221] 자재를 재이용하여 건설된 두 개의 기독교 교회의 유적이 있다[220]. 5세기 말부터 6세기에 걸쳐
2. 1. 고대
팔미라는 고대 그리스군의 전초 기지였다가 217년 로마 제국에 합병되어 경제적으로 크게 성장했다. 267년부터 팔미라를 지배한 제노비아 여왕은 암살당한 남편을 대신해 로마 제국과 페르시아 제국 군대에 맞서 싸웠다. 271년 로마 황제 아우렐리아누스가 팔미라를 정복하면서 제노비아는 감옥에 갇혔고, 2년 후 팔미라는 로마군에 의해 불타버렸다. 1089년의 지진으로 남은 석주들마저 쓰러져 폐허가 되었고, 셈족이 모신 태양신의 신전 벨(Bel)만이 화를 면하였다. 이후 지진으로 도시 기능을 상실했으나, 시리아 내전 발발 이전까지 시리아 최고의 관광지였다.팔미라 근처 동굴 유적에서는 구석기 시대 인류의 흔적이 확인되었고,[55][80] 약 7만 5000년 전부터의 중기 구석기 시대 및 후기 구석기 시대 세석기류가 다수 발견되었다.[81] 팔미라의 에프카 샘 근처에서는 신석기 시대의 부싯돌 조각이,[82] 팔미라의 유구 (텔, tell) 대부분에서는 신석기 시대 유물이 발견되어, 7000년 전부터 정착이 확인되었다.[81] 벨 신전 지층에서도 부싯돌 조각 외에 청동기 시대[82] 중기 (기원전 2200-1550년) 초기의 흔적이 발견되었다.[83]
기원전 2천년기 초, 가장 초기에 알려진 거주민은 아모리인이었으며,[28] 그 시대 말에는 아람인이 이 지역에 거주하는 것으로 언급되었다.[17][4] 아랍인은 기원전 1천년기 말에 이 도시에 도착했다.
팔미라에 대한 가장 오래된 기록은 기원전 19세기의 고 아시리아어 (아카드어) 점토판 문서로, 아나톨리아 반도 (터키 중부[84]) 퀼테페에서 발견된 카파도키아 문서에 매매 계약 증인 "타둠림 (타드모르인) 푸주르-이슈타르"[28] (Puzur-Istar Ta-ad-mu-ri-im)의 이름이 보인다.[82] 당시 타드모르는 고대 마리를 시리아 북부의 수도로 삼은[85] 셈족의 아모리인이 점유하고 있었다.[84] 유프라테스 강변의 마리 유적(현 텔 할리리)에서 발굴된 기원전 18세기 쐐기 문자 (아카드어) 점토판 2개에서도 "타드모르 (타드메르)" (유목 민족 〈아람인[84]〉의 "타드모르" 습격[82]), "타드모르인 (타드메르인)" (마리에 온 "타드모르인"[82])에 대한 기록이 보인다.[28] 기원전 1100년 경 아시리아 왕 티글라트-필레세르 1세[86] (재위 기원전 1113-1074년[87])의 연대기를 기록한 점토판 문서에는 왕이 "아무르 (Amurru[82])의 나라 타드말 (타드무르)"을 공략했다고 새겨져 있다.[88][89]
히브리 성경 (역대기하 8:4)는 "타드모르"라는 이름의 도시를 솔로몬 이스라엘 왕국의 왕이 건설(또는 요새화)한 사막 도시로 기록하고 있다.[173] 플라비우스 요세푸스는 그의 저서 『유대 고대사』 제8권에서 그리스어로 "팔미라"라는 이름을 언급하며 솔로몬이 그 도시를 세웠다고 한다.[320] 후기 아랍 전통은 이 도시의 건국을 솔로몬의 진에 기인한다.[282] 팔미라와 솔로몬의 연관성은 "타드모르"와 유다에 솔로몬이 건설한 도시의 혼합으로, 열왕기 (열왕기상 9:18)에는 "타마르"로 알려져 있다. "타드모르"에 대한 성경적 묘사와 그 건물은 기원전 10세기에 솔로몬 통치하의 작은 정착지였던 팔미라의 고고학적 발견과 일치하지 않는다.
2. 2. 헬레니즘 시대
팔미라는 고대 그리스군의 전초 기지로서 중요한 장소였다가 217년 로마에 합병되면서 경제적으로 크게 성장했다. 267년부터 팔미라를 지배한 제노비아 여왕은 암살당한 남편을 대신해 팔미라의 새로운 주군으로서 로마 제국과 페르시아 제국 군대에 맞서 싸웠다. 여왕은 271년 로마 황제 아우렐리아누스에게 정복당해 감옥에 갇혔고, 2년 후 팔미라는 로마군에 의해 불타버렸다. 그 후 1089년의 지진으로 남은 석주들마저 쓰러져 폐허가 되었다. 그 가운데 셈족이 모신 태양신의 신전 벨(Bel)만이 화를 면하였다.셀레우코스 제국(기원전 312년 ~ 기원전 64년) 시대 동안 팔미라는 셀레우코스 왕에게 충성을 맹세하며 번영하는 정착지가 되었다. 헬레니즘 시대의 팔미라 도시화에 대한 증거는 드물지만, 아프가니스탄 라그만 주에서 발견된 라그만 2세 비문은 기원전 250년경 인도 제국의 황제 아쇼카가 의뢰한 것으로, 팔미라까지의 거리를 기록하고 있다는 주장이 있다. 기원전 217년, 자브디벨이 이끄는 팔미라 군대는 라피아 전투에서 안티오코스 3세의 군대에 합류했지만, 프톨레마이오스 왕국에 패배했다. 헬레니즘 시대 중반, 팔미라는 알쿠부르 와디 남쪽에서 북쪽 강둑 너머로 확장되기 시작했다. 기원전 2세기 후반에는 팔미라 묘지 계곡에 있는 탑 묘와 도시 사원(특히 바알샤민, 알라트 및 헬레니즘 사원)이 건설되기 시작했다. 벨 신전의 기초에서 발견된 그리스어로 된 파편적인 비문은 셀레우코스 왕들이 사용했던 칭호인 에피파네스라는 칭호를 가진 왕을 언급하고 있다.
기원전 64년, 로마 공화국은 셀레우코스 왕국을 정복하고 폼페이우스가 시리아 속주를 세웠지만, 팔미라는 독립 상태로 남아 로마 및 파르티아 제국과 교역했다. 팔미라어로 된 가장 초기의 비문은 기원전 44년경으로 거슬러 올라간다. 마르쿠스 안토니우스는 기원전 41년에 팔미라를 정복하려 했으나, 팔미라인들은 유프라테스 강 동쪽의 파르티아 영토로 피난했다.
아케메네스 제국의 다리우스 1세(재위 기원전 522-486년)가 서아시아의 거의 전역을 통일하고 교역로를 정비했으나[91], 알렉산드로스 3세(재위 기원전 336-323년)가 기원전 331년에 침공하여[93] 아케메네스 왕조를 멸망시키고 기원전 323년에 사망했다.[94] 이 기간 동안 그리스 문화가 각지에 침투하여 융합되었다.[95] 알렉산드로스 3세 사후 디아도코이 전쟁이 발발했고[96], 셀레우코스 1세(재위 기원전 304-280년)가 기원전 312년에 시리아를 획득하여 셀레우코스 제국을 건국했다.[98] 팔미라는 자치에 맡겨졌고 나중에는 독립했으며, 이 시대에 헬레니즘 문화가 발전했다.[31]
기원전 1세기까지 최초의 벨 신전이 건립되었고, 다수의 공동묘지인 탑묘가 건설되었다.[100] 기원전 1세기 이래 팔미라는 4대 부족이 정치・경제를 장악했고, 각각 신전을 가지고 있었다.[100] 기원전 64년, 로마 공화정의 폼페이우스가 셀레우코스 왕조를 멸망시켰지만[101], 팔미라는 그 영향 하에 있으면서도[102] 파르티아와 로마 간의 완충국처럼 독립을 유지하며 번영했다.[104][105] 기원전 41년 로마의 안토니우스가 팔미라를 습격하려 했지만, 팔미라인들은 유프라테스 강 건너편으로 건너가 사수를 배치하여 공격에 대비했다.[109][112]
2. 3. 로마 제국 시대
팔미라는 고대 그리스군의 전초 기지였다가 217년 로마에 합병되면서 크게 성장하였다. 267년부터 팔미라를 지배한 제노비아 여왕은 암살당한 남편을 대신해 로마 제국과 페르시아 제국 군대에 맞서 싸웠다. 271년 로마 황제 아우렐리아누스가 팔미라를 정복하면서 제노비아는 포로가 되었고, 2년 후 팔미라는 로마군에 의해 불타버렸다. 1089년의 지진으로 남은 석주들마저 쓰러져 폐허가 되었다. 그 가운데 셈족이 모신 태양신의 신전 벨(Bel)만이 화를 면하였다. 그 이후로도 이곳은 지진으로 인하여 도시로서의 기능을 상실했는데, 2011년에 시리아 내전이 발발하기 이전까지 시리아 최고의 관광지가 되었다.아우렐리아누스는 도시를 파괴하지 않고, 평화 유지를 위해 산다리온이 이끄는 600명의 궁수 부대를 주둔시켰다. 273년 팔미라는 셉티미우스 압사이오스의 지도 아래 반란을 일으켜, 안티오쿠스 (제노비아의 친척)를 아우구스투스로 선포했다. 아우렐리아누스는 팔미라를 공격하여 도시를 초토화시키고, 그의 솔 신전을 장식하기 위해 가장 가치 있는 기념물들을 빼앗았다. 팔미라의 건물들은 파괴되었고, 주민들은 학살되었으며, 벨 신전은 약탈당했다.[219]
팔미라는 크게 축소되었고, 그 시대의 역사 기록에서 거의 사라졌다. 약탈 이후 아우렐리아누스는 벨 신전을 수리했고, 제1 일리리코룸 군단이 도시에 주둔했다. 303년 직전, 도시 서쪽에 있는 ''카스트룸''인 디오클레티안 진영이 건설되었다. 4 헥타르 크기의 진영은 도시 주변의 무역로를 보호하는 제1 일리리코룸 군단의 기지였다. 도시의 일부는 재건되지 않았지만, 팔미라는 동방의 주요 요새가 되었다. 부분적으로 이러한 이유로, 그 후 몇 년 동안 팔미라는 중요성을 되찾기 시작하여, 아우렐리아누스에 의해 파괴된 후 수십 년 동안 기독교 도시가 되었다. 527년 말, 유스티니아누스 1세는 팔미라의 교회와 공공 건물을 복원하여 라흐미드 왕 알-문디르 3세 이븐 알-누만의 침략으로부터 제국을 보호하도록 명령하여 도시를 더욱 강화했다.
동로마 제국 시대, 5세기 무렵에는 벨 신전, 그리고 은 기독교 교회로 전용되었으며[220], 또한, 바알샤민 신전의 서쪽 약 150m 지점에는, 그 5-6세기경에[221] 자재를 재이용하여 건설된 두 개의 기독교 교회의 유적이 있다[220]. 5세기 말부터 6세기에 걸쳐 동로마 제국과 동맹 관계를 맺었던 (가산 왕조)의 아랍계 왕조가[222], 5-6세기, 시리아 사막을 지배했다[217]. 그 궁정 아라비아 시인 는, 진 (신령)이 팔미라(타드모르)를 건설했다고 전했으며[223], 후의 1348년 초에 이븐 바투타가 바그다드에서 다마스쿠스로 향하는 도중 팔미라를 방문했을 때, 진이 세웠다는 나비가의 시를 인용했다[224][225]. 황제 유스티니아누스 1세 (재위 527-565년[226]) 시대에는 이 보강되었다[217].
2. 3. 1. 자치 팔미레네 지역
팔미라는 기원후 14년경 티베리우스 황제 시대 초기에 정복되어 조공을 바치면서 로마 제국의 일부가 되었다.[120] 로마인들은 팔미라를 시리아 속주에 포함시켰다. 플리니우스(대 플리니우스)는 팔미라와 에메세 지역이 인접해 있다고 주장했으며 1936년 다니엘 슐룸베르거가 카스르 알-하르 알-가르비에서 발견한 팔미라 남서쪽 경계의 표지석은 하드리아누스 또는 그의 후계자 시대의 것으로, 두 지역의 경계를 표시했다. 이 경계는 아마도 자발 알-빌라스의 키르베트 알-빌라스까지 북쪽으로 뻗어 있었을 것이며, 그곳에서 또 다른 표지석이 발견되었는데, 이는 로마 총독 실라누스가 세운 것으로, 팔미라에서 북서쪽으로 75km 떨어진 곳에 위치해 있으며, 아마도 에피파니아 영토와의 경계를 표시했을 것이다. 한편, 팔미라의 동쪽 경계는 유프라테스 계곡까지 뻗어 있었다. 이 지역에는 알-카르야타인과 같은 대규모 정착지를 포함하여 중심지에 종속된 수많은 마을이 있었다. 로마 제국 시대는 도시에 큰 번영을 가져다주었으며, 제국 하에서 특권적인 지위를 누리며 내부 자율성의 상당 부분을 유지하고 의회에 의해 통치되었으며, 많은 그리스 도시 국가(폴리스) 제도를 정부에 통합했다.도시에 로마가 주둔하고 있음을 증명하는 가장 초기의 팔미라 텍스트는 기원후 18년으로, 로마 장군 게르마니쿠스가 파르티아와 우호적인 관계를 맺으려고 시도했을 때이다. 그는 팔미라 출신 알렉산드로스를 파르티아의 속국인 메세네로 보냈다. 그 다음 해에는 로마 군단 제10 프레텐시스 군단이 도착했다. 기원후 1세기 동안 로마의 권위는 미미했지만, 세금 징수원이 거주했으며, 기원후 75년에는 팔미라와 수라를 연결하는 도로가 건설되었다. 로마인들은 팔미라 군인들을 사용했지만, (전형적인 로마 도시와는 달리) 지역 행정관 또는 집정관은 도시에서 기록되지 않았다. 팔미라는 1세기 동안 집중적인 건설 활동을 보였으며, 도시 최초의 성벽 요새와 벨 신전(서기 32년에 완공 및 봉헌) 등이 있었다. 1세기 동안 팔미라는 사막의 작은 대상 정류장에서 주요 무역 중심지로 발전했으며, 팔미라 상인들은 주변 무역 중심지에 식민지를 건설했다.
기원전 1세기 말부터의 동서 무역의 진전에 따라[115], 대상의 왕래가 활발해지자 팔미라인들도 동서 각지에 상업 활동을 전개했다[116]。 기원19년에는 이미 팔미라 사람들이 셀레우키아에 거주하고 있었음이 인정되어[117], 육로의 동방 무역이 시사된다[118]。
로마 제2대 황제 티베리우스(재위 14-37년[119]) 시대에 팔미라는 로마 제국의 시리아 속주의 일부가 되었다[120]。 1세기 초로 추정되는 팔미라어 비문에는 알렉산데르라는 팔미라인이 로마의 게르마니쿠스에 의해 파견되어, 카라케네 왕국(카라케네[121]〈메세네, 마이샨[122]〉)의 왕 오라바제스 1세 (Orabazes I)에게 보내졌다고 기록되어 있으며, 팔미라는 그 당시에는 페르시아만을 통해 인도(인더스강 주변)와의 해상 무역이 성행했던 카라케네와의 교역이 있었음이 시사된다[126]。 또한 기원70년으로 보이는 팔미라의 아고라(거래소) 부근의 비문에, 카라케네의 수도 에서 온 팔미라 상인이 기록되어 있으며[131], 1세기 중반부터 팔미라인의 기지로서의 상업 식민지가 카라케네의 페르시아만 연안에 있었던 것으로 추정된다[118][132]。 더 나아가 108년부터의 팔미라 비문에 따르면, 파르티아의 볼로가세스 1세(재위 51-80년[133])가 세운 유프라테스 중류역의 볼로게시아 (Vologesia〈〉)에 팔미라 상인의 거주가 인정되어[134], 페르시아만과 지중해를 잇는 유프라테스강을 경유한 동서 교역이 주가 되었음이 알려진다[118]。
105년[135], 남쪽의 페트라를 수도로 하여 지중해와 페르시아만과의 중계지로서 번영했던 나바테아 왕국이[31], 황제 트라야누스 (재위 98-117년[136])에게 항복하고[135], 106년에[137] 로마에 병합되어[31] 아라비아 페트라에아 (아라비아 속주)가 되자, 그 통상권은 팔미라로 옮겨갔고[137], 로마 제국과 동쪽의 페르시아, 인도, 중국을 잇는 팔미라의 중요성이 이 시대에 증가했다[139]。 2세기 전반인 123년과 129년[140] 두 차례에 걸쳐, 로마의 팽창 노선을 전환한 황제 하드리아누스 (재위 117-138년[141])가 팔미라를 방문했다[142]。 하드리아누스는 대대상 도시가 된 팔미라에 자유 도시 자격을 부여했고, 137년에는 관세법 제정을 허락함으로써[143], 팔미라는 "팔미라 하드리아나" ("하드리아나=팔미라"[144]〈하드리아누스의 팔미라라는 뜻〉[139]), 또는 "하드리아노폴리스" (하드리아누스의 도시)로 불리게 되었다[144][145]。
카라케네와의 교역이 활발해지면서, 150년대에는 팔미라인 스스로도 동쪽 (인더스강 하구 지역)으로의 항해에 일부 진출했음이 비문 등으로 인정된다[146]。 한편, 팔미라에서 온 비문에는, 서방으로의 진출에 관한 것은 없지만, 지중해 연안으로의 왕래는 용이했고[147], 이탈리아를 비롯하여, 로마 제국 아래에 있었던 이집트, 루마니아 (다키아), 알제리 (누미디아), 영국 (브리타니아) 등에서 팔미라어 비문의 묘비나 봉헌문이 발견되고 있다[102][148]。
세베루스 왕조 (193-235년)를 세운 황제 셉티미우스 세베루스 (재위 193-211년[149])가 팔미라를 방문한 후, 아들 카라칼라 황제 (재위 211-217년[150]) 시대에 식민 도시로 승격된 팔미라는 상업 활동을 극에 달했다. 이 세베루스 왕조 시대에 열주 도로가 벨 신전을 향해 뻗어 나가고, 로마식 기념문 (개선문)이 구축되는 등 최성기를 맞이했다[151]。
190년대에 팔미라는 세베루스 왕조가 새롭게 창설한 페니키아 속주에 배정되었다. 2세기 말 무렵, 팔미라는 도시의 군사화 증가와 악화되는 경제 상황으로 인해 전통적인 그리스 도시 국가에서 군주제로 꾸준히 전환하기 시작했다. 로마의 제국 왕좌에 대한 세베루스의 등극은 팔미라의 전환에 중요한 역할을 했다.
- 194년부터 217년까지의 세베루스 주도의 로마-파르티아 전쟁은 지역 안보에 영향을 미쳤고 도시의 무역에 영향을 미쳤다. 199년경부터 강도들이 대상 행렬을 공격하기 시작하면서 팔미라는 군사적 존재를 강화하게 되었다.
- 새로운 왕조는 도시를 선호하여 206년까지 코호르스 I 플라비아 칼키데노룸 주둔군을 그곳에 배치했다. 카라칼라는 213년에서 216년 사이에 팔미라를 콜로니아로 만들어 많은 그리스 제도를 로마 헌법 제도로 대체했다. 222년부터 235년까지 황제였던 세베루스 알렉산데르는 229년에 팔미라를 방문했다.
222년[152], 팔미라와 관계가 깊었던 카라케네 왕국은 파르티아(아르사케스 왕조)를 무너뜨리고 사산 제르시아 (224-651년)를 세운 아르다시르 1세에 의해[154] 멸망했다[155]. 그 후 사산 제국은 230년 메소포타미아를 점령하고 페르시아만을 지배하며 해상 무역을 확대해 나갔다[154][156]. 샤푸르 1세 시대에 시리아에서 메소포타미아에 걸쳐 사산 제국과 로마의 전투가 잇따르면서, 팔미라의 통상이 끊기자 팔미라의 궁수들을 중심으로 한 부대가 로마에서 편성되었다[158].
260년에 황제 발레리아누스가 샤푸르 1세와의 전투에서 포로로 잡히고[161][162], 수도 크테시폰에서 포로로 죽임을 당하자[163], 셉티미우스 오다이네투스가 262년 개선하는 샤푸르 군대를[167] 유프라테스 강변에서 습격하여[168] 크테시폰까지 몰아붙여 한 방 먹였다[167][169]. 오다이네투스는 아랍인의 후손이었으며[170], 원로원 의원으로 "타드모르 족장"이라는 칭호를 가진 하이란의 아들이었다[173].
오다이네투스는 이어서 갈리에누스를 지원하여 대항 세력을 토벌하는 등 황제의 즉위에 기여한 덕분에 내우외환에 시달리는 로마의 동방 방위를 맡게 되었다. 이후 271년 팔미라어 비문에는 "제왕의 왕"이며 "동방 전역의 총독"이라는 칭호가 기록되어 있다[178]. 본거지 팔미라는 로마로부터 반 독립 상태에 있었고, 오다이네투스는 동방 총독으로서 비옥한 초승달 지대의 시리아에서 메소포타미아의 오아시스 도시들을 아군으로 만들어 항상 사산 제국과 대치했지만, 267년 출정 때 오다이네투스와 장남이 에메사에서 조카에 의해 암살되었다[180][178]. 그러나 오다이네투스의 후처였던 제노비아가 곧 진압하고[181], 친아들 바발라투스를 옹립하여 팔미라의 실권을 장악했다[184][185].
2. 3. 2. 팔미라 왕국
]]제노비아는 로마 제국에 반기를 들고 독립을 선언했다. 270년경, 제노비아는 팔미라의 장군 자브다스를 보내 보스라를 약탈하고 이집트의 알렉산드리아를 점령했다(팔미라의 이집트 정복).[40] 제노비아는 스스로 "여왕"[196]의 칭호를 사용하고, 272년에는 아들 바발라투스를 황제(아우구스투스)[200]로 칭하며, 자신은 황후(아우구스타)[200]의 칭호를 사용했다.[201] 팔미라는 시리아 팔레스티나, 아라비아 페트라에아, 아이귑투스를 지배하며 영토를 확장했고, 카파도키아의 앙카라를 점령하고 소아시아까지 진출했다.[203]
그러나 272년 아우렐리아누스 황제가 팔미라 정벌에 나섰다. 제노비아는 이마에 전투와 에메사 전투/Battle of Emesa영어에서 패배하고 팔미라로 후퇴했지만, 결국 유프라테스 강변에서 붙잡혀 로마로 압송되었다.[205] 조시모스에 따르면 제노비아는 로마로 연행되는 도중 사망했다고 전해지며,[209] 『히스토리아 아우구스타』에 따르면 274년 로마에서 개선식에 끌려간 후 티볼리[41]에서 여생을 보냈다고 한다.[210] 273년, 팔미라는 로마군에 의해 파괴되었다.[41][213]
이후 팔미라는 로마 군의 기지로 사용되었다. 디오클레티아누스 황제 시대에는 요새화되어 페르시아의 침공에 대비했다.[211]
2. 3. 3. 후기 로마와 비잔틴 시대
팔미라는 고대 그리스군의 전초 기지였다가 217년 로마에 합병되면서 크게 성장하였다. 267년부터 팔미라를 지배한 제노비아 여왕은 암살당한 남편을 대신해 로마 제국과 페르시아 제국 군대에 맞서 싸웠다. 271년 로마 황제 아우렐리아누스가 팔미라를 정복하면서 제노비아는 포로가 되었고, 2년 후 팔미라는 로마군에 의해 불타버렸다. 1089년의 지진으로 남은 석주들마저 쓰러져 폐허가 되었다. 그 가운데 셈족이 모신 태양신의 신전 벨(Bel)만이 화를 면하였다. 그 이후로도 이곳은 지진으로 인하여 도시로서의 기능을 상실했는데, 2011년에 시리아 내전이 발발하기 이전까지 시리아 최고의 관광지가 되었다.아우렐리아누스는 도시를 파괴하지 않고, 평화 유지를 위해 산다리온이 이끄는 600명의 궁수 부대를 주둔시켰다. 273년 팔미라는 셉티미우스 압사이오스의 지도 아래 반란을 일으켜, 안티오쿠스 (제노비아의 친척)를 아우구스투스로 선포했다. 아우렐리아누스는 팔미라를 공격하여 도시를 초토화시키고, 그의 솔 신전을 장식하기 위해 가장 가치 있는 기념물들을 빼앗았다. 팔미라의 건물들은 파괴되었고, 주민들은 학살되었으며, 벨 신전은 약탈당했다.[219]
팔미라는 크게 축소되었고, 그 시대의 역사 기록에서 거의 사라졌다. 약탈 이후 아우렐리아누스는 벨 신전을 수리했고, 제1 일리리코룸 군단이 도시에 주둔했다. 303년 직전, 도시 서쪽에 있는 ''카스트룸''인 디오클레티안 진영이 건설되었다. 4 헥타르 크기의 진영은 도시 주변의 무역로를 보호하는 제1 일리리코룸 군단의 기지였다. 도시의 일부는 재건되지 않았지만, 팔미라는 동방의 주요 요새가 되었다. 부분적으로 이러한 이유로, 그 후 몇 년 동안 팔미라는 중요성을 되찾기 시작하여, 아우렐리아누스에 의해 파괴된 후 수십 년 동안 기독교 도시가 되었다. 527년 말, 유스티니아누스 1세는 팔미라의 교회와 공공 건물을 복원하여 라흐미드 왕 알-문디르 3세 이븐 알-누만의 침략으로부터 제국을 보호하도록 명령하여 도시를 더욱 강화했다.
동로마 제국 시대, 5세기 무렵에는 벨 신전, 그리고 은 기독교 교회로 전용되었으며[220], 또한, 바알샤민 신전의 서쪽 약 150m 지점에는, 그 5-6세기경에[221] 자재를 재이용하여 건설된 두 개의 기독교 교회의 유적이 있다[220]. 5세기 말부터 6세기에 걸쳐 동로마 제국과 동맹 관계를 맺었던 (가산 왕조, 자프나 왕조)의 아랍계 왕조가[222], 5-6세기, 시리아 사막을 지배했다[217]. 그 궁정 아라비아 시인 (알-나비가 알-도비아니)는, 진 (신령)이 팔미라(타드모르)를 건설했다고 전했으며[223], 후의 1348년 초에 이븐 바투타가 바그다드에서 다마스쿠스로 향하는 도중 팔미라를 방문했을 때, 진이 세웠다는 나비가의 시를 인용했다[224][225]. 황제 유스티니아누스 1세 (재위 527-565년[226]) 시대에는 이 보강되었다[217].
2. 4. 이슬람 시대
634년, 최초의 무슬림(이슬람교도)이 팔미라에 도착했고, 할리드 이븐 알 왈리드가 이끄는 이슬람 제국 초대 칼리프 아부 바크르(재위 632-634년[227])의 정통 칼리프 군()이 팔미라를 점령하여 아랍 이슬람교도가 지배하는 도시가 되었다. 팔미라는 다마스쿠스로 가는 길에 할리드 이븐 알-왈리드가 이끄는 라시둔 군대에 의해 정복되었다. 이는 라시둔 군대가 메소포타미아에서 시리아 사막을 거쳐 18일 동안 행군한 결과였다. 당시 팔미라는 디오클레티아누스 캠프에 국한되어 있었다. 정복 이후, 이 도시는 홈스 주의 일부가 되었다.팔미라는 우마이야 왕조(661-750년)의 칼리프 히샴 이븐 압드 알-말리크(재위 724-743년[228])가 통치한 (카스르 알 하이르 알 가르비〈팔미라 서남 63km〉[229])와 (카스르 알 하이르 알 샤르키〈팔미라 동북 105km〉[230]) 사이에 위치했으며, 이 두 개의 요새와 팔미라 번영 시대의 관개 시설을 재이용한 점도 있어 팔미라는 군사 및 경제의 요충지가 되었다.[231] 팔미라는 우마이야 칼리파조의 일부로서 번성했고, 그 인구도 증가했다. 동서 무역로의 주요 기착지였으며, 우마이야 왕조가 건설한 거대한 ''수크''(시장)가 있었다. 우마이야 왕조는 또한 벨 신전의 일부를 모스크로 짓도록 했다. 이 기간 동안 팔미라는 바누 칼브 부족의 거점이었는데, 정복 이후 이들은 도시 안팎에 거주하기 시작했다.
제3차 무슬림 내전 중 마르완 2세에게 패배한 후, 우마이야 왕조의 경쟁자였던 술라이만 이븐 히샴은 팔미라의 바누 칼브로 도망갔지만, 결국 744년에 마르완에게 충성을 맹세했다. 팔미라는 745년 바누 칼브의 족장인 알-아스바그 이븐 두알라가 항복할 때까지 마르완에게 계속 반대했다. 그 해, 우마이야 왕조 최후의 제14대 칼리프, 마르완 2세(재위 744-750년[232]) 시대[233]인 745년에 팔미라에서 일어난 반란을 진압함과 동시에[217], 마르완은 도시의 성벽을 파괴하라고 명령했다.
750년, 마즈자 이븐 알-카우사르와 우마이야 왕조의 자칭 후계자인 아부 무함마드 알-수피야니가 이끄는 새로운 아바스 칼리파조에 대한 반란이 시리아 전역으로 퍼져나갔고, 팔미라의 부족들은 반란군을 지지했다. 아부 무함마드는 패배한 후 도시에 피신했는데, 아바스 왕조의 공격을 충분히 견뎌내 그가 탈출할 수 있도록 했다. 아바스 왕조(750-1258년) 시대가 되자 팔미라는 칼리프의 무관심을 받았고[231], 1089년의 대지진으로 피해를 입은 후 팔미라는 거의 완전히 버려졌다.[234]
투델라의 벤자민은 12세기에 이 도시에 2,000명의 유대인이 살았다고 기록했다.
팔미라는 12세기에 다마스쿠스를 지배한 부리 왕조(1104-1154년[235]), 12-13세기의 아이유브 왕조(1171-1250년[236]), 13-16세기의 맘루크 왕조(1250-1517년[237]) 시대에 중요해지면서 벨 신전은 요새화되었고, 본전은 이슬람교의 모스크로 개조되었다.[231] 또한 시리아 사막을 제어하기 위한 거점이 되는 오아시스의 중요성은 이 시대에도 변하지 않아, 팔미라 유적 서쪽의 산상에 위치하여 오아시스를 내려다보는 큰 요새()의 초석은 홈스 영주의 1230년에 거슬러 올라가며[17], 맘루크 왕조의 도자기도 인정받고 있다.[231] 14세기 전반의 역사가이자 고급 관료였던 [238]는 당시 팔미라의 활발한 상업 활동과 저택, 정원에 대해 기록하고 있다.[231] 그 후, 몽골 (티무르 왕조)의 티무르(재위 1370-1405년[239][240])가 시리아를 침략했고[241], 1400년에 알레포를 점령한 후[242], 1401년에 지대를 팔미라에 침공시켰다.[243] 팔미라는 1400년 티무르에 의해 파괴된 후 쇠퇴했으며, 20세기 초에는 6,000명의 주민이 거주하는 마을이었다.
2. 4. 1. 아랍 칼리파조
634년, 최초의 무슬림(이슬람교도)이 팔미라에 도착했고, 할리드 이븐 알 왈리드가 이끄는 이슬람 제국 초대 칼리프 아부 바크르(재위 632-634년)의 정통 칼리프 군()이 팔미라를 점령하여 아랍 이슬람교도가 지배하는 도시가 되었다.[227] 팔미라는 다마스쿠스로 가는 길에 할리드 이븐 알-왈리드가 이끄는 라시둔 군대에 의해 정복되었다. 이는 라시둔 군대가 메소포타미아에서 시리아 사막을 거쳐 18일 동안 행군한 결과였다. 당시 팔미라는 디오클레티아누스 캠프에 국한되어 있었다. 정복 이후, 이 도시는 홈스 주의 일부가 되었다.팔미라는 우마이야 왕조(661-750년)의 칼리프 히샴 이븐 압드 알-말리크(재위 724-743년[228])가 통치한 (카스르 알 하이르 알 가르비〈팔미라 서남 63km〉[229])와 (카스르 알 하이르 알 샤르키〈팔미라 동북 105km〉[230]) 사이에 위치했으며, 이 두 개의 요새와 팔미라 번영 시대의 관개 시설을 재이용한 점도 있어 팔미라는 군사 및 경제의 요충지가 되었다.[231] 팔미라는 우마이야 칼리파조의 일부로서 번성했고, 그 인구도 증가했다. 동서 무역로의 주요 기착지였으며, 우마이야 왕조가 건설한 거대한 ''수크''(시장)가 있었다. 우마이야 왕조는 또한 벨 신전의 일부를 모스크로 짓도록 했다. 이 기간 동안 팔미라는 바누 칼브 부족의 거점이었는데, 정복 이후 이들은 도시 안팎에 거주하기 시작했다.
제3차 무슬림 내전 중 마르완 2세에게 패배한 후, 우마이야 왕조의 경쟁자였던 술라이만 이븐 히샴은 팔미라의 바누 칼브로 도망갔지만, 결국 744년에 마르완에게 충성을 맹세했다. 팔미라는 745년 바누 칼브의 족장인 알-아스바그 이븐 두알라가 항복할 때까지 마르완에게 계속 반대했다. 그 해, 우마이야 왕조 최후의 제14대 칼리프, 마르완 2세(재위 744-750년[232]) 시대[233]인 745년에 팔미라에서 일어난 반란을 진압함과 동시에[217], 마르완은 도시의 성벽을 파괴하라고 명령했다.
750년, 마즈자 이븐 알-카우사르와 우마이야 왕조의 자칭 후계자인 아부 무함마드 알-수피야니가 이끄는 새로운 아바스 칼리파조에 대한 반란이 시리아 전역으로 퍼져나갔고, 팔미라의 부족들은 반란군을 지지했다. 아부 무함마드는 패배한 후 도시에 피신했는데, 아바스 왕조의 공격을 충분히 견뎌내 그가 탈출할 수 있도록 했다. 아바스 왕조(750-1258년) 시대가 되자 팔미라는 칼리프의 무관심을 받았고[231], 1089년의 대지진으로 피해를 입은 후 팔미라는 거의 완전히 버려졌다.[234]
투델라의 벤자민은 12세기에 이 도시에 2,000명의 유대인이 살았다고 기록했다.
팔미라는 12세기에 다마스쿠스를 지배한 부리 왕조(1104-1154년[235]), 12-13세기의 아이유브 왕조(1171-1250년[236]), 13-16세기의 맘루크 왕조(1250-1517년[237]) 시대에 중요해지면서 벨 신전은 요새화되었고, 본전은 이슬람교의 모스크로 개조되었다.[231] 또한 시리아 사막을 제어하기 위한 거점이 되는 오아시스의 중요성은 이 시대에도 변하지 않아, 팔미라 유적 서쪽의 산상에 위치하여 오아시스를 내려다보는 큰 요새()의 초석은 홈스 영주의 1230년에 거슬러 올라가며[17], 맘루크 왕조의 도자기도 인정받고 있다.[231] 14세기 전반의 역사가이자 고급 관료였던 [238]는 당시 팔미라의 활발한 상업 활동과 저택, 정원에 대해 기록하고 있다.[231] 그 후, 몽골 (티무르 왕조)의 티무르(재위 1370-1405년[239][240])가 시리아를 침략했고[241], 1400년에 알레포를 점령한 후[242], 1401년에 지대를 팔미라에 침공시켰다.[243] 팔미라는 1400년 티무르에 의해 파괴된 후 쇠퇴했으며, 20세기 초에는 6,000명의 주민이 거주하는 마을이었다.
2. 4. 2. 권력 분산
10세기 동안 아바스 왕조의 권력이 쇠퇴하면서 제국은 붕괴되어 여러 봉신들에게 분할되었다. 새로운 통치자들은 대부분 칼리프를 명목상의 군주로 인정했는데, 이러한 상황은 1258년 몽골의 파괴로 아바스 칼리프가 멸망할 때까지 계속되었다.9세기부터 도시의 인구가 감소하기 시작하여 10세기에도 그 과정이 계속되었다. 955년, 하마단 왕조의 알레포 군주 사이프 알다울라는 도시 근처에서 유목민을 물리쳤고, 비잔틴 제국 황제 니케포루스 2세 포카스와 요한 1세 치미스케스의 카스바 (요새) 건설에 대응했다. 10세기 후반에 파티마 왕조가 통치하게 되면서, 팔미라는 칼브족의 거점으로 남았고, 오아시스 작물에 대한 세금은 부족의 주요 수입원이었다. 세기 말에 팔미라 주변의 칼브족은 그 지역에서 이주했다. 1068년과 1089년에 지진이 팔미라를 황폐화시켰다. 1070년대에 시리아는 셀주크 제국에 정복되었고, 1082년에는 호므스 지역이 아랍 영주 할라프 이븐 물라이브의 통치를 받게 되었다. 그는 강도였고, 1090년 셀주크 술탄 말리크샤 1세에 의해 제거되어 투옥되었다. 할라프의 영지는 말리크샤의 형제 투투쉬 1세에게 주어졌고, 그는 형제의 1092년 사망 이후 독립을 획득하고 시리아에 셀주크 왕조의 방계를 세웠다.

12세기에는 인구가 요새화된 벨 신전의 안뜰로 이동했고, 팔미라는 부리 왕조의 아타베그인 토그테킨이 통치했으며, 그는 조카를 총독으로 임명했다. 토그테킨의 조카는 반란군에 의해 살해되었고, 아타베그는 1126년에 도시를 재탈환했다. 팔미라는 토그테킨의 손자 시하브 앗딘 마흐무드에게 주어졌고, 시하브 앗딘 마흐무드가 아버지 타지 알물루크 부리가 토그테킨을 계승한 후 다마스쿠스로 돌아가자 총독 유수프 이븐 피루즈로 교체되었다. 부리 왕조는 1132년에 벨 신전을 요새로 개조하여 도시를 요새화했고, 3년 후 호므스와 교환하여 빈 카라자 가문에 넘겨졌다.
12세기 중반 동안 팔미라는 젠기 왕조의 왕 누르 앗딘 마흐무드가 통치했다. 호므스 지역의 일부가 되었고, 1168년 아이유브 왕조의 장군 시르쿠흐에게 봉토로 주어졌다가 1169년 그가 사망한 후 몰수되었다. 호므스 지역은 1174년 아이유브 왕조에 정복되었고, 이듬해 살라딘은 호므스(팔미라 포함)를 사촌 나시르 알딘 무하마드에게 봉토로 주었다. 살라딘의 사망 후 아이유브 왕조는 분할되었고 팔미라는 나시르 알딘 무하마드의 아들 알무자히드 시르쿠흐 2세에게 주어졌다 (그는 1230년경 파크르 알딘 알마아니 성으로 알려진 팔미라 성을 건설했다). 5년 전, 시리아 지리학자 야쿠트 알하마위는 팔미라 주민들이 "돌담으로 둘러싸인 성"에 살고 있다고 묘사했다.
2. 4. 3. 맘루크 시대
팔미라는 시르쿠 2세의 손자인 호므스의 아미르 알-아슈라프 무사가 피난처로 사용했으며, 그는 몽골 제국의 왕 훌라구와 동맹을 맺고 1260년 아인 잘루트 전투에서 맘루크에 패한 후 도망쳤다. 알-아슈라프 무사는 맘루크 술탄 쿠투즈에게 사면을 요청했고, 봉신으로 받아들여졌다. 알-아슈라프 무사는 1263년 후계자 없이 사망했고, 이로 인해 호므스 지역은 맘루크의 직접적인 통치를 받게 되었다.2. 4. 4. 알 파들 공국
알 파들 가문(타이 부족의 지파)은 맘루크 왕조에 충성을 다했으며, 1281년 알 파들 가문의 이사 빈 무한나가 술탄 칼라운에 의해 팔미라의 영주로 임명되었다. 이사는 1284년 그의 아들 무한나 빈 이사가 계승했지만, 1293년 술탄 알-아슈라프 칼릴에 의해 투옥되었고, 2년 후 술탄 알-아딜 키트부가에 의해 복권되었다. 무한나는 1312년 일 칸국의 올제이투에게 충성을 맹세했고, 술탄 안나시르 무하마드에 의해 해임되어 그의 형제 파들로 교체되었다. 무한나는 안나시르에게 용서를 받고 1317년 복권되었지만, 일 칸국과의 지속적인 관계 때문에 1320년 그의 부족과 함께 추방되었고, 부족장 무하마드 이븐 아비 바크르로 교체되었다.무한나는 1330년 안나시르에게 용서를 받고 복권되었으며, 1335년 사망할 때까지 술탄에게 충성을 다했고, 그의 아들이 뒤를 이었다. 동시대의 역사가 이븐 파들랄라 알-오마리는 이 도시를 "광대한 정원, 번성하는 무역, 기이한 기념물"을 가진 곳으로 묘사했다. 알 파들 가문은 베두인의 습격으로부터 무역로와 마을을 보호했고, 다른 도시를 습격하고 서로 싸우기도 했다. 맘루크는 군사적으로 여러 번 개입하여 지도자들을 해임, 투옥 또는 추방했다. 1400년 팔미라는 티무르의 공격을 받았고, 파들 공자 누'아이르는 전투에서 탈출하여 나중에 자캄, 알레포의 술탄과 싸웠다. 누'아이르는 포획되어 알레포로 끌려가 1406년에 처형되었고, 이븐 하자르 알-아스칼라니에 따르면 이것으로 알 파들 가문의 권력이 종식되었다.
2. 5. 오스만 제국 시대
1516년 (제2차 맘루크-오스만 전쟁[244])부터 오스만 제국 시대가 되었다[245]。 대부분의 시리아가 1516년에 오스만 제국의 지배를 받게 되었지만, 팔미라(타드무르)는 1534~1535년 이라크 정복 전까지는 제국에 편입되지 않은 것으로 보인다. 약 1560년경에 행정 구역(산자크)의 중심지로 처음 등장했다. 이 지역은 오스만 제국에게 소금 매장량 때문에 중요했다. 1568년, 산자크의 총독은 중세 시대의 요새를 복원했다. 같은 해, 오스만 제국은 레바논인 출신의 에미르 하르푸쉬 가문(Harfush clan)의 알리 빈 무사 하르푸쉬(Ali bin Musa Harfush)를 팔미라의 산자크 총독으로 임명했으나, 1584년 반항적인 행위로 해임했다.17세기 초에는 오스만 제국의 드루즈파로, 레바논 산맥에서 시리아 사막까지 영유한 의 영주 가 팔미라 유적 서쪽의 높이 약 150미터의 산상에 있는 요새, (파크르 엘=딘 엘=마아니 성, 칼라트 이븐 마안[17])을 확장했다고 한다。1630년 팔미라는 파크르 앗딘 2세의 과세 관할 구역에 속하게 되었고, 그는 시르쿠 2세의 성을 개조했다 (파크르 앗딘 알-마아니 성). 그러나 이 시대에 팔미라는 급속히 쇠퇴하여, 벨 신전 경내를 중심으로 한 작은 집락이 되었고, 그 후, 유적지는 1928년까지 유목 민족이 사용하는 장소에 불과했다。 파크르 앗딘 2세는 1633년에 오스만 제국과의 관계가 악화되어 마을에 대한 통제력을 잃었고, 1857년 조르 산자크(Zor Sanjak)에 흡수될 때까지 별도의 산자크로 남아 있었다. 시리아 빌라예트(Syria Vilayet)의 오스만 총독 메흐메트 라시드 파샤(Mehmed Rashid Pasha)는 1867년에 베두인족을 통제하기 위해 마을에 주둔지를 설치했다.
17세기 초, 이탈리아인, 프랑스인이 각각 팔미라를 방문했다. 1678년에 영국의 상인이 알레포에서 팔미라 방문을 시도했지만 베두인에게 붙잡히는 등 실패하여 돌아갔다. 1691년에 팔미라 원정이 이루어졌고, 이 원정에 참가한 목사 W・할리팍스(William Halifax)는 1695-1697년에 비문 사본과 여행기를 왕립 학회의 『철학 기록』에 발표했다. 당시 벨 신전 경내에는 조잡한 주거지가 있어 30-40가구가 살고 있었다고 한다。또한, 같은 원정대에 참가한 네덜란드인 G・호프스테드/Gerard Hofsted van Essennl에 의해 팔미라의 상세한 유화가 그려졌다[251]。1696년에는 Abednego Seller영어에 의한 고대 팔미라에 관한 저서가 출판되었다[252]。1710년에 스웨덴(발트 제국)의 왕 칼 12세 (재위 1697-1718년[253])에게 파견된 C・루스(Cornelius Loos)는 시리아, 팔레스타인, 이집트의 유적을 그리기 위해 방문하여 팔미라를 방문했을 때 유구를 그렸고[254], 1711년, 보고서와 함께 칼 12세에게 제출했다。
1751년, 로버트・우드/Robert Wood (antiquarian)영어와 제임스・도키스/James Dawkins (antiquarian)영어가 지휘하는 영국(그레이트 브리튼 왕국) 탐험대가 팔미라 유적을 방문했고, 1753년에는 우드에 의한 학술적인 저서가 출판되었다。이 『팔미라의 유적 (''The Ruins of Palmyra'')』은[260] 로마 건축 연구 및 그 이후 유럽의 고전주의 건축 발전에 큰 영향을 주었다. 1754년에는 팔미라 문자가 프랑스인 장 자크 바르텔레미, 영국인의 John Swinton (1703–1777)영어에 의해 각각 해독되었다。그 후, 오스만 제국에 대한 사절단의 3년간의 원정에 동행한 Louis-François Cassas영어가 1785년 팔미라를 방문했을 때 광범위한 유적의 기록, 그림을 작성하여 1799-1800년에 출판했다[261]。
1853년에 Melchior de Vogüé영어, 1861년에는 윌리엄 H. 와딩턴/William Waddington영어이 팔미라어 비문 사본을 다수 가져와[263] 해독에 관한 문제를 거의 해결했다。1881년, 러시아인(러시아령 아르메니아) 여행가 아바메레크=라자레프/Semyon Abamelek-Lazarev영어가 팔미라의 아고라(거래소) 인근에서, 장대한 관세법 비문을 발견했다。이 석회암 4개에 걸쳐 있는 관세법 비는 전체 폭 4.80미터, 최고부 1.75미터로 팔미라어와 그리스어가 거의 대역으로 기록되어 있어 당시 팔미라를 알 수 있는 매우 귀중한 비문이었다。A=라자레프는 보귈의 협력 하에 러시아어 저서 『팔미라』(1884년)를 출판했다。팔미라 관세법 비는 1901년 오스만 제국에서 발견자인 A=라자레프에게 양도되어 상트페테르부르크의 에르미타주 미술관으로 이송, 보관되었다。1902년, 팔미라의 발굴 조사가 독일인(프로이센 왕국) 고고학자 Otto Puchstein영어에 의해 시작되었고, 제1차 세계 대전(1914-1918년) 당시의 1917년에 Theodor Wiegand영어와 푸흐슈타인 등에 의해 다시 이루어졌다[269]。
2. 6. 20세기
제1차 세계 대전이 끝나갈 무렵인 1918년, 영국 왕립 공군은 팔미라에 비행장을 건설했다. 11월에 오스만 제국은 전투 없이 조르 산자크에서 철수했고, 12월 4일 시리아 아랍 왕국 군대가 데에르에조르에 진입하면서 조르 산자크는 시리아의 일부가 되었다. 1919년, 국제 연맹 위임 통치령의 경계를 놓고 영국과 프랑스가 논쟁을 벌일 때, 헨리 윌슨은 팔미라를 영국 위임 통치령에 추가할 것을 제안했으나, 에드먼드 알렌비가 영국 정부를 설득하여 이 계획을 포기하게 했다. 결국 시리아는 1920년 7월 24일 마이살룬 전투에서 패배한 후 프랑스 위임 통치령의 일부가 되었다.
프랑스는 시리아 사막을 평정하는 과정에서 팔미라의 중요성을 인지하고, 1921년에 벨 신전 근처 마을에 기지를 건설했다. 1929년에는 앙리 세리크가 유적 발굴을 시작하면서, 마을 사람들을 부지에 인접한 프랑스가 건설한 새로운 마을로 이주시켰다. 이 작업은 1932년에 완료되었고, 고대 팔미라는 마을 사람들이 새로운 타드무르 마을로 정착하면서 발굴 준비를 마쳤다.
제2차 세계 대전 동안 위임 통치령은 비시 프랑스의 권한 아래 놓였고, 나치 독일이 팔미라 비행장을 사용하도록 허가했다. 자유 프랑스 군대는 영국군의 지원을 받아 1941년 6월 시리아를 침공했고, 1941년 7월 3일 영국군은 전투 이후 도시를 장악했다.
1946년 시리아 공화국이 독립하고, 1961년 시리아 아랍 공화국으로 재독립한 후, 1963년 팔미라(타드모르) 북근교에 우물이 설치되고 수도가 정비되어 음용수가 확보되었다. 인산염 산출과 함께 팔미라 관개 녹지에서는 대추야자 외에, 1977년 올리브 열매 2500톤이 수출되었고, 팔미라 주변 농원에서 밀, 보리 3000톤, 면화 500톤이 생산되었다. 같은 해 유적을 방문하는 관광객을 위한 호텔과 박물관(1961년 8월 6일 개관)이 갖춰진 관광 도시로서 3만 3000명이 숙박하고 1만 명이 박물관을 방문했으며, 1980년 "팔미라의 유적"으로 유네스코의 세계 문화 유산에 등록되었다.[22] 1950년대 마을 인구는 수천 명이었지만, 1982년에는 약 3만 명이 되었다.
2. 7. 시리아 내전
2011년 시리아 내전 발발 이후, 팔미라는 분쟁 당사자들에 의해 광범위한 약탈과 피해를 입었다.[281] 2013년 6월 20일, 시리아의 모든 세계 유산은 위험에 처한 세계 유산으로 지정되었다.[23] 시리아군은 일부 고고학 유적지에 군대를 배치했으며, 시리아 반군은 도시 주변 정원에 자리를 잡았다. 2013년, 벨 신전의 외관은 박격포 포격으로 큰 구멍이 생겼고, 열주 기둥은 파편에 의해 손상되었다.2015년 5월, 이슬람 국가(IS)가 팔미라를 점령하면서 유적 파괴 우려가 커졌다.[286] IS는 실제로 8월에 벨 신전 등을 파괴했다.[297][298] 5월 23일, IS 무장세력은 알 라트의 사자와 다른 조각상들을 파괴했다. 8월 30일, IS는 벨 신전의 켈라를 파괴했다. 8월 31일, 유엔은 신전이 파괴되었음을 확인했으며, 신전의 외벽과 입구 아치가 남아있다고 밝혔다. 9월 4일에는 엘라벨 탑을 포함해 가장 잘 보존된 탑 무덤 3개가 파괴되었다는 사실이 알려졌다. 10월 5일, 언론은 IS가 기념 아치를 포함해 종교적 의미가 없는 건물들을 파괴하고 있다고 보도했다. 2016년 3월 시리아군이 팔미라를 탈환하였는데, 다행히 몇몇 신전이 파괴된 것을 제외하면 상태는 대체로 양호한 것으로 알려졌다.
2017년 1월 20일, 무장세력이 사방문과 극장의 일부를 파괴했다는 소식이 전해졌다. 3월 시리아군이 팔미라를 점령한 후, 고대 유물 및 박물관 국장인 마문 압둘카림은 고대 기념물에 대한 피해가 이전에 생각했던 것보다 적을 수 있으며, 예비 사진에서는 이미 알려진 것 외에 추가적인 피해는 거의 없는 것으로 나타났다고 말했다. 고대 유물 관리인 와엘 하피안은 사방문이 심하게 손상되었지만 로마 극장의 외관 피해는 덜 심각하다고 말했다.
러시아 공습의 지원을 받은 시리아 정부군은 ISIL 전사들과의 격렬한 전투 끝에 2016년 3월 27일 팔미라를 탈환했다. 도시 탈환 후, 러시아 지뢰 제거팀은 ISIL이 퇴각하기 전에 설치한 지뢰를 제거하기 시작했다. 격렬한 전투 끝에 ISIL은 2016년 12월 11일에 잠시 도시를 재점령했다. 이에 시리아군이 공세를 펼쳐 2017년 3월 2일 도시를 다시 탈환했다.
파괴에 대응하여, 2015년 10월 21일, 크리에이티브 커먼즈는 뉴 팔미라 프로젝트를 시작했다. 알-라트의 사자 복원은 두 달이 걸렸으며, 2017년 10월 1일에 이 조각상이 전시되었다. 이 조각상은 다마스쿠스 국립 박물관에 보관될 것이다.
복원과 관련하여, 에블라의 발견자 파올로 마티에는 팔미라 유적지의 20~30%만이 심각하게 손상되었으며, 개선문은 재건할 수 있다고 말했다. 그는 전통적인 방법과 첨단 기술을 모두 사용하여 유적지의 98%를 복원하는 것이 가능할 수 있다고 덧붙였다. 2022년 2월, 복원 및 재활 작업 후 아프카 샘물 유적이 재개장했다.[3] 2023년 5월까지 개선문 재건 및 재활 프로젝트의 1단계가 완료되었다.[6] 2023년 7월, 로마 극장의 포괄적인 복원이 시작되었다.[7]
2024년 12월 7일, 도시는 시리아 자유군에 의해 탈환되었다.[9][10][11]
3. 지리
팔미라 시는 시리아의 수도 다마스쿠스에서 북동쪽으로 약 210km(경로 245km[36]) 떨어진 시리아 사막에 위치해 있다.[27][32][55] 20세기 초에는 말이나 낙타로 4일 정도 걸리는 거리였다.[42] 또한, 다마스쿠스 북쪽 160km(167km[55])에 있는 호므스에서 동쪽으로 150km(158km[55]) 거리에 있다.[56] 팔미라는 여러 정착지, 농장 및 요새로 확장된 배후지와 함께 팔미레네로 알려진 지역의 일부를 형성한다.
팔미라는 오아시스에 위치하며, 북쪽으로는 알레포 고원의 북부 팔미레네 산맥, 남서쪽으로는 남부 팔미레네 산맥이 도시를 내려다보고 있다. 남쪽과 동쪽으로는 시리아 사막과 접한다. 팔미라(타드모르)는 시리아 중부의 북동쪽으로 뻗어 있는 산맥인 자발 아부 루지마인(Jabal Abu Rujmayn, 해발 1275m)의 남쪽 기슭에 해당하며[58], 해발 약 400m(418m[59])에 위치한다.[35]
작은 와디인 알 쿠부르가 이 지역을 가로질러 서쪽 언덕에서 도시를 지나 오아시스의 동쪽 정원으로 사라진다. 와디 남쪽에는 에프카 샘이 있다. 플리니우스는 서기 70년대에 이 도시를 사막의 위치, 비옥한 토양, 그리고 농업과 목축을 가능하게 하는 주변의 샘으로 유명하다고 묘사했다. 1994년에 말라버린[71] 에프카 샘은 아람어로 "물의 출구"(수원지[67])라는 의미를 가지며[65], 오아시스의 관개, 생활 용수, 유황 온천으로 이용되었다.[65][68]
팔미라는 와디 알쿠부르 남쪽 제방의 에프카 샘 근처에 있는 작은 신석기 시대 정착지로 시작되었다. 헬레니즘 시대의 팔미라도 와디 알쿠부르 남쪽 제방의 에프카 샘 근처에 위치해 있었다. 1세기에는 주거지가 와디의 북쪽 제방까지 확장되었다. 제노비아 시대의 도시 벽은 원래 와디 양쪽에 광대한 지역을 둘러쌌지만, 아우렐리아누스 통치 시대에 재건된 벽은 북쪽 제방 구역만 둘러쌌다. 도시의 기념비적인 사업 대부분은 와디 북쪽 제방에 건설되었으며, 그중에는 초기 사원(헬레니즘 사원으로 알려짐)이 있던 텔에 있는 벨 신전이 있다.
와디 북쪽에는 팔미라의 1.1km 길이의 주요 거리인 대열주랑이 있었는데, 동쪽의 벨 신전에서 도시 서쪽 부분의 장례 신전 86번까지 뻗어 있었다. 나부 신전과 로마 극장은 열주랑의 남쪽에 건설되었다. 극장 뒤에는 작은 원로원 건물과 큰 아고라가 있었는데, 여기에는 ''트리클리니움''(연회장)과 관세 법원의 유적이 있었다.
팔미라가 위치한 시리아 사막의 중앙부는 지중해 연안(페니키아), 이집트, 홍해, 아라비아, 페르시아만과, 메소포타미아나 아나톨리아를 잇는 교역로의 합류 지점이 되어 팔미라는 메소포타미아의 중심부와 지중해를 잇는 최단 행로에 위치하여 대상들에 의해 매우 이용된 중계점이었다.[57]
팔미라의 연평균 강수량은 약 130mm이며, 강수량이 많은 해에도 300mm 정도이다. 하계인 4월~9월은 건기(6월~10월)에 해당하며 강수는 없다. 하계의 일 평균 기온은 섭씨 30도에 가깝고, 낮에는 기온이 40도까지 오르며 50도까지 올라가는 경우도 있지만, 습도는 낮아 혹서 건조하다. 동계인 10월~3월의 기온은 최고 섭씨 20도 정도이며, 최저 기온은 0도 전후이며, 적설 시에는 영하 10도가 되기도 한다.
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4. 문화
청동기 시대 유적에서 발견된 희귀한 유물들은 팔미라가 문화적으로 서부 시리아와 가장 밀접한 관련이 있음을 보여준다. 고대 팔미라는 현지 셈족 전통을 기반으로 하고 그리스와 로마의 영향을 받은 독특한 문화를 가지고 있었다. 예를 들어, 서기 2세기경 팔미라 여신 알-라트는 그리스 여신 아테나의 스타일로 묘사되었으며, 아테나-알-라트라고 불렸다. 그러나 알-라트와 아테나의 이러한 동화는 도상학을 넘어 확장되지 않았다. 로마 제국에 더 잘 통합되어 보이도록, 일부 팔미라인들은 그리스-로마식 이름을 단독으로 또는 두 번째 고유 이름과 함께 채택했다. 팔미라 문화에 대한 그리스의 영향 정도는 논쟁의 대상이다. 학자들은 팔미라인들의 그리스식 관행을 다르게 해석했는데, 많은 사람들은 그 특징들을 현지 본질 위에 놓인 피상적인 층으로 본다. 팔미라의 원로원은 한 예였다; 비록 그리스어로 쓰여진 팔미라인 텍스트에서는 원로원을 "불레"(그리스 제도)라고 묘사했지만, 원로원은 비선출 부족 원로들의 모임이었다(근동 회의 전통). 다른 사람들은 팔미라의 문화를 현지 전통과 그리스-로마 전통의 융합으로 본다.
페르시아 문화는 팔미라의 군사 전술, 복장 및 궁정 의식에 영향을 미쳤다. 팔미라는 대규모 도서관이나 출판 시설이 없었으며, 에데사나 안티오크와 같은 다른 동부 도시의 특징인 지적 운동이 부족했다. 제노비아는 학자들에게 궁정을 개방했지만, 문서화된 유일한 주목할 만한 학자는 카시우스 롱기누스였다.
팔미라는 큰 아고라를 가지고 있었다. 그러나, 그리스 아고라(공공 건물과 공유되는 공공 집회 장소)와는 달리, 팔미라의 아고라는 공공 생활의 중심지라기보다는 동부 카라반사라이와 더 유사했다. 팔미라인들은 화려한 가족 묘소에 죽은 자들을 매장했으며, 대부분은 죽은 자들이 완전히 눕혀진 상태로 놓인 매장실(로쿨리)의 열을 형성하는 내부 벽을 가지고 있었다. 매장된 사람의 부조는 벽 장식의 일부를 형성하여 묘비 역할을 했다. 사르코파구스는 서기 2세기 후반에 나타났고 일부 무덤에서 사용되었다. 많은 매장 기념물에는 미라가 고대 이집트에서 사용된 것과 유사한 방법으로 방부 처리되어 있었다.
2세기에 로 도시 건축이 진전되어 낙타가 왕래하는 도로는 포장되지 않았지만, 열주 도로를 따라 지붕이 있는 양쪽 보도에 상점이 늘어서 있었고, 수도 시설도 갖춰져 있었다. 그리고 열주 도로 북쪽 서쪽에는 주택가가 구축되어 있었다. 당시 유력한 팔미라 가문의 생활은 보통 로마 귀족의 양식을 따랐다. 부조나 유물에 따르면, 가옥 안에는 침대, 의자, 융단, 조각상, 촛대, 램프, 거기에 냄비, 술잔, 기름이나 포도주의 항아리 등 일상 도구가 있었던 것을 알 수 있다.[333]
(히포게움, ''Hypogeum'')의 남성상 중 신관 (성직자)은 머리에 원통형 모자 ()를 쓴다.[336][337] 여성상은 베일을 쓰고 의상을 입었으며, 관 (머리 장식), 목걸이, 귀걸이, 옷깃 고정 장치 (브로치), 팔찌, 반지와 같은 풍부한 장신구를 착용하고 있다.[338] 성장은 장식의 목적뿐만 아니라, 액막이, 지위 및 재산의 상징, 보관 역할도 했다.[339] 열쇠를 든 여성상도 몇몇 보인다.[338] 또한 실 감개나 실을 잡고 있는 것도 있다.[339]
의복의 직물 소재는 서아시아 문화권의 양모 외에도 실크로드를 통한 동서 교류로 견이 전래되면서 서방에 비단을 전파했을 뿐 아니라, 비단을 사용한 독자적인 직법 (짜는 법)과 문양에 의한 직물을 생산하여 동방으로 역수출도 했다.[339][340] 중국 (한)의 문양에는 관심을 갖지 않고, 팔미라인이 주목한 것은 어디까지나 비단의 소재감이었다.[341] 팔미라에서는 이미 모직물과 혼방직의 특징적인 문양이 창출되었다.[342] 팔미라의 견직물에서는 중국의 양잠에 의한 견사가 아닌 서역의 야생 누에에서 채취한 굵은 실의 평견도 인정된다.[343] 또한 팔미라에서는 아마 (아마)를 소재로 한 직물 (린넨)도 혹서에 적합하게 사용되었다. 반면 면은 별로 보이지 않고, 인도에서 수입된 것으로 여겨진다.[344][345]
이러한 견직물이나 견사와 마찬가지로, 대상에 의해 운반되던 사치품[346]으로는 마노, 진주, 라피스 라줄리, 터키석, 그리고 향료 등이 있다.[14] 그러나 팔미라의 관세법 비문에 기재된 품목은 식량을 중심으로 한 일상 필수품이 주를 이루며, 사치품으로는 자주색 염색 양모와 향유만이 기재되어 있다.[347]
4. 1. 언어
3세기 후반까지 팔미라 사람들은 팔미라 아람어를 사용했으며, 팔미라 문자를 사용했다.[75][326] 라틴어 사용은 미미했지만, 그리스어는 부유한 사회 구성원들이 상업 및 외교적 목적으로 사용했고, 비잔틴 시대에는 지배적인 언어가 되었다. 아우렐리안 황제의 원정 직후 팔미라어가 사라진 데에는 여러 가지 이론이 있다. 언어학자 장 캉티노는 아우렐리안이 언어를 포함한 팔미라 문화의 모든 측면을 억압했다고 추정했지만, 마지막 팔미라 비문은 275년 로마 황제가 죽은 후인 279/280년에 제작되었으므로 이러한 이론을 반박한다. 많은 학자들은 젠노비아의 몰락 이후 동로마 변경의 재편성으로 인한 사회 변화가 언어 소멸의 원인이라고 본다. 고고학자 카롤 유흐니에비츠는 아람어를 사용하지 않는 사람들, 아마도 로마 군단의 유입으로 인한 도시의 민족 구성 변화를 원인으로 보았다. 하르트만은 로마와 동맹을 맺은 팔미라 귀족들이 황제에 대한 충성을 표현하기 위한 팔미라의 주도적인 움직임이라고 제안했다. 하르트만은 팔미라어가 문어 형태로 사라졌지만, 이것이 구어로서의 소멸을 의미하는 것은 아니라고 언급했다. 아랍 정복 이후, 그리스어는 아랍어로 대체되었으며, 도시가 베두인족에 의해 포위되었음에도 불구하고 팔미라 방언이 발전했다.
아람어는 히브리어나 아랍어 등도 속하는 셈어파이며, 기원전 6세기 이래 7세기까지 국제적인 상업 언어로서 널리 이용되어 각지에 방언이 나타났지만, 현존하는 언어 중 히브리어와 가장 가깝고, 팔미라 문자는 기원전 1세기경의 사해 문서의 히브리 문자와 유사하다.[327] 팔미라어는 서셈어로 여겨지지만 동셈어의 요소도 인정된다.[327]
팔미라 문자는 당시의 화폐 외에도 오늘날 유적 각지에 남아있다.[328] 문자는 22종에 어말형 1종, 숫자 4종, 문장 종결 기호 1종이며, 아랍어와 마찬가지로 오른쪽에서 왼쪽으로 진행한다.[75] 팔미라 문자는 기원전 44년의 비문이 최초로 등장하며 마지막은 274년이지만, 그 사이 팔미라 문자의 서체도 변화했기 때문에 약 30년의 오차로 연대를 알 수 있다는 견해도 있다.[329][330]
그리스와 로마의 영향으로 번영의 시대에는 공용어로서 그리스어가 사용되었기 때문에, 공적으로는 팔미라어와 그리스어가 병기된 경우가 많았으며, 그리스어만 쓰이거나 일부 라틴어가 기록되기도 했다. 당시 팔미라의 인명에서도 팔미라 이름과 그리스 이름을 모두 가진 경우가 많다.[331] 또한, 유대인 외에도 페르시아계와 라틴계 이름이 붙여졌고, 황제 하드리아누스에 의해 로마와의 긴밀성을 더한 130년경부터 라틴계 이름이 많이 사용되었으며, 2세기 후반 이후 그리스·라틴계 이름과 함께 라틴계의 "칭호"가 급증했다.[332]
4. 2. 사회 조직
고대 팔미라는 부족 사회였지만, 자료 부족으로 인해 그 구조를 정확히 파악하기는 어렵다. 30개의 씨족이 기록되었고, 그중 다섯 개는 여러 하위 씨족으로 구성된 부족(''Phylai'' , 복수형 ''Phyle'' Φυλή)으로 확인되었다. 네로 시대에는 네 개의 부족(Komare, Mattabol, Ma'zin, Mita로 추정)으로 구성되었으며, 각 부족은 도시 구역에 거주했다. 시간이 지나면서 네 부족은 시민화되었고 부족 경계는 모호해졌다. 2세기경 씨족의 정체성은 중요성이 감소하여 3세기에는 사라졌다. 212년 이후 한 비문에서만 부족이 언급되면서 3세기까지 네 부족조차 중요성을 잃었고, 귀족들이 도시 사회 조직에서 결정적인 역할을 했다.여성들은 팔미라의 사회 및 공공 생활에 활발하게 참여했다. 비문, 건물, 무덤을 의뢰하거나 행정 직책을 맡기도 했으며, 여성의 이름으로 신에게 바치는 제물이 기록되기도 했다.
279/280년의 마지막 팔미라 비문은 Maththabolians이 시민을 존경하는 것을 언급하는데, 이는 제노비아의 몰락 이후에도 부족 제도가 여전히 중요했음을 나타낸다. 그러나 귀족 저택 개발이 부족하고 주민들이 중요한 공공 건물을 건설하지 않은 것은 아우렐리아누스 원정 이후 엘리트가 감소했음을 보여준다. 이러한 사회 변화는 귀족들이 로마와의 전쟁에서 많은 사상자를 내거나 시골로 도망간 결과일 수 있다. 역사학자 에마누엘레 인탈리아타는 제노비아 몰락 이후 로마의 재편성으로 팔미라가 부유한 대상 도시에서 변경 요새로 바뀌면서 주민들이 주둔지의 요구를 충족하는 데 집중하게 되어 귀족 엘리트에게 매력이 떨어졌을 것이라고 추정한다.
우마이야 왕조 통치 시기에는 국경 도시 역할이 끝나고 동서 무역로가 복원되면서 상인 계급이 다시 등장했다. 그러나 팔미라가 우마이야 왕조에 충성하면서 아바스 왕조의 공격적인 군사 보복을 초래했고, 도시는 규모가 줄고 상인 계급을 잃었다. 티무르에 의해 파괴된 후, 팔미라는 1932년 재정착할 때까지 작은 정착촌으로 유지되었다.
4. 3. 종교
팔미라의 종교는 주로 북서 셈족 판테온의 영향을 받았으며, 메소포타미아 및 아랍 판테온의 신들이 추가되었다. 팔미라의 주요 헬레니즘 이전 신은 볼(Bol)이었으며, 이는 바알 (북서 셈족 존칭)의 약자였다. 기원전 217년경, 주신의 이름은 벨로 변경되었는데, 이는 벨-마르두크의 바빌론 숭배의 영향이었다.최고신 다음으로 중요했던 것은 팔미라 씨족의 60명 이상의 조상신들이었다.[372] 팔미라는 정의의 신이자 에프카의 수호신인 야르히볼, 태양신 말라크벨, 달의 신 아글리볼과 같은 독특한 신들을 가지고 있었다. 팔미라인들은 아스타르테, 바알-하몬, 바알샤민, 아타르가티스와 같은 레반트 신들, 바빌론 신인 나부와 네르갈, 아랍 신인 아지조스, 아르수, 샴스, 알-라트 등을 숭배했다.
시골에서 숭배되던 신들은 낙타나 말을 탄 모습으로 묘사되었으며, 아랍 이름을 사용했다. 이 신들의 본질은 이름만 알려져 있어 불확실하며, 가장 중요한 것은 압갈이다. 팔미라 판테온에는 시골에서 인기가 있었던 하위 신들의 집단인 기나예 (일부는 "가드"로 지정됨)가 포함되었으며, 이들은 아랍 진과 로마 게니우스와 유사했다.
팔미라인들은 벨과 야르히볼, 아글리볼을 함께 삼위일체로 숭배했다. 비문에서는 벨, 야르히볼, 아글리볼 순서로 새겨진다. 그리스어 비문에서 벨은 그리스 신화의 최고신 제우스로, 야르히볼은 태양신 (헬리오스)으로 나타난다. 벨 삼위신 외에도 아라비아의 신 알스/Arsu영어나 여신 알라트(Allat, 알라트) 내지 여신 아스타르테를 더한 의장, 외래의 태양신 샤마슈의 조합, 벨의 제사에서 디오니소스의 관련성도 확인된다.
바알샤민/Baalshamin영어 삼위신도 존재했다. 바알샤민은 "하늘의 주"라는 의미로, 기원전 2천년기부터 페니키아에서 알려졌다. 풍요와 뇌우의 신이며, 팔미라어 헌사에서는 "세계의 주"나 "영원" 등으로 기록되었고, 그리스어 비문에서는 벨과 마찬가지로 최고신 제우스로 여겨진다. 바알샤민 삼위신은 왼쪽이 달의 신 아글리볼, 오른쪽이 태양신 마라크벨/Malakbel영어로, 바빌로니아 사상과 마찬가지로 달의 신이 태양신보다 상위에 놓인다. 벨과 바알샤민의 삼위신은 유사하지만 대립하지 않았던 것으로 보이며, 마라크벨은 "벨의 사자"라는 의미로 여겨져 관계성이 시사된다.
팔미라 사람들은 신상이나 팔미라 문자를 새긴 석판·석대를 제단비로 삼아 청정한 장소에 모셔 예배했다. 특정 신명을 붙이지 않은 "무명신" 제단비가 가장 많으며, 크고 작은 것 200여 개가 있다. 신명을 숨기는 기술은 『구약성서』와 유사하여 유대교·기독교의 영향이 지적되기도 한다.
팔미라의 이교는 로마 제국 전역으로 종교가 확산되면서 기독교로 대체되었으며, 325년에는 도시에서 주교가 보고되었다. 634년 이슬람 정복 이후 이슬람교는 점차 기독교를 대체했으며, 팔미라의 마지막 알려진 주교는 818년 이후에 성임되었다.

4. 4. 예술과 건축
팔미라의 예술은 그리스 미술의 영향을 받았지만, 유프라테스강 중류 지역 특유의 독특한 양식을 지니고 있었다. 팔미라 미술은 매장실 입구를 봉인하는 흉상 부조로 대표된다. 이 부조들은 의상, 장신구, 묘사된 인물의 정면 표현을 강조했는데, 이는 비잔틴 미술의 전조로 여겨진다. 미하일 로스토프체프는 팔미라 예술이 파르티아 미술의 영향을 받았다고 보았다. 그러나 팔미라와 파르티아 예술의 특징인 정면성의 기원에 대해서는 논란이 있다. 다니엘 슐룸베르거는 파르티아 기원을 주장했지만, 마이클 아비-요나는 시리아 지역 전통이 파르티아 미술에 영향을 준 것이라고 주장한다.


팔미라 장례 부조
주요 열주에 괄호로 세워져 있던 유명 시민들의 청동상과 회화 작품은 거의 남아 있지 않다. 벨 신전의 손상된 프리즈와 다른 조각들은 시리아와 해외 박물관으로 많이 옮겨졌으며, 도시의 공공 기념 조각을 보여준다. 19세기에 많은 장례 흉상이 서구 박물관으로 유입되었다. 팔미라는 20세기 초 예술사 논쟁에서 동방의 영향이 로마 미술에서 이상화된 고전주의를 정면적이고 위엄 있으며 단순화된 인물로 대체했다는 주장을 뒷받침하는 사례로 제시되었다. 그러나 이러한 변화는 동방의 예술적 영향보다는 서로마 제국의 문화적 변화에 대한 반응으로 여겨진다. 팔미라 흉상 부조는 로마 조각과는 달리 초보적인 초상화이다. 많은 부분이 높은 수준의 개성을 반영하지만, 대부분 비슷한 나이와 성별의 인물 사이에서 거의 차이가 없다.
팔미라의 건축은 예술과 마찬가지로 그리스-로마 양식의 영향을 받았지만, 벨 신전에서 볼 수 있듯이 지역적 요소를 보존했다. 벨 신전 건설에는 알렉산드라스(Αλεξάνδρας)라는 그리스인 건축가를 포함한 세 명의 그리스인이 참여했다. 그러나 일부 팔미라 사람들은 그리스-로마식 이름을 채택했고, 알렉산더라는 이름의 원주민들이 확인되었다. 전통적인 로마식 기둥으로 둘러싸인 거대한 벽으로 둘러싸인 벨 신전의 평면도는 주로 셈족의 양식이었다. 두 번째 성전과 유사하게, 성전은 입구와 떨어진 곳에 신의 주요 신사가 있는 넓은 안뜰로 구성되었다.
고대 성벽 서쪽에는 팔미라인들이 대규모의 장례 기념물을 건설했는데, 현재는 무덤 계곡을 형성하고 있다. 이곳은 1km 길이의 묘지이다. 50개가 넘는 기념물들은 주로 탑 모양이었으며 최대 4층 높이였다. 탑들은 서기 2세기 전반기에 장례 사원으로 대체되었으며, 가장 최근의 탑은 서기 128년에 지어졌다. 이 도시는 북쪽, 남서쪽, 남동쪽에도 다른 묘지들이 있었으며, 그곳의 무덤은 주로 지하 무덤이었다.
팔미라에는 벨 신전 외에도 여러 신전들이 있었다.
- '''바알샤민 신전'''은 초기 단계는 기원전 2세기 말로 거슬러 올라간다. 제단은 서기 115년에 건설되었으며, 서기 131년에 대대적으로 재건되었다. 중앙의 신성한 방과 중앙 구조의 북쪽과 남쪽에 있는 두 개의 주랑 현관 안뜰로 이루어져 있었다. 6개의 기둥으로 구성된 현관이 신성한 방 앞에 있었고, 신성한 방의 측벽은 코린트식 오더의 벽기둥으로 장식되어 있었다.
- '''나부 신전'''은 대부분 폐허가 되었다. 이 신전은 계획상 동양적이었다. 외부 울타리의 전정은 기둥의 받침대가 남아 있는 주랑 현관을 통해 20 x 9 미터 크기의 연단으로 이어졌다. 주랑 현관의 신성한 방은 야외 제단으로 열렸다.
- '''알라트 신전'''은 연단, 몇 개의 기둥, 문틀만 남아 있는 상태로 대부분 파괴되었다. 구역 안에서 거대한 사자 부조(알라트의 사자)가 발굴되었는데, 원래 형태는 신전 구역 벽에서 튀어나온 부조였다.
- 폐허가 된 '''바알하몬 신전'''은 에프카 샘을 내려다보는 자발 알문타르 언덕 꼭대기에 위치해 있었다. 서기 89년에 건설되었으며, 신성한 방과 두 개의 기둥이 있는 현관으로 구성되었다. 이 신전에는 방어용 탑이 부착되어 있었고, 성소를 묘사한 모자이크가 발굴되었는데, 신성한 방과 현관 모두 치성벽으로 장식되었음이 드러났다.
팔미라의 정문 길 건너편에는 벨 신전이 있다. 기원후 32년에 셈족의 신전으로 지어진 이 건물은 사각 성벽과 내부 성소로 구분되며, 200m 길이의 성벽이 사면으로 높게 둘러싸여 요새화되어 있다. 넓은 마당 안쪽에는 신에게 제사를 지내던 신전이 있고, 앞쪽에는 거대한 문과 코린트 양식의 기둥이 있다. 신전 내부에는 양쪽으로 움푹 들어간 예배당이 있고, 천장에는 별자리가, 오른편에는 팔미라의 세 신이 묘사되어 있다. 전형적인 아랍, 시리아 건축 양식이며, 건물 앞에는 제사를 위한 재단과 성직자가 몸을 깨끗이 하도록 물을 받아둔 웅덩이가 남아 있다.
그 외 팔미라에는 다음과 같은 건축물들이 있었다.
- '''원로원''' 건물은 대부분 파괴되었다. 작은 건물로, 주랑 현관 안뜰과 한쪽 끝에 후진이 있고 그 주위에 좌석이 있는 방으로 구성되어 있다.
- '''디오클레티아누스 목욕탕'''의 대부분은 파괴되었고, 기초 수준 이상으로는 남아 있지 않다. 단지의 입구는 각각 지름 1.3m, 높이 12.5m이며 무게가 20t인 4개의 거대한 이집트 화강암 기둥으로 표시되어 있다. 내부에는 코린트식 기둥으로 둘러싸인 목욕탕의 윤곽이 여전히 보이며, 중앙에 배수구가 있는 탈의실 역할을 하는 팔각형 방도 보인다. 황제 디오클레티아누스 치하의 총독 소시우스 히에로클레스는 목욕탕을 건설했다고 주장했지만, 건물은 아마도 2세기 말에 세워졌고 소시우스 히에로클레스가 이를 개조했을 것이다.
- 팔미라의 '''아고라'''는 기원후 1세기 후반에 건설된 관세 법원과 트리클리니움(Triclinium)을 포함하는 단지의 일부이다. 아고라는 71 x 84 미터 크기의 거대한 구조물로, 11개의 입구가 있다. 아고라 안에서는 저명한 시민들의 조각상을 세우는 데 사용되었던 200개의 기둥 받침대가 발견되었다. 받침대의 비문을 통해 조각상이 그룹별로 배열된 순서를 이해할 수 있었다. 동쪽은 원로원 의원, 북쪽은 팔미라 관료, 서쪽은 군인, 남쪽은 대상 단장의 구역이었다.
- '''관세 법원'''은 아고라 남쪽에 있는 직사각형의 넓은 구역으로, 북쪽 벽을 공유하고 있다. 원래 법원의 입구는 남서쪽 벽에 있는 거대한 현관이었다. 그러나 입구는 방어벽 건설로 막혔고, 법원은 아고라에서 세 개의 문을 통해 들어갈 수 있게 되었다. 이 법원은 팔미라 세법이 새겨진 5 미터 크기의 돌판을 포함하고 있어서 이름을 얻었다.
- '''아고라의 트리클리니움'''은 아고라 북서쪽 모퉁이에 있으며 최대 40명을 수용할 수 있다. 12 x 15 미터 크기의 작은 홀로, 벽의 중간까지 이어지는 격자 문양으로 장식되어 있다. 이 건물은 아마도 도시의 통치자들이 사용했을 것이다. 시리아 고대 유물 프랑스 총감독 앙리 세리그는 이 건물이 트리클리니움 또는 연회장으로 바뀌기 전에 작은 사원이었다고 제안했다.
- '''개선문'''(아치 오브 트라이엄프)은 2015년 다이너마이트를 사용하여 ISIL에 의해 파괴된 팔미라의 기념물 중 하나였다.

- '''대열주 도로'''는 팔미라의 1.1km 주요 도로였다. 대부분의 기둥은 서기 2세기에 지어졌으며, 각 기둥은 높이가 9.50m이다.
- '''장례 신전 86번'''(일명 '하우스 툼')은 대열주 도로 서쪽 끝에 위치해 있다. 서기 3세기에 지어졌으며, 6개의 기둥과 덩굴 무늬 조각이 있는 현관을 갖추고 있다. 내부의 챔버에서는 계단이 지하 묘실로 이어진다. 이 신전은 도시 성벽 안에 있는 유일한 무덤이므로 왕가와 관련이 있을 수 있다.
- '''사주문'''(테트라필론)은 3세기 말 디오클레티아누스 황제의 개축 공사 중에 세워졌다. 사각형 플랫폼이며, 각 모서리에는 4개의 기둥이 묶여 있다. 각 기둥 그룹은 150톤의 처마 장식을 지지하며, 원래 조각상을 얹었던 받침대가 중앙에 있다. 16개의 기둥 중 하나만 원래 것이고, 나머지는 1963년 시리아 고고미술국에서 콘크리트를 사용하여 재건한 것이다. 원래 기둥은 이집트에서 가져와 분홍색 화강암으로 조각되었다.
- '''팔미라 성벽'''은 1세기에 주변 산이 자연 방벽을 형성하는 틈새를 포함하는 방어벽으로 시작되었다. 주거 지역, 정원 및 오아시스를 포함했다. 273년 이후 아우렐리아누스 황제는 디오클레티아누스의 성벽으로 알려진 둑을 세웠다. 그것은 약 80헥타르를 둘러싸고 있었는데, 원래 273년 이전 도시보다 훨씬 작은 면적이었다.
팔미라에 남아있는 건축 양식은 그리스·로마 건축의 영향이 짙고, 도시 계획과 함께 코린트식 원주가 늘어서 있고, 극장이 건축되었다。그러나 한편으로, 예를 들어 벨 신전의 측벽 바깥쪽의 부주는 이오니아식이며, 과거 청동제 도금으로 덮여 있던 열주의 주두 상부는 코린트식이지만, 그 위의 수평재 (엔타블러처)의 아키트레이브에는 다른 형식(오더)이 보이는 외에, 더욱 상부의 협간흉벽은 메소포타미아 남부의 바빌로니아나 이란의 고대 건축의 양식 등, 다양한 요소가 혼재한다。 팔미라의 조각은 주변의 구릉에서 채취된 연·경질의 석회암에 시공되었으며, 구조물의 장식띠 (프리즈)나 조각의 장식 등에는 석고나 회반죽도 사용되었다. 벨 신전의 주랑의 천장을 받치는 대들보의 장식띠에는 다양한 부조가 시공되었고, 채색이 되어 있었다。
분묘에서는 코린트식 주두의 벽주나 격자 모양의 채색 천장 등이 시공된 엘라벨의 탑묘의 장식이 알려져 있었지만, ISIL에 의해 폭파되었다。또한, 지하 분묘의 장식에서, 세 형제의 지하묘의 서기 160-191년의 것으로 여겨지는 회반죽에 의한 프레스코는, 초상과 함께 날개 달린 여신 니케나 그리스 신화의 이야기 등이 그려져 있다。그러나, 묘실이 ISIL의 기지로 이용되었을 때 손상되었다。
조상에 대해서는, 지하 묘실의 석관에 장식된 「가족 향연상」의 부조 등이 알려져 있으며, 이들 군상의 대부분은, 죽은 자인 주인공이 팔꿈치를 기대어 횡와하고, 발밑에 아내가 앉아, 가족에 둘러싸인 향연의 양상이 나타난다。기댄 모습으로 포도주의 잔을 든 구도는, 기원전 7세기의 메소포타미아의 아시리아 왕 아슈르바니팔의 향연도 부조 (기원전 650년경, 대영 박물관 소장)에 있는 것처럼, 원래 고대 서아시아의 풍습이었던 것이 지중해로 전해져, 변천한 것이 그리스의 청동상 (기원전 6세기)나 도자기 그림 (기원전 5-전 4세기) 등에서 알려져 있다. 로마 시대에 그것이 팔미라에도 전래하여, 신들의 향연과 마찬가지로, 사후에도 영원한 낙원에 있음을 나타내는 것이 되었다。
분묘에서 발굴된 초상은 로마의 조상 등을 상기시키지만, M·로스토프체프는 팔미라의 미술을 단순히 그리스·로마 미술의 한 형태라고 하지 않고, 동방의 두라-유로포스나 하트라와 함께, 거의 동시대의 「」라고 명명한 독특한 미술 중 하나로 삼았다。그 서아시아 미술의 특징으로서, 정면을 향한 묘사 (전면성), 경직된 듯한 직립 자세 (직선성), 선을 중심으로 한 표현, 물체의 모습의 충실한 재현 (사실주의), 그리고 멀리 바라보는 듯한 표현 (정신성)이 지적된다. 특히 조상의 엄격한 정면에서의 묘사는 특징적인 것으로, 가 「전면성의 법칙 (Gesetzes der Frontalität) 」이라고 칭한 원시적인 형태의 특성으로 파악된다。더욱이 그리스 미술의 영향을 받은 간다라 미술, 그리고 간다라의 영향이 있었다고 여겨지는 마투라 미술과의 유사성 등도 주장되고 있다。
그러나, 2-3세기의 예배를 위한 조상은 그리스적인 것이 보이며, 에서 온 단편에 의해 복원된 아테나상 (알라트=아테나 신상)은 그리스의 파르테논 신전에 모셔진 여신 (기원전 5세기 중반)으로부터의 영향이 분명하게 인정된다。 오른손에 창을 들고, 왼손에 방패를 가진 여신상은 안티오키아 또는 아나톨리아에서 제작되어, 알라트 신전에 납입된 것이었다。이 팔미라 박물관에 있던 여신 아테나의 대리석 복원상도 ISIL에 의해 머리 부분이나 팔 부분이 부서져, 2016년 10월, 다마스쿠스로 이송되었다。
팔미라 유적은 11킬로미터의 성벽으로 둘러싸여 있으며, 동서 4킬로미터, 남북 3킬로미터에 걸쳐, 세계 유산으로 16.4 헥타르를 차지하고 있다. 최초의 팔미라 마을은 벨 신전 서쪽에 햇볕에 말린 벽돌로 건설되었지만, 그 후 와디의 홍수 등 재해로 인한 복구를 위해 마을은 북쪽의 약간 높은 위치로 이전되었다. 그 시대가 건설에 필요한 단단한 석회암을 필요로 하는 탑묘에서 석재를 그다지 필요로 하지 않는 지하 묘지로 이행한 연대에 해당한다고 여겨진다. 세계 유산으로 지정된 유적 주변의 완충 구역은 168 헥타르 이지만, 탑묘는 이 범위에 위치해 있으며, 구성 요소에 포함되지 않은 상황이다.
팔미라 유적에서 볼 수 있는 최대이자 가장 오래된 건축물은 동쪽에 위치한 기원 32년 4월 6일에 건립된 신전으로, 4월 6일은 매년 번제가 행해지는 팔미라의 길일이었다。그러나, 가장 오래된 비문에 따르면 기원전 44년 당시 이미 구(舊) 벨 신전이 있었던 것이 확인되었으며, 그곳에 벨 신전이 재건된 것으로 여겨진다。 서아시아에서 가장 보존 상태가 좋은 신전이었던 이 벨 신전은, 1929년부터 1932년까지 프랑스 조사대에 의해 발굴 조사가 이루어졌다。 경내는 동서 210미터, 남북 205미터에 달하는 주벽으로 둘러싸여 있으며, 중앙(약간 동쪽)에 있는 본전은 동서 30미터, 남북 55미터의 직사각형으로, 주랑으로 둘러싸여 있다。 벨 삼위신(벨, 야르히볼, 아그리볼)을 모시기 위해 중앙부의 본전이 기원 32년에 건립되었고, 경내가 70년대에 확장된 후, 신전은 주랑(포르티코)과 정문(프로필라이아)의 장식도 포함하여 2세기 말까지 확장되었다。
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기념문 근처의 열주 도로 남쪽에는, 탑묘로 알려져 도시 건설에 헌신한 에라베르 가문이 건립에 참여한 나부 신전의 유구가 현재 남아 있다。1세기에 건립되었지만, 신전 건설은 2세기까지 지속되었다。독일 조사대에 의한 1917년의 조사 후, 1963년-1964년 및 1970년에 시리아 고고국에 의해 발굴되었다。경내는 대략 사다리꼴을 이루고 있으며, 입구가 있는 남쪽 면 44미터, 동쪽 면 85미터, 서쪽 면 87미터, 북쪽 면 60미터는 열주 도로와 평행하다。본전은 동서 9.15미터, 남북 20.6미터이며, 32개의 코린트식 원주에 둘러싸여 있다。
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열주 도로의 사면문의 약간 동쪽에서 북쪽으로 뻗은 도로의 한쪽에 위치한 신전으로, 서기 130-131년에 건립 또는 재건되었지만, 건설 시작은 서기 23년으로 거슬러 올라가며, 67년에는 북쪽의 의식 연회장과 주랑이 둘러싼 안뜰이 건설되었고, 그 후 149년에 남쪽에 유사한 안뜰이 건설되었다. 1939년 독일 조사대에 의한 간략 조사가 있은 후, 1954년-1956년, 스위스 조사대에 의해 발굴 조사가 이루어졌다. 경내는 4개로 구획되었으며, 본전 부근의 안뜰 원주에 있던 조상의 지지대 중 하나에, 257년-258년의 그리스어로 된 셉티미우스 오다이네투스의 헌사가 인정되었다。
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디오클레티아누스 요새의 성벽 북쪽에, 2세기에 아라비아의 여신 알라트(알라트)에게 바쳐진 신전의 유구가 있으며, 1959년부터 폴란드 조사대에 의해 발굴 조사가 이루어졌다. 건립 연대를 시사하는 103년-164년 사이로 추정되는 비문이 발견되었으며, 일부에는 148년 및 188년의 비문이 잔존한다. 경내는 폭 28미터, 깊이 46미터에 달하며, 본전은 폭 10미터, 깊이 19미터의 토대 위에 있다。1977년에 의 단편이 발견되었으며, 이 외에도 여신 아테나의 조각상 단편 등 복원 가능한 조각상이 다수 발굴되었다。
무운탈 산 정상에서 에프카의 샘과 서남 묘지 방향으로 뻗어 있는 옛 성벽의 탑을 이용한 예배당으로, 1965년 프랑스 조사대에 의해 발견되었다. 페니키아의 신 벨하몬(바알 하몬)에게 바쳐졌으며, 기원 89년 5월에 건립되었지만, 이후 1162년에 수행자들의 기도소로 개조되었다。
이 벨하몬 신전 외에도 여러 신들의 신전 존재가 비문 등을 통해 확인된다。 예를 들어, 마라크벨과 아그리볼을 모신 "성정(성목) 신전", 아라비아 사막에서 대상(隊商)의 신인 "[알스(신)]"() 신전, 시리아의 풍요의 신인 "[아타르가티스]"(Atargatis) 신전이 있었다는 것이 확인된다。
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벨 신전 앞에 연결되어, 기념문에서 고대 도시의 장례전으로 이어지는 팔미라의 열주 도로는 연장 1.4킬로미터에 이르며, 고대 로마의 데쿠마누스 (''Decumanus'')에 해당한다. 단, 팔미라의 열주 도로는, 당초의 마을이 벨 신전의 서쪽에 조영된 후, 2세기 전후에 북쪽으로 이동했으며, 중심축의 열주 도로는 벨 신전에서 북서쪽 방향으로 향하고 있다。열주의 내어달 부분에는 각각 고귀한 인물의 초상이 걸려 있었다。
; 기념문
: 열주 도로의 기점에 해당하는 다채로운 장식이 베풀어진 은, 3세기 초
5. 경제
2세기 후반, 150-200년 (대영 박물관 소장)]]
의복의 직물 소재는 양모 외에도 견이 전래되면서 서방에 비단을 전파했을 뿐 아니라, 비단을 사용한 독자적인 직법과 문양에 의한 직물을 생산하여 동방으로 역수출도 했다.[339][340] 팔미라에서는 아마를 소재로 한 직물 (린넨)도 사용되었다.[344][345] 대상에 의해 운반되던 사치품[346]으로는 마노, 진주, 라피스 라줄리, 터키석, 그리고 향료 등이 있다.[14] 그러나 팔미라의 관세법 비문에 기재된 품목은 식량을 중심으로 한 일상 필수품이 주를 이루며, 사치품으로는 자주색 염색 양모와 향유만이 기재되어 있다.[347]
5. 1. 무역
팔미라는 기원전 3세기 초부터 중앙아시아 육상 무역에서 중요한 역할을 했다. 1세기 동안 팔미라의 주요 무역 경로는 동쪽으로 유프라테스강을 따라 히트시와 연결되었고, 남쪽으로는 페르시아 만의 카락스 파시누 항구까지 이어졌다. 팔미라 선박들은 인도까지 왕래하며 상품을 수입했고, 에메사(또는 안티오크)를 거쳐 지중해 항구로 서쪽으로 수출하여 로마 제국 전역으로 분배했다.

일부 팔미라 상인들은 홍해를 이용하기도 했는데, 로마-파르티아 전쟁의 결과였을 것으로 추정된다. 상품은 해상 항구에서 내륙으로 운송되어 나일강 항구를 거쳐 이집트 지중해 항구로 옮겨져 수출되었다. 하드리아누스 황제 시대에는 팔미라인들이 이집트에 거주했다는 기록이 있다.
팔미라는 주요 무역로(유프라테스강을 따름)에 위치해 있지 않았기 때문에, 도시를 통과하는 사막 경로를 확보해야 했다. 그들은 이 경로를 유프라테스 계곡과 연결하여 물과 쉼터를 제공했다. 팔미라 경로는 실크로드를 지중해와 연결했고, 도시 상인들이 거의 독점적으로 사용했다. 이들은 기원전 33년 두라-유로포스, 서기 19년 바빌론, 서기 24년 셀레우키아, 덴데라, 콥토스, 바레인, 인더스강 삼각주, 메르브, 로마를 포함한 많은 도시에 거주했다.
대상 무역은 후원자와 상인에 의존했다. 후원자는 대상 동물을 기르는 땅을 소유하고 상인에게 동물과 경비원을 제공했다. 상인들은 사업을 수행하기 위해 후원자를 이용했지만, 그들의 역할은 종종 중복되었고 후원자가 때로는 대상 무역을 이끌기도 했다. 상업은 팔미라와 그 상인들을 이 지역에서 가장 부유한 사람들 중 하나로 만들었다.
주요 수입을 창출하는 무역 상품은 실크였고, 이것은 동쪽에서 서쪽으로 수출되었다. 다른 수출품으로는 옥, 무명, 향신료, 흑단, 상아, 보석 등이 있었다. 팔미라는 국내 시장을 위해 노예, 매춘부, 올리브 오일, 염색 제품, 몰약 및 향수를 포함한 다양한 상품을 수입했다.
2세기에는 낙타가 왕래하는 도로는 포장되지 않았지만, 열주 도로를 따라 지붕이 있는 양쪽 보도에 상점이 늘어서 있었고, 수도 시설도 갖춰져 있었다. 당시 유력한 팔미라 가문의 생활은 로마 귀족의 양식을 따랐다. 히포게움의 남성상은 신관 (성직자)은 원통형 모자를 썼고, 여성상은 베일을 쓰고 의상을 입었으며, 풍부한 장신구를 착용하고 있었다.
의복의 직물 소재는 양모 외에도 견이 전래되면서 서방에 비단을 전파했을 뿐 아니라, 비단을 사용한 독자적인 직법과 문양에 의한 직물을 생산하여 동방으로 역수출도 했다. 팔미라에서는 아마를 소재로 한 직물 (린넨)도 사용되었다. 대상에 의해 운반되던 사치품으로는 마노, 진주, 라피스 라줄리, 터키석, 그리고 향료 등이 있다. 그러나 팔미라의 관세법 비문에 기재된 품목은 식량을 중심으로 한 일상 필수품이 주를 이루며, 사치품으로는 자주색 염색 양모와 향유만이 기재되어 있다.
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