콘칸어

3. 역사

바후발리 자이나교 거상(거대한 석상)의 기단에 새겨진 비문(gomateshvara라는 단어는 콘칸어 gomaṭo^kok(아름다운 또는 잘생김을 의미)와 īśvara(주)에서 유래한 것으로 보인다.^[59])은 981년 슈라바나벨라골라에서 발견되었는데, S.B. 쿨카르니(전 나그푸르 대학교 마라티학과 학장)와 호세 페레이라(전 포담 대학교 미국 교수)에 따르면 콘칸어로 쓰여졌다.^[63]

나가리 문자로 된 또 다른 비문은 1187년 실라하라의 아파라디티야 2세가 파렐에서 작성한 것으로 콘칸어 단어가 포함되어 있다고 전해지지만, 이는 확실하게 검증되지 않았다.^[64]

고아와 콘칸에서 발견된 많은 석판과 동판 비문은 콘칸어로 작성되었다. 이러한 텍스트의 문법과 기본은 콘칸어에 있으며, 매우 적은 수의 동사가 마라티어에 있다.^[65] 13세기 초 폰다에서 발견된 동판과 14세기 초 퀘펨에서 발견된 동판은 고이카나디로 작성되었다.^[36] 1463년에 작성된 것으로 추정되는 석비("실라레크", 나가리 문자로 작성)는 고아의 나가에시 사원에서 발견되었다.

3. 1. 기원과 초기 발전

• V. P. Chavan은 콘칸(Konkan)과 콘칸어(Konkani)의 어원이 칸나다어 단어 "콘쿠(konku)"에서 유래되었으며, '울퉁불퉁한 땅'을 의미한다고 말한다. 칸나다어 기원은 콘카나가 칸나다어 영토를 포함했을 수 있으며, '울퉁불퉁한 땅'은 이 영토의 언덕이 많은 자연을 시사한다.^[30] 칸나다어의 "콘쿠(Konku)"는 또한 '똑바르지 않은'이자 '구부러진' 것을 의미한다.^[31]
• 콘칸(Konkan)이라는 단어는 콘칸어가 기원한 땅의 원주민이었던 쿠카나(Kokna) 부족에서 유래되었다.^[32]
• 일부 푸라나 텍스트에 따르면, 파라슈라마는 바다에 화살을 쏘아 바다의 신에게 화살이 떨어진 지점까지 물러나라고 명령했다. 이렇게 회복된 새로운 땅 조각은 "땅 조각" 또는 "땅의 모퉁이"를 의미하는 콘칸(Konkan)으로 알려지게 되었으며, "kōṇa"(모퉁이) + "kaṇa"(조각)의 조합이다. 이 전설은 Skanda Purana의 Sahyadrikhanda에 언급되어 있다.

• 콘칸어와 구자라트어는 마라티어에서는 발견되지 않는 많은 단어를 공유한다.^[58]
• 콘칸어의 ''O'' (다른 프라크리트 기원의 마라티어의 ''A''와 반대)는 구자라트어의 ''O''와 유사하다.^[58]
• 콘칸어의 격 어미 ''lo'', ''li'' 및 ''le''와 구자라트어의 ''no'', ''ni'' 및 ''ne''는 동일한 프라크리트어 어원을 가지고 있다.^[58]
• 두 언어 모두에서 현재 시제는 마라티어와 달리 성별이 없다.^[58]

3. 2. 중세 시대

3. 3. 현대

3. 4. 논쟁과 과제

4. 문자

콘칸어는 역사적으로 다양한 문자로 기록되었다. 콘칸어는 데바나가리 문자, 로마자, 칸나다 문자, 말라얄람 문자, 페르소아랍 문자의 다섯 가지 문자로 표기된다.^[99]

고아 주에서는 데바나가리 문자로 쓰인 콘칸어가 공용어이다.^[123] 힌두교도는 데바나가리 문자로, 기독교도는 로마자로 콘칸어를 표기한다. 카르나타카 주에서는 데바나가리 문자 또는 칸나다 문자로 표기한다. 케랄라 주에서는 과거에 말라얄람 문자로 콘칸어를 표기했으나, 현재는 데바나가리 문자로 표기한다.^[100]

5. 음운

콘칸어는 16개의 기본 모음(장모음 제외), 36개의 자음, 5개의 반모음, 3개의 치찰음, 1개의 유기음을 가지고 있으며, 많은 이중 모음을 포함한다. 다른 인도아리아어파 언어와 마찬가지로 장모음과 단모음을 모두 가지고 있으며, 장모음이 있는 음절은 강세를 받는 것처럼 보일 수 있다. 다양한 유형의 비모음은 콘칸어의 특별한 특징이다.^[85]

콘칸어의 자음은 마라티어의 자음과 유사하다.^[87]

• 경구개 및 치경 파열음은 파찰음이다. 경구개 활음은 진정한 경구개이지만, 그렇지 않으면 경구개 계열의 자음은 치경구개음이다.^[86]
• 유성음/무성음 대립은 파열음과 파찰음에서만 나타난다. 마찰음은 모두 무성음이며, 공명음은 모두 유성음이다.^[86]
• 유기음과 마찰음 뒤에서는 첫 모음-음절이 단축된다. 많은 화자는 유기음 대신 무기음 자음을 사용한다.^[86]
• 유기음은 초성이 아닌 위치에서는 드물게 나타나며, 신중한 발음에서만 나타난다. 구개음화/비구개음화는 경구개 및 치경음을 제외한 모든 장애음에서 나타난다. 구개음화된 치경음이 예상되는 곳에서는 대신 경구개음이 나타난다. 공명음의 경우, 무기 자음만이 이러한 대립을 보이며, 활음 중에서는 순음-연구개 활음만이 이를 나타낸다. 모음은 구강 모음과 비모음 사이의 대립을 보인다.^[86]

5. 1. 모음

콘칸어 음운론의 가장 두드러진 특징 중 하나는 힌두스탄어와 마라티어에서 발견되는 슈와 대신 반폐 중설 모음인 ɵ를 사용한다는 것이다.

많은 인도 언어에서는 데바나가리 문자로 표현되는 세 개의 전설 모음 중 하나만 사용하는 반면, 콘칸어는 /e/, /ɛ/ 및 /æ/의 세 개를 사용한다.

/ʌ/를 제외한 모든 모음은 비음화될 수 있다.

5. 2. 자음

• 경구개 및 치경 파열음은 파찰음이다. 경구개 활음은 진정한 경구개이지만, 그렇지 않으면 경구개 열의 자음은 치경구개음이다.^[86]
• 유성음/무성음 대립은 파열음과 파찰음에서만 나타난다. 마찰음은 모두 무성음이며, 공명음은 모두 유성음이다.^[86]
• 유기음과 마찰음 뒤에서는 첫 모음-음절이 단축된다. 많은 화자는 유기음 대신 무기음 자음을 사용한다.^[86]
• 유기음은 초성이 아닌 위치에서는 드물게 나타나며, 신중한 발음에서만 나타난다. 구개음화/비구개음화는 경구개 및 치경음을 제외한 모든 장애음에서 나타난다. 구개음화된 치경음이 예상되는 곳에서는 대신 경구개음이 나타난다. 공명음의 경우, 무기 자음만이 이러한 대립을 보이며, 활음 중에서는 순음-연구개 활음만이 이를 나타낸다. 모음은 구강 모음과 비모음 사이의 대립을 보인다.^[86]

6. 문법

콘칸어 문법은 다른 인도아리아어와 비슷하며, 드라비다어의 영향도 받았다.^[88] 주어-목적어-동사 어순(SOV)을 가지는 언어이다.^[89]

콘칸어의 음성은 다음 구성 요소 중 하나로 분류될 수 있다:^[90]

# naam

# sarvanaam

# visheshan

# kriyapad

# kriyavisheshana

# ''ubhayanvayi avyaya''

# ''shabdayogi avyaya''

# kevalaprayogi avyaya

거의 모든 동사, 부사, 형용사 및 ''avyaya''는 ''tatsama'' 또는 ''tadbhava''이다.^[90]

조동사의 현재 불확정 시제는 기본 동사의 현재 분사와 융합되며, 조동사는 부분적으로 생략된다.^[90] 남부 방언이 드라비다어와 접촉하면서 이러한 차이는 카르나타카에서 사용되는 방언에서 더욱 두드러졌으며, 고아 콘칸어는 여전히 원래 형태를 유지하고 있다. 예를 들어, "나는 먹는다"와 "나는 먹고 있다"는 구어체에서 조동사가 생략되어 고아 콘칸어에서는 "Hāv khātā"로 비슷하게 들리지만, 카르나타카 콘칸어에서는 "hāv khātā"는 "나는 먹는다"에 해당하고, "hāv khātoāsā" 또는 "hāv khāter āsā"는 "나는 먹고 있다"를 의미한다.

8개의 문법적 격 중 콘칸어는 여격, 처격, 탈격을 완전히 잃었고, 대격과 도구격도 부분적으로 잃었다.^[90] 따라서 보존된 격은 주격, 소유격, 호격이다.^[90]

마라티어, 구자라트어와 마찬가지로 콘칸어는 세 개의 성을 가지고 있다. 중세 시대 동안, 대부분의 인도 아리아어는 중성을 잃었지만, 마하라슈트리어를 제외하고는 콘칸어보다 마라티어에서 더 많이 유지되었다.^[90] 콘칸어의 성은 순전히 문법적이며 성별과 관련이 없다.^[90]

음위전환은 콘칸어를 포함한 모든 중세 및 현대 인도 아리아어의 특징이다. 산스크리트어 단어 "स्नुषा" (며느리)를 생각해 보자. 여기서 ष가 생략되고 स्नु만 사용되어 स्नु-->स/नु가 되고 सुन(''ukar''의 음위전환)이라는 단어가 만들어진다.^[91]

산스크리트어와 달리, ''아누스와라''는 콘칸어에서 매우 중요하다. 중세 인도 아리아어 방언의 특징으로, 콘칸어는 여전히 첫 음절 또는 마지막 음절에 ''아누스와라''를 유지하고 있다.^[90]

콘칸어는 베다 억양에서 직접 파생된 음의 고저를 유지한다.^[90]

7. 방언

콘칸어는 지역, 종교, 카스트, 지역 언어의 영향에 따라 매우 다양한 방언을 보인다.^[99] N. G. 칼렐카르는 화자들의 역사적 사건과 문화적 유대 관계를 바탕으로 방언을 세 가지 주요 그룹으로 분류했다.^[99]

• '''북부 콘칸어''': 마라티어와 강한 문화적 유대 관계를 가진 마하라슈트라 주의 신두두르가 지역에서 사용되는 방언 (예: 말바니)
• '''중부 콘칸어''': 고아와 북부 카르나타카 지역의 방언으로, 포르투갈어와 문화적으로 밀접하게 접촉.
• '''남부 콘칸어''': 카르나타카 주의 남 카나라 지역(망갈로르, 우두피)과 케랄라 주의 카사라고드에서 사용되는 방언으로, 툴루어와 밀접하게 접촉. 칸나다어와 툴루어에서 많은 차용어와 요소를 흡수.

8. 어휘

콘칸어 어휘는 주로 프라크리트어에서 유래한 단어들로 이루어져 있으며, 산스크리트어에서 빌려온 단어()들도 많다. 또한, (변형된 산스크리트어 단어), (토착 단어), (외래어)도 포함된다.^[54]

고아는 과거 아랍 및 터키 상인들의 주요 무역 중심지였기 때문에, 많은 아랍어와 페르시아어 단어들이 콘칸어에 들어왔다. ''karz'' (부채), ''fakt'' (단지), ''dusman'' (적), ''barik'' (얇은) 등이 그 예시이며, 이 단어들은 일상생활에서 자주 사용된다.^[54] 원래 의미가 변경되거나 왜곡된 단어들도 있는데, ''mustaiki'' (아랍어 ''mustaid''에서 유래, "준비된"을 의미)와 ''kapan khairo'' ("자신의 수의를 먹는 사람", 즉 "구두쇠"를 의미) 등이 그 예이다.

칸나다어, 마라티어, 포르투갈어 등에서도 많은 단어를 차용했다. 특히 고아 지역의 가톨릭 방언은 포르투갈어의 영향을 많이 받아 종교 관련 용어들을 많이 포함하고 있다. 그러나 힌두교 개념과 관련된 토착 용어도 사용되었는데, 예를 들어 (은혜), (지옥), (천국) 등이 있다.^[92][93]

최근에는 콘칸어가 산스크리트화되는 경향이 나타나고 있다. 가톨릭 문학 방언은 산스크리트 어휘를 적극적으로 채택하고 있으며, 가톨릭 교회 또한 이러한 정책을 따르고 있다.^[86] 반면, 칸나다어의 영향을 받은 남부 콘칸어 방언은 시간이 지나면서 다시 산스크리트화되는 현상을 보였다.^[86]

9. 사용 현황 및 사회적 위치

콘칸어는 인도의 22개 공식 언어 중 하나이며, 고아 주의 공용어이다.^[74] 2011년 인도 인구 조사에 따르면 콘칸어 사용자는 2,256,502명이다.^[77] 콘칸어 사용자는 다중 언어 사용 비율이 매우 높은데, 1991년 인구 조사에서 이중 언어 사용에 대한 전국 평균이 19.44%, 삼중 언어 사용이 7.26%였던 것에 비해, 콘칸어 화자들은 각각 74.20%와 44.68%를 기록했다.^[99] 이는 콘칸인들이 인도에서 가장 다중 언어를 사용하는 공동체임을 보여준다.

콘칸어는 인도 서부 해안 지역(콘칸)에 걸쳐 다양한 지역에서 사용되지만,^[75] 지역별, 종교별 방언 차이가 크다. 콘칸어는 "콘칸 지방의 언어"를 의미하며, 마하라슈트라 주, 고아 주, 카르나타카 주에 걸쳐 있는 서부 해안 지역을 가리킨다.^[75]

콘칸어 사용자가 많은 지역은 다음과 같다:

콘칸어는 수년 동안 다음과 같은 이유로 쇠퇴 위기에 처해 있었다.

• 콘칸어가 서로 이해하기 어려운 다양한 방언으로 분열됨.
• 마라티어의 지배와 고아 주, 다마온 연방 직할지, 마하라슈트라 주의 콘칸 지방에 거주하는 콘칸 힌두교도들의 높은 수준의 이중 언어 사용.
• 우르두어가 콘칸 무슬림 공동체에 점진적으로 침투.
• 다양한 종교 종파와 카스트 집단 간의 상호 적대감.
• 콘칸족의 인도 각 지역 및 전 세계로의 이주.
• 학교와 대학에서 콘칸어를 배울 기회의 부족.^[99]

10. 미디어 및 대중문화

전인도 라디오는 콘칸어 뉴스 및 기타 서비스를 방송한다. 라디오 고아 팡김은 1945년에 콘칸어 방송을 시작했으며, AIR 뭄바이와 다르와드는 각각 1952년과 1965년에 콘칸어 방송을 시작했다.^[32] 포르투갈 라디오 리스본은 1955년에 인도, 동아프리카, 포르투갈을 대상으로 서비스를 시작했다.^[32] 트리반드룸, 알레피, 트리추르, 칼리컷 AIR 센터에서도 콘칸어 방송을 시작했다.^[32]

망갈로르와 우두피에서는 ''라크노'', ''다이즈'' 등 여러 주간 뉴스 잡지가 콘칸어로 발행된다. 모든 로마 가톨릭 교구는 일 년에 3~4개의 잡지를 발행한다. 1888년 에두아르도 브루노 데 소자에 의해 푸나에서 출판된 최초의 콘칸어 정기 간행물은 ''Udentichem Sallok''이었다.

1982년에는 일간지 ''노벰 고엠''(Novem Goem)이 발행되었고, 1989년에는 콘칸어 일간지 ''고엔초 아바즈''(Goencho Avaz)가 창간되었다. 현재는 ''방가르 부인''(Bhaangar Bhuin)이라는 단 하나의 콘칸어 일간 신문만 존재한다.

성 프란시스 자비에르 선교회는 콘칸어 주간지 ''바우라데안초 익스트''(Vauraddeancho Ixtt)를 발행한다.^[32] ''도르 모이네아치 로티''는 가장 오래된 콘칸어 정기 간행물로, 1915년 빈센트 로보 신부가 창간했다. ''굴라브''는 고아에서 발행되는 월간지이다.

고아, 망갈로르, 우두피 등지에서 다양한 콘칸어 정기 간행물이 발행되고 있다. 콘칸어 최초의 완전한 문학 웹사이트는 www.maaibhaas.com이며, www.daaiz.com, www.poinnari.com 등 다양한 콘칸어 웹사이트 및 디지털 출판물이 등장하고 있다. ''Veez''는 콘칸어 최초의 디지털 주간지이다.

두르다르샨의 판짐 센터는 콘칸어 프로그램을 제작하며, 많은 고아 지역 채널에서도 콘칸어 텔레비전 프로그램을 방송한다.

콘칸 영화 산업도 존재하며, 2024년에는 콘칸어 노래가 UAE의 스포티파이 차트에 진입하기도 했다.^[112]

많은 힌두 영화에서 콘칸어 노래나 고아 가톨릭 억양의 등장인물이 등장한다. 2007 크리켓 월드컵을 위해 나이키가 진행한 국제 광고 캠페인은 콘칸어 노래를 배경 테마로 사용했다.

Mandd Sobhann이 주최한 콘칸 문화 행사 Konkani Nirantari는 2008년 기네스 세계 기록에 등재되었다.^[115]

11. 관련 단체

전인도 콘칸 파리샤드는 1939년 7월 8일에 창립되어 모든 지역의 콘칸인들에게 공통의 기반을 제공했다.^[103] 마다브 만주나트 샨바그는 1939년 카르와르에서 최초의 전인도 콘칸 파리샤드를 조직하여 분열된 콘칸 공동체를 "하나의 언어, 하나의 문자, 하나의 문학"이라는 기치 아래 통합하고자 했다.^[73]

만드 소반은 콘칸어와 문화를 보존, 장려, 전파 및 풍요롭게 하기 위해 노력하는 주요 조직이다. 1986년 망갈로르에서 콘칸 음악에서 콘칸 정체성을 찾는 실험으로 시작하여 콘칸 문화 부흥 운동으로 성장했다.

고아 콘칸 아카데미(GKA)는 1984년 12월 28일 고아 정부에 의해 설립되어 콘칸어, 문학 및 문화를 장려한다.^[104] 토마스 스테판 콘크니 켄드르(TSKK)는 고아의 수도 파나지 근처에 위치한 연구소로 콘칸어, 문학, 문화 및 교육과 관련된 문제를 연구한다.^[105]

세계 콘칸 센터는 망갈로르에 2009년 1월 17일에 개관하여 콘칸어, 예술 및 문화의 보존과 발전을 위한 기관으로 செயல்ப하고 있다.^[108]

참조

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