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홀리

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1. 개요

홀리는 인도 아대륙에서 유래한 고대 힌두교 축제로, 봄의 시작과 선의 승리를 기념하며, 다양한 지역에서 다양한 이름으로 불린다. 이 축제는 힌두력 11월 보름날부터 이틀간 열리며, 색 가루와 색물을 뿌리는 풍습이 특징이다. 홀리는 원래 풍작을 기원하는 축제였으나, 크리슈나 전설 등 다양한 이야기가 더해져 악에 대한 선의 승리를 기념하는 의미를 갖게 되었다. 라다와 크리슈나의 사랑, 비슈누와 프라흘라다의 전설, 카마와 라티의 이야기 등 다양한 신화와 관련된 지역별 축제 의식이 존재하며, 최근에는 건강 및 환경 문제, 문화 전유와 같은 문제점도 제기되고 있다.

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홀리
홀리
크리슈나라다와 고피들과 함께 홀리를 즐기는 모습
유형힌두
기념 대상힌두교인, 자이나교인, 기타
긴 유형종교적, 문화적, 봄 축제
축하 행사홀리 전날 밤: 홀리카 다한 또는 카마 다한
홀리: 색 가루와 물을 뿌리며 놀기, 춤추기, 인사, 축제 음식 먹기
빈도매년
관련 축제홀라 모할라, 시그모, 야오상
중요성선이 악을 이기는 승리
라다 크리슈나의 신성한 사랑 축하
봄의 도래
힌두교 축제 날짜 정보
설명}|header=힌두교 축제 날짜|contentstyle=text-align:left;font-size:11px|content=힌두 달력은 태음태양력이지만 대부분의 축제 날짜는 달력의 태음 부분을 사용하여 지정됩니다. 음력 날짜는 '마사' (음력월), '팍샤' (음력 15일) 및 '티티' (음력 날짜)의 세 가지 달력 요소로 고유하게 식별됩니다. 또한 마사를 지정할 때 '아만타' / [[힌두교 달력#푸르니만타]의 두 가지 전통 중 하나를 적용할 수 있습니다. 만약 축제가 달이 기울어지는 위상에 해당하면 이 두 가지 전통은 동일한 음력 날짜를 두 개의 서로 다른 (그러나 연속적인) 마사에 해당한다고 식별합니다. 음력년은 태양년보다 약 11일 짧습니다. 결과적으로 대부분의 힌두교 축제는 그레고리력에서 매년 다른 날짜에 발생합니다.}}
기타 정보
언어 표기hi
ne
pa
en
외부 링크네팔의 홀리 축제
홀리 – 두레티 다채로운 봄 축제에 대해
방과 함께하는 홀리
관련 정보
참고 문헌978-1851099801
0-19-861263-X
978-3631599174
978-1598842067
978-0877790440
추가 자료웨이백 머신
기타
유튜버 관련 사건인도 축제에서 성추행 피해를 입은 유튜버, 활동 중단

2. 명칭

होली|홀리hi, હોળી|홀리gu, ಹೋಳಿ|홀리kn, होळी|홀리mr, होली|홀리ne, ਹੋਲੀ|홀리pa, హోళి|홀리te)는 벵골 (서벵골 및 방글라데시)에서는 ''돌 자트라''("그네 축제") 및 ''보숀토 웃쇼브''(봄 축제), 아삼에서는 ''파쿠아'' 및 ''돌 자트라'', 네팔의 산악 지역에서는 ''파구 푸르니마'', 오디샤에서는 ''돌라 자트라'', 동부 우타르프라데시, 서부 비하르, 북서부 자르칸드에서는 ''파구아'', 카리브해 (즉, 트리니다드 토바고, 가이아나, 수리남, 자메이카)에서는 ''파그와''(카리브 힌두스탄어: पगवा), 피지에서는 ''파구아''(hif: पगवा)로도 알려져 있다.

축제의 주요 날은 "홀리", "랑왈리 홀리", "돌 푸르니마", "둘레티", "둘란디", "우쿨리", "만잘 쿨리", "야오상", "시그모", "파그와", "자지리" 등으로 불린다.

3. 역사

홀리는 고대 힌두교 축제로, 굽타 제국 이전부터 자체적인 문화적 의례를 가지고 있었다.[3] 자이미니의 ''푸르바 미맘사 수트라''와 ''카타카-그르야-수트라'' 등 여러 경전에 언급되었으며, ''나라디야 푸라나''와 ''바비샤 푸라나'' 등 고대 텍스트에서 더 자세히 묘사되었다. 하르샤 왕의 7세기 작품 ''라트나발리''에도 ''"홀리코트사브"'' 축제가 언급되었다.[32] ''푸라나'', 단딘의 ''다샤쿠마라차리타'', 찬드라굽타 2세의 4세기 통치 기간 동안 활동한 시인 칼리다사도 홀리 축제를 언급했다.[3]

7세기 산스크리트 드라마 ''라트나발리''에도 홀리 축하 행사가 언급되었다.[33] 17세기에는 유럽 상인과 영국 식민지 직원들이 홀리 축제에 관심을 가졌다. 옥스퍼드 영어 사전의 다양한 옛 판본들은 음성학적으로 파생된 여러 철자로 홀리 축제를 언급했다.

'''옥스퍼드 영어 사전의 홀리 표기 변화'''

연도표기
1687Houly
1698Hooly
1789Huli
1809Hohlee
1825Hoolee
1910년 이후Holi

[11]

4. 날짜

홀리는 힌두교의 전통 축제로, 인도 아대륙에서 널리 기념된다. 겨울이 끝날 무렵 힌두교 음력 달력의 마지막 보름달에 열리며 봄의 시작을 알린다. 이 때문에 날짜는 음력 주기에 따라 매년 바뀌는데, 일반적으로 3월, 때로는 2월 말에 해당한다.[24][25]

인도력 11월의 보름달(태양력으로는 3월)부터 시작하여 이틀 동안 축제가 열린다. 축제 첫날은 홀리, 둘째 날은 드루헨디라고 불린다. 연도별 날짜는 다음과 같다.

연도날짜
2016년3월 24일
2017년3월 13일
2018년3월 2일



축제 전 주부터 색가루와 물총을 파는 노점이 들어서고, 사람들은 축제 준비를 한다. 축제 당일에는 특정 신에 대한 제례 없이 사람들이 모여 색가루와 물을 뿌리며 축제를 즐긴다.

첫날은 해질녘부터 시작되며, 남녀 그룹으로 나뉘어 파구아라는 노래를 부르고, 홀리카 다한이라는 불을 태워 악령을 쫓고 행복을 기원한다.

둘째 날에는 서로에게 색색의 물이나 진흙탕 물을 뿌린다. 친구, 지인뿐 아니라 낯선 사람에게도 색가루를 칠하거나 물을 뿌리며, 남성이 여성에게 뿌리는 등 지역에 따라 규칙이 있기도 하다.

색가루를 서로 칠한 후에는 "해피 홀리"라고 외치며 포옹하기도 한다. 처음에는 이마에 특정 색깔을 칠하지만, 점차 얼굴 전체나 온몸이 색으로 물들게 된다.

인도의 일부 지역에서는 홀리카 다한과 유사한 ''Kama Dahanam'' 의식이 행해지기도 한다. 이 지역의 색 축제는 ''랑가 판차미''라고 불리며, 푸르니마 (보름달) 후 다섯 번째 날에 열린다.[31]

5. 의미 및 전설

홀리는 힌두교의 신성한 전통으로, 인도 아대륙에서 널리 기념된다. 인도 여러 주에서 휴일로 지정되었으며, 다른 국가에서도 지역 휴일로 지켜진다. 힌두교인과 비힌두교인 모두 서로에게 색색의 물과 가루를 뿌리며 즐겁게 어울리는 문화 축제이다.[24][25] 홀리는 겨울이 끝나갈 무렵 힌두교 음력 달력의 마지막 보름달 날에 기념하며 봄의 시작을 알리는데, 날짜는 음력 주기에 따라 달라진다. 보통 3월, 때로는 2월 말에 해당한다.[22][23]

이 축제는 봄의 시작을 축하하는 것 외에도 여러 목적을 가진다. 17세기 문헌에서는 농업을 기념하고 풍요로운 봄 수확과 비옥한 토지를 기념하는 축제로 확인되었다.[11] 힌두교인들은 홀리가 봄의 풍성한 색을 즐기고 겨울과 작별하는 시기라고 믿는다. 많은 힌두교인에게 홀리 축제는 깨진 관계를 재설정하고 갱신하며, 갈등을 종식시키고 과거로부터 축적된 감정적 불순물을 제거하는 기회이기도 하다.[17][44]

또한 종교학적인 목적도 있는데, 이는 홀리카 전설과 관련이 있다. 홀리 전날 밤에는 홀리카 다한(홀리카 태우기) 또는 작은 홀리로 알려진 의식에서 모닥불을 피운다. 사람들은 불 근처에 모여 노래하고 춤을 춘다. 다음 날, 홀리는 산스크리트어로 '둘리'(Dhuli), '둘헤티'(Dhulheti), '둘란디'(Dhulandi), '둘렌디'(Dhulendi) 등으로도 불린다.[26]

인도 북부 지역에서는 어린이와 청소년들이 ''gulal''(색 가루 용액)을 서로에게 뿌리고, 어른들은 ''abir''(마른 색 가루)을 서로의 얼굴에 바르며 축하한다.[27][44] 방문객에게는 홀리 특별 음식(''gujhia, shakkarpaare, matri, dahi vada'' 등)과 디저트, 음료를 대접한다.[28][29][30] 색으로 놀고 청소한 후에는 목욕하고 깨끗한 옷을 입고 친구와 가족을 방문한다.[17]

인도 일부 지역에서는 홀리카 다한과 비슷한 '카마 다하남'(Kama Dahanam)을 기념한다. 이 지역의 색 축제는 '랑가 판차미'라고 불리며, 푸르니마(보름달) 후 다섯 번째 날에 열린다.[31]

홀리 축제는 고대 힌두교 축제로, 굽타 제국 이전부터 자체적인 문화적 의례를 가지고 있었다.[3] 자이미니의 ''푸르바 미맘사 수트라'', ''카타카-그르야-수트라'', ''나라디야 푸라나'', ''바비샤 푸라나'' 등 여러 경전에 언급되어 있다. 7세기 하르샤 왕의 ''라트나발리''에도 ''"홀리코트사브"'' 축제가 언급되었다.[32] ''푸라나'', 단딘의 ''다샤쿠마라차리타'', 찬드라굽타 2세 시기 시인 칼리다사의 작품에도 언급된다.[3] 7세기 산스크리트 드라마 ''라트나발리''에도 홀리 축하 행사가 묘사되어 있다.[33] 17세기에는 유럽 상인과 영국 식민지 직원들의 관심을 끌었으며, 옥스퍼드 영어 사전의 옛 판본들에서 다양한 철자로 언급되다가 1910년 이후 ''Holi''로 표기되었다.[11]

우다이푸르 라자스탄의 자그디쉬 사원 앞 홀리카 불꽃, 2010년.


홀리는 인도 아대륙의 다양한 힌두교 전통에서 문화적 중요성을 가지며, 과거의 오류를 끝내고 갈등을 해소하며 잊고 용서하는 날이다. 사람들은 부채를 해결하고 삶의 사람들과 관계를 회복한다. 또한 봄의 시작을 알리고 새로운 친구를 사귀는 날이기도 하다.[17][44]

홀리는 라다 크리슈나와 관련된 브라지 지역(마투라, 브린다반, 난드간, 바르사나, 고쿨라)에서 특히 중요하다. 이 장소들은 홀리 기간 동안 인기 있는 관광 명소이다.[95]

인도 외에도 네팔, 방글라데시, 파키스탄의 힌두교도 및 전 세계 인도의 디아스포라 인구가 많은 국가에서 지켜진다. 홀리 의식과 관습은 지역에 따라 다를 수 있다.

홀리 축제는 원래 풍작 기원 축제였지만, 크리슈나 전설 등 각지의 악마 퇴치 전설이 섞여 현재 형태가 되었다. 색 가루와 색물을 뿌리는 유래는 카슈미르 지방 전승에서 악귀 비샤차를 쫓기 위해 진흙과 오물을 던진 것이 시작이라고 한다.[147] 노란색은 오줌, 빨간색은 피, 녹색은 밭을 상징하며, 색물은 색 가루를 물에 섞어 만든다.

5. 1. 라다와 크리슈나 전설

힌두교라다크리슈나가 성장한 인도의 브라지 지역에서는 서로에 대한 신성한 사랑을 기리기 위해 랑 판차미까지 축제가 열린다. 축제는 공식적으로 봄을 알리며, 홀리는 사랑의 축제로 기념된다.[5][95] 현자 가르가가 쓴 푸라나 작품인 ''가르가 삼히타''는 라다와 크리슈나가 홀리를 즐기는 낭만적인 묘사를 처음 언급한 문헌이다.[34]

이 축제에는 다음과 같은 전설이 전해진다. 젊은 시절 크리슈나는 피부가 하얀 라다가 자신의 어두운 피부색 때문에 자신을 좋아할지 걱정했다. 그의 어머니 야소다는 그의 절망에 지쳐 라다에게 가서 그가 원하는 색깔로 그의 얼굴을 칠해달라고 부탁했다. 라다는 그렇게 했고, 라다와 크리슈나는 부부가 되었다. 그 이후로, 라다와 크리슈나의 얼굴을 장난스럽게 색칠하는 것이 홀리로 기념되어 왔다.[6][35]

라다와 크리슈나가 홀리 축제를 즐기는 모습


인도 북부의 마을 난드가온과 이웃 마을 바르사나는 각각 힌두교 신 크리슈나와 라다의 고향으로 여겨져 독특한 축제 의식이 주목받는다. 난드가온의 남성이 바르사나를 방문하여 여성을 놀린다. 그러면 여성은 남성을 막대기로 때린다. 남성은 방패를 사용하여 몸을 보호할 수 있지만, 때려서는 안 된다. 이는 힌두교 전설로, 장난기 많은 크리슈나가 바르사나를 방문하여 라다를 놀렸기 때문에, 라다와 그녀의 친구들은 보복으로 크리슈나를 막대기로 때려 쫓아냈다는 데서 유래한다.

5. 2. 비슈누와 프라흘라다 전설

바가바타 푸라나[9][10]의 7장에 나오는 상징적인 전설은 홀리가 악에 대한 선의 승리를 기념하는 축제로 지켜지는 이유를 설명한다. 이 전설은 힌두교 신 비슈누와 그의 헌신자 프라흘라다를 기리는 내용이다. 프라흘라다의 아버지인 히란야카시푸 왕은 악마 아수라의 왕이었으며, 다섯 가지 특별한 힘을 부여하는 축복을 받았다. 그 힘은 인간이나 동물에게, 실내나 실외에서, 낮이나 밤에, '아스트라'(발사체 무기)나 '샤스트라'(수동 무기)로도, 땅, 물, 공기 중에서도 죽을 수 없다는 것이었다. 히란야카시푸는 오만해져 자신이 신이라고 생각하고 모든 사람이 자신만을 숭배하도록 요구했다.[27]

그러나 히란야카시푸의 아들 프라흘라다는 비슈누에게 헌신했다.[39] 히란야카시푸는 이에 격분하여 프라흘라다에게 잔인한 처벌을 가했지만, 어떤 것도 소년이나 그의 결심에 영향을 미치지 못했다. 결국 프라흘라다의 사악한 고모인 홀리카는 그를 속여 함께 화장터에 앉게 했다.[27] 홀리카는 불로부터 자신을 보호하는 망토를 입고 있었지만, 프라흘라다는 그렇지 않았다. 불이 번지자 망토는 홀리카에게서 날아가 프라흘라다를 감쌌고,[39] 홀리카는 불에 타 죽고 프라흘라다는 살아남았다. 힌두교에서 다르마를 회복하기 위해 아바타로 나타나는 신인 비슈누는 황혼(낮도 밤도 아닐 때)에 인간과 사자의 모습을 한 나라심하(인간도 동물도 아님)가 되어 히란야카시푸를 문간(실내도 실외도 아님)으로 데려가 그의 무릎에 앉히고(땅, 물, 공기 중 어느 것도 아님) 사자 발톱(수동 무기도 발사 무기도 아님)으로 왕의 배를 가르고 죽였다.[40]

나라심하가 기둥에서 나타나 히란야카시푸의 배를 가르고 있는 모습(세부), 바가바타 푸라나의 필사본, 1760–1770년.


홀리카 불꽃놀이와 홀리는 악에 대한 선의 상징적인 승리, 히란야카시푸에 대한 프라흘라다의 승리, 그리고 홀리카를 태운 불의 승리를 기념하는 것을 의미한다.[17]

5. 3. 카마와 라티 전설

홀리는 힌두교의 신성한 전통이며, 인도 아대륙에서 널리 기념된다. 홀리 축제 전날 밤에는 홀리카 다한(홀리카 태우기)이라는 의식을 통해 모닥불을 피우고, 사람들은 불 근처에서 노래하고 춤을 춘다. 시바교와 샥티교 등 다른 힌두교 전통에서 홀리는 요가와 깊은 명상에 빠진 시바와 관련이 있다. 파르바티는 시바를 세상으로 되돌리기 위해 힌두교 사랑의 신 카마데바에게 도움을 요청한다. 카마데바는 시바에게 화살을 쏘지만, 시바는 셋째 눈을 떠 카마를 재로 만든다. 이는 카마의 아내 라티와 파르바티를 화나게 한다. 라티는 40일 동안 명상적인 고행을 하고, 시바는 이를 용서하고 사랑의 신을 되살린다. 사랑의 신의 귀환은 바산트 판차미 축제 40일 후 홀리로 기념된다.[41][42] 카마 전설과 홀리의 중요성은 특히 남인도에서 다양한 형태로 나타난다.[43]

6. 지역별 축제

홀리는 인도와 네팔을 비롯한 여러 지역에서 다양한 이름과 형태로 기념되는 힌두교의 봄맞이 축제이다.


  • 인도: 인도 각지에서 홀리는 다양한 이름으로 불린다.
  • 벵골 (서벵골 및 방글라데시)에서는 ''돌 자트라''(그네 축제) 및 ''보숀토 웃쇼브''(봄 축제)
  • 아삼에서는 ''파쿠아'' 및 ''돌 자트라''
  • 네팔의 산악 지역에서는 ''파구 푸르니마''
  • 오디샤에서는 ''돌라 자트라''
  • 동부 우타르프라데시, 서부 비하르, 북서부 자르칸드에서는 ''파구아''
  • 카리브해 (트리니다드 토바고, 가이아나, 수리남, 자메이카)에서는 ''파그와''
  • 피지에서는 ''파구아'' 등으로 불린다.
  • 주요 날은 "홀리", "랑왈리 홀리", "돌 푸르니마", "둘레티", "둘란디", "우쿨리", "만잘 쿨리", "야오상", "시그모", "파그와", "자지리" 등으로 알려져 있다.

  • 네팔: 홀리는 파구 푸르니마라고도 불리며, 다샤인과 티하르(디왈리)와 함께 네팔 전역에서 중요한 국가 축제이다.[107] 사람들은 이웃을 돌아다니며 서로에게 색깔을 주고받고, 물풍선을 던지며 축제를 즐긴다.[109]

  • 파키스탄: 파키스탄의 소수 힌두교도 인구에 의해 홀리가 기념된다. 카라치,[110] 하자라,[111] 라왈핀디 등 여러 도시에서 힌두교도들의 지역 사회 행사가 열린다.[112]

  • 인도 디아스포라: 인도 디아스포라가 식민 시대 동안 계약 노동자로 이주했거나 스스로 이주하여 현재 아프리카, 북아메리카, 유럽, 라틴 아메리카, 그리고 피지 같은 아시아 지역과 같은 곳에서 중요한 축제가 되었다.[13][14][116][117]
  • 수리남: 홀리는 수리남의 국경일이며 '파과' 축제라고 불린다.
  • 가이아나: 파그와는 가이아나공휴일이다.[120]
  • 피지: 인도-피지인들은 홀리를 '파구아'라고 부르며 기념한다.
  • 모리셔스: 홀리 축제는 시바라트리 축제 직후에 열린다.
  • 미국: 주로 남아시아계 미국인, 특히 인도계 미국인들이 기념하며, 여러 주에서 행사가 열린다.[124]


미국의 홀리 축제 장소
도시
뉴저지주뉴브런즈윅
유타주스페니시포크
텍사스주휴스턴, 댈러스
캘리포니아주사우스 엘몬테, 밀피타스, 마운틴 하우스, 트레이시, 레스롭
일리노이주시카고
메릴랜드주포토맥
플로리다주탬파
버지니아주스털링
매사추세츠주보스턴

6. 1. 인도

홀리는 힌두교의 신성하고 오래된 전통으로, 인도의 여러 주에서 휴일로 지정되었으며 다른 국가에서도 지역 휴일로 지켜진다. 힌두교인과 비힌두교인 모두 서로에게 색색의 물과 가루를 뿌리며 즐겁게 어울릴 수 있는 문화 축제이다. 또한 인도 아대륙에서 널리 기념된다. 홀리는 겨울이 끝나갈 무렵 힌두교의 음력 달력의 마지막 보름달 날에 기념하며 봄의 시작을 알리는데, 이로 인해 날짜는 음력 주기에 따라 달라진다.[22] 날짜는 일반적으로 3월에 해당하지만, 때로는 그레고리력으로 2월 말에 해당한다.[24][25]

이 축제는 여러 목적을 가지고 있는데, 가장 두드러진 것은 봄의 시작을 축하하는 것이다. 17세기 문헌에서는 농업을 기념하고, 풍요로운 봄 수확과 비옥한 토지를 기념하는 축제로 확인되었다.[11] 힌두교인들은 홀리가 봄의 풍성한 색을 즐기고 겨울과 작별하는 시기라고 믿는다. 많은 힌두교인들에게 홀리 축제는 깨진 관계를 재설정하고 갱신하며, 갈등을 종식시키고, 과거로부터 축적된 감정적 불순물을 제거하는 기회가 된다.[17][44]

또한 종교학적인 목적도 있는데, 이는 홀리카의 전설로 상징된다. 홀리 전날 밤에는 홀리카 다한(홀리카 태우기) 또는 작은 홀리로 알려진 의식에서 모닥불을 피운다. 사람들은 불 근처에 모여 노래하고 춤을 춘다. 다음 날, 홀리(Holi)는 산스크리트어로 ''Dhuli'', 또는 ''Dhulheti'', ''Dhulandi'' 또는 ''Dhulendi''로도 알려져 기념된다.[26]

인도 북부 지역에서는 어린이와 청소년들이 서로에게 색색의 가루 용액 (''gulal'')을 뿌리며 웃고 축하하며, 어른들은 서로의 얼굴에 마른 색 가루 (''abir'')를 바른다.[27][44] 집에 방문하는 사람들은 먼저 색으로 장난을 치고, 홀리 특별 음식 (예: ''gujhia, shakkarpaare, matri, dahi vada'')과 디저트, 음료를 제공받는다.[28][29][30] 색으로 놀고 청소를 한 후, 사람들은 목욕을 하고 깨끗한 옷을 입고 친구와 가족을 방문한다.[17]

홀리카 다한과 마찬가지로, ''Kama Dahanam''은 인도의 일부 지역에서 기념된다. 이 지역의 색 축제는 ''랑가 판차미''라고 불리며, 푸르니마 (보름달) 후 다섯 번째 날에 열린다.[31]

홀리 전날 밤은 홀리카 다한 또는 "초티 홀리"라고 불리며, 사람들은 불을 피워놓고 모여 악에 대한 선의 승리, 묵은 것을 없애고 새것을 맞이함을 상징한다. 불 주위에서 노래하고 춤을 추는 것과 같은 다양한 의식이 행해진다.[17] 이 의식은 불놀이의 불길 속에서 히라니야카시푸의 아들인 프라흘라다를 죽이려 했던 홀리카의 이야기에서 유래되었다. 홀리카는 불에 면역이 되는 축복을 받았지만, 그녀는 재로 변했고 프라흘라다는 무사했다.[56][57]

다음 날 아침은 랑왈리 홀리(두레티)로 기념하며, 사람들은 서로에게 색깔을 칠하고 물을 뿌린다. 물총과 물풍선을 사용하여 서로에게 색을 칠하며 놀이를 하며, 누구든, 어떤 장소든 색을 칠하는 데 있어서 공정한 대상으로 여겨진다. 그룹들은 종종 드럼과 다른 악기를 들고 다니며, 노래하고 춤을 춘다. 하루 종일 사람들은 가족과 친구를 방문하며, 적대 관계에 있던 사람들도 함께 모여 이야기하고, 음식과 음료를 즐기며, 홀리의 별미를 맛본다.[39][28][58] 홀리는 또한 용서와 새로운 시작의 축제이며, 사회의 조화를 창출하는 것을 목표로 한다.[58] 우타르 프라데시의 많은 도시에서는 저녁에 카비 삼멜란을 개최하기도 한다.

그룹들은 노래하고 춤을 추며, 일부는 드럼과 ''돌락''을 연주한다. 색깔로 즐겁게 놀고 난 후, 사람들은 구지아, 마트리, 말푸아와 같은 다른 전통 별미를 제공한다.[59] 마리화나로 만든 음료를 포함한 차가운 음료도 홀리 축제의 일부이다.[60]

홀리는 보즈푸리 언어로는 ''파구와'' 또는 ''파구아''로 알려져 있다. 이 지역에서도 홀리카의 전설이 널리 퍼져 있다. 팔군 푸르니마 전날, 사람들은 모닥불을 피운다. 그들은 마른 소 똥 케이크, 아라드 또는 레디 나무와 홀리카 나무의 나무, 신선한 수확 곡물, 불필요한 나무 잎을 모닥불에 넣는다. 홀리카 때 사람들은 화구 근처에 모인다. 모임의 맏이 또는 푸로히트가 점화를 시작한다. 그런 다음 인사를 표시하기 위해 다른 사람들에게 색깔을 칠한다. 다음 날에는 색깔과 많은 장난으로 축제를 기념한다. 전통적으로 사람들은 또한 축제를 기념하기 위해 집을 청소한다.[61]

홀리 밀란은 또한 비하르에서도 관찰되는데, 가족 구성원과 지인들이 서로의 가족을 방문하여 서로의 얼굴에, 그리고 노인인 경우 발에 색깔(아비르)을 칠한다. 일반적으로 이것은 홀리 저녁에 발생하며, 홀리 다음 날 아침부터 오후까지 물감을 사용하여 축제를 즐긴다. 사람들이 직면한 대규모 내부 이주 문제로 인해 최근 이 전통이 서서히 변하기 시작했으며, 홀리의 실제 날짜 전이나 후에 완전히 다른 날에 홀리 밀란을 하는 것이 일반적이다.[62]

어린이와 청소년은 이 축제를 매우 즐거워한다. 축제는 일반적으로 색깔로 기념되지만, 일부 지역에서는 사람들이 진흙이나 점토의 물 용액으로 홀리를 기념하는 것을 즐기기도 한다. 민요는 높은 음조로 불려지고 사람들은 돌락(양면 손 드럼) 소리와 홀리의 정신에 맞춰 춤을 춘다. 대마초(마약), 우유, 향신료로 만든 파코라와 탄다이와 같은 다양한 입맛을 돋우는 진미와 함께 축제의 분위기를 고조시키기 위해 소비된다.[63]

칸푸르에서 홀리는 7일 동안 지속된다. 마지막 날에는 ''강가 멜라'' 또는 ''홀리 멜라''라고 불리는 박람회가 열린다. 이 박람회는 영국의 지배에 맞서 싸운 독립 투사들에 의해 시작되었다.[64]

우타르프라데시주의 고라크푸르 구에서는 "홀리 밀란"이라는 특별한 행사가 열린다.[65]

홀리는 콘칸어로 현지에서 우쿨리(Ukkuli)라고 불린다. 이 축제는 고스리푸람 사원이라는 콘칸 사원 주변에서 열린다. 이는 약 한 달 동안 지속되는 고아 또는 콘칸 봄 축제인 '''시그모'''의 일부이다. 색상 축제, 즉 홀리는 더 길고 광범위한 봄 축제의 일부이다.[66] 홀리 축제에는 ''홀리카 푸자''(Holika Puja)와 ''다한''(Dahan), ''둘바드''(Dhulvad) 또는 ''둘리 반단''(Dhuli vandan), ''할두네''(Haldune) 즉 신에게 노란색과 사프란 색 또는 ''굴랄''(Gulal)을 바치는 행사가 포함된다.[67]

구자라트에서 홀리는 2일 동안 열리는 축제이다. 첫날 저녁에는 모닥불을 피우고 생 코코넛과 옥수수를 불에 바친다. 둘째 날은 색의 축제 또는 "두레티"로, 색색의 물을 뿌리고 서로에게 색을 칠하며 축하한다. 구자라트의 해안 도시인 드와르카는 도시 전체의 음악 축제와 함께 드와르카디쉬 사원에서 홀리를 기념한다.[68] 홀리는 라비 작물의 농업 시즌을 기념한다.

일부 지역에서는 분가하지 않은 힌두교 가정에서 여성이 사리를 밧줄처럼 말아 의붓 오빠를 때리고 색으로 적시려는 관습이 있으며, 그러면 의붓 오빠는 저녁에 그녀에게 과자(인도식 디저트)를 가져다준다.[69]

잠무 카슈미르에서 홀리 축제는 색색의 물과 가루를 뿌리고 노래하고 춤을 추는 활기찬 축제이다.[70]

전통적으로, 카르나타카의 시골에서는 아이들이 홀리 축제 며칠 전에 돈과 나무를 모으고, "카마다하나" 밤에는 모든 나무를 모아 불을 지핀다. 이 축제는 이틀 동안 진행된다. 카르나타카 북부 지역 사람들은 이날 특별한 음식을 준비한다.

시르시에서는 홀리 축제를 "베다라 베샤"라고 불리는 독특한 민속 춤과 함께 기념하며, 이는 축제일 5일 전부터 밤에 공연된다. 이 축제는 격년으로 열리며, 인도 각지에서 많은 관광객을 유치한다.[71]

마하라슈트라에서는 홀리 푸르니마를 심가(Shimga)라고도 하며, 이 축제는 5일에서 7일 동안 지속된다. 축제 일주일 전, 젊은이들은 마을을 돌아다니며 장작과 돈을 모은다. 심가 당일에는 각 동네마다 장작을 거대한 더미로 쌓아 올린다. 저녁에는 불을 지핀다. 모든 가정에서는 불의 신을 기리기 위해 식사와 디저트를 가져온다. 푸란 폴리가 주요 음식이며, 아이들은 "홀리 레 홀리 푸라나치 폴리"라고 외친다. 심가는 모든 악의 제거를 기념한다. 이곳의 색 축제는 심가 5일 후인 랑 판차미 날에 열린다.[24] 이 축제 기간 동안 사람들은 모든 경쟁을 잊고 용서하며, 모두와 함께 새롭고 건강한 관계를 시작해야 한다.

마니푸르인들은 6일 동안 홀리 축제를 기념한다. 이곳에서 이 휴일은 야오상 축제와 융합된다. 전통적으로 축제는 건초와 잔가지로 엮은 오두막을 태우는 것으로 시작된다.[24] 어린 아이들은 첫 이틀 동안 선물을 의미하는 ''나카뎅''으로 알려진 돈을 모으기 위해 집집마다 방문한다. 밤에는 젊은이들이 팔군의 보름날 밤에 타발 촌바라는 집단 민속 춤을 공연하는데, 전통적으로 민요와 토착 드럼의 리듬에 맞춰 진행되지만, 요즘에는 현대 밴드와 형광등과 함께 공연된다.[24][72] 크리슈나 사원에서는 신자들이 헌신적인 노래를 부르고, 춤을 추며, 전통적인 흰색과 노란색 터번을 쓰고 ''아베르''(''굴랄'')로 축하한다. 축제의 마지막 날에는 임팔 근처의 주요 크리슈나 사원으로 대규모 행렬이 진행되며, 여러 문화 활동이 열린다. 최근 수십 년 동안, 야오상이 계곡의 많은 곳에서 흔해졌으며, 모든 연령대의 사람들이 여러 스포츠에 참여한다.

오디샤 사람들은 홀리 날에 ''돌라''를 기념하는데, 이때 자간나트의 아이콘이 크리슈나와 라다의 아이콘을 대체한다.[74] 돌라 멜라나, 즉 신들의 행렬이 마을에서 기념되며, 신들에게 보그가 바쳐진다. "돌라 야트라"는 1560년 이전에 유행했으며, 이때 자간나트, 발라바드라, 수바드라의 우상들이 "돌라만다파"로 옮겨지곤 했다.[75] 사람들은 "아비라"라고 알려진 천연 색소를 신들에게 바치고 서로의 발에 바르곤 했다.[76]

인도펀자브에서는 홀리를 8일 앞둔 기간을 루하타크라고 부른다.[77] 사람들이 홀리 며칠 전부터 색깔을 뿌리기 시작한다.[78]

홀리 전날 밤에는 홀리카 다한이 열리며 불을 지핀다. 역사적으로 펀자브의 루바나 공동체는 홀리를 "매우 성대하게" 축하했다. 루바나족은 페니와 빈랑 열매를 묻고, 그 위에 소똥 케이크를 쌓아 큰 불을 지폈다. 불이 다 타면 페니와 빈랑 열매를 찾으러 갔는데, 이것을 찾은 사람은 매우 운이 좋은 것으로 여겨졌다.[79] 펀자브의 다른 지역에서는 홀리가 다른 사람을 바보로 만드는 것과 관련되기도 했다.[80]

홀리 당일, 사람들은 서로에게 색깔을 던지며 논다.[81][82] 현지인들에게 홀리는 겨울의 끝을 의미한다. 펀자브 속담 "Phaggan phal laggan" (Phagun은 결실을 맺는 달)은 홀리의 계절적 측면을 보여준다. 나무와 식물은 바산트 날부터 꽃을 피우기 시작하여 홀리 즈음에는 열매를 맺기 시작한다.[83]

인도펀자브에서 홀리 기간 동안 시골집의 벽과 안뜰은 남인도의 랑골리, 라자스탄의 ''만다나'', 인도의 다른 지역의 시골 예술과 유사한 그림과 페인팅으로 장식된다. 이 예술은 펀자브에서 ''촉 푸라나''로 알려져 있으며, 이 주의 농촌 여성들이 형태를 만든다. 안뜰에서는 천 조각을 사용하여 이 예술을 그린다. 이 예술에는 나무 모티프, 꽃, 고사리, 덩굴, 식물, 공작, 가마, 수직, 수평 및 사선과 함께 기하학적 패턴을 그리는 것이 포함된다. 이러한 예술은 축제 분위기를 더한다.[84]

홀리 기간 동안 스왕 또는 노탕키로 알려진 민속 연극 공연이 열린다.[85] 홀리 박람회가 펀자브에서 열리며 여러 날 동안 계속될 수 있다.[87] 펀자브의 일부 지역에서는 홀리가 레슬링 경기로 축하된다.[88]

홀리는 텔루구어로 ''카무니 푸나미'' 또는 ''자지리''라고 불린다. 힌두교도들은 카마데바의 전설과 관련하여 홀리를 기념한다. 홀리는 또한 카마빌라스, 카무니 판두가, 카마-다하남과 같은 다른 이름으로도 알려져 있다.

텔랑가나에서는 10일간의 축제로, 마지막 이틀이 매우 중요하다. 인도의 다른 지역과 마찬가지로, 텔랑가나의 시골에서는 홀리 전 9일 동안 아이들이 ''카무다''를 기념하여 ''자지리''라는 민요를 부르며 콜라타 스틱을 사용한 놀이를 하고 돈, 쌀, 옥수수, 나무를 모은다.[90] 이러한 이유로 홀리는 "자지리 파탈루 카무디 아탈루" 즉, "자지리 노래와 카무디 게임의 축제"로 잘 알려져 있으며, 9일 밤, 즉 홀리 전날 밤에는 모든 나무를 한데 모아 불을 지피며 카마 다하남을 나타낸다.

다음날 아침, 즉 10일째 되는 날은 전통적으로 모두가/고구 꽃에서 추출한 색깔로 홀리를 기념한다.[91]

트리푸라에서 홀리는 트리푸라어(Tripuri language)로 색깔을 의미하는 "팔리"(Pali)로 알려져 있으며, 트리푸라 전역에서 축하한다.

바르사나는 우타르프라데시 주 브라지 지역에 위치한 마투라 근처의 마을로, 라다 라니 사원의 넓은 구내에서 라트마르 홀리를 기념한다. 수천 명이 모여 여성들이 막대기로 남성들을 때리는 라트 마르 홀리를 구경하고, 구경꾼들은 흥분하여 홀리 노래를 부르고 "라데 라데" 또는 "스리 라데 크리슈나"를 외친다.[93] 브라지 만달의 홀리 노래는 순수한 브라지어로 불린다. 바르사나에서 기념하는 홀리는 여성들이 막대기로 남성을 쫓아내는 독특한 축제이다. 남성들은 또한 여성들의 관심을 끌기 위해 자극적인 노래를 부른다. 그러면 여성들은 공격으로 돌아서서 라티라고 불리는 긴 지팡이를 사용하여 방패로 자신을 보호하는 남성들을 때린다.[94]

브라지 지역의 마투라는 크리슈나의 탄생지이다. 브린다반에서는 이 날 특별한 푸자와 라다 크리슈나를 숭배하는 전통 관습으로 기념하며, 여기서는 축제가 16일 동안 이어진다.[95] 브라지 지역 전체[96]와 하트라스, 알리가르, 아그라와 같은 인근 지역에서도 홀리는 마투라, 브린다반 및 바르사나와 거의 같은 방식으로 기념된다.

전통적인 축제에는 마하라슈트라와 구자라트에서 크리슈나 자얀마슈타미 기간에 열리는 ''다히 한디''와 유사한 ''마트키 포드''가 포함되는데, 이는 또한 '마칸 초르'라고도 불리는 크리슈나 신을 기리는 행사이다. 이 행사는 브라지 지역뿐만 아니라 인도 서부 지역의 역사적인 전통이다.[97] 버터나 다른 유제품으로 채워진 흙 항아리가 밧줄로 높이 매달려 있다. 소년과 남성 그룹이 서로의 어깨에 올라가 피라미드를 형성하여 그것을 깨뜨리려고 시도하는 동안, 소녀와 여성들은 노래를 부르고 피라미드에 색깔 있는 물을 뿌려 방해하고 작업을 더 어렵게 만든다.[98] 이 의식적인 스포츠는 힌두 디아스포라 공동체에서도 계속되고 있다.[99]

우타라칸드의 쿠마오니 홀리는 음악적인 행사로 진행된다. 바이트키 홀리, 카리 홀리, 마힐라 홀리 등 다양한 형태로 진행된다. 바이트키 홀리와 카리 홀리에서는 멜로디, 재미, 정신성을 담은 노래를 부른다. 이 노래들은 기본적으로 고전 라가에 기반을 두고 있다. 바이트키 홀리는 '니르반 키 홀리'라고도 불리며, 사찰에서 시작하여 '홀리야르'들이 홀리 노래를 부르고 사람들이 고전 음악을 연주하며 참여한다. 노래는 하루의 시간에 따라 특정 순서로 불린다. 예를 들어 정오에는 필루, 빔팔라시, 사란 라가를 기반으로 한 노래가 불리고, 저녁에는 칼랸, 시암칼랸, 야만과 같은 라가를 기반으로 한 노래가 불린다. '''카리 홀리'''는 주로 쿠마온 지역의 농촌 지역에서 기념된다. 카리 홀리의 노래는 전통적인 흰색 ''추리다르 파자마''와 ''쿠르타''를 입은 사람들이 부르며, ''돌''과 ''후르카''와 같은 민족 악기의 선율에 맞춰 그룹으로 춤을 춘다.[100]

쿠마온 지역에서는 '홀리카' 장작더미, 즉 '치르'를 둘헨디 15일 전에 '치르 반단'이라고 하는 의식으로 의례적으로 만든다. '치르'는 가운데 녹색 '파이야' 나무 가지가 있는 모닥불이다. 모든 마을과 이웃의 '치르'는 경쟁하는 '모할라'들이 서로의 '치르'를 장난스럽게 훔치려고 하기 때문에 엄격하게 경비된다.[101]

홀리에 사용되는 색상은 자연에서 얻는다. '둘헨디'는 '차라디'라고 불리며, 꽃 추출물, 재, 물로 만들어진다. 홀리는 북인도 전역에서 매우 열정적으로 기념된다.[102]

서벵골에서 ''돌 자트라'' 또는 ''돌로차바''의 전통은 가우디야 바이슈나바교 신자들 사이에서 흔하게 나타나며[103], 이는 브라지 지역과 인도 전역의 크리슈나 중심 삼프라다야의 바이슈나바교 신자들과 마찬가지이다.[51]

서벵골의 샨티니케탄에서는 홀리를 "바산타 웃사브"라고도 부른다. 이 축제는 라다와 크리슈나의 상을 장식된 그네에 올려놓고 숭배하는 방식으로 진행된다.[105] 돌 푸르니마 날 이른 아침, 학생들은 사프란색 또는 순백색 옷을 입고 향기로운 꽃으로 만든 화환을 착용한다. 그들은 에크타라, 두브리, 비나와 같은 악기의 반주에 맞춰 노래하고 춤을 춘다. 신도들은 돌아가며 그네를 타고, 여성들은 그네 주위에서 춤을 추며 노래한다. 이러한 활동 동안 사람들은 색색의 물과 마른 색깔인 아비르를 서로에게 뿌린다.

약 500년 전, 스리 차이타냐 마하프라부는 현재 우타르 프라데시의 브린다반으로 가서 스리 크리슈나 경의 탄생지에서 열리는 축제를 지켜봤다. 벵골로 돌아온 후, 그는 이곳에서 축제를 시작할 생각을 했다. 그래서 그는 추종자들에게 크리슈나 경의 우상에게 색깔이나 아비르를 칠하고, 그것을 서로에게 묻히라고 요청했다. 그는 또한 그들에게 말푸아라고 불리는 현지 과자로 서로를 대접하도록 지시했다. 스리 차이타냐의 전기에 따르면, 그는 이 과자를 매우 좋아했다고 한다.[106]

인도력 제11월의 보름날(태양력으로는 3월에 해당)부터 시작하여 2일간 열린다. 또한 축제 첫날을 홀리, 둘째 날을 드루헨디라고 부른다. 축제 전 주부터 번화가에는 색가루와 물총을 판매하는 노점이 많이 들어선다. 사람들은 색가루 등을 구입하여 준비한다. 당일에는 다른 힌두교 축제와 달리 특정 신에 대한 제례는 없고, 지역 사람들이 모여 축제가 시작된다.

첫날 축제는 해질녘부터 시작된다. 남녀 그룹으로 나뉘어 파구아라고 불리는 힌두교의 신들과 현실의 남녀 간의 애정을 표현하는 노래를 주고받으며 부른다. 또한 홀리카의 신화에 관련된 호리카 다하라고 불리는 불을 태워 악령을 불태우고 행복을 기원한다.

둘째 날은 진흙탕 물이나 색색 물을 뿌리는 행사를 한다. 축제가 시작되면 친구, 지인은 물론 지나가는 낯선 사람에게까지 얼굴과 몸에 색가루를 칠하거나 색색 물을 뿌린다. 남성이 여성에게 뿌리는 등 규칙에 따라 행해지는 지역도 있다.

색가루를 서로 칠한 후에는 "해피 홀리"라고 외치며 포옹하는 경우도 많다. 처음에는 특정 색깔을 이마에 칠하는 정도지만, 점차 격해져서 얼굴 전체나 온몸이 색깔 투성이가 된다. 또한 힌두교도는 비교적 음주를 꺼리지만, 홀리 당일만은 술을 많이 마시는 사람이 많아, 점심 무렵에는 잔디밭이나 나무 그늘에서 술에 취해 쓰러져 있는 사람을 자주 볼 수 있다.

특히 인도 북부의 마을 난드가온과 이웃 마을 바르사나는 각각 힌두교 신 크리슈나와 라다의 고향으로 여겨져 독특한 축제 의식이 주목받는다. 난드가온의 남성이 바르사나를 방문하여 여성을 놀린다. 그러면 여성은 남성을 막대기로 때린다. 남성은 방패를 사용하여 몸을 보호할 수 있지만, 때려서는 안 된다. 이것은 힌두교 전설로, 장난기 많은 크리슈나가 바르사나를 방문하여 라다를 놀렸기 때문에, 라다와 그녀의 친구들은 보복으로 크리슈나를 막대기로 때려 쫓아냈다는 데서 유래한다.

홀리 축제에 관해 민속학자들의 여러 보고가 있지만, 그 축하 방식은 인도 북부와 남부 등 지역 차이, 그리고 사회 계층에 따라 큰 차이가 있다. 코니시 마사토시는 각지의 사례를 정리하여 홀리 축제를 구성하는 6가지 공통 요소를 제시했다.

번호요소
1祝火(홀리 자라나) 및 그것을 둘러싼 다양한 의례와 습속
2색색의 가루나 색 물, 혹은 흙이나 흙탕물을 뿌리는 것
3성적 징표의 공개 및 그에 따른 방탕함, 혹은 무례함
4모의전 혹은 그와 유사한 의례
5어떤 형태로든 "그네"와 관련된 의례
6"홀리 왕"의 연출・행진


6. 2. 네팔



홀리는 파구 푸르니마라고도 불리며, 네팔에서 국가 축제로 기념된다. 다샤인과 티하르(디왈리)와 함께 네팔 전역에서 중요한 주요 축제이다.[107] 네팔력 팔군 달에 기념되며(테라이 지역은 인도 홀리와 같은 날짜에 기념하고, 나머지 지역은 하루 먼저 기념한다), 힌두교 신 크리슈나의 전설을 기린다.[107] 바즈라요기니 사원에서 사라스와티 신에게 예배를 드리고 힌두교 친구들과 함께 축제를 기념한다.[108]

카트만두, 나라야가르, 포카라, 이타하리, 헤타우다, 다란을 포함한 네팔의 대부분 도시에서 전통적인 콘서트가 열리며, 다양한 유명 게스트와 함께 텔레비전으로 방송된다.

사람들은 색깔을 주고받으며 서로에게 색깔 물을 뿌리며 홀리 축제를 기념하기 위해 이웃을 돌아다닌다. 인기 있는 활동은 서로에게 물풍선을 던지는 것으로, 때로는 '롤라'(물풍선이라는 뜻)라고 불린다.[109] 많은 사람들이 시바라트리 동안에도 하는 것처럼, 음료와 음식에 (대마 씨앗, 우유, 향신료로 만든 것)을 섞는다. 이 축제에서 다양한 색깔의 조합이 모든 슬픔을 없애고 삶 자체를 더 다채롭게 만든다고 믿어진다.

6. 3. 파키스탄

무굴 제국 시대에 홀리는 모든 카스트의 사람들이 황제에게 색을 뿌릴 수 있을 정도로 열정적으로 기념되었다.[47] 샤르마(2017)에 따르면 "홀리를 기념하는 무굴 황제들의 그림이 여러 점 있다"고 한다.[48] 라 Qila에서 홀리 축제가 성대하게 열렸으며, 이 축제는 ''Eid-e-gulaabi'' 또는 ''Aab-e-Pashi''로도 알려졌다.

홀리는 파키스탄의 소수 힌두교도 인구에 의해 기념된다. 파키스탄 언론은 카라치,[110] 하자라,[111] 라왈핀디, 신드, 하이데라바드, 물탄라호르와 같은 다양한 도시에서 힌두교도의 지역 사회 행사를 보도했다.[112] 파키스탄 펀자브 지방의 촐리스탄 힌두 부족은 홀리 전날에 키도라는 게임을 한다. 키도 게임은 그들에게 신성한 것으로 여겨지는데, 그들이 믿기에 파흘라드가 어린 시절에 이 게임을 했다고 한다.[113]

1947년부터 2016년까지 파키스탄에서 홀리는 공휴일이 아니었다. 2016년 파키스탄 의회는 힌두교의 홀리와 디왈리, 기독교의 부활절을 공휴일 결의안으로 채택하여, 지역 정부와 공공 기관이 홀리를 공휴일로 선포하고 소수 공동체에 휴가를 부여할 수 있는 권리를 처음으로 부여했다.[114] 이 결정은 논란이 되었으며, 일부 파키스탄인들은 이 결정을 환영하는 반면, 다른 사람들은 홀리를 공휴일로 선포하는 것이 파키스탄 어린이들에게 힌두교 축제를 알리는 것이라는 우려를 표명하며 비판했다.[115]

6. 4. 인도 디아스포라

수년에 걸쳐 홀리는 인도 디아스포라가 식민 시대 동안 계약 노동자로 이주했거나 스스로 이주하여 현재 아프리카, 북아메리카, 유럽, 라틴 아메리카, 그리고 피지 같은 아시아 지역과 같은 곳에서 중요한 축제가 되었다.[13][14][116][117]

2008년 네덜란드 홀리

  • '''수리남''': 홀리는 수리남의 국경일이다. '파과' 축제라고 불리며, 봄의 시작과 힌두교 신화를 기념하기 위해 열린다. 수리남에서 홀리 파과는 색의 축제이다. 이날 낡은 흰 옷을 입고, 옷이 더러워질 각오를 한 뒤 색 가루를 뿌리는 흥분과 파티에 참여하는 것이 관례이다.[118][119] 파그와는 초탈(Chowtal)과 같은 전통적인 파그와 노래와 피차카리(Pichakaree)와 같은 새로운 노래들을 부르며, 많은 색상과 화려함으로 기념된다. 이 축제는 모든 민족과 종교의 사람들이 전국에서 기념한다. 많은 힌두교 학교들도 이날 휴교한다. 홀리카 다한은 파그와 전날 밤에 기념한다. 피마자 식물을 홀리에 대한 경의를 표하는 만트라를 외우면서 의례적으로 심으며, 이를 홀리카라고 부른다. 이날 인도-카리브해 지역 사회의 많은 사원에서는 푸자를 하여 라다 크리슈나, 사라스바티, 비슈누, 락슈미와 사원의 수호신을 기린다.
  • '''가이아나''': 파그와는 가이아나공휴일이며, 모든 인종과 종교의 사람들이 축하 행사에 참여한다.[120] 조지타운의 주요 행사는 프라샤드 나가르의 만디르에서 열린다.[121]
  • '''피지''': 인도-피지인들은 색의 축제, 민요, 춤으로 홀리 또는 피지 힌디어로 '파구아'라고 불리는 축제를 기념한다. 홀리 시즌 동안 피지에서 불리는 민요는 '파그 가이안'이라고 불린다. 파간(Phagan)은 팔간(Phalgan)이라고도 쓰이며, 힌두교 달력의 마지막 달이다. 홀리는 파간의 보름날에 기념한다. 홀리는 북인도에서 봄의 도래와 작물의 성숙을 기념한다. 낭만과 흥분의 계절이자 민요와 춤의 계절일 뿐만 아니라, 가루, 향수, 색깔로 함께 노는 날이기도 하다. 피지에서 불리는 많은 홀리 노래들은 라다와 크리슈나 사이의 사랑 관계를 주제로 한다.[122]
  • '''모리셔스''': 홀리 축제는 시바라트리 축제 직후에 열린다. 봄의 시작을 기념하며 풍성한 수확과 비옥한 토지를 기리는 행사이다. 힌두교도들은 봄의 풍부한 색깔을 즐기고 겨울과 작별하는 시기라고 믿는다. 이는 가장 신나는 종교 축제 중 하나로 여겨진다. 이 행사 기간 동안 참가자들은 모닥불을 피우고 서로에게 색색의 가루를 뿌리며 열광적으로 축하한다.[123]
  • '''미국''': 주로 남아시아계 미국인, 특히 인도계 미국인들이 미국의 여러 주에서 기념한다. 보통 힌두 사원이나 문화 회관에서 행사가 열린다. 힌두교 단체의 회원들과 자원 봉사자들이 사원 신도들과 함께 행사를 주최한다. 홀리를 기념하는 장소는 다음과 같다.[124]


미국의 홀리 축제 장소
도시
뉴저지주뉴브런즈윅
유타주스페니시포크
텍사스주휴스턴, 댈러스
캘리포니아주사우스 엘몬테, 밀피타스, 마운틴 하우스, 트레이시, 레스롭
일리노이주시카고
메릴랜드주포토맥
플로리다주탬파
버지니아주스털링
매사추세츠주보스턴



때때로 다른 나라에서 온 인도 이민자들도 소규모로 홀리를 기념하기도 한다.

7. 전통적인 색상의 재료

다크(Dhak) 또는 팔라쉬()는 전통적인 색 가루를 만드는 데 사용된다.


마이소르의 시장에서 판매되는 홀리 축제를 위한 색 가루


봄은 따뜻한 날씨로 변화하는 시기로, 바이러스성 열과 감기를 유발하는 것으로 여겨진다. 굴랄이라고 불리는 천연 색깔 가루를 던지며 노는 것은 의학적 의미를 지닌다. 이 색깔들은 전통적으로 팔라시, , 쿠쿰(쿰쿠마, Kumkuma영어), 강황, 빌바와 같은 약용 허브와 아유르베다 의사들이 권장하는 다른 약초들로 만들어진다.[11]

많은 색깔들은 기본 색깔들을 섞어서 얻는다. 장인들은 홀리 축제 몇 주, 몇 달 전에 천연 재료로 만든 여러 색깔의 가루를 생산하고 판매한다.[11][126][127] 전통적인 천연 식물 기반 색깔 재료는 다음과 같다.

  • '''빨간색 및 주황색''': 숲의 불꽃이라고도 불리는 테수 나무 또는 팔라쉬의 꽃은 밝은 빨강과 짙은 주황색을 내는 대표적인 재료이다. 붉은 백단향 가루, 말린 히비스커스 꽃, 꼭두서니, , 석류는 빨간색을 내는 다른 재료들이다. 석회강황 가루를 섞거나, 물에 사프란(케사르)을 끓여 주황색 가루를 만들기도 한다.
  • '''녹색''': 메헨디와 귈모하르 나무의 말린 잎은 녹색을 띤다. 일부 지역에서는 봄 작물과 허브의 잎이 녹색 색소의 원료로 사용되었다.
  • '''노란색''': 할디(강황) 가루는 노란색을 내는 대표적인 재료이다. 때로는 정확한 색조를 얻기 위해 병아리콩(그램) 또는 기타 밀가루와 섞기도 한다. 벨 나무, 아말타스, 국화속 식물, 금잔화속 식물은 노란색을 내는 다른 재료들이다.
  • '''파란색''': 쪽풀속 식물, 인도산 베리, 포도 품종, 파란 히비스커스, 자카란다 꽃은 홀리 축제에서 사용되는 전통적인 파란색 염료의 원료이다.
  • '''마젠타 및 보라색''': 사탕무는 마젠타 및 보라색을 내는 전통적인 재료이다. 종종 착색수를 만들기 위해 물에 직접 삶는다.
  • '''갈색''': 마른 잎은 갈색 물을 낼 수 있다. 특정 점토도 갈색을 내는 재료이다.
  • '''회색 및 검은색''': 포도 품종, 암라 열매와 식물성 탄소는 회색에서 검은색을 낸다.

8. 문제점

말라카이트 그린 등 일부 합성 색소가 눈과 피부 자극을 유발할 수 있다는 연구 결과가 있으며,[128],[129] 중금속 기반 안료 사용으로 인한 일시적인 폐수 오염도 문제점으로 지적된다.[134]

8. 1. 건강 문제

2007년 연구에 따르면, 홀리 축제 기간에 일부 색상에 사용되는 합성 청록색 염료인 말라카이트 그린이 눈에 노출된 후 씻지 않으면 델리에서 심각한 눈 자극을 유발하는 것으로 나타났다. 연구 결과 이 색소가 각막을 통과하지는 않았지만 말라카이트 그린은 우려의 대상이며 추가 연구가 필요하다.[128]

2009년의 또 다른 연구에서는 인도에서 생산 및 판매되는 일부 색상이 금속 기반 산업용 염료를 함유하고 있어 홀리 축제 이후 며칠 동안 일부 사람들에게 피부 문제가 증가하는 것으로 보고했다. 이러한 색상은 인도에서 특히 소규모 비공식 기업에 의해 품질 검사 없이 생산되어 시장에서 자유롭게 판매된다. 색상은 라벨 없이 판매되며 소비자는 색상의 출처, 내용물 및 잠재적인 독성 영향에 대한 정보가 부족하다. 최근 몇 년 동안 여러 비정부 기구에서 색상 사용과 관련된 안전한 관행을 위한 캠페인을 시작했다. 일부는 채소와 꽃과 같은 천연 재료에서 파생된 안전한 색상 범위를 생산하고 판매하고 있다.[129]

이러한 보고서들은 많은 단체들이 보다 자연스러운 홀리 축제를 장려하도록 촉구했다. 개발 대안 그룹(Development Alternatives, Delhi)의 CLEAN 인도 캠페인,[130] 칼파브릭쉬(Kalpavriksh Environment Action Group, Pune),[131] 아바카얌 협동 조합 캠페인을 통한 아동 발달 협회[132]는 어린이들이 안전하고 천연 재료로 홀리 축제용 색상을 직접 만드는 법을 배우도록 돕는 캠페인을 시작했다. 한편, 국립 식물 연구소를 비롯한 일부 상업 회사에서 "허브" 염료를 판매하기 시작했지만 이는 위험한 대체재보다 상당히 비싸다. 그러나 인도 농촌 지역의 많은 지역에서는 가용성으로 인해 항상 천연 색상(그리고 색상보다 축제의 다른 부분)에 의존해 왔다는 점에 유의할 수 있다.

도시 지역에서는 일부 사람들이 색소를 흡입하고 눈에 화학 물질이 노출되는 것을 방지하기 위해 마스크와 선글라스를 착용한다.[133] 환절기인 봄에는 바이러스성 열병이나 감기를 일으킨다고 여겨진다. 굴랄(gulal)이라고 불리는 천연 색가루를 기도하며 뿌리는 것은 의학적인 의미도 지닌다. 색가루는 전통적으로 아유르베다 의사들이 권장하는 , Kumkuma|쿠마쿠마영어, 강황, 빌바, 기타 의약용 허브 등에서 만들어지기 때문이다. 많은 색상은 원색을 혼합하여 만들어진다. 장인들은 홀리 축제에 앞서 수 주에서 수 개월 동안 천연 자원에서 건조 분말 형태로 많은 색상을 생산하고 판매한다.

8. 2. 환경 문제

홀리 축제와 관련된 환경 문제로, 전통적인 홀리카 불꽃놀이가 산림 파괴에 기여한다고 알려져 있다. 한 지역 타블로이드에 따르면, 홀리 기간 동안 매년 3만 개의 불꽃이 타오르며, 각 불꽃에는 약 100kg의 나무가 사용된다.

홀리 축제 기간 동안 중금속 기반의 안료 사용도 일시적인 폐수 오염을 유발하는 것으로 알려졌으며, 수계는 축제 이전 수준으로 5일 이내에 회복된다.[134]

9. 다른 문화에 미친 영향

홀리는 주로 남아시아계 미국인, 특히 인도계 미국인들이 미국의 여러 주에서 기념한다. 보통 힌두 사원이나 문화 회관에서 행사가 열린다. 힌두교 단체의 회원들과 자원 봉사자들이 사원 신도들과 함께 행사를 주최한다. 홀리를 기념하는 장소는 다음과 같다.[124]

도시
뉴저지주뉴브런즈윅
유타주스페니시포크
텍사스주휴스턴, 댈러스
캘리포니아주사우스 엘몬테, 밀피타스, 마운틴 하우스, 트레이시, 레스롭
일리노이주시카고
메릴랜드주포토맥
플로리다주탬파
버지니아주스털링
매사추세츠주보스턴



미국의 일부 지역에서는 사회적 행사로 홀리가 기념된다.[135] 예를 들어, 스페니시 포크의 스리 스리 라다 크리슈나 사원, 뉴욕 주 맨해튼의 ''NYC 홀리 하이'',[136] 뉴욕 시의 ''페스티벌 오브 컬러: 홀리 NYC''가 있다.[135][137][138][139]

2013년 3월 유타 주 유타 군에 위치한 스리 스리 라다 크리슈나 사원에서 열린 홀리 축제.


홀리에서 영감을 받은 여러 사교 행사들도 생겨났는데, 특히 유럽과 미국에서 영리 또는 자선 행사로 회사에서 조직하고 유료 입장으로 진행되며 실제 홀리 축제와 일치하지 않는 다양한 일정으로 진행된다. 여기에는 페스티벌 오브 컬러 투어(Festival Of Colours Tour)와 홀리 원(Holi One)[140](시간을 정해 홀리 가루를 뿌리는 행사)과 같은 홀리에서 영감을 받은 음악 축제가 포함되었으며, 참가자들이 킬로미터별 체크포인트에서 가루를 뒤집어쓰는 컬러 런(The Color Run), 홀리 런, 컬러 미 래드[141]와 같은 5km 달리기 프랜차이즈도 포함되었다.[142][145] BiH 컬러 페스티벌(BiH Color Festival)은 보스니아 헤르체고비나 브르치코에서 매년 열리는 홀리에서 영감을 받은 일렉트로닉 음악 축제이다.[143][144]

최근 몇 년 동안 호주 전역의 학교에서도 홀리에서 영감을 받은 기금 모금 활동을 채택했다. 오스트레일리아 펀드레이징(Australian Fundraising), 스쿨 펀 런(School Fun Run), 컬러 프렌지(Colour Frenzy) 및 고 레이즈 잇 오스트레일리아(Go Raise It Australia)와 같은 모금 플랫폼을 활용한다. 뉴질랜드 학교도 현지 회사인 고 레이즈 잇 NZ(Go Raise It NZ)에서 운영하는 홀리 가루 컬러 런 모금 행사를 통해 이 추세를 따르고 있다.

이러한 행사가 상업적 이익을 위해 홀리의 측면을 문화 전유하고 사소하게 만들며 축제의 문화적, 영적 뿌리를 폄하하거나 완전히 무시한다는 우려가 제기되었다.[142][145] 이러한 행사의 주최측은 안전한 컬러 파우더, 안전 및 보안, 엔터테인먼트 등 행사의 다양한 주요 측면을 충당하기 위해 비용이 발생한다고 주장했다.[145]

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