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살라딘

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1. 개요

살라딘은 1137년 티크리트에서 태어난 쿠르드족 출신으로, 이슬람 세계에서 중요한 인물이며, 아이유브 왕조를 건국한 지도자이다. 그는 군사적 재능과 관대한 인품으로 칭송받았으며, 특히 십자군과의 전쟁에서 두각을 나타냈다. 1171년 파티마 왕조를 멸망시키고 이집트의 실권을 장악했으며, 1174년 누르 앗딘의 사망 후 독립하여 아이유브 왕조를 세웠다. 1187년 하틴 전투에서 승리하여 예루살렘을 탈환했으나, 제3차 십자군과의 대결에서 아크레를 함락당하고 야파 조약을 체결했다. 살라딘은 1193년 다마스쿠스에서 사망했으며, 그의 영묘는 현재까지도 존경받고 있다.

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살라딘 - [인물]에 관한 문서
기본 정보
살라딘
"승리한 왕, 세계와 신앙의 정의, 유수프 이븐 아이유브". 587 AH (1190–1191 CE) 동전의 살라딘.
이름살라흐 앗딘 유수프 이븐 아이유브
로마자 표기Ṣalāḥ ad-Dīn Yūsuf ibn Ayyūb
풀네임알-말리크 알-나시르 아부알-무자파르 유수프 이븐 아이유브
칭호승리를 내리는 왕, 이집트와 시리아의 술탄, 두 성지의 수호자
즉위1174년
사망1193년 3월 4일
출생1137년경
출생지티크리트, 어퍼 메소포타미아, 아바스 칼리파국
사망지다마스쿠스, 시리아, 아이유브 술탄국
매장지살라딘 영묘, 우마이야 모스크, 다마스쿠스
종교수니파 이슬람
통치
통치 기간1174년 – 1193년 3월 4일
대관식1174년, 카이로
전임자알-아디드 (파티마 칼리파)
후임자알-아지즈 우트만 (이집트)
알-아프달 (시리아)
파티마 칼리파국 재상1169년 3월 26일 – 1171년 9월 26일
전임 재상시르쿠
후임 재상직위 폐지
가족
배우자이스마트 앗딘 하툰
자녀알-아프달 이븐 살라흐 앗딘
알-아지즈 우트만
아즈-자히르 가지
알-무아잠 투란샤 이븐 살라흐 앗딘
아버지아이유브 이븐 샤디
어머니시트 알-물크 하툰
군사 활동
전투이집트 십자군 침공
알-바베인 전투
알렉산드리아 공방전
다미에타 공성전
흑인 전투
아일라 공성전
알렉산드리아 공방전
하마 뿔 전투
몽기사르 전투
마르지 아윤 전투
야곱의 여울 공성전
아크레 공격
벨보아 성 전투
알-풀레 전투
케락 공성전
하틴 전투
예루살렘 공성전
티레 공성전
벨보아 성 공성전
라오디케아 공성전
사윤 성 공성전
알-슈구르 공성전
부르제이 성 공성전
사페드 공성전
제3차 십자군
아크레 공성전
아르수프 전투
자파 전투
기타
왕조아이유브 왕조 (창시자)

2. 생애

300px


살라딘과 동시대 인물이었던 전기 작가 바하우딘 이븐 샤다드에 따르면, 살라딘은 독실한 수니파 무슬림이었다. 그는 코란 낭송 듣기를 즐겼고, 정해진 시간에 기도를 드렸으며, "하나님의 속성을 부정하는 철학자들, 유물론자들, 그리고 샤리아(신성한 법)를 완고하게 거부하는 자들을 증오했다"고 전해진다.[17] 또한 수피즘을 지지하여 이집트시리아에 칸카(수피 수도원)와 정통 수니파 교리를 가르치는 마드라사를 다수 후원했다.[15][17] 무엇보다 그는 지하드(성전)의 열렬한 신봉자였다.[16] 이븐 샤다드는 살라딘에 대해 다음과 같이 기록했다.

> 성스러운 경전(코란, 하디스 등)에는 지하드를 언급하는 구절이 가득하다. 살라딘은 다른 어떤 것보다 이것에 더욱 부지런하고 열심이었다… 지하드와 그 과정에서 따르는 고통은 그의 마음과 온 존재, 모든 사지에 무겁게 짓눌렀다. 그는 다른 어떤 것도 말하지 않았고, 전투 준비만 생각했으며, 무기를 든 자들에게만 관심을 가졌고, 다른 무엇을 말하거나 다른 활동을 장려하는 사람들에게는 거의 동정심을 느끼지 못했다.

1174년, 살라딘은 알렉산드리아에서 수피 신비주의자 카디드 알-카파스(قديد القفاص|카디드 알카파스ar)의 체포를 명령했다.[17] 1191년에는 알레포에서 수피 철학자이자 수라와르디 학파의 창시자인 야히야 알-수라와르디를 처형하라고 아들에게 지시했다. 이븐 샤다드는 이 사건을 술탄의 경건함을 보여주는 일화로 소개하며, 알-수라와르디가 "신성한 법을 거부하고 무효라고 선언했다"고 기록했다. 살라딘은 일부 율마(종교 학자)들과 상의한 후 그의 처형을 명령했다.[17] 그는 또한 이란과 시리아 지역의 극단적인 이스마일파 시아파 분파인 암살단을 이단으로 간주하고 십자군과 가깝게 지낸다고 여겨 적대시했다.[17]

살라딘은 아시아 지역의 수피들을 이집트로 환영했으며, 그와 그의 추종자들은 많은 칸카와 자위야(수피 수행 장소)를 설립하고 기부했다. 알마크리지는 이에 대한 긴 목록을 남겼다.[18] 그러나 살라딘이 왜 특별히 이집트 외부의 수피들을 원했는지는 명확하지 않다. 그가 설립한 와크프(종교 기부 재산) 규정에 따르면, 칸카는 이집트 외부에서 온 특정 유형의 수피들을 위한 것이었다.[19]

> 칸카의 거주자들은 종교적 지식과 경건함으로 알려져 있었고, 그들의 바라카(축복)는 사람들에게 구해졌다… 창립자는 칸카가 이집트 외부에서 온 수피 집단을 위해, 카이로와 푸스타트에 정착한 사람들을 위해 기부되어야 한다고 명시했다. 만약 그러한 사람들을 찾을 수 없다면, 가난한 법학자들, 샤피이파 또는 말리키파, 그리고 그들의 아키다(신조)에서 아슈아리파를 위한 것이 될 것이다.



1181년 6월, 살라딘의 형제 사이프 앗딘이 사망하자 그의 동생 이즈 앗딘 마수드가 모술의 통치권을 계승했다. 12월 4일, 젠기 왕조의 왕세자 아스-살리흐가 알레포에서 사망했다. 그는 죽기 전 자신의 최고 장교들에게 당시 살라딘에 대항할 만한 유일한 젠기 왕조 통치자였던 이즈 앗딘에게 충성을 맹세하도록 명령했다. 이즈 앗딘은 알레포에서 환영받았으나, 알레포와 모술을 동시에 통치하는 것은 부담스러웠기에 신자르와 교환하여 알레포를 동생 이마드 앗딘 잔기에게 넘겨주었다. 살라딘은 이전에 젠기 왕조와 맺었던 조약을 존중하여 이 거래에 개입하지 않았다.

1182년 5월 11일, 살라딘은 이집트 아이유브 군대의 절반과 수많은 비전투원을 이끌고 카이로를 떠나 시리아로 향했다. 출발 전날 밤, 그는 동료들과 함께 있었는데, 그의 아들 중 한 명의 가정교사가 "나즈드의 황금잔디꽃 향기를 즐겨라. 오늘 저녁 이후로는 다시는 볼 수 없으리라"는 시 구절을 읊었다. 살라딘은 이를 불길한 징조로 여겼고, 실제로 다시는 이집트로 돌아가지 못했다. 십자군이 국경에 집결해 있다는 정보를 입수한 그는 시나이 반도 사막길을 통해 아카바 만 입구의 아이라로 향했다. 그는 볼드윈의 군대가 지켜보는 가운데 몽트뢰 지역을 약탈하며 아무런 저항 없이 통과했다. 6월에 다마스쿠스에 도착한 그는 부하 파룩 샤가 갈릴리를 공격하여 다부리야를 약탈하고 중요한 요새인 하비스 얄덱을 점령했다는 보고를 받았다. 7월, 살라딘은 군대를 이끌고 요르단 강을 건너 갈릴리로 진군하여 벳산을 약탈했다. 벨보아 성 근처에서 상당한 규모의 십자군과 마주쳤으나 결정적인 승리를 거두지 못했고, 군대를 유지하기 어려워 강 너머로 철수했다. 8월에는 베카 계곡을 지나 베이루트로 가서 이집트 함대와 합류하여 도시를 포위했으나 성과 없이 메소포타미아 문제 처리를 위해 철수했다.

하란의 에미르였던 무자파르 앗딘 괴크뵈리는 살라딘에게 메소포타미아 북부의 자지라 지역을 점령하도록 제안했다. 살라딘은 이를 받아들였고, 1182년 9월 젠기 왕조와의 휴전은 공식적으로 종료되었다. 자지라로 진군하기 전, 그 지역의 젠기 통치자들 사이에 긴장이 고조되고 있었는데, 이는 주로 모술에 대한 존중을 기피했기 때문이었다. 유프라테스 강을 건너기 전에 살라딘은 알레포를 3일간 포위 공격하며 휴전이 끝났음을 알렸다.

강 근처의 비라에 도착하자, 살라딘은 괴크뵈리 및 히스 카이파의 누르 앗딘과 합류하여 연합군은 자지라의 도시들을 하나씩 점령했다. 먼저 에데사가 함락되었고, 그 뒤를 이어 사루즈, 라카, 키르케시야 그리고 누사이빈이 함락되었다. 라카는 중요한 도하 지점이었고 1176년에 살라딘에게 만비지를 빼앗긴 쿳브 앗딘 이날이 지키고 있었다. 살라딘의 군대 규모가 크다는 것을 보고 그는 거의 저항하지 않고 자신의 재산을 유지한다는 조건으로 항복했다. 살라딘은 여러 세금을 폐지하고 재무 기록에서 모든 언급을 삭제하라는 법령을 공포하여 마을 주민들에게 깊은 인상을 주었고, "가장 비참한 통치자는 주머니는 두둑하고 백성은 빈곤한 자들이다"라고 말했다. 라카에서 그는 알-푸다인, 알-후세인, 막심, 두라인, 아라반, 카부르를 정복하기 위해 이동했는데, 이 모든 도시들은 그에게 충성을 맹세했다.

살라딘은 아무런 저항도 하지 않은 누사이빈을 점령했다. 중간 규모의 도시였던 누사이빈은 그다지 중요하지 않았지만, 마르딘과 모술 사이의 전략적 위치에 있었고 디야르바키르와 가까웠다. 이러한 승리들 중에 살라딘은 십자군이 다마스쿠스의 마을들을 습격하고 있다는 소식을 들었다. 그는 "그냥 두도록 하라… 그들이 마을들을 파괴하는 동안 우리는 도시들을 점령하고 있다. 우리가 돌아올 때 우리는 그들과 싸울 힘이 더 많을 것이다"라고 대답했다. 한편 알레포에서는 도시의 에미르 잔기가 발리스, 만비지, 사루즈, 부자아, 알-카르자인과 같이 살라딘의 북쪽과 동쪽 도시들을 습격했다. 그는 또한 아이유브 왕조가 정복할 경우 이를 사용하는 것을 막기 위해 아자즈에 있는 자신의 성채를 파괴했다.

2. 1. 출생과 가계

살라딘은 히주라력 532년(서기 1137년 또는 1138년)[74] 이라크 북부의 티크리트에서 쿠르드 가문의 아들로 태어났다.[5][6][7][8] 그의 본명은 '''유수프'''(Yūsuf)였으며, '살라흐 앗딘'은 "신앙의 정의"(Ṣalāḥ al-Dīn)를 뜻하는 락압(لقب)이라는 존칭이다.[4][72][73] 그의 가족은 아르메니아 중부 드빈 근처 아즈다나칸 마을에 기원을 두고 있으며,[9] 라와디야(Rawadiya) 부족에 속했다.

그의 아버지 나짐 앗딘 아이유브(Najm ad-Din Ayyub, ?~1173년)는 당시 셀주크 제국 치하 티크리트의 성주 대리인이었다.[76] 살라딘의 삼촌은 아사드 알딘 시르쿠(Asad al-Din Shirkuh)이다. 살라딘이 태어난 직후인 1137년(또는 1138년경), 삼촌 시르쿠가 북부 메소포타미아의 군사 총독이자 전직 그리스 노예였던 무자히드 앗딘 비흐루즈(Mujahid al-Din Bihruz)의 친구를 살해하는 사건이 발생했다. 이로 인해 아이유브 가문은 티크리트에서 추방당했다.[76]

이전에 아버지 아이유브는 1132년 모술의 아타벡 이마드 앗딘 장기(Imad ad-Din Zengi)가 전투에서 패배하여 티그리스 강 건너편 티크리트 요새에서 퇴로가 막혔을 때, 나룻배를 제공하고 피난처를 제공하며 도와준 인연이 있었다.[77] 이 은혜에 보답하고자 장기는 추방된 아이유브와 시르쿠 형제를 부하로 받아들였고, 1139년 아이유브를 모술을 거쳐 바알벡 요새의 사령관으로 임명했다.[77] 살라딘은 소년 시절을 이곳에서 보냈다.[78]

1146년 장기가 암살된 후, 다마스쿠스의 부리 왕조 아타벡 무이누딘 우날(Mu'in ad-Din Unur)이 군대를 이끌고 바알벡을 공격했다.[79] 아버지 아이유브는 성공적으로 방어한 뒤 협상을 통해 바알벡을 넘겨주는 대가로 다마스쿠스 인근의 영지와 일정 금액의 보상금을 확보했다.[79] 이로 인해 아이유브 가문은 다마스쿠스로 이주하게 되었고, 당시 8세 정도였던 살라딘은 이후 30대 초반까지 다마스쿠스에서 성장하며 학업을 마쳤다.[79] 다마스쿠스에 머무는 동안 그는 누르 앗딘의 궁정에서 수니파 교리를 배웠으며, 삼촌 시르쿠로부터 기초 군사 교육을 받았다.

2. 2. 성장 과정과 교육

살라딘은 1137년 오늘날 이라크티크리트에서 쿠르드족 혈통의 가문에서 태어났다.[4] 그의 본명은 유수프였으며, '살라흐 앗딘'은 "신앙의 정의"를 뜻하는 락압(존칭)이다.[4] 그의 가족은 아르메니아 중부 드빈 근처 아즈다나칸 마을에 기원을 둔 쿠르드계 라와디야 부족 출신으로,[5][6][7][8] 당시 아랍어 사용 세계에 부분적으로 동화되어 있었다. 그의 아버지 나짐 앗딘 아이유브는 티크리트의 수비대장이었으나, 1137년 그의 형제 아사드 알딘 시르쿠가 셀주크 제국의 군사 총독 비흐루즈의 친구를 살해한 사건으로 인해 티크리트에서 추방되었다. 바하 앗딘 이븐 샤다드에 따르면 살라딘은 그의 가족이 티크리트를 떠나던 밤에 태어났다. 1139년, 아이유브와 그의 가족은 모술로 이주했고, 이전에 아이유브에게 도움을 받았던 이마드 앗딘 장기는 그를 받아들여 바알벡 요새의 사령관으로 임명했다. 1146년 장기가 사망하자 그의 아들 누르 앗딘알레포의 섭정이자 젠기 왕조의 지도자가 되었다.

살라딘은 어린 시절 다마스쿠스에서 보냈으며, 그곳에서의 생활을 특히 좋아했다고 전해지지만, 그의 유년기에 대한 자세한 정보는 부족하다. 그는 다마스쿠스에 머무는 동안 누르 앗딘의 궁정에서 수니파 이슬람의 교리를 배웠다. 살라딘은 교육에 대해 "아이들은 어른들이 자란 방식대로 자란다"고 기록했다. 그가 유클리드, 알마게스트, 산술, 법률 등에 능통했다는 기록도 있지만, 이는 당시의 학문적 이상을 반영하는 것일 수 있다. 그보다는 코란과 "종교 과학"에 대한 깊은 지식이 동시대인들에게 더 중요하게 인식되었다. 여러 자료에 따르면, 살라딘은 젊은 시절 군사적인 활동보다는 종교 연구에 더 큰 관심을 보였다.[12] 이러한 종교적 관심에는 제1차 십자군 당시 기독교 세력에게 예루살렘을 빼앗겼던 역사적 사건도 영향을 미쳤을 것으로 추정된다.[12] 이슬람 외에도 살라딘은 아랍인의 계보, 전기, 역사, 그리고 아라비아 말의 혈통에 대해서도 해박한 지식을 가지고 있었으며, 아부 타맘의 시집 ''하마사''를 암송할 수 있었다고 한다. 그는 모국어인 쿠르드어아랍어를 유창하게 구사했으며, 튀르크어와 페르시아어도 알고 있었던 것으로 보인다.

1152년, 15세가 된 살라딘은 다마스쿠스를 떠나 누르 앗딘을 섬기기 시작했다.[80] 그는 삼촌 시르쿠의 중개로 젊은 나이에 누르 앗딘으로부터 이크타(봉토)를 하사받았다.[80] 1154년 누르 앗딘이 다마스쿠스를 장악하는 데에는 살라딘의 아버지와 삼촌의 역할이 컸으며, 이 공으로 아버지는 다마스쿠스의 통치권을 인정받았다.[82] 살라딘 역시 젊은 나이에도 불구하고 다마스쿠스의 군무장관(시프나)과 재무관청(디완) 감독직을 맡았으나, 재무장관과의 불화로 곧 사임했다.[83][84] 그럼에도 누르 앗딘과 삼촌 시르쿠는 살라딘을 각별히 총애했던 것으로 보인다.[84] 청년 시절 살라딘은 주군과 삼촌을 따라 여러 전투와 행정에 참여했으며, 여가 시간에는 동료들과 폴로(kura)를 즐기고 학문에 매진했다. 특히 폴로 실력이 뛰어났다고 전해진다.[84] 그는 젊은 시절부터 지혜와 용기를 겸비한 인물로 평가받았으며, 특히 1164년 이후 이집트 원정에서는 삼촌 시르쿠가 중요한 결정을 내릴 때 항상 살라딘과 상의하고 그의 의견을 경청했다고 한다.[85]

2. 3. 초기 군사 경력

살라딘은 다마스쿠스에서 학업을 마친 후, 그의 삼촌인 아사드 알딘 시르쿠에게서 군사 교육을 받았다. 1160년대에 시르쿠는 누르 앗딘의 명령으로 이집트의 파티마 왕조 내부 문제에 개입하기 위해 세 차례 원정을 이끌었고, 살라딘은 이 원정들에 참여하며 본격적인 군사 경력을 시작했다.

=== 제1차 이집트 원정 (1164년) ===

파티마 왕조의 재상직에서 축출된 샤와르가 다마스쿠스누르 앗딘에게 군사적 지원을 요청한 것이 계기가 되었다. 누르 앗딘은 이를 이집트 개입의 기회로 보고 시르쿠에게 파병을 명령했다. 살라딘은 처음에는 이집트 원정에 참여하는 것을 주저했으나, 삼촌 시르쿠의 거듭된 설득으로 참모로서 동행하게 되었다.[86]

1164년 5월, 시르쿠가 이끄는 군대는 이집트에 도착하여 샤와르를 재상직에 복귀시켰다. 그러나 샤와르는 시르쿠 군대의 이집트 주둔을 경계하여 비밀리에 예루살렘 왕국의 아모리 1세에게 도움을 요청했다. 시르쿠 군대는 빌바이스에서 이집트군과 십자군 연합군에게 포위되었고, 결국 협상을 통해 몸값을 지불하고 이집트에서 철수해야 했다. 이 첫 번째 원정은 별다른 성과 없이 실패로 끝났으며, 살라딘의 구체적인 활약은 기록되지 않았다.[86]

=== 제2차 이집트 원정 (1167년) ===

시르쿠는 이전 원정의 실패를 만회하고자 재차 원정을 준비했고, 누르 앗딘의 지원을 받아 군대를 조직했다. 1167년 초, 시르쿠가 이끄는 시리아 군대는 다시 이집트로 향했다. 샤와르는 이번에도 아모리 1세에게 원군을 요청했고, 시리아 군대는 이집트-십자군 연합군과 다시 맞서게 되었다. 상이집트의 바르바인에서 벌어진 전투에서 시르쿠 군대는 격전 끝에 승리를 거두었다.

전투 후 시르쿠 군대는 나일 삼각주 서부의 주요 도시인 알렉산드리아에 주둔했다. 그러나 시르쿠가 잠시 자리를 비운 사이, 이집트-십자군 연합군이 알렉산드리아를 포위 공격했다. 이때 살라딘은 알렉산드리아의 방어 지휘를 맡아 약 3개월 동안 성공적으로 도시를 지켜냈다. 그는 끈질긴 방어와 협상을 통해 양측 외국 군대가 모두 이집트에서 철수한다는 협정을 이끌어내는 데 성공했다. 비록 제2차 원정도 최종적으로는 성과 없이 철수했지만, 이 알렉산드리아 공성전에서의 활약은 살라딘이 역사적으로 처음으로 주목받는 군사적 공적이 되었다.

=== 제3차 이집트 원정 (1168년-1169년) ===

1168년, 아모리 1세가 다시 이집트를 침공하자, 이번에는 파티마 왕조의 칼리프 알아디드가 직접 누르 앗딘에게 구원을 요청했다. 이에 시르쿠는 세 번째 이집트 원정을 감행했고, 살라딘 역시 참전했다. 십자군이 수도 카이로로 진격해오자, 재상 샤와르는 카이로 인근의 부유한 도시였던 후스타트를 불태워 초토화시키는 극단적인 전술을 사용했다. 이로 인해 보급에 어려움을 겪게 된 십자군은 결국 이집트에서 철수했다.

살라딘의 이집트 전투


경쟁자인 십자군이 사라지자, 시르쿠 군대는 1169년 1월 8일 마침내 카이로에 입성하여 세 번의 시도 끝에 이집트 원정을 성공적으로 마무리했다.[87]

=== 원정 이후와 권력 장악 ===

카이로 입성 직후, 재상 샤와르는 살라딘에게 암살당한 것으로 전해진다. 이후 시르쿠가 새로운 베지르(재상) 자리에 올랐으나, 그 역시 두 달 뒤인 1169년 3월에 사망했다. 시르쿠의 갑작스러운 죽음 이후, 후계 자리를 놓고 여러 후보들이 경쟁했다. 아이유브 가문 내 쿠르드족 출신 에미르들은 투르크족에게 권력이 넘어가는 것을 경계하며 살라딘을 지지했다.[25] 결국 파티마 왕조의 시아파 칼리프 알-아디드는 여러 정치적 고려 끝에 수니파인 살라딘을 새로운 베지르로 임명했다. 이는 살라딘이 이집트 원정 기간 동안 보여준 군사적 능력과 명성, 그리고 당시 복잡했던 이집트 내부와 젠기드 왕조 세력 간의 역학 관계가 복합적으로 작용한 결과로 평가된다. 3월 26일 베지르로 취임한 살라딘은 이집트에서 자신의 권력 기반을 다지기 시작했다.

3. 이집트 통치와 아이유브 왕조 건국

1171년 6월, 누르 앗딘은 살라딘에게 이집트에서 시아파 파티마 왕조의 영향력을 없애고 수니파 압바스 칼리파 체제를 복원하라고 지시했다. 샤피이파 법학자 나즘 아드딘 알카부샤니의 지지를 받은 살라딘은 두 달 후 이를 실행에 옮겼다. 이 과정에서 일부 에미르들이 숙청되었고, 얼마 지나지 않아 파티마 왕조의 마지막 칼리프 알아디드가 병사 혹은 독살로 사망했다. 알아디드가 사망한 지 5일 후인 9월 18일, 카이로와 알푸스타트에서는 압바스 왕조의 칼리프 알무스타디를 위한 쿠투바(설교)가 선포되며 파티마 왕조는 공식적으로 막을 내렸다.

이집트의 실권을 장악한 살라딘은 내부의 위협에도 대처해야 했다. 1171년 9월 말, 누르 앗딘과 함께 예루살렘 왕국의 성채 케락과 몽트뢰를 공격하려 했으나, 이집트 내 파티마 왕조 복원 음모 보고를 받고 급히 카이로로 회군했다.[26] 1173년에는 남쪽에서 누비아 군대와 옛 파티마 군인들이 아스완을 위협했으나, 살라딘의 형제 투란샤가 이끄는 군대가 이들을 격퇴하고 누비아 도시 이브림까지 점령하며 남부 국경을 안정시켰다. 살라딘은 누르 앗딘에게 6만 디나르와 각종 선물을 보내며 관계를 유지하려 했고, 이 물품들을 다마스쿠스로 운송하는 과정에서 십자군 영토를 약탈하기도 했다.

1173년 8월 아버지 아유브가 사망하고, 1174년 살라딘은 투란샤를 파견하여 예멘과 항구 도시 아덴을 정복하여 아이유브 왕조의 영토를 확장했다. 같은 해 5월, 명목상의 주군이었던 누르 앗딘이 사망하면서 살라딘은 완전한 정치적 독립을 이루고 이집트의 술탄으로서 공식적으로 아이유브 왕조를 건국했다.

누르 앗딘 사후 시리아 지역의 젠기 왕조 세력은 분열되었고, 살라딘은 이를 기회로 삼아 시리아로 진출했다. 1181년 모술의 사이프 앗딘과 알레포의 아스-살리흐가 연이어 사망하면서 젠기 왕조의 세력은 더욱 약화되었다. 1182년 5월, 살라딘은 이집트 군대를 이끌고 시리아로 향했다. 그는 시나이 반도를 거쳐 아이라(Ailah)에 도착한 뒤, 십자군 영토인 몽트뢰 주변 지역을 공격하며 북상했다. 다마스쿠스 도착 후 갈릴리 지역을 공격하고 벳산(Bethsan)을 약탈했으며, 벨보아 성 근처에서 십자군과 교전했으나 결정적인 승리를 거두지는 못했다. 이후 베이루트를 잠시 포위했다가 메소포타미아 문제 해결을 위해 철수했다.

하란(Harran)의 에미르 쿠크바리의 초청을 받은 살라딘은 1182년 9월, 젠기 왕조와의 휴전을 끝내고 메소포타미아 북부 자지라 지역 정복에 나섰다. 그는 유프라테스 강을 건너 에데사, 사루즈(Saruj), 라카(Raqqa), 키르케시야, 누사이빈(Nusaybin) 등 자지라의 주요 도시들을 차례로 점령했다. 특히 라카에서는 불필요한 세금을 폐지하며 민심을 얻었고, 누사이빈을 점령하여 마르딘, 모술, 디야르바키르로 향하는 전략적 요충지를 확보했다. 이러한 원정 중에 십자군이 다마스쿠스 주변을 약탈한다는 소식을 들었으나, 살라딘은 도시들을 점령하여 힘을 키우는 것이 우선이라며 개의치 않았다. 이집트에서 시작된 살라딘의 세력은 파티마 왕조 멸망과 아이유브 왕조 건국을 거쳐 시리아와 메소포타미아 북부까지 확장되었다.

3. 1. 이집트 재상 취임과 권력 강화





1169년 1월 8일, 시르쿠카이로에 입성하여 파티마 왕조의 재상에 취임하며 실권을 장악했다.[87] 그러나 그는 재상 취임 약 두 달 후인 1169년 3월 23일에 사망했다. 시르쿠 사후, 파티마 왕조의 칼리프 알아디드의 재상직을 계승할 후보로 여러 쿠르드족 출신 에미르들이 거론되었다. 살라딘과 그의 측근들은 투르크의 영향력을 경계했으며, 쿠르드족의 연대가 중요하게 작용했다. 살라딘의 쿠르드족 부관 이사 알-하카리는 다른 후보에게 살라딘과 당신 모두 쿠르드족이니 권력이 투르크에게 넘어가지 않도록 해야 한다며 물러날 것을 촉구하기도 했다.[25] 누르 앗딘은 시르쿠의 후계자를 선택하려 했으나, 최종적으로 칼리프 알아디드가 살라딘을 재상으로 임명했다.

시아파 칼리프 알아디드가 수니파인 살라딘을 재상으로 선택한 이유에 대해서는 여러 해석이 있다. 이븐 알아시르는 칼리프가 조언자들로부터 살라딘이 가장 약하고 젊으며 따르는 에미르도 없다는 말을 듣고 선택했다고 주장한다. 다른 한편으로는 시리아에 기반을 둔 젠기드 세력을 분열시키려는 의도였을 가능성도 제기된다. 알-와흐라니는 살라딘 가문의 관대함과 군사적 역량에 대한 명성 때문에 선택되었다고 기록했다. 이마드 아드딘은 시르쿠 사후 의견이 분분한 가운데 젠기드 에미르들이 살라딘을 지지하고 칼리프에게 그를 임명하도록 압력을 가했다고 주장했다. 결국 이집트 원정에서 보여준 살라딘의 군사적 자질 덕분에 시리아 지휘관 다수의 지지를 얻어 재상직에 오르게 되었다.

1169년 3월 26일 재상으로 취임한 살라딘은 술을 끊고 사치스러운 생활을 버리며 종교적인 태도를 보였다고 전해진다. 그는 이전보다 더 큰 권력과 독립성을 누렸지만, 명목상의 주군인 칼리프 알아디드와 시리아의 누르 앗딘 사이에서 충성심의 문제에 직면했다. 같은 해 후반, 파티마 왕조의 군인과 에미르 일부가 살라딘 암살을 시도했으나, 정보국장 알리 이븐 사피얀 덕분에 사전에 음모를 파악하고 주동자인 환관 무타민 알-힐라파를 체포하여 처형했다. 다음 날인 8월 23일, 살라딘의 통치에 반대하는 파티마 군대 소속 5만 명의 흑인 아프리카 군인들과 이집트 에미르, 일반 백성들이 반란을 일으켰다. 살라딘은 이 흑인들의 전투에서 반란을 완전히 진압했고, 이후 카이로에서 군사적 도전을 받지 않게 되었다.[90] 이 전투 이후 이집트 군대에서 흑인 노예병은 완전히 배제되었고,[91] 대신 맘루크라 불리는 백인 노예병이 아이유브 왕조 군대의 중요한 부분을 차지하게 되었다.[92]

살라딘은 이집트 내 권력 기반을 강화하기 위해 군대를 재편하고, 구 파티마 왕조군으로부터 몰수한 토지를 시리아 군인들에게 이크타로 분배했다.[89] 또한 자신의 가족 구성원들에게 고위직을 부여하고, 알푸스타트에 수니파 이슬람의 말리키 학파와 자신이 속한 샤피이 학파를 위한 대학 건설을 명령하며 수니파의 영향력을 확대했다.

이집트의 실권을 장악했지만, 살라딘은 주군 누르 앗딘과의 관계에서 긴장을 겪었다. 누르 앗딘은 살라딘의 영토적 야심을 의심하여 여러 차례 다마스쿠스로 돌아올 것을 권고했으나, 살라딘은 이를 거절했다.[93] 살라딘은 파티마 왕조의 시아파 색채를 지우기 위해 카디(법관)를 수니파로 교체하고, 압바스 왕조 칼리프와 누르 앗딘의 이름으로 후트바(설교)를 하게 하는 등 수니파 정권으로서 누르 앗딘에게 복종하는 모습을 보였다.[94] 1171년 6월, 누르 앗딘은 살라딘에게 이집트에서 압바스 칼리파트를 재건하라는 편지를 보냈다. 샤피이파 법학자 나즘 아드딘 알카부샤니의 격려도 받아 살라딘은 이를 실행에 옮겼다. 이 과정에서 일부 이집트 에미르들이 살해되었으나, 알아디드에게는 그들이 반란을 일으켜 처형했다고 보고되었다. 얼마 후 칼리프 알아디드는 병에 걸리거나 독살되었다는 기록이 있으며, 1171년 9월 13일 후계자 없이 사망했다. 이로써 파티마 왕조는 완전히 멸망했다.[95] 5일 후 카이로와 알푸스타트에서 압바스 왕조의 쿠투바가 선포되어 알무스타디가 칼리프로 인정받았다.

1174년 2월, 살라딘은 형 투란샤를 예멘에 파견하여 정복하게 했다. 이는 누르 앗딘과의 관계 악화로 인해 이집트에서 쫓겨날 경우를 대비한 피난처 확보 목적이었을 것으로 추정된다. 이후 예멘은 라술 왕조가 등장할 때까지 아이유브 왕조의 영토가 되었다.[96]

3. 2. 파티마 왕조 멸망과 수니파 통치 확립

시리아의 외인부대 지휘관이었던 살라딘은 1171년 9월, 이름뿐인 파티마 왕조의 칼리프 알아디드가 죽자 이집트의 실질적인 통치권을 장악했다. 알아디드의 죽음에 대해서는 병사했다는 기록과 독살되었다는 기록이 함께 전해진다. 알아디드가 병석에 누워 살라딘에게 자녀들을 돌봐달라고 요청했으나, 살라딘은 아바스 왕조에 대한 배신으로 비칠 것을 우려하여 거절했다고 한다.

살라딘은 명목상 주군이었던 누르 앗딘의 지시와 수니파 샤피이파 법학자 나즘 아드딘 알카부샤니의 지지에 힘입어 이집트에서 시아파의 영향력을 제거하고 수니파 중심의 아바스 왕조 칼리파트를 재건하는 작업을 진행했다. 이 과정에서 일부 에미르들이 숙청되었으나, 알아디드에게는 반란 혐의로 처형되었다고 보고되었다. 알아디드가 사망한 지 5일 후인 9월 18일, 카이로와 알푸스타트에서는 아바스 왕조의 칼리프 알무스타디를 위한 쿠투바(설교)가 선포되어 이집트에서 파티마 왕조의 시대가 끝나고 수니파 통치가 공식적으로 시작되었음을 알렸다.

권력을 장악한 살라딘은 이집트의 경제를 재건하고 군대를 강화하는 데 힘썼다. 동시에 파티마 왕조의 잔존 세력을 소탕하고 외부의 위협에 대비했다. 1171년 9월 25일, 그는 누르 앗딘과 함께 예루살렘 왕국의 케락과 몽트뢰를 공격하기 위해 카이로를 떠났으나, 이집트 내부에서 파티마 왕조 복권을 꾀하는 반란 음모가 있다는 보고를 받고 급히 카이로로 회군했다. 이 때문에 누르 앗딘은 단독으로 작전을 수행해야 했다.[26]

1173년 여름에는 남쪽의 누비아 군대가 옛 파티마 군인들과 함께 이집트 국경을 위협하며 아스완을 포위하려 했다. 살라딘은 형제인 투란샤를 보내 이들을 격퇴했고, 이듬해 다시 침입했을 때도 물리쳤다. 나아가 이집트군은 누비아 도시 이브림을 점령하며 남부 국경을 안정시켰다. 살라딘은 누르 앗딘에게 값비싼 선물들을 보내며 우호적인 관계를 유지하려 노력했다.

1174년은 살라딘에게 중요한 전환점이 되었다. 7월 31일 아버지 아유브가 승마 사고로 사망했고, 비슷한 시기 살라딘은 투란샤를 파견하여 예멘과 항구 도시 아덴을 정복하여 아이유브 왕조의 영토를 홍해 너머까지 확장했다. 결정적으로 1174년 5월 15일, 누르 앗딘이 사망하면서 살라딘은 완전한 정치적 독립을 이루었다. 그는 누르 앗딘의 어린 아들 살리흐 이스마일 알-말릭(as-Salih Ismail al-Malik)에게 충성을 표하는 편지를 보냈지만, 실질적으로는 이집트의 술탄으로서 셀주크 투르크로부터의 독립을 선언하고 공식적으로 아이유브 왕조를 세웠다. 이집트에 수니파 교단을 확고히 회복시킨 그의 업적에 수니파 신도들은 '신의 친구'(''Waliullah'')라는 칭호를 붙였다.

누르 앗딘 사후 시리아는 혼란에 빠졌다. 누르 앗딘의 어린 아들 살리흐가 알레포(Aleppo)로 옮겨가자, 에미르 구무쉬티긴이 후견인이 되어 권력을 장악하고 경쟁자들을 제거하려 했다. 다마스쿠스의 에미르는 모술의 사이프 알-딘에게 도움을 요청했으나 거절당하자 살라딘에게 구원을 요청했다. 살라딘은 이를 받아들여 700명의 정예 기병을 이끌고 보스라(Bosra)를 거쳐 1174년 11월 23일 다마스쿠스에 입성했다. 다마스쿠스 시민들은 그를 환영했으며, 며칠 후 다마스쿠스 성채(Citadel of Damascus) 역시 그의 형제 투그타킨 이븐 아이유브(Tughtakin ibn Ayyub)의 짧은 포위 공격 끝에 문을 열었다. 살라딘은 다마스쿠스를 장악하고 시리아로 세력을 확장하는 발판을 마련했다.

3. 3. 아이유브 왕조 건국과 영토 확장

시리아의 외인부대 지휘관이었던 살라딘은 명목상의 파티마 왕조 칼리프 알아디드가 사망하자 1171년 9월 이집트에 대한 실질적인 통치권을 장악했다. 살라딘은 이집트의 경제를 재건하고 군대를 양성하는 한편, 아버지의 조언에 따라 명목상 주군이었던 누르 앗딘과의 마찰을 피하려 노력했다. 이마드 아드딘에 따르면, 누르 앗딘은 1171년 6월 살라딘에게 이집트에서 압바스 칼리파 체제를 복원하라고 지시했다. 살라딘은 샤피이파 법학자 나즘 아드딘 알카부샤니의 지지를 받아 두 달 후 이를 실행했다. 이 과정에서 일부 이집트 에미르들이 살해되었으나, 알아디드에게는 반란 혐의로 처형되었다고 보고되었다. 이후 알아디드는 병사했거나 독살된 것으로 전해진다. 알아디드는 임종 전 살라딘에게 자녀들을 부탁하려 했으나, 살라딘은 압바스 왕조에 대한 배신으로 비칠까 우려하여 방문을 거절했고, 나중에 이를 후회했다고 한다. 알아디드는 9월 13일에 사망했고, 5일 후 카이로와 알푸스타트에서 압바스 왕조의 쿠투바(설교)가 선포되면서 알무스타디가 칼리프로 인정받았다.

1171년 9월 25일, 살라딘은 누르 앗딘과 함께 예루살렘 왕국의 사막 성채인 케락과 몽트뢰를 공격하기 위해 카이로를 떠났다. 그러나 몽트뢰에 도착하기 전, 이집트 내부에서 파티마 왕조 복원 움직임 등 반란 음모가 있다는 보고를 받고 카이로로 급히 회군했다. 이로 인해 누르 앗딘은 단독으로 작전을 수행해야 했다.[26]

1173년 여름, 누비아 군대와 옛 파티마 왕조 군인 출신 아르메니아 병력이 아스완을 포위하려 한다는 보고가 들어왔다. 살라딘은 형제 투란샤가 이끄는 지원군을 보내 이들을 격퇴했다. 이집트군은 더 나아가 누비아 도시 이브림을 점령했다. 살라딘은 누르 앗딘에게 6만 디나르와 각종 선물을 보냈으며, 이 과정에서 십자군 영토를 약탈하고 그곳에 거주하는 무슬림 베두인들을 몰아내려 시도했다. 1174년, 살라딘은 투란샤를 파견하여 예멘을 정복하고 항구 도시 아덴을 아이유브 왕조 영토로 편입시켰다.

1174년 초여름, 누르 앗딘은 살라딘의 이집트를 공격할 준비를 하는 듯 보였다. 그러나 그해 5월 15일, 누르 앗딘이 병으로 사망하고 그의 11살 된 아들 아스-살리흐 이스마일 알-말릭이 권력을 계승했다. 누르 앗딘의 죽음으로 살라딘은 완전한 정치적 독립을 얻게 되었다. 그는 아스-살리흐에게 보낸 편지에서 누르 앗딘의 죽음을 "지진과 같은 충격"이라 표현하며 자신은 그의 아들(아스-살리흐)의 적들에 맞서는 "칼"이 되겠다고 약속했다. 살라딘은 이집트의 술탄이 되었고, 셀주크 투르크로부터 독립을 선포하며 아이유브 왕조를 세우고 이집트에 수니파 교단을 회복시켰다. 수니파 신도들은 그에게 '신의 친구'(''Waliullah'')라는 호칭을 붙였다.

누르 앗딘 사후, 살라딘은 시리아로 진출할 기회를 엿보았다. 그는 옛 주군의 영토를 공격하는 것이 이슬람 원칙에 어긋나고 자신의 명분에도 해가 될 것을 우려하여 신중하게 접근했다. 그러던 중, 알레포를 장악한 에미르 구무쉬티긴이 다마스쿠스를 위협하자, 다마스쿠스의 에미르는 모술의 사이프 앗딘에게 도움을 요청했으나 거절당했다. 결국 다마스쿠스는 살라딘에게 도움을 요청했고, 살라딘은 이를 받아들여 700명의 기병을 이끌고 시리아로 향했다.[97] 1174년 11월 23일, 살라딘은 보스라를 거쳐 다마스쿠스에 무혈 입성하여 시민들의 환영을 받았다. 며칠 후 다마스쿠스 성채(Citadel of Damascus)도 그에게 항복했다. 살라딘은 다마스쿠스에서 이크타(봉토) 재분배를 실시하고 안정을 꾀했다.

19세기 구스타브 도레(Gustave Doré)가 그린 승리한 살라딘의 모습


살라딘은 동생 투그타킨 이븐 아이유브(Tughtakin ibn Ayyub)를 다마스쿠스 총독으로 남기고, 누르 앗딘에게 속했던 다른 도시들을 정복하기 시작했다. 하마는 비교적 쉽게 점령했지만, 홈스는 성채의 저항으로 인해 공격을 미뤘다. 살라딘은 알레포를 포위했으나(1174년 12월 30일), 아스-살리흐가 직접 나서 시민들에게 저항을 호소하자 포위를 풀었다. 이 과정에서 알레포의 구무쉬티긴은 암살단(Order of Assassins)의 수장 라시드 알-딘 시난에게 살라딘 암살을 의뢰했다. 1175년 5월 11일, 13명의 암살자가 살라딘의 진영에 침투했으나 발각되어 실패했다. 살라딘은 트리폴리의 레몽 3세가 군대를 집결시켜 자신의 배후를 위협하자 홈스로 이동했으나, 모술의 사이프 앗딘이 홈스에 지원군을 보낸다는 소식을 듣고 후퇴했다.

시리아와 자지라의 젠기 왕조 경쟁자들은 살라딘이 옛 주군을 배신했다고 비난하며 선전전을 펼쳤다. 살라딘은 이에 맞서 자신이 십자군으로부터 이슬람을 방어하고 있다고 주장하며, 하마 근처에서 십자군과 교전하는 모습을 보였다. 십자군이 철수하자 살라딘은 이를 선전하며 민심을 얻으려 했다. 곧이어 그는 홈스로 진격하여 1175년 3월, 격렬한 저항 끝에 성채를 함락시켰다.

살라딘의 성공은 젠기 왕조의 수장인 사이프 앗딘을 자극했다. 그는 시리아와 메소포타미아를 자신의 가문 영지로 여겼기에 살라딘의 영토 확장을 용납할 수 없었다. 사이프 앗딘은 대규모 군대를 모아 알레포로 보냈고, 모술과 알레포 연합군은 하마에서 살라딘을 공격했다. 수적으로 열세였던 살라딘은 처음에는 협상을 시도했으나 거절당하자, 오론테스 강 협곡의 언덕인 '하마의 뿔'에서 유리한 지형을 이용하여 전투를 준비했다. 1175년 4월 13일 벌어진 전투에서 살라딘의 아이유브 군대는 젠기 군대를 결정적으로 격파했다. 살라딘은 알레포 성문까지 패잔병을 추격하여 아스-살리흐의 고문들로부터 다마스쿠스, 홈스, 하마 및 마아랏 알-누만 등 알레포 외곽 지역에 대한 자신의 지배권을 인정받았다.

젠기 왕조에 대한 승리 후, 살라딘은 자신을 왕으로 선포하고 금요 기도와 주화에서 아스-살리흐의 이름을 삭제했다. 그는 시리아와 이집트 전역의 모스크에서 자신을 최고 통치자로 기도하게 했으며, 자신의 칭호("알-말릭 안-나시르 유수프 아이유브, 알라 가야")가 새겨진 금화를 발행했다. 바그다드의 압바스 칼리프는 이를 승인하고 그를 "이집트와 시리아의 술탄"으로 선포했다.

하지만 젠기 왕조와의 갈등은 끝나지 않았다. 1176년 봄, 살라딘은 이집트에서 증원군을 이끌고 왔고, 사이프 앗딘 역시 디야르바키르와 알-자지라 등지에서 군대를 모았다. 살라딘이 하마를 떠나 오론테스 강을 건널 때 일식이 있었지만, 그는 북진을 계속하여 알레포에서 약 25km 떨어진 술탄의 언덕(Tell Sultan)에서 사이프 앗딘의 군대와 마주쳤다. 격렬한 전투 끝에 살라딘은 다시 한번 결정적인 승리를 거두었고, 사이프 앗딘은 간신히 탈출했다. 살라딘은 포로들을 선물과 함께 석방하고 전리품은 군대에 분배했다.

아이유브 왕조의 영토(1189년)


살라딘은 다시 알레포로 진군하여 도중에 부자(Buza'a)와 만비즈를 점령했다. 5월 15일에는 아자즈 요새를 포위했다. 포위 중 살라딘은 또다시 암살자의 습격을 받았다. 암살자는 칼로 그의 머리를 내리쳤으나 투구 덕분에 목숨을 건졌고, 암살자는 즉시 살해되었다. 살라딘은 이 암살 시도의 배후로 구무쉬티긴을 지목하며 포위 공격을 강화했다. 6월 21일 아자즈가 항복하자, 살라딘은 알레포로 군대를 돌렸다. 결국 구무쉬티긴과 아스-살리흐는 살라딘과 휴전 및 상호 동맹을 맺고, 살라딘이 정복한 모든 영토의 군주임을 인정하는 대신 알레포에 대한 지배권을 유지했다. 마르딘하산케이프의 에미르들도 살라딘을 시리아의 왕으로 인정했다. 조약 체결 후, 아스-살리흐의 여동생이 아자즈 요새 반환을 요청하자 살라딘은 이를 수락하고 그녀를 후하게 대접하여 돌려보냈다.[98] 1176년, 살라딘은 다마스쿠스에서 누르 앗딘의 미망인 이스마트 알딘 아미나와 결혼한 후 이집트로 돌아가 카이로 시벽과 성채 건설 등 내정에 힘썼다. 또한, 시아파의 영향력을 줄이기 위해 다르 알 일룸(지식의 집)을 해체하고 장서를 매각했다.[99]

1181년 알레포의 아스-살리흐가 사망하자, 모술의 마수드 1세가 알레포에 입성했으나, 신자르에 있던 이마드 알딘 잔기 2세에게 알레포를 넘기고 모술로 돌아갔다. 이러한 움직임을 경계한 살라딘은 1182년 다시 시리아로 진군하여 북이라크까지 나아가 모술을 포위했지만 함락시키지는 못했다. 이듬해인 1183년, 살라딘은 알레포를 공격하여 잔기 2세를 몰아내고 마침내 알레포를 정복했다.[100] 모술과의 항쟁은 계속되었지만, 1186년 강화를 맺고 아이유브 왕조의 주권을 인정받음으로써 이집트와 시리아를 아우르는 광대한 영토를 확보하고 두 지역을 통합하는 데 성공했다.[101]

4. 십자군과의 전쟁



살라딘은 이집트시리아를 통합한 후, 십자군 국가들과의 본격적인 대결 국면에 접어들었다. 그는 카이로로 돌아와 도시 성벽을 수리 및 확장하고 카이로 시타델 건설을 시작하는 등 내부 정비와 군사적 준비에 힘썼다.

1177년, 살라딘은 십자군의 다마스쿠스 영토 침략을 이유로 휴전을 파기하고 팔레스타인을 공격했으나, 몽지사르 전투에서 예루살렘 왕국의 보두앵 4세가 이끄는 소규모 십자군에게 예상치 못한 패배를 당했다. 이는 살라딘이 십자군과의 주요 전투에서 겪은 드문 패배였다. 그러나 살라딘은 이에 굴하지 않고 전열을 재정비하여 1179년 야곱의 여울 전투 등에서 승리하며 점차 전세를 역전시켰다.

십자군과의 긴장은 계속되었는데, 특히 오울트레주르당의 영주 르노 드 샤티용홍해에서 무슬림 상선과 순례단을 약탈하고 메카메디나를 위협하는 등 반복적으로 도발 행위를 일삼았다. 그는 심지어 홍해 원정을 감행하여 무슬림 세계에 큰 충격을 주었으나, 살라딘의 동생 알아딜에 의해 격퇴되었다. 르노는 1186년 겨울에도 하지 순례단을 공격하며 휴전을 깨뜨렸고,[34] 이는 살라딘으로 하여금 예루살렘 왕국에 대한 전면전을 결심하게 만드는 결정적인 계기가 되었다.

1187년, 살라딘은 지하드를 선포하고 대대적인 공세를 시작했다. 7월 하틴 전투에서 기 드 루지냥이 이끄는 십자군 주력 부대를 궤멸시키고[102] 기 드 루지냥을 포로로 잡았으며, 반복적인 도발을 일삼던 르노 드 샤티용을 직접 처형했다.[34][35] 이 결정적인 승리 이후 살라딘은 팔레스타인 내 여러 십자군 도시들을 점령하고, 마침내 1187년 10월 예루살렘을 탈환하여 88년간의 십자군 지배를 종식시켰다.[103] 그는 이벨린의 발리앙과의 협상을 통해 몸값을 지불한 주민들의 안전한 퇴거를 보장했으며, 몸값을 낼 형편이 못 되는 이들에게도 관용을 베푸는 모습을 보였다.[36][37]

하틴 전투의 참패와 예루살렘 함락 소식은 유럽에 큰 충격을 주었고, 잉글랜드리처드 1세, 프랑스필리프 2세, 신성 로마 제국의 프리드리히 1세 등이 참여하는 제3차 십자군 원정(1189년~1192년)을 촉발했다.[105] 십자군은 아크레 공방전 끝에 도시를 점령했으나, 리처드 1세는 항복한 무슬림 포로 약 3,000명을 처형하는 잔혹한 행위를 저질렀다.[42] 이후 리처드 1세는 아르수프 전투에서 살라딘에게 승리를 거두기도 했지만,[43] 예루살렘 탈환에는 실패했다. 양측은 계속된 전투로 소모전을 벌였고, 1192년 야파 전투를 마지막으로 야파 조약을 체결하여 3년간의 휴전에 합의했다.[106] 이 조약으로 티레에서 야파까지의 해안 지대는 십자군이 통제하되, 예루살렘은 살라딘의 수중에 남고 비무장 기독교 순례자들의 방문만이 허용되었다.[107]

4. 1. 십자군과의 초기 전투



시리아에 대한 지배력을 강화해 나가던 살라딘은 십자군과의 전투에서 대체로 우위를 점했다. 그러나 1177년에는 큰 위기를 맞았다. 그해 11월, 살라딘은 십자군이 다마스쿠스 영토를 침략했다는 이유로 기존의 휴전을 파기하고 팔레스타인을 공격했다. 당시 십자군의 주력 부대는 하림 요새 공략에 집중되어 있었기에 남부 팔레스타인의 방어는 상대적으로 허술했다. 살라딘은 이 기회를 놓치지 않고 아스칼론으로 진군하여 람라와 로드를 약탈하고 예루살렘의 문 앞까지 다다랐다. 티레의 빌헬름의 기록에 따르면 당시 살라딘의 군대는 약 26,000명(정예 8,000명, 수단 출신 18,000명)에 달했다고 한다.

하지만 1177년 11월 25일, 몽기사르 전투에서 살라딘은 예루살렘의 보두앵 4세, 샤티용의 레날드, 성전 기사단으로 이루어진 소규모 십자군 부대의 기습 공격을 받아 예상치 못한 대패를 당했다. 이 전투에서 군대의 대부분을 잃은 살라딘은 간신히 이집트로 후퇴해야만 했다. 이는 살라딘이 십자군과의 주요 전투에서 겪은 거의 유일한 패배로 기록된다.

1178년, 살라딘은 십자군과 휴전 협정을 맺고 몽기사르 전투의 패배로 인한 손실을 복구하며 군대를 재건하는 데 집중했다. 군대를 재정비한 살라딘은 1179년에 벌어진 십자군과의 전투에서 승리하며 다시 주도권을 잡기 시작했다.

그러나 십자군의 도발, 특히 샤티용의 레날드의 적대 행위는 계속되었다. 레날드는 홍해 함대를 동원하여 무슬림 상선과 메카, 메디나로 향하는 순례자들을 약탈하고 공격하는 등 무슬림의 교역로와 순례길을 위협했다. 1183년 3월, 레날드는 함대를 아카바 만으로 보내 홍해 연안의 마을들을 습격하는 대담한 침략을 감행했다. 이는 무역로 장악보다는 해적 행위에 가까웠지만, 홍해에서의 공격에 익숙하지 않던 무슬림들에게 큰 충격을 주었다. 이븐 주바이르는 당시 십자군이 무슬림 함선 16척을 불태우고 순례자 선박과 카라반을 나포했으며, 심지어 메디나를 공격해 무함마드의 시신을 탈취하려 한다는 소문까지 돌았다고 기록했다. 이에 살라딘의 동생 알-아딜은 함대를 파견하여 십자군 함선 대부분을 파괴하고, 사막으로 도망친 생존자들을 추격하여 나포했다. 살라딘의 명령에 따라 포로로 잡힌 십자군 170명은 여러 무슬림 도시에서 처형되었다.

살라딘은 레날드의 계속되는 도발에 대한 응징으로 1183년과 1184년에 그의 근거지인 케라크 요새를 공격했다. 이에 레날드는 1185년 하지 순례자들을 공격하며 보복했다. 레날드의 이러한 끊임없는 도발과 약탈 행위는 결국 살라딘의 대대적인 공세를 유발하는 중요한 원인이 되었다.

4. 2. 하틴 전투와 예루살렘 탈환

십자군과의 휴전에도 불구하고, 오울트레주르당의 영주 르노 드 샤티용홍해 함대를 이용해 무슬림 교역로와 순례길을 습격하고 메카메디나의 성지를 위협하는 등 도발을 일삼았다. 이에 살라딘은 1183년과 1184년 두 차례에 걸쳐 르노의 요새인 카락을 포위 공격했으나 함락시키지는 못했다.[102] 1186년 겨울, 르노가 또다시 하지 순례자 대상을 약탈하며 휴전을 깨뜨리자[34] 살라딘은 분노하여 르노를 직접 처단하겠다고 맹세했다. 이러한 르노의 계속된 도발은 살라딘으로 하여금 예루살렘 왕국 전체를 무너뜨리기로 결심하게 만드는 결정적인 계기가 되었다.

1187년 3월, 살라딘은 지하드를 선포하고 예루살렘 왕국에 대한 대대적인 침공을 개시했다. 7월 4일, 살라딘은 하틴 전투에서 기 드 루지냥과 트리폴리의 레몽 3세가 이끄는 십자군 연합군과 격돌했다. 이 전투에서 살라딘 군대는 십자군 주력 부대를 거의 궤멸시키는 압도적인 승리를 거두었다. 하틴 전투는 십자군에게 큰 재앙이었으며, 십자군 전쟁 역사의 중요한 전환점으로 기록된다. 살라딘은 포로로 잡힌 르노 드 샤티용을 무슬림 대상 공격에 대한 보복으로 직접 처형했다.[116][34] 기 드 루지냥 역시 포로로 잡혔으나, 살라딘은 "왕은 왕을 죽이는 것이 관례가 아니다"라고 말하며 그의 목숨을 살려주고 갈증을 호소하는 그에게 눈을 녹인 얼음물을 대접하는 아량을 보였다.[35]

살라딘과 기 드 루지냥(Guy of Lusignan) - 하틴 전투 이후


하틴 전투가 끝난 지 이틀 후, 살라딘은 사로잡힌 모든 군인 포로들의 처형을 명령했다. 그의 비서 이마드 앗 딘의 기록에 따르면, 살라딘은 포로들이 감옥에 갇혀 지내느니 죽는 것이 낫다고 판단했으며, 그의 주변에 있던 많은 학자들과 수피교도, 독실한 신도들이 직접 포로들을 처형하기를 간청했다고 한다. 살라딘은 이전에도 1179년 바이트 알아존 성 함락 시 700명의 포로를 처형한 전례가 있었다.

하틴에서의 승리 이후 살라딘은 팔레스타인의 여러 십자군 도시들을 차례로 점령해 나갔다. 마침내 1187년 10월 2일, 88년간 십자군의 지배하에 있던 예루살렘을 1187년 예루살렘 공방전을 통해 탈환하는 데 성공했다.[103] 살라딘은 당초 협상 없이 도시를 점령하려 했으나, 도시를 방어하던 이벨린의 발리앙이 도시 내 무슬림 인질 약 5천 명을 학살하고 바위의 돔알아크사 모스크 등 이슬람 성지를 파괴하겠다고 위협하자 협상에 응했다. 협정 결과, 도시 안의 프랑크족 주민들은 남녀노소를 불문하고 정해진 몸값을 지불하면 40일 이내에 안전하게 도시를 떠날 수 있게 되었다.[36] 살라딘은 재무관들의 반대에도 불구하고 몸값을 지불할 능력이 없는 많은 가난한 가족들까지 풀어주는 관용을 베풀었다.[37] 예루살렘 총대주교 헤라클리우스가 기금을 모아 약 1만 8천 명의 몸값을 지불했지만, 몸값을 내지 못한 7천에서 1만 5천 명 가량의 사람들은 노예 신세가 되었다고 전해진다.[38] 예루살렘 함락 후 살라딘은 유대인들을 소환하여 도시에 다시 정착하도록 허용했으며, 특히 아스칼론의 유대인 공동체가 그의 요청에 응답했다.

살라딘은 예루살렘 탈환 이후 티레를 공격했지만, 몬페라토의 코라도가 이끄는 십자군의 강력한 수비에 막혀 두 차례의 공방전 모두 실패로 돌아갔다. 1188년, 살라딘은 포로로 잡고 있던 기 드 루지냥을 석방하여 그의 아내 예루살렘의 시빌라에게 돌려보냈다. 기는 티레로 가려 했으나, 코라도가 그를 왕으로 인정하지 않고 입성을 거부하자 대신 아크레를 공격하며 아크 공방전을 시작했다.

하틴 전투에서의 참패와 예루살렘 함락 소식은 유럽 사회에 큰 충격을 안겨주었고, 이는 영국리처드 1세 등이 주도한 제3차 십자군 원정의 직접적인 계기가 되었다.

4. 3. 제3차 십자군과의 대결

하틴 전투에서의 패배와 예루살렘 함락은 제3차 십자군 원정(1189년 ~ 1192년)을 촉발하는 결정적인 계기가 되었다.[105] 이 원정은 영국이 재정을 상당 부분 부담했으며, "살라딘 십일조"라는 특별세가 도입되기도 했다. 신성 로마 제국 황제 프리드리히 1세, 프랑스필리프 2세, 잉글랜드리처드 1세(사자심왕 리처드) 등이 참여한 대규모 원정이었다.[105]

살라딘의 군대, 1337년 프랑스 사본


십자군은 먼저 아크레를 목표로 삼았다. 뤼지냥의 기가 아크 공방전을 시작했으며[104], 리처드 1세가 이끄는 제3차 십자군 본대가 1191년 도착하여 7월에 도시를 함락시켰다.[105] 아크레 함락 후, 리처드 1세는 약 3,000명에 달하는 무슬림 포로들을 처형하는 학살을 자행했다.[42] 바하 알딘의 기록에 따르면, 이 학살의 동기는 무슬림에 의한 기독교인 살해에 대한 보복, 또는 아스칼론 정복을 앞두고 포로를 남겨두는 것의 위험성 때문 등 여러 설이 있으나 정확한 이유는 알 수 없다고 전한다.[42] 살라딘은 이에 대한 보복으로 8월 28일부터 10월 10일 사이에 포로로 잡은 모든 프랑크인들을 처형했다. 무슬림 기록에 따르면, 살라딘이 직접 프랑크인 포로의 목을 베자 병사들이 남은 몸통을 난자하며 복수심을 표출했다고 한다.

필리프 2세는 아크레 함락 직후 귀국했지만, 리처드 1세는 팔레스타인에 남아 살라딘과의 전쟁을 계속했다.[105] 1191년 9월 7일, 살라딘의 군대는 아르수프 전투에서 리처드 1세의 군대와 격돌했으나 패배하여 큰 손실을 입고 후퇴해야 했다.[43] 이 전투 후 리처드는 야파를 점령하고 방어 시설을 복구했다. 살라딘은 아스칼론이 십자군에게 넘어가는 것을 막기 위해 도시의 방어 시설을 파괴했다.[43]

리처드는 예루살렘으로 진격할 준비를 했으나, 1192년 1월 예루살렘에서 불과 약 19.31km 떨어진 베이트 누바까지 진격했다가 성지 공격은 포기하고 철수했다. 이후 리처드와 살라딘은 사절을 교환하며 휴전 협상을 벌였다.[44] 리처드는 자신의 누이 조앤을 살라딘의 동생과 결혼시키고 예루살렘을 결혼 선물로 주자는 파격적인 제안을 하기도 했으나, 살라딘의 동생이 기독교로 개종해야 한다는 조건 때문에 무산되었다.[45][46] 두 지도자는 전쟁 중에도 서로에 대한 존경심을 보였는데, 리처드 1세가 부상을 당하자 살라딘은 공격을 멈추고 자신의 의사를 보내 치료하게 했으며, 리처드가 전투 중 말을 잃자 두 필의 말을 보내주기도 했다. 또한 눈으로 차게 식힌 과일을 보내는 호의를 보이기도 했다.

1192년 7월, 살라딘은 야파를 공격하여 리처드의 해안 장악력을 위협하려 했다. 도시는 포위되었고 거의 함락될 뻔했으나, 리처드가 해상을 통해 기습적으로 도착하여 도시 외곽에서 벌어진 야파 전투 (1192)에서 살라딘의 군대를 격퇴하고 도시를 지켜냈다.

결국 양측 모두 전쟁에 지쳐 1192년 야파 조약을 체결하며 휴전에 합의했다.[106] 이 조약으로 티레에서 야파에 이르는 해안 지대는 십자군의 통제 하에 남게 되었고, 예루살렘은 무슬림의 지배 하에 두되 비무장 기독교 순례자들의 자유로운 방문이 허용되었다.[107] 또한, 향후 3년간 평화를 유지하기로 합의했다.

5. 죽음과 유산



살라딘은 1193년 다마스쿠스에서 사망했으며, 그의 죽음 이후 남겨진 다양한 유산과 그에 대한 평가는 이슬람 세계와 서구 세계 모두에서 중요한 역사적 관심사가 되었다. 그의 삶과 업적은 후대에 많은 영향을 미쳤으며, 특히 그의 지도력, 관용, 군사적 성공은 다양한 방식으로 기억되고 재해석되었다.

5. 1. 죽음과 장례

살라딘의 묘소, 우마이야 모스크의 북서쪽 구석 근처, 다마스쿠스, 시리아.


묘소 안에 있는 살라딘의 석관.


리처드 1세십자군 원정에서 이탈한 지 얼마 지나지 않은 1193년 3월 4일 (589년 AH 27 사파르), 살라딘은 다마스쿠스에서 열병으로 사망했다.[47] 사망 전 "이제야 유수프가 그 감옥에서 해방되는 구나"라는 유언을 남겼다고 전해진다.

사망 당시 살라딘의 금고에는 금 한 덩이와 은 40개만이 남아 있었다. 이는 한 왕조의 지도자로서 장례식을 치르기에도 턱없이 부족한 액수였으며, 이를 본 사람들은 크게 놀랐다고 한다. 그는 자신의 막대한 부를 대부분 가난한 백성들에게 나누어 주었기 때문에 정작 자신의 장례 비용을 지불할 돈조차 남기지 않았던 것이다.

살라딘은 다마스쿠스 우마이야 모스크 외부 정원에 안장되었다. 그의 묘소는 원래 알아지지야 마드라사(Madrassah al-Aziziah)라는 학교를 포함한 건축물 단지의 일부였으나, 현재는 몇 개의 기둥과 내부 아치만 남아있다.[48]

7세기 후 시리아를 방문한 독일의 황제 빌헬름 2세는 살라딘의 묘소에 새로운 대리석 석관을 기증했다. 그러나 살라딘의 유해는 원래 안치되었던 나무 석관에 그대로 모셔져 있다. 현재 방문객에게 개방된 묘소에는 빌헬름 2세가 기증한 대리석 석관과 살라딘의 유해가 안치된 원래의 나무 석관 두 개가 나란히 놓여 있다. 이슬람 전통에 따라 무슬림은 간소하게 장례를 치르며, 석관은 묘소 위를 덮는 용도로 사용된다.

5. 2. 이슬람 세계에서의 평가와 유산

살라딘은 이슬람 문화, 아랍 문화, 튀르크 문화, 쿠르드 문화권에서 중요한 인물로 여겨지며, 역사상 가장 유명한 쿠르드인 중 한 명으로 꼽힌다.[51][52][53][54][55] 역사가 우사마 이븐 문키드는 살라딘을 훌륭한 지도자로 묘사하며, 그가 정통 칼리파 시대의 영광을 되살린 인물이라고 언급했다. 튀르크 작가 메흐메트 아키프 에르소이는 그를 동방에서 가장 사랑받는 술탄이라고 칭했다.[47]

그러나 살라딘의 명성이 처음부터 높았던 것은 아니다. 이슬람 세계에서는 맘루크 왕조의 바이바르스와 같이 군사적으로 더 큰 성공을 거둔 술탄들에 비해 상대적으로 덜 주목받기도 했다. 살라딘이 서구에 대항하는 이슬람의 영웅으로 부각된 계기는 역설적으로 유럽인들과 관련이 깊다. 19세기 월터 스코트 등 유럽 작가들은 살라딘을 관대하고 기사도적인 인물로 낭만화했으며, 이러한 이미지가 아랍 세계에 영향을 미쳤다. 특히 1898년 독일 황제 빌헬름 2세다마스쿠스의 살라딘 영묘를 방문하여 경의를 표한 사건은[56] 당시 고조되던 반제국주의 정서와 맞물려 살라딘을 서구에 대한 저항의 상징으로 재조명하는 결정적인 계기가 되었다.

20세기 초 프랑스시리아를 위임통치할 당시, 점령군 사령관 앙리 구로가 살라딘 영묘를 찾아가 "살라딘이여, 우리가 돌아왔다. 여기, 나의 존재가 초승달(이슬람)에 대한 십자가(기독교)의 승리를 위한 봉헌이 될 것이다."라고 선언한 일화는 살라딘이 이슬람 세계의 자존심과 저항 정신을 상징하는 인물임을 역설적으로 보여준다.

현대 아랍 국가들은 이러한 살라딘의 상징성을 적극적으로 활용하고 있다.[57] 아랍-이스라엘 분쟁 속에서 유럽 십자군으로부터 팔레스타인을 탈환한 그의 업적은 시온주의에 맞서는 현대 아랍인들에게 큰 영감을 주고 있다. 이집트의 감마르 압델 나세르와 같은 아랍 민족주의 지도자들은 살라딘 시대를 아랍 세계의 통합과 영광의 시대로 보고, 분열된 현대 아랍의 통합 모델로 삼았다. 이러한 배경에서 살라딘의 독수리는 혁명 이후 이집트의 국가 상징이 되었으며, 이후 아랍 연합 공화국, 이라크, 리비아, 팔레스타인, 예멘 등 여러 아랍 국가의 국장에 채택되었다.

이집트 국장의 살라딘 독수리


쿠르드 자치정부의 국장의 살라딘 독수리


이라크티크리트사마라를 중심으로 한 주는 살라딘 주로 명명되었고, 이라크 쿠르드족 자치구의 아르빌에는 살라худ딘 대학교가 세워지는 등 그의 이름은 여러 지명과 기관명에 사용되고 있다. 아르빌 외곽의 마시프 살라худ딘 역시 그의 이름을 딴 지역이다. 살라딘이 남긴 건축물로는 카이로 시타델(1175~1183)의 요새화가 대표적이다. 그는 평화 시기 유흥 장소였던 이곳을 견고한 방어 시설로 바꾸었으며, 이는 이후 이집트 건축에 영향을 주었다.

살라딘은 적에게도 관용을 베푼 인물로 알려져 있다. 제3차 십자군 당시 리처드 1세가 몸값을 이유로 무슬림 포로들을 학살한 것과 달리, 살라딘은 예루살렘 함락 후 많은 기독교인 포로들을 몸값 없이 석방하거나 몸값을 깎아주었다.[110][111] 아들의 유괴로 슬퍼하는 프랑크족 여인에게 사비를 들여 아기를 찾아 돌려준 일화도 그의 자비심을 보여준다. 이러한 관대함은 단테나 월터 스코트 같은 유럽 작가들에게도 깊은 인상을 남겼다. 그러나 살라딘은 무조건 온화하기만 한 인물은 아니었다. 하틴 전투에서 사로잡힌 르노 드 샤티용처럼 반복적으로 협정을 어기고 약탈을 일삼은 인물에게는 단호한 처벌을 내렸다.

그의 '후함', 즉 아낌없이 베푸는 성품은 중세 유럽 군주들에게도 이상적인 덕목으로 여겨졌다. 중세 독일 시인 발터 폰 데어 포겔바이데는 독일 왕에게 살라딘을 본받아 백성들에게 베풀 것을 권하기도 했다.[112] 하지만 이러한 후함 때문에 때로는 군자금이 부족해 병사들이 사비로 비용을 충당해야 했고, 살라딘 사후에는 장례 비용조차 남기지 못했다고 전해진다.

한편, 이집트시아파 무슬림 사이에서는 파티마 왕조를 무너뜨린 그를 '카라브 앗딘'(종교 파괴자)이라 부르며 비판적인 시각을 드러내기도 한다.[58] 시리아에서 유통되는 200 시리아 파운드 지폐에는 1993년 살라딘 서거 800주년을 기념하여 다마스쿠스 시내에 세워진 살라딘 기마상이 그려져 있다.

5. 3. 서구 세계에서의 평가와 유산

기독교 세계와의 잦은 충돌에도 불구하고, 살라딘은 유럽에서 관대하고 예의 바른 인물로 명성을 얻었으며, 14세기경에는 그를 칭송하는 시가 다수 등장했다.[59] 단테신곡에서 살라딘을 림보에 있는 덕망 높은 비기독교인 중 한 명으로 묘사했으며,[59] 보카치오 역시 데카메론에서 그를 긍정적으로 그렸다.[59] 월터 스콧을 비롯한 여러 작가들의 작품에서도 살라딘은 훌륭한 인물로 묘사되었다.

중세 유럽에서 살라딘은 왕의 모범, 특히 관대함이라는 궁정적 미덕의 상징으로 여겨졌다. 1202년 또는 1203년 초, 독일 시인 발터 폰 데어 포겔바이데는 독일 왕 필리프 폰 슈바벤에게 살라딘을 본받으라고 촉구하며, 살라딘이 "왕의 손에는 (금이 빠져나갈) 구멍이 있어야 한다"고 믿었다고 전했다. 이는 왕이 베풂으로써 두려움과 사랑을 동시에 받아야 한다는 의미였다.[112] 1270년대 얀스 데어 에니켈은 살라딘이 소유했던 거대한 사파이어 탁자에 대한 허구적인 이야기를 퍼뜨렸는데, 여기서 살라딘은 임종을 앞두고 영생을 위해 탁자를 신에게 바치려 했으나 이슬람교, 기독교, 유대교의 신 중 누구에게 바쳐야 할지 몰라 탁자를 세 조각으로 나누어 각 신에게 바쳤다고 묘사된다. 이 이야기는 살라딘을 종교적 다양성에 대해 경건하고 지혜로운 인물로 제시했다.[113]

리처드 1세는 살라딘을 특히 존경하여 그를 위대한 왕이자 의심할 여지 없이 이슬람 세계 최고의 지도자라고 평가했다.[110][111] 살라딘 역시 리처드보다 더 존경할 만한 기독교 군주는 없다고 화답했다.[110] 두 사람은 많은 선물을 교환했지만 직접 만나지는 않았으며,[110] 리처드 1세가 병상에 있을 때 살라딘이 문병품을 보낸 일화는 적에게도 너그러움을 보인 사례로 꼽힌다.

살라딘의 관대함은 여러 일화에서 드러난다. 1191년 4월, 프랑크족 여성의 3개월 된 아기가 유괴되어 노예 시장에 팔리자, 주변의 권유로 여성이 살라딘에게 자비를 구했다. 이야기를 들은 살라딘은 사재를 털어 아기를 되찾아 어머니에게 돌려주었다. 이븐 샤다드에 따르면, 살라딘은 자신의 돈으로 아이를 되찾아 어머니에게 주었고, 어머니는 아이를 받아들고 눈물을 흘리며 가슴에 꼭 껴안았다. 주변 사람들도 함께 울었으며, 살라딘은 여인을 위해 말을 준비시켜 야영지로 돌려보냈다.[110]

제1차 십자군이 1099년 예루살렘을 점령했을 때 학살을 자행하고, 제3차 십자군 당시 리처드 1세가 아크레에서 몸값 미지불을 이유로 포로들을 학살한 것과 대조적으로, 살라딘은 1187년 예루살렘 탈환 시 몸값을 지불할 능력이 있는 모든 가톨릭 신자와 패배한 기독교 군대에게 사면과 자유 통행을 허락했다. (서방 십자군에 종종 반대했던 그리스 정교회 신자들은 더 나은 대우를 받았다). 이러한 관용적인 모습은 그의 명성을 높였지만, 때로는 군사적 불이익으로 작용하기도 했다. 행군 중 들른 마을 주민들에게 군비를 나눠주어 병사들이 자비로 비용을 충당해야 했고, 하틴 전투 이후 티레로 몰아넣었던 수비대장 발리앙에게 예루살렘 지휘를 허락하여 예루살렘 공방전에서 어려움을 겪기도 했다. 그의 유산은 장례식 비용에도 미치지 못할 정도였다고 전해진다.

그러나 살라딘이 무조건 온화하기만 한 인물은 아니었다. 여러 차례 휴전 협정을 깨고 상단을 공격한 르노 드 샤티용에 대한 분노는 커서, 하틴 전투에서 그를 사로잡았을 때 직접 처형했으며 그의 부하 기사단원들도 처형했다. 또한 동생 알 아딜이 아크레에서 포로로 잡은 성직자를 허락 없이 석방했을 때는 벌을 내리기도 했다.

크리스토파노 델랄티시모의 ''살라딘'', 1568년 이전


살라딘은 중세 이후 한동안 잊혔으나, 근대 이후 문학 작품에서 긍정적으로 재조명되었다. 고트홀트 에프라임 레싱의 희곡 현자 나탄(1779)은 살라딘의 지혜와 관용을 다루었으며, 특히 월터 스콧 경의 소설 탈리스만(1825)은 살라딘에 대한 낭만적인 시각을 형성하는 데 큰 영향을 미쳤다. 스콧은 살라딘을 "19세기 자유주의적 유럽 신사"처럼 묘사하며 중세 서구인들보다 훨씬 긍정적으로 그려냈다. 20세기 프랑스 작가 알베르 샹프도르(Albert Champdor)는 그를 "이슬람의 가장 순수한 영웅(Le plus pur héros de l'Islam프랑스어)"이라고 칭송했다.[61]

20세기 초 시리아프랑스의 위임통치 하에 놓였을 때, 프랑스 점령군 사령관 앙리 구로가 다마스쿠스에 있는 살라딘의 영묘를 찾아 "살라딘이여, 우리가 돌아왔다. 여기, 나의 존재가 초승달(이슬람)에 대한 십자가(기독교)의 승리를 위한 봉헌이 될 것이다."라고 선언한 일화는, 살라딘의 상징성이 후대 서구 세력에 의해 어떻게 이용되었는지를 보여준다.

세계사 백과사전(World History Encyclopedia)의 마크 카트라이트(Mark Cartwright)는 "무슬림 지도자가 13세기 유럽 문학에서 기사도의 위대한 본보기 중 하나가 된 것은 다소 아이러니하다"고 평하며, "살라딘에 대해 그의 생전과 사후 많은 글이 쓰였지만, 그의 외교와 지도력에 대한 평가가 당시 무슬림과 기독교 자료 모두에서 발견된다는 사실은 살라딘이 위대한 중세 지도자 중 한 명으로서의 위치에 합당함을 시사한다"고 덧붙였다.[62]

카이로의 이집트 군사 박물관에 있는 살라딘의 현대 조각


살라딘은 다양한 현대 매체에서도 등장한다.
문학

  • 월터 스콧의 소설 탈리스만(1825): 제3차 십자군을 배경으로 리처드 1세와 살라딘의 관계를 다룬다.
  • 얀 기유의 십자군 3부작(1998–2000): 스웨덴 귀족 출신 주인공이 십자군 전쟁에 참여하며 살라딘을 만나고, 살라딘은 조력자 역할을 한다.
  • 타리크 알리의 소설 살라딘의 책(The Book of Saladin, 1998): 살라딘의 삶을 바탕으로 한 작품이다.[63]

영화 및 TV 시리즈

  • 가지 살라후딘(Ghazi Salahuddin, 1939): 인도 영화. 굴람 모하메드가 살라딘 역을 맡았다.[64][65][66]
  • 살라딘과 위대한 십자군(Saladin and the Great Crusades) 또는 나세르 살라딘(Nasser Salah al-Dinn, 1963): 이집트 영화. 아흐메드 마자르가 살라딘 역, 함디 게이트가 리처드 1세 역을 맡았다.
  • 닥터 후 (1965): "십자군"(The Crusade) 에피소드에서 버나드 케이가 살라딘 역, 줄리안 글로버가 리처드 1세 역을 맡았다.
  • 킹 리처드와 십자군(King Richard and the Crusaders, 1954): 렉스 해리슨이 살라딘 역을 맡았다.
  • 킹덤 오브 헤븐(Kingdom of Heaven, 2005): 가산 마수드가 살라딘 역을 맡아 유능하고 관대한 인물로 묘사된다.
  • 살라흐 알딘 알 아유비(Salah Al-deen Al-Ayyobi, 2001): 살라딘의 삶을 다룬 TV 시리즈.
  • 살라딘: 애니메이션 시리즈(Saladin: The Animated Series): 살라딘의 삶에서 영감을 받은 애니메이션.
  • 쿠두스 파티히 셀라하딘 에유비(Kudüs Fatihi Selahaddin Eyyubi): 터키 TV 시리즈. 우구르 규네쉬가 살라딘 역을 맡았다.
  • 아른: 기사단(Arn: The Knight Templar, 2007): 밀린드 소만이 살라딘 역을 맡았다.

게임
기타

6. 연표

연도주요 사건
1138년티크리트의 쿠르드족 족장 아이유브의 아들로 태어남.
1152년시리아의 군주 누르 앗딘의 군대에 들어감.
1164년십자군과 첫 대면하고 세 번에 걸친 이집트 전선에서 용맹을 떨침.
1169년삼촌 시르쿠의 부장으로 활약하고 이집트로 건너감.
1171년파티마 왕조의 군주를 타도하고 이집트를 압바스 왕조에 통합함.
1174년누르 앗딘이 사망하자 세력을 확대하고 다마스쿠스를 점령함.
1183년알레포 점령.
1186년모술 점령.
1187년성도 예루살렘을 정복함.
1189년~1191년아크레 공방전을 치르고, 결국 아크레를 함락함.
1192년잉글랜드의 리처드 1세와 평화협상을 맺음.
1193년짧은 투병 기간을 거쳐 다마스쿠스에서 사망함.


참조

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[5] 문서 The medieval historian Ibn Athir relates a passage from another commander: "...both you and Saladin are Kurds and you will not let power pass into the hands of the Turks."
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[110] 문서 支払能力のない貧民はまとめて安値で解放し、老人や女子供は無条件に解放した。残った壮健かつ支払いを拒む者も、殺されず恩赦を与えられるか奴隷にされたという。
[111] 문서 ただし、リチャード1世が捕虜を虐殺した際には、報復として捕虜としたキリスト教徒を全員処刑している。
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[114] 문서 日本ではハッサン・マスードと書かれていることが多いが、ハッサン、ハサン、ハッサーンの類ではなくガッサーンがファーストネーム。ラストネームのマスウードは非アラビア語圏ではしばしばマスードと発音されるため、日本語カタカナ表記も英語発音風のマスードが多用されている。英語発音に則した表記であればガッサン・マスードが適切だと思われる。
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[116] 문서 유럽측의 기록에 따르면 이는 레날드가 상단을 습격하는 과정에서 살라딘의 누이를 살해한 데 대한 보복이었다고 하지만 무슬림측의 기록에는 없는 부분이다. 무슬림의 기록에 따르면 살라딘은 누이가 없었고 그를 따르는 여자 무슬림이 있었다고 전할 뿐이다. 사실 레날드가 살라딘과의 맹세를 어긴 이유로 처형당한 것이 더 맞는 이유이다.



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