유토피아

3. 정의 및 해석

"유토피아"(''utopia'')라는 단어는 1516년 토마스 모어가 라틴어 저서 ''유토피아''에서 고대 그리스어를 사용하여 만들어낸 신조어이다. "없는 곳"이라는 뜻으로, ("아니다")와 τόπος("장소")에서 유래했으며, '상당히 자세하게 묘사된' 비현실적인 사회를 의미했다.^[4] 그러나 일반적인 용법에서 이 단어의 의미는 변화하여 현재는 보통 현대 사회보다 ''훨씬 더 낫다고 여겨지는'' 비현실적인 사회를 묘사하는 데 사용된다.^[5]

모어는 원작에서 "좋은 곳"이라는 뜻의 "유토피아"와 비슷한 "유토피아" (("좋은" 또는 "잘")와 τόπος("장소")에서 유래)를 언급하며, 이 단어가 현대 영어에서 이 개념에 더 적절한 용어일 것이라고 조심스럽게 지적했다. 영어에서 "유토피아"와 "유토피아"의 발음은 같다. 이것이 의미 변화의 원인이 되었을 수 있다.^[5][6]

칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 비과학적인 사회 이론을 나타내는 데 "유토피아"라는 단어를 사용했다.^[14]

작가와 등장인물들이 유토피아에 대해 남긴 유명한 명언은 다음과 같다.

• "미래를 창조하는 것은 꿈과 같은 것이 없다. 오늘의 유토피아, 내일의 혈육." —빅토르 위고
• "유토피아가 포함되지 않은 세계 지도는 흘끗 볼 가치조차 없다. 인류가 항상 상륙하는 한 국가를 제외하고 있기 때문이다. 그리고 인류가 그곳에 상륙하면, 바라보고, 더 나은 국가를 보고, 항해를 시작한다. 진보는 유토피아의 실현이다." —오스카 와일드
• "유토피아는 종종 시대를 앞선 진실일 뿐이다." —알퐁스 드 라마르틴
• "추상적인 개념 중 어떤 것도 영원한 평화보다 완성된 유토피아에 가까이 다가가지 못한다." —테오도어 아도르노
• "나는 모든 낭만적인 관계에는 항상 유토피아의 일부가 있다고 생각한다." —페드로 알모도바르
• "우리 자신 안에서만 절대적인 빛이 빛나고 있다. sigillum falsi et sui, mortis et vitae aeternae [거짓 신호와 영원한 삶과 죽음 자체의 신호], 그리고 그것으로 가는 환상적인 움직임이 시작된다. 백일몽의 외부적 해석, 원칙적으로 유토피아적인 개념의 우주적 조작." —어니스트 블로흐
• "내가 죽을 때, 내가 돕는 유토피아에서 죽고 싶다." —헨리 컷너
• "만약 이 [미합중국]이 완전히 분열되거나 부분적인 연합체로만 연합된다면, 그 결과로 생겨날 여러 하위 단위들이 서로 빈번하고 격렬한 갈등을 겪을 것이라는 점을 진지하게 의심할 수 있을 정도로 유토피아적인 추측에 빠져 있어야 한다." —알렉산더 해밀턴, ''연방주의자'' No. 6.
• "대부분의 사전은 유토피아를 이상적인 공동체와 연관시키는데, 이는 이상적인 사회에서 이상적인 삶의 경험적 실현으로 특징지어진다. 특히 사회적 유토피아는 사회 정의의 개념과 관련이 있다." – 루카시 페르니^[11]
• "우리가 다른 무언가를 바라는 순간, 우리는 모두 유토피아주의자이다." – 앙리 레페브르^[12]
• "기존 상황에 큰 변화를 가져오려는 모든 대담한 시도, 인류를 위한 새로운 가능성에 대한 모든 고귀한 비전은 유토피아적이라고 불렸다." –엠마 골드만^[13]

4. 다양한 유토피아

토마스 모어는 1516년 저서 《유토피아》에서 '존재하지 않는 곳'이라는 뜻의 '유토피아'라는 신조어를 만들었다.^[4] 그러나 이 단어는 의미가 변화하여 현대 사회보다 훨씬 더 낫다고 여겨지는 비현실적인 사회를 묘사하는 데 사용된다.^[5]

영어에서 '좋은 곳'을 뜻하는 'Eutopia'는 'Utopia'와 발음이 같아 의미 변화의 원인이 되었을 수 있다.^[5][6] 1868년에는 '나쁜 곳'을 의미하는 '디스토피아'라는 용어가 만들어졌고, 1950년대 이후 조지 오웰의 《1984》의 영향으로 소설에서 유토피아보다 더 인기를 얻게 되었다.

1876년, 작가 샤를 르누비에는 '유크로니아'라는 소설을 출판했다.^[7] 이 신조어는 비현실적인 이상적인 시대를 가리키는 데 사용되어 왔다.

원시 유토피아 사상은 고대 그리스와 로마 시대, 종교 개혁 및 르네상스 시대, 민주 혁명 및 자본주의 발전 시대에 확립되었다.^[10]

칼 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 비과학적인 사회 이론을 '유토피아'라고 비판했다.^[14] 철학자 슬라보예 지젝은 유토피아를 재창조해야 한다고 주장하며, 진정한 유토피아는 상황의 해결 방법이 없을 때 새로운 공간을 발명해야 하는 절실한 문제라고 말했다.^[15]

최초로 기록된 유토피아적 제안은 플라톤의 《국가》이다.^[18] 《국가》는 시민들을 엄격한 계급 구조로 나누고, '철인 정치가'가 통치하는 사회를 제시한다. 16세기 토마스 모어의 《유토피아》는 이상적인 사회를 제안했지만,^[19] 풍자의 차원에서 쓰였다는 해석도 있다.^[21]

4. 1. 신화 및 종교적 유토피아

기독교 성경의 요한계시록은 사탄, 악, 죄의 패배와 함께 기독교 종말론적 시대를 묘사한다. 구약 모세 언약의 약속과 비교하여 주요 차이점은 그러한 패배가 존재론적 가치도 갖는다는 것이다. "그런데 내가 새 하늘과 새 땅을 보니 처음 하늘과 처음 땅이 없어졌고 바다도 다시 있지 않더라...그가 그들의 눈에서 모든 눈물을 닦아 주시니 다시는 사망이 없고 애곡하는 것도 없고 울음도 없고 고생도 없으리니 처음 것들이 다 지나갔음이러라"^[32] 그리고 더 이상 단순히 인식론적이 아니다. (이사야: "보라 내가 새 하늘과 새 땅을 창조하니 이전 것은 기억되지도 아니하며 마음에 생각되지도 아니하리라".^[33][34][35]) 본문의 좁은 해석은 죄 없이 지상 천국 또는 지상으로 가져온 천국을 묘사한다. 하나님과 예수가 다스리는 이 새로운 땅의 일상적이고 평범한 세부 사항은 분명하지 않지만, 성경의 에덴동산과 유사한 것으로 암시된다. 일부 신학 철학자들은 천국이 물리적 영역이 아니라 영혼을 위한 비물질적 장소라고 믿는다.^[36]

4. 2. 현대 유토피아

4. 2. 1. 경제

4. 2. 2. 과학 기술

4. 2. 3. 생태

4. 2. 4. 페미니즘

4. 2. 5. 도시 디자인

5. 비판적 유토피아

톰 모일란(Tom Moylan)이 개념화한 이론이다.^[77] 비판적 유토피아는 유토피아 사상과 달리 유토피아를 거부한다. 이 개념은 매우 자기 참조적이며, 유토피아라는 개념을 이용하여 사회를 발전시키는 동시에 비판한다. 유토피아 사상의 문제점으로 상상 속의 유토피아가 현실 사회와 상당히 동떨어져 있어 한계를 지닌다는 점과, 유토피아가 사람들 간의 차이, 즉 경험의 차이를 인정하지 못한다는 점이 지적된다.^[77] 모일란은 "비판적 유토피아는 궁극적으로 예측 가능한 대안적 패러다임이 아닌 다른 무언가를 지칭한다. 왜냐하면 그 중심에는 자기 비판적인 유토피아 담론 자체를 지배적인 이데올로기적 그물을 찢을 수 있는 과정으로 파악하기 때문이다. 따라서 비판적 유토피아 담론은 아직 존재하지 않는 것을 상상하는 영구적으로 열린 과정에서 수행되는 사회 변혁과 국민 주권의 반항적인 표현이 된다."라고 설명한다.^[78]

6. 작품 속 유토피아

토머스 모어의 저서 《유토피아》는 상상의 섬 '유토피아'를 묘사한다. 섬에는 10만 명의 사람들이 가족 단위로 편성되어 살고 있다. 50가구가 모여 하나의 집단을 이루고 '시포그란트'를 선출하며, 이들이 모여 '평의회'를 구성하고 네 후보 중 하나를 '왕'으로 선출한다. 왕은 평생 자리를 지킬 수 있지만, 전제 군주가 되면 퇴위될 수 있다. 섬에는 '자폴렛'이라는 용병이 있어 전쟁에 대비하지만, 군사 독재는 발생하지 않는다.

유토피아 섬에는 화폐가 없고, 주민들은 시장에서 필요한 물건을 가져다 쓴다. 집은 모두 똑같고 자물쇠가 없으며, 10년마다 이사를 한다. 하루 노동 시간은 6시간이고, 2년간 농사를 지을 의무가 있다. 간통이나 탈출 시도는 노예가 되는 형벌을 받는다.

모어의 저서 정식 명칭은 ''Libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus, de optimo rei publicae statu deque nova insula Utopia''(『사회의 최선 정체와 유토피아 신섬에 관한 즐겁고 유익한 소저』)이다. 내용은 제1권(유토피아에 간 남자의 이야기), 제2권(저자에 의한 유토피아의 모습 정리), 「서한」(저자가 친구에게 보낸 편지)의 3부로 구성된다.

유토피아는 약 804.67km × 약 321.87km 크기의 초승달 모양 섬으로, 원래 대륙과 연결되었으나 건국자 유토파스 1세에 의해 고립되었다. 섬 안의 강은 모두 개조되어 수로가 되었고, 54개의 도시는 하루 거리에 건설되었다. 수도는 '''아모로토'''이다.

유토피아의 삶은 공산주의 사상의 이상을 연상시킨다. 주민들은 아름다운 의복을 입고, 재산을 사유하지 않으며, 필요한 것은 공동 창고에서 사용한다. 사람들은 노동의 의무를 지니고 농업에 종사하며, 남는 시간에 예술이나 과학 연구를 한다.

6. 1. 모어의 '유토피아' 실천

7. 유토피아 문학

'유토피아'라는 단어는 이상향을 뜻하는 일반 명사로 자리 잡았으며, 이상적인 사회를 묘사하는 허구적 문학 작품은 '유토피아 문학'이라고 불린다. 마르크스주의는 유토피아 사상을 "공상적", "비과학적"이라고 비판했지만, 유토피아 문학은 이상 사회를 그림으로써 현실 세계의 결함을 비추는 거울과 같은 역할을 한다.^[79]

토머스 모어 이후, 이탈리아의 톰마소 캄파넬라는 『태양의 나라』(1602년)를 통해 르네상스 시대 유토피아 문학의 중요한 작품을 남겼다. 조너선 스위프트의 『걸리버 여행기』(1726년) 역시 여러 공상 도시를 묘사하여 유토피아 소설로 간주할 수 있다. (예: 음악과 수학을 사랑하는 공중 도시 라퓨타)

18세기 프랑스 계몽주의 시대에는 루이 세바스티앙 메르시에가 미래 파리를 그린 『2440년』을 비롯하여, 볼테르 등 여러 작가와 사상가들이 유토피아 문학을 집필했다. 『소돔의 120일』의 마르키 드 사드와 『사랑의 새 세계』의 샤를 푸리에와 같이, 유토피아와는 거리가 멀어 보이는 작가들조차 유토피아적 세계관과 유토피아 문학의 기법을 사용하여 폐쇄된 세계 속 지옥이나 극단적인 이상 사회를 묘사했다.^[79]

19세기는 자본주의가 발전하면서 이를 개선하기 위한 사회 개량 사상이나 사회주의, 공산주의가 등장하는 등, 현실 사회가 급속도로 발전하고 변화하는 시대였다. 이러한 시대적 배경 때문에 유토피아 문학은 많이 쓰였지만 큰 성과를 거두지는 못했다.^[79] 그럼에도 불구하고, 윌리엄 모리스의 『유토피아 서신』(1890년)은 중세적이고 목가적인 이상향을 그려내어 19세기의 뛰어난 유토피아 소설로 평가받는다. 그 외에 오늘날까지 기억되는 작품으로는 새뮤얼 버틀러의 『에레혼』(1872년), 에드워드 벨라미의 『뒤돌아보면』(1888년) 등이 있다.

8. 역유토피아(디스토피아)

20세기에 들어서면서 "이상향"으로 선전되었던 사회주의 국가나 독재 국가가 현실로 존재하게 되었지만, 그 이상과 현실의 괴리를 비판하거나 과학의 부정적인 측면을 강조한 소설들이 등장했다. 뒤집어진 유토피아 문학이라는 점에서 이러한 작품들은 역유토피아(디스토피아)라고 불린다. 예를 들어, 허버트 조지 웰스의 『현대 유토피아(A Modern Utopia)』(1905년), 예브게니 자먀틴의 『우리들(Мы)』(1924년), 올더스 헉슬리의 『멋진 신세계(Brave New World)』(1932년), 조지 오웰의 『1984년(Nineteen Eighty-Four)』(1949년)과, 에른스트 융거의 『헬리오폴리스(Heliopolis)』, 레이 브래드버리의 『화씨 451(Fahrenheit 451)』, 星新一|호시 신이치^일본어의 『흰 옷의 남자(白い服の男)』 등의 소설을 통해 관리 사회, 전체주의 체제의 공포가 묘사되었다. 또한, 데즈카 오사무의 『불새』 미래편은 『1984년』을 모티브로 하고 있다고 여겨진다. 이러한 작품들에 묘사된 국가는, 언뜻 보기에는 평화롭고 질서정연한 이상적인 사회이지만, 철저한 통제로 인해 인간의 자유가 빼앗겨 있다. 당시 공산권과 오늘날의 관리 사회에 대한 예견이자, 통렬한 비판인 것이다. 또한 그것을 만들어낸 과거의 유토피아 사상과 그 배경이 된 문명 자체도 공격 대상이다.^[79]

9. 유토피아의 특징

다음은 과거 유토피아 문학에서 표현되어 온 "이상향"에 공통적으로 나타나는 특징들이다. 이러한 특징들은 고대 그리스 철학자 플라톤의 『국가』와 『티마이오스』 이후, 르네상스 및 계몽주의 시대의 이상 도시, 20세기 디스토피아 소설, 그리고 현실의 공산주의 국가의 모습까지 공통적으로 나타난다.^[79]

• 주변 대륙과 고립된 섬이다.
• 과학과 토목 기술로 자연은 무해하고 기하학적으로 개조되며, 기하학적으로 건설된 성채 도시가 중심이 된다.
• 생활은 이성에 의해 엄격하게 규율되며, 검소하고 규칙적이며 일사불란한 단일 사회이다. 방탕하고 사치스러운 요소는 철저히 제거된다. 주민들의 하루 일과는 노동, 식사, 수면 시간 등이 엄격하게 정해져 있다. 장시간 노동은 하지 않고, 남는 시간을 과학이나 예술을 위해 사용한다.
• 인간은 기능, 직능으로 분류된다. 개개인의 입장은 남녀를 포함하여 완전히 평등하지만, 동시에 개성은 없다. 또한, 일반 시민 아래에 노예나 죄수를 두고 어렵고 위험한 일을 시키는 경우가 있다.
• 물리적으로나 사회적으로 위생적인 곳이다. 곰팡이균 등은 구제되고, 사회 모든 곳에 감시의 눈이 미쳐 범죄가 일어날 여지가 없다.
• 더 이상 변경할 곳이 없는 이상 사회가 완성되었으므로, 역사는 멈춰 있다. 유토피아는 유크로니아(uchronia^영어, 시간이 없는 나라)이기도 하다.

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