중세 전기
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1. 개요
중세 전기는 서로마 제국 멸망 이후 10세기까지의 시기로, 유럽 사회, 문화, 정치에 큰 변화가 일어났다. 이 시기에는 게르만족의 이동과 왕국 건설, 기독교의 확산, 봉건 제도의 발전 등이 주요 특징으로 나타났다.
서로마 제국 멸망과 도시 중심지의 쇠퇴로 서방 세계에서는 문해력과 학습이 감소했다.[39] 탈도시화로 교육의 범위가 축소되었고, 6세기에는 교육이 수도원과 대성당 학교로 옮겨가면서 성경 텍스트 연구가 교육의 중심이 되었다.[40] 평신도 교육은 로마의 영향이 더 오래 지속된 이탈리아, 스페인, 갈리아 남부 지역에서 거의 중단 없이 계속되었다. 그러나 7세기에는 라틴어가 외국어였고 라틴어 텍스트가 열렬히 연구되고 가르쳐진 아일랜드와 켈트 지역에서 학습이 확장되었다.[41] 서양 고전 교육의 카롤링거 르네상스는 8세기 카롤링거 제국에서 나타났다.
역사적으로는 476년 서로마 제국의 멸망, 7세기 이슬람 세력의 등장과 확장, 800년 샤를마뉴의 서로마 제국 황제 대관 등이 중요한 사건으로 꼽힌다. 프랑크 왕국은 카롤링거 왕조 시기에 전성기를 맞았으며, 앵글로색슨족은 잉글랜드 왕국을 건설했다. 동로마 제국은 비잔틴 제국으로 존속하며 유럽과 오리엔트의 교역을 주도했다. 이슬람 세력은 북아프리카, 이베리아 반도까지 세력을 확장하며 유럽에 영향을 미쳤다.
사회적으로는 봉건 제도가 발전하여 영주와 농노 간의 관계가 형성되었고, 장원 제도가 농업의 기반이 되었다. 문화적으로는 수도원을 중심으로 학문과 예술이 발전했으며, 기독교가 유럽 전역으로 확산되었다. 10세기에는 신성 로마 제국이 성립되고, 동유럽에서는 키예프 루스가 번성하며 중세 전기의 종말을 맞이했다.
2. 역사
2. 1. 서로마 제국의 멸망과 게르만족의 이동
2세기부터 로마 제국은 도시화, 해상 상업, 인구 등 여러 문명 지표들이 쇠퇴하기 시작했다. 3세기에 지어진 지중해 난파선은 1세기에 지어진 난파선의 40%에 불과했다.[2] 150년부터 400년까지 로마 제국 인구는 6천 5백만 명에서 5천만 명으로 20% 이상 감소했다. 일부 학자들은 이러한 인구 감소를 후기 고대 소빙하기(300–700)와 연결 짓고 있는데, 이 시기에는 세계 온도 감소로 농작물 수확량이 감소했다.[3][4]
3세기 초, 게르만족은 스칸디나비아에서 남쪽으로 이주하여 흑해에 도달, 지역 사르마티아인에 대항하는 강력한 동맹을 결성했다. 다키아 (현재의 루마니아)와 흑해 북쪽 초원에서 게르만족인 고트족은 테르빙과 그레우퉁이라는 최소 두 개의 왕국을 세웠다.[6]
372–375년 훈족의 등장은 이들 왕국의 역사를 종식시켰다. 중앙아시아 부족 연맹인 훈족은 제국을 건설했고, 말 위에서 복합 반곡 활을 쏘는 기술을 습득했다. 고트족은 로마 영토로 피난을 갔고(376), 무장하지 않은 정착민으로 제국에 들어가는 데 동의했다. 그러나 많은 이들이 다뉴브 국경 경비원에게 뇌물을 주어 무기를 가져올 수 있게 했다.
로마 군단의 훈련과 조직은 뛰어난 전투 부대로 만들었다. 로마인들은 기병대가 적과 마주하면 흩어지는 경향이 있었기 때문에 보병을 선호했다. 야만족 군대는 약탈의 약속으로 모집되고 고무될 수 있었지만, 군단은 봉급, 훈련, 장비, 식량을 지급하기 위해 중앙 정부와 과세가 필요했다. 농업 및 경제 활동의 감소는 제국의 과세 수입을 감소시켜, 외부 위협으로부터 자신을 방어하기 위한 전문 군대를 유지하는 능력을 감소시켰다.
고트 전쟁 (376–382)에서 고트족은 반란을 일으켜 아드리아노플 전투 (378)에서 주요 로마 군대와 대결했다. 이때 로마 정규군과 야만족 보조병 사이의 구별은 무너졌고, 로마 군대는 주로 야만족과 단일 캠페인을 위해 모집된 병사들로 구성되었다. 훈련 감소는 더 작은 방패와 더 가벼운 무기 사용으로 이어졌다.[7] 동로마 황제 발렌스는 서고트족을 기다리지 않고 프리티게른 휘하의 테르빙 보병에 대한 공격을 명령했다. 로마인들이 완전히 교전하는 동안 그레우퉁 기병대가 도착했다. 로마 군대의 3분의 1만이 탈출했다. 암미아누스 마르켈리누스에 따르면, 로마인들이 칸나이 전투 (기원전 216년) 이후 겪었던 가장 참혹한 패배였다.[8] 동로마 제국의 핵심 군대는 파괴되었고, 발렌스는 죽었고, 고트족은 발칸 반도를 황폐하게 했다. 에드워드 기번은 "군단에 의해 행사된 '정의'의 행위를 그렇게 냉정하고 간결하게 언급하는 로마인들은, 성공적인 야만족의 무기에 의해 지방이 침략당하고 황폐화되었을 때, 그들 자신의 고통에 대한 연민과 웅변을 아낀다"라고 언급했다.[9]
제국은 아드리아노플에서 파괴된 전문적인 기동군을 재건할 자원이 부족했고, 아마도 의지가 부족했기 때문에 야만족 군대에 의존해야 했다. 동로마 제국은 조공으로 고트족을 매수하는 데 성공했다. 서로마 제국은 운이 좋지 않았다. 서로마 제국의 반달족 출신 군사 사령관 스틸리코는 402–03년에 서고트족의 이탈리아 침략과 406–07년에 다른 고트족의 침략을 막기 위해 라인강 국경에서 군대를 철수했다.
훈족의 진격을 피해 반달족, 수에비족, 알란족은 마인츠 근처의 얼어붙은 라인강을 건너 공격을 시작했다. 406년 12월 31일, 국경이 무너지고 이 부족들은 로마 갈리아로 밀려 들어갔다. 그 후 곧 부르군트족과 알레만니의 무리가 뒤따랐다. 이어진 반야만족 히스테리에서 서로마 황제 호노리우스는 스틸리코를 즉시 참수했다 (408). 스틸리코는 "마지막 로마 장군에게 어울리지 않는 굳건함으로" 목을 내놓았다고 기번은 썼다. 호노리우스는 그에게 조언할 가치 없는 신하들만 남았다. 410년, 알라릭 1세가 이끄는 서고트족은 로마를 점령했고, 사흘 동안 불과 학살이 이어지면서 시체들이 거리를 채우고, 궁전은 귀중품을 빼앗기고, 침략자들은 재산을 숨겼다고 생각되는 시민들을 심문하고 고문했다.
고트족과 반달족은 행정 통치 부재 상태에서 서유럽으로 쏟아져 들어온 수많은 민족들 중 처음일 뿐이었다. 어떤 사람들은 오직 전쟁과 약탈만을 위해 살았고 로마의 방식을 경멸했다. 다른 민족들[10]은 로마 문명과 오랫동안 접촉했고 어느 정도 로마화되었다. "가난한 로마인은 고트족을 연기하고, 부유한 고트족은 로마인을 연기한다"고 동고트족의 테오도리크는 말했다.[11] 로마 제국의 백성은 로마 기독교, 아리우스 기독교, 네스토리우스 기독교, 이교가 혼합되어 있었다. 게르만 민족은 도시, 돈, 글쓰기에 대해 거의 알지 못했고 대부분 이교도였지만, 그들은 점점 더 아리우스파로 개종하고 있었다. 아리우스파는 삼위일체론이 아닌 기독교의 한 형태로, 성자 하느님이 하느님 아버지에 의해 창조되어 열등하다고 간주하며, 두 분이 공존하는 것이 아니라, 이는 칼케돈 기독교의 입장이다. 아리우스파는 칼케돈파의 위치에 가려지고 이단으로 억압되기 전에 로마 제국에서 어느 정도 호의를 얻었다.
민족 이동(''민족 이동'') 동안 이전 정착민들은 때로는 온전하게 남겨졌지만 일반적으로 부분적으로 또는 완전히 대체되었다. 로마 문화는 포강 북쪽에서 이동으로 인해 거의 완전히 대체되었다. 프랑스, 이탈리아, 스페인, 포르투갈의 민족들은 오늘날 로망스어군을 구성하는 속 라틴어 방언을 계속 사용했지만, 현재 잉글랜드의 작은 로마 시대 인구의 언어는 앵글로색슨족이 정착한 지역에서 거의 흔적도 없이 사라졌지만, 서부의 브리튼 왕국은 브리튼어를 계속 사용했다. 새로운 민족들은 법, 문화, 종교, 재산 소유 패턴을 포함한 기존 사회를 크게 변화시켰다.
''로마의 평화''(pax Romana)는 무역과 제조업을 위한 안전한 조건을 제공했고, 광범위한 연결을 가진 통일된 문화적, 교육적 환경을 제공했다. 이것이 사라지면서, 때로는 기성 로마화된 지배 엘리트의 구성원, 때로는 이질적인 문화를 가진 새로운 군주들이 현지 권력자들의 통치로 대체되었다. 아키타니아, 갈리아 나르보넨시스, 남부 이탈리아, 시칠리아, 바에티카 또는 남부 스페인, 이베리아 지중해 해안에서 로마 문화는 6세기 또는 7세기까지 지속되었다.
경제적, 사회적 연계 및 기반 시설의 점진적인 붕괴와 변화는 점점 더 국지적인 전망을 초래했다. 이러한 붕괴는 여행하거나 상품을 멀리 운송하는 것이 안전하지 않게 되면서 종종 빠르고 극적으로 발생했다. 그 결과 무역과 수출을 위한 제조업이 붕괴되었다. 대규모 도자기 제조와 같이 무역에 의존하는 주요 산업은 영국과 같은 곳에서 거의 하룻밤 사이에 사라졌다. 콘월의 틴타젤을 비롯한 여러 다른 중심지들은 6세기까지 지중해 사치품을 공급받았지만, 이후 무역 연결을 잃었다. 행정, 교육 및 군사 기반 시설은 빠르게 사라졌고, 기존의 ''쿠르수스 호노룸''의 상실은 학교의 붕괴와 지도자들 사이에서도 문맹률의 증가로 이어졌다. 이 시기 초의 카시오도루스 (585년경 사망)와 이 시기 말의 요크의 알쿠인 (804년 사망)은 그들의 귀중한 문맹 능력에 기반을 두었다. 이전 로마 지역의 경우, 400년부터 600년까지 인구가 20% 더 감소했으며, 150년에서 600년까지 3분의 1 감소했다.[12] 8세기에 무역 규모는 최저 수준에 도달했다. 8세기에 발견된 난파선의 수가 매우 적다는 점은 이를 뒷받침한다(이는 1세기에 발견된 난파선의 수의 2% 미만을 나타낸다). 또한 500년을 중심으로 삼림 복구와 농업의 후퇴가 있었다.
로마인들은 이모작 농업을 실시하여 한 들판에서는 작물을 재배하고 다른 들판은 휴경지로 남겨 잡초를 제거했다. 체계적인 농업은 거의 사라졌고 수확량은 감소했다. 541년에 시작되어 그 후 150년 동안 주기적으로 재발한 유스티니아누스 역병은 전 세계적으로 1억 명을 죽인 것으로 추정된다.[13][14] 조시아 C. 러셀(1958)과 같은 일부 역사가들은 541년부터 700년 사이에 유럽 인구의 총 50%에서 60%가 손실되었다고 주장했다.[15] 750년 이후, 14세기의 흑사병이 오기 전까지 유럽에는 주요 전염병이 다시 나타나지 않았다. 20세기 후반에 근절된 천연두는 약 581년경까지 서유럽에 확실히 유입되지 않았으며, 투르의 그레고리 주교는 천연두의 특징적인 소견을 설명하는 목격자 보고서를 제공했다.[16] 전염병의 물결은 대규모 농촌 인구를 쓸어버렸다.[17] 전염병에 대한 세부 사항의 대부분은, 아마도 생존한 기록 부족으로 인해 손실되었다.
거의 천 년 동안 로마는 유럽에서 가장 정치적으로 중요하고, 부유하고, 큰 도시였다.[18] 서기 100년경, 로마의 인구는 약 45만 명이었고,[19] 중세 초기에 불과 2만 명으로 감소하여, 광대한 도시는 폐허와 식물이 있는 넓은 지역 사이에 흩어져 있는 거주 건물 그룹으로 줄어들었다.
2. 1. 1. 앵글로색슨족의 브리타니아 정착
로마 브리튼은 서기 400년경 로마의 브리튼 통치 종식 시점에 정치적, 경제적 붕괴 상태였다. 5세기 초부터 브리튼의 앵글로색슨 정착 (전통적으로 침략으로 일컬어짐)이라는 게르만족의 일련의 정착이 시작되었으며, 6세기에는 섬이 서로 끊임없이 전쟁을 벌이는 여러 작은 왕국으로 구성되었다. 게르만 왕국은 현재 통칭하여 앵글로색슨족이라고 불린다.[78]
5세기 중엽에 독일, 네덜란드, 덴마크 출신의 용병이 브리타니아의 풍요롭고 독립적인 로마화된 지역으로 유입되기 시작했다. 전통적으로 헹기스트와 호르사라는 두 명의 유트족 수장이 호전적인 픽트족을 압도하고 교환한 토지를 강력한 브리튼 왕 보티건으로부터 약속받았다. '''앵글로색슨 연대기'''에 따르면, 픽트족을 격파한 후 "앵글른에 편지를 보내 추가 부대를 요청하고, 브리튼인과 싸우는 무익함과 토지를 교환하는 이점을 알렸다". 이는 유트족, 앵글족, 색슨족과 같은 게르만족에 의한 남부 및 중부 브리튼 침공과 점령의 시작이었다. 그러나 웨일스, 둠노니아, 의 브리튼족 인구는 유입을 억제하여 6세기 아서 왕의 세계적으로 유명한 이야기에 상세히 묘사된 언어와 전통의 독립성을 유지할 수 있었다.[79]
앵글로색슨족은 이내 지속 기간과 중요성이 다른 여러 왕국을 건국했다. 웨섹스의 알프레드 대왕(871년–899년)은 침공하는 데인족 부대에 대한 앵글로색슨족의 저항을 지휘했다. 잉글랜드 통일은 노섬브리아가 알프레드 대왕의 손자이자 936년에 콘월과의 경계를 정한 애설스탠에 의해 병합된 926년에 완료되었다.
2. 2. 프랑크 왕국의 성립과 발전
프랑크 국왕 카를 시대에 게르만 민족의 대부분이 프랑크 왕국에 통합되었다. 800년에 카를은 교황 레오 3세와 대립되는 세력을 누르기 위해 로마로 향하였으며, 크리스마스에 성 베드로 대성당에서 기도를 끝내고 일어나려는 카를의 머리 위에 교황이 제관을 씌워 주었다. 이 사건은 교황과 카를 중 어느 쪽의 착상에 의한 것인지는 명확하지 않으나 양자에게는 극히 중요한 의미를 갖는 것이다. 즉, 교황은 피핀 3세 이래 프랑크 왕국과의 제휴를 강화하고 더욱이 황제 칭호를 줌으로써 로마 가톨릭 교회가 그리스 교회에서 해방된다는 의도를 달성시킬 수가 있었다. 또 카를의 입장에서 보면, 그는 교회의 보호자로서 그리스도교적인 사명에 따라 그리스도교를 정신적 지주로 받들고 서로마 제국 재건의 패업을 성취한 것으로서, 대관에 의해 명실공히 서유럽의 지배자가 될 수 있었던 것이다. 이 사건은 중세 유럽에서 황제권과 교황권과의 연관관계(제휴인 동시에 대립되는)가 특히 독일·이탈리아 왕국 역사에서 밀접하여 중요한 의미를 갖는 것이다.
700년 이후 서유럽의 기후 조건이 개선되기 시작했다.[3][28] 그 해, 서유럽의 두 주요 강국은 프랑크 왕국과 이탈리아의 롬바르드족이었다.[29] 롬바르드족은 철저히 로마화되었고, 그들의 왕국은 안정적이고 잘 발달되어 있었다. 반면에 프랑크족은 야만족 게르만 조상과 거의 다를 바가 없었다. 프랑크 왕국은 약했고 분열되어 있었다.[30] 당시에는 알 수 없었지만, 세기 말에는 롬바르드 왕국은 멸망하고 프랑크 왕국은 서부 로마 제국을 거의 재조립하게 될 것이다.[29]
8세기 후반, 고대 로마에 대한 관심이 다시 높아졌는데, 이는 카롤링거 르네상스의 일환이었다. 샤를마뉴는 교육 개혁을 단행했다. 잉글랜드의 수도사 요크의 알쿠인은 7가지 자유 교양을 기반으로 한 학습 프로그램을 구축하여 고전 지식을 부활시키는 것을 목표로 하는 학문적 발전 계획을 세웠다. 7가지 자유 교양은 문학 교육인 ''삼학'' (문법, 수사학, 변증법)과 과학 교육인 ''사학'' (산수, 기하학, 천문학, 음악)이었다. 787년부터 칙령이 반포되기 시작하여 제국 전역에서 옛 학교를 복원하고 새로운 학교를 설립할 것을 권장했다.
제도적으로 이러한 새로운 학교는 수도원 (수도원 학교), 대성당, 또는 귀족 궁정의 책임 하에 있었다. 변증법 (오늘날의 논리학에 해당하는 학문)의 교육은 사변적 탐구에 대한 관심을 증가시키는 데 기여했다. 이러한 관심에서 스콜라 철학 전통이 부상하게 되었다. 12세기와 13세기에는 샤를마뉴의 후원 아래 설립된 많은 학교들, 특히 대성당 학교들이 대학교로 발전하게 되었다.
2. 2. 1. 카롤루스 대제와 카롤링거 르네상스
프랑크 국왕 카를 시대에 게르만 민족의 대부분이 프랑크 왕국에 통합되었다. 800년에 카를은 교황 레오 3세와 대립되는 세력을 누르기 위해 로마로 향하였으며, 크리스마스에 성 베드로 대성당에서 기도를 끝내고 일어나려는 카를의 머리 위에 교황이 제관을 씌워 주었다. 이 사건은 교황과 카를 중 어느 쪽의 착상에 의한 것인지는 명확하지 않으나 양자에게는 극히 중요한 의미를 갖는 것이다. 즉, 교황은 피핀 3세 이래 프랑크 왕국과의 제휴를 강화하고 더욱이 황제 칭호를 줌으로써 로마가톨릭 교회가 그리스 교회에서 해방된다는 의도를 달성시킬 수가 있었다. 또 카를의 입장에서 보면, 그는 교회의 보호자로서 그리스도교적인 사명에 따라 그리스도교를 정신적 지주로 받들고 서로마 제국 재건의 패업을 성취한 것으로서, 대관에 의해 명실공히 서유럽의 지배자가 될 수 있었던 것이다. 이 사건은 중세 유럽에서 황제권과 교황권과의 연관관계(제휴인 동시에 대립되는)가 특히 독일·이탈리아 왕국 역사에서 밀접하여 중요한 의미를 갖는 것이다.
700년 이후 서유럽의 기후 조건이 개선되기 시작했다.[3][28] 그 해, 서유럽의 두 주요 강국은 프랑크 왕국과 이탈리아의 롬바르드족이었다.[29] 롬바르드족은 철저히 로마화되었고, 그들의 왕국은 안정적이고 잘 발달되어 있었다. 반면에 프랑크족은 야만족 게르만 조상과 거의 다를 바가 없었다. 프랑크 왕국은 약했고 분열되어 있었다.[30] 당시에는 알 수 없었지만, 세기 말에는 롬바르드 왕국은 멸망하고 프랑크 왕국은 서부 로마 제국을 거의 재조립하게 될 것이다.[29]
8세기 후반, 고대 로마에 대한 관심이 다시 높아졌는데, 이는 카롤링거 르네상스의 일환이었다. 샤를마뉴는 교육 개혁을 단행했다. 잉글랜드의 수도사 요크의 알쿠인은 7가지 자유 교양을 기반으로 한 학습 프로그램을 구축하여 고전 지식을 부활시키는 것을 목표로 하는 학문적 발전 계획을 세웠다. 7가지 자유 교양은 문학 교육인 ''삼학'' (문법, 수사학, 변증법)과 과학 교육인 ''사학'' (산수, 기하학, 천문학, 음악)이었다. 787년부터 칙령이 반포되기 시작하여 제국 전역에서 옛 학교를 복원하고 새로운 학교를 설립할 것을 권장했다.
제도적으로 이러한 새로운 학교는 수도원 (수도원 학교), 대성당, 또는 귀족 궁정의 책임 하에 있었다. 변증법 (오늘날의 논리학에 해당하는 학문)의 교육은 사변적 탐구에 대한 관심을 증가시키는 데 기여했다. 이러한 관심에서 스콜라 철학 전통이 부상하게 되었다. 12세기와 13세기에는 샤를마뉴의 후원 아래 설립된 많은 학교들, 특히 대성당 학교들이 대학교로 발전하게 되었다.
2. 3. 프랑크 왕국의 분열과 노르만족의 침입
프랑크 왕국은 카를 대제 사후, 아들 루트비히 1세를 거치며 분열의 징조를 보였다. 루트비히 1세 사후, 제국은 그의 세 아들 로타르 1세, 루트비히 2세, 카를 2세에게 분할 통치되었다. 그러나 장자 상속 원칙을 무시하고 로타르 1세에게 대항하기 위해 루트비히 2세와 카를 2세가 결합하여 대립했고, 베르됭 조약과 메르센 조약으로 왕국의 분열은 결정되었다. 왕국은 동프랑크, 서프랑크, 이탈리아 세 지역으로 나누어졌다. 동프랑크에서는 10세기 초 프랑크 왕통과 관계없는 작센 왕조가 왕위에 올랐고, 서프랑크에서는 10세기 말 카페 왕조가 군림하게 되었다. 이탈리아에서는 소국 분열 상태가 진행되었고, 노르만족의 침입과 독일의 간섭 정책으로 인해 중세 시대 동안 통일 왕조는 출현하지 않았다.
9세기와 10세기 유럽은 동쪽의 마자르족, 남쪽의 사라센, 북쪽의 노르드인의 침략을 받았다. 특히 노르드인은 유럽 사회에 많은 영향을 끼쳤다. 이들은 소(小) 부족으로 분할되어 있었지만, 중부 스웨덴 우플란드 지방의 스베아족, 예탈란드 지방의 요타르족, 남스웨덴 스코네 지방의 데인족은 옛날부터 강한 통합체를 갖고 있었다. 스베아족과 요타르족은 후에 스웨덴을 형성하고, 데인족은 오늘날의 덴마크를 구성하고 있는 유틀란드반도와 제란드섬에 진출하여 덴마크를 형성하였으며, 피오르에 할거하고 있던 여러 부족은 노르웨이 왕국으로 통일된다.
8세기 말 이후 노르드인은 용골(龍骨)이 달리고 40~80인을 태울 수 있는 배를 개량, 완성하여 서유럽 여러 나라를 침략하게 되는데, 이때부터 11세기까지를 북구에서는 바이킹 시대라고 한다. 처음에는 여름 한 철만 배를 타고 연안·하구 지방을 습격하여 약탈하고는 물러가던 그들이 점차 템스강, 루아르강 등의 하구에 있는 섬에서 월동(越冬)하게 되고, 9세기 후반에는 대규모화되어서 내륙 지방에 근거지를 만들어, 잉글랜드나 프랑스에서는 일부 지방을 노르드화하기도 했다. 특히 북프랑스의 노르망디에 정착한 노르드인은 이후 노르만인으로 분화되었고 11세기 후반에 잉글랜드, 남이탈리아를 정복하여 각기 노르만 왕조를 세워 오랫동안 영향을 미쳤다.
[[File:Viking Expansion.svg|thumb|right|upright=1.35|
스칸디나비아 정착지와 약탈 지역. 참고: 잉글랜드와 남부 이탈리아의 노란색은 노르망디에서 시작된 바이킹 확장을 나타내며, 노르만이라는 이름으로 불린다.
{{글머리 없는 목록
| 8세기 고향
| 9세기 확장
| 10세기 확장
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바이킹 약탈 지역]]
스웨덴인은 주로 동쪽으로 향하여 볼가강·드네프르강을 지나 아라비아·비잔틴 세계와 접촉하여, 콘스탄티노플에서는 궁정 친위대로 고용되어 와랴그라 불리었다. 노르웨이인은 아이슬란드, 그린란드를 발견하여 식민지화했으며, 아메리카 대륙도 발견했다고 전해진다. 이들은 침략 및 약탈을 하고, 공조(貢租)를 요구하는 한편 상업 활동에도 종사했다. 또 그들에 대처하기 위해 지방 호족의 세력이 발전하여 지방 분권적인 봉건제 확립에도 기여했다.
2. 4. 동로마 제국(비잔티움 제국)의 존속과 발전
395년 테오도시우스 1세가 사망하자 제국은 두 아들에게 분할되었다. 서로마 제국은 5세기에 전투 중인 게르만 왕국의 손에 의해 붕괴되었고, 동로마 제국은 콘스탄티노폴리스에서 고대 로마 제국의 정통 후계자가 되었다. 제국의 공용어가 중세 그리스어로 라틴어를 대체하면서, 역사가들은 제국을 "비잔틴 제국"이라고 부른다. 서로마 제국 사람들은 점차 "로마인"보다는 "그리스인"이라고 부르기 시작했다. 그러나 동로마 제국 사람들은 항상 '''로마이오이'''(로메이중세·현대 그리스어/로마인)라고 자칭했다.[71]
동로마 제국은 유럽과 오리엔트의 통상로를 유지하고자 했으며, 이로 인해 제국은 유럽에서 가장 부유한 국가가 되었다. 고도의 전투와 우세한 외교를 통해 동로마 제국은 이주해 온 야만족과의 분쟁을 성공적으로 피하려 했다. 서쪽 강자를 억제하려는 꿈은 527년-565년 유스티니아누스 1세의 치세에 잠시 실현되었다. 유스티니아누스 1세는 로마 제국에 서쪽 영토의 일부를 부활시켰을 뿐만 아니라, 로마법을 (19세기까지 유럽의 많은 지역에 영향을 미친 법전과 함께) 성문화했으며, 중세 시대에서 가장 크고 가장 기술적으로 진보된 건축물인 성 소피아 대성당을 건설했다. 그러나 팬데믹 (유스티니아누스 역병)이 유스티니아누스 1세의 치세를 망쳐놓았고, 제국에 전염되어 아마 콘스탄티노폴리스 인구의 40%가 사망했으며, 유럽 중세 전기 인구 감소를 초래했다.[20][21][22]
유스티니아누스 1세의 후계자 마우리키우스와 헤라클리우스는 아바르족과 슬라브족의 침공에 맞서 싸워야 했다. 슬라브족과 아바르족에 의해 국토가 황폐해지면서, 발칸 반도의 광대한 지역의 인구가 급감했다. 626년에는 콘스탄티노폴리스가 중세 전기 유럽에서 가장 넓은 도시였으며, 아바르족과 페르시아인들의 연합 포위 작전을 견뎌냈다. 수십 년 만에 헤라클리우스는 수도를 빼앗고 암살하려는 사산 왕조의 페르시아에 대항하는 성전을 완수했다. 헤라클리우스는 또한 이슬람교로 개종한 지역의 이단파 운동 (단성설과 네스토리우스파가 유명) 분열과 급증으로 인해 상당히 용이해진 시리아 속주와 팔레스타인 3개 주, 이집트, 북아프리카의 이슬람 정복으로 인한 예상치 못한 성공을 보지 못했다.
동로마 제국의 '''공용어가 라틴어에서 그리스어로 바뀐 것'''은 이 시대인 헤라클리우스 치세의 620년이다.[72] 고대 로마 제국에서 "그리스화된 중세 로마 제국"으로의 과도기를 상징하는 사건이다.
헤라클리우스의 후계자들은 두 차례의 우마이야 왕조에 의한 포위 (콘스탄티노폴리스 포위전 (674년-678년)과 콘스탄티노폴리스 포위전 (717년-718년))으로부터 콘스탄티노폴리스를 구원하려 했지만, 8세기부터 9세기 초 제국은 왕가 궁정 내의 파벌 싸움으로 중단되었고, 대규모의 비잔틴 성상 파괴 운동에 흔들렸다. 불가르족과 슬라브족은 이 혼란을 틈타 일리리아와 트라키아, 심지어 (모레아라고 자칭한) 그리스까지 침략했다. 680년 온글로스의 결정적인 승리 이후 불가르족과 슬라브족 군대는 제국의 국경에서 제1차 불가리아 제국의 건국을 인정하는 굴욕적인 평화 조약을 체결해야 했던 동로마 제국을 다시 격파하고 발칸 반도 산맥 남쪽으로 진격했다.
이러한 위협에 대응하기 위해 새로운 통치 제도가 도입되었다. 지역의 문민 통치와 군사 통치가 장군(스트라테고스)의 손에 집중되었다. 테마는 한때 동로마 제국 군대의 세분화를 의미했지만, 스트라테고스가 통치하는 지역과 관련되게 되었다. 이 개혁은 지역 군대를 관리하고 왕위에 대한 압력을 행사하는 것이 드물지 않은 대토지 소유자의 출현으로 이어졌다. (전형적인 예로 대 바르다스 포카스와 바르다스 스클레로스를 참조).
상아 조각상, 약 945년]]
8세기 초까지 제국의 영토가 감소했음에도 불구하고, 사산 왕조의 크테시폰이나 이후 아바스 왕조의 바그다드와 비교할 수 있는 콘스탄티노폴리스는 여전히 전 세계에서 가장 크고 가장 부유한 도시였다. 황제가 그 확장을 억제하기 시작했기 때문에 제국의 수도 인구는 30만에서 40만 사이에서 변동했다. 유일한 광대한 기독교 도시는 로마 (5만)와 테살로니키 (3만)였다.[73] 8세기에도 농민법은 로마 제국에서 농업 기술의 부활을 증명했다. 2006년판 브리태니커 백과사전이 말하는 것처럼, "동로마 제국 사회의 기술적 기초는 동시대 서유럽보다 진보했다. 철기는 마을에서 발견될 수 있었고, 물레방아가 흩어져 있었으며, 씨앗에서 단백질이 풍부한 음식이 나왔다."[74]
867년 마케도니아 왕조가 두드러지면서 정치적 혼란과 종교적 혼란에 종지부를 찍고 제국의 새로운 황금기를 열었다. 니케포루스 2세 포카스와 같은 유능한 장군이 국경을 확장하는 한편, (레오 6세와 콘스탄티노스 7세와 같은) 마케도니아 왕조의 황제들은 마케도니아 르네상스로 알려진 콘스탄티노폴리스에서 번성하는 문화를 관리했다. 현명한 마케도니아 통치자는 서유럽의 통치자를 무식한 야만족으로 경멸했으며, 서유럽을 통치한다는 유명무실한 주장을 반복했다. 이 허황된 주장은 로마에서 카롤루스 대제가 대관식을 올리자 갑자기 나타났지만 (800년), 동로마 제국의 통치자는 서쪽 상대를 동등하게 대우하지 않았다. 일반적으로 서쪽 (동로마 제국의 관점에서) 야만족의 정치적 발전이나 경제적 발전에 거의 관심이 없었다.
이러한 경제적 배경에서 동로마 제국의 문화와 전통은 약탈과 계몽을 추구하며 북쪽 이웃 (슬라브족, 불가르족, 하자르족)을 콘스탄티노폴리스로 끌어들였다. 철수한 영토를 점령하는 게르만족의 남진은 슬라브족의 대규모 민족 이동을 유발했다. 7세기에는 서쪽으로 엘베강으로, 남쪽으로 도나우강으로, 동쪽으로 드네프르강으로 이동했다. 9세기까지 슬라브족은 평화롭게 현지 일리리아인과 핀-우고르족을 흡수하면서 이 천연 경계선에서 남쪽과 동쪽에 흩어져 있는 지역으로 확장되었다.
2. 4. 1. 마케도니아 왕조와 비잔티움의 황금기
10세기 비잔티움은 광범위한 문화 부흥을 경험했다. 비잔티움의 위대한 지적 성과는 유스티니아누스 1세(재위 528–565) 치하에서 만들어진 방대한 로마법 편찬물인 로마법 대전이었다. 이 작품에는 로마법의 원리를 모든 상황에 적용할 수 있도록 요약한 ''판덱타(Digesta)''라는 부분이 포함되어 있다. 비잔틴 제국은 라틴 서방보다 문해력이 훨씬 높았다. 초등 교육은 훨씬 더 널리 보급되었고, 때로는 시골에서도 이루어졌다. 중등학교에서는 여전히 ''일리아스(Iliad)''와 다른 고전을 가르쳤다.
고등 교육의 경우, 아테네의 신플라톤 아카데미는 526년에 문을 닫았다. 또한 알렉산드리아에도 아랍 정복(640)까지 문을 연 학교가 있었다. 테오도시우스 2세 황제(425)가 설립한 콘스탄티노폴리스 대학교는 이 무렵 해체된 것으로 보인다. 이 대학은 미카일 3세 황제에 의해 849년에 재건되었다. 이 시기의 고등 교육은 수사학에 중점을 두었지만, 아리스토텔레스의 논리학도 간략하게 다루었다. 마케도니아 왕조(867–1056) 시대에 비잔티움은 황금기를 누리며 고전 학습이 부활했다. 독창적인 연구는 거의 없었지만 많은 사전, 선집, 백과사전 및 주석이 만들어졌다.
2. 5. 이슬람 세력의 등장과 확장
7세기부터 비잔틴 제국의 역사는 이슬람교와 칼리파국의 발흥에 큰 영향을 받았다.[26] 아랍 무슬림은 초대 라시둔 칼리파국의 칼리프 아부 바크르 치하에서 역사상 처음으로 로마 영토를 침략하여 로마 시리아와 로마 메소포타미아로 진입했다. 비잔틴-사산 전쟁으로 약화된 사산 왕조는 우마르 치하에서 무슬림에게 시리아, 메소포타미아, 로마 팔레스타인, 로마 이집트, 소아시아 일부, 로마 북아프리카를 정복당하고 멸망했다. 페르시아의 무슬림 정복 이후 이슬람은 코카서스 지역으로 침투했다.[26] 이슬람의 확장은 우마이야 칼리파국 시대에도 계속되어 북아프리카의 나머지 지역과 이베리아 반도의 대부분을 정복했다. 이후 무슬림군은 키프로스, 몰타, 셉티마니아, 크레테, 시칠리아와 남부 이탈리아 일부를 포함한 유럽 영토를 더 확장했다.[27]
히스파니아에 대한 무슬림의 정복은 무어인(베르베르족과 일부 아랍인)이 711년 베르베르족 지도자 타리크 이븐 지야드의 지휘 아래 기독교도의 서고트 왕국을 침략하면서 시작되었다. 그들은 지브롤터에 상륙하여 북쪽으로 진격했고, 무사 이븐 누사이르의 군대와 합류했다. 8년간의 원정으로 이베리아 반도 대부분이 무슬림 지배하에 들어갔으나, 북서부의 작은 지역 (아스투리아스)과 바스크족이 주로 거주하는 피레네 산맥 지역은 예외였다. 알-안달루스는 우마이야 제국의 일부가 되었다.
콘스탄티노폴리스 2차 포위전(717) 실패는 우마이야 왕조를 약화시켰다. 이베리아 정복자들은 피레네 산맥을 넘어 북동쪽으로 진격했으나, 732년 푸아티에 전투에서 프랑크 왕국 지도자 카롤루스 마르텔에게 패배했다. 우마이야 왕조는 750년 아바스 왕조에 의해 전복되었고, 우마이야 가문의 대부분은 학살되었다.
생존한 우마이야 왕자 압드 알-라흐만 1세는 스페인으로 탈출하여 756년 코르도바 에미레이트에 새로운 우마이야 왕조를 세웠다. 피핀 3세는 나르본을 탈환했고, 그의 손자 샤를마뉴는 히스파니카 변경백령을 세워 785년 지로나를, 801년 바르셀로나를 재정복했다. 히스파니아의 우마이야 왕조는 929년에 스스로 칼리프를 선포했다.
2. 5. 1. 아바스 왕조와 이슬람 황금시대
아바스 칼리파조는 아바스 왕조의 칼리프가 통치했으며, 이슬람 칼리파조 중 세 번째였다. 아바스 왕조 시대에 이슬람 황금 시대의 이슬람 세계의 철학자, 과학자, 기술자들은 이전의 전통을 보존하고 독자적인 발명과 혁신을 더하여 기술 발전에 크게 기여했다. 이 시기에 과학적, 지적 업적이 번성했다.
아바스 왕조는 이베리아 반도를 제외한 모든 지역에서 우마이야 칼리프를 대체한 후 바그다드에 수도를 건설했다. 아프리카-아라비아 및 아라비아-아시아 무역로에 대한 무슬림 상인의 영향력은 엄청났다. 그 결과, 이슬람 문명은 농업 기반의 토지 소유 귀족 계급을 중심으로 사회를 건설한 기독교, 인도, 중국의 동시대인들과는 대조적으로 상인 경제를 기반으로 성장하고 확장되었다.
아바스 왕조는 2세기 동안 번성했지만, 그들이 창설한 터키 군대인 맘루크가 권력을 잡으면서 서서히 쇠퇴했다. 페르시아를 장악한 지 150년 만에 칼리프는 형식적으로만 자신들의 권위를 인정하는 지역 왕조 에미르들에게 권력을 양도해야 했다. 아바스 왕조가 군사적 지배력을 잃은 후 사만 왕조(또는 사만 제국)가 중앙아시아에서 일어섰다. 이 수니파 이슬람 제국은 타지크 국가였으며 조로아스터교 신정 정치 귀족을 거느렸다. 아랍 정복으로 사산 페르시아 제국이 붕괴된 후 등장한 페르시아 토착 왕조였다.
11세기 동안 이슬람의 과학 지식은 이슬람 스페인을 통해 서유럽에 도달하기 시작했다. 서구에서 유실되었던 유클리드와 아르키메데스의 저작은 스페인에서 아랍어에서 라틴어로 번역되었다. 현대의 힌두-아라비아 숫자 체계는 0 표기법을 포함하며, 5~6세기에 힌두 수학자들에 의해 개발되었다. 무슬림 수학자들은 7세기에 이를 알게 되었고, 9~10세기에 소수 표기법을 추가했다. 1000년경, 오리야크의 게르베르트(후에 교황 실베스테르 2세)는 주판을 만들었는데, 이는 아라비아 숫자가 새겨진 계산기를 사용했다. 알콰리즈미가 이 숫자들로 계산하는 방법에 대한 논문은 12세기에 스페인에서 라틴어로 번역되었다.
2. 6. 중세 전기의 종말: 10세기
10세기, 카롤링거 왕조의 카를 3세 사후 제국은 프랑스 왕국, 독일, (북)이탈리아로 분열되었다. 독일 귀족들은 919년 작센 공작 하인리히 1세를 왕으로 선출했으나, 그의 권력은 다른 공작들에 비해 크지 않았다.
하인리히의 아들 오토 1세는 반란을 진압하고 이탈리아를 정복, 부르고뉴의 아델하이드와 결혼하여 스스로 롬바르디아의 왕이라 칭했다. 955년 레흐펠트 전투에서 마자르족을 격파하여 명성을 높였고, 962년 교황 요한 12세로부터 황제 대관을 받음으로써 신성 로마 제국이 성립되었다. 오토 1세는 성직자를 국가 관리로 임명하는 "오토식 교회 제도"를 창설하여 제국의 행정력을 강화하고, 교황직의 위상을 높였다.
10세기 유럽은 이슬람 세계나 송나라에 비해 덜 발전했지만, 도시 생활이 부활하고 있었다. 콘스탄티노폴리스는 30만 명의 인구를 가졌지만, 로마는 3만 5천 명, 파리는 2만 명에 불과했다.[51][52] 반면, 이슬람 스페인의 코르도바는 45만 명의 인구를 가진 세계 최대 도시였다. 바이킹은 북유럽에 무역망을 가지고 있었고, 라다니테스도 활발히 활동했다.
[[File:https://cdn.onul.works/wiki/source/194ff199eb2_e997403e.jpg|thumb|right| '''고크스타드 배'''
바이킹 배 박물관
노르웨이 오슬로
1882년에 발굴된 9세기 바이킹 롱쉽]]
잉글랜드는 바이킹의 침입으로 혼란을 겪었지만, 기독교화가 진행되면서 점차 안정을 되찾았다. 덴마크, 노르웨이, 스웨덴 등 스칸디나비아 지역도 기독교화되었다. 키예프 루스는 동방 정교회로 개종하여 번성했고, 아이슬란드와 헝가리도 기독교 국가가 되었다.
유럽에서는 결혼 제도가 확립되었고,[53] 석조 건축이 다시 등장했으며, 삼림 벌채가 진행되었다. 런던은 다시 잉글랜드의 주요 경제 중심지가 되었고, 브뤼헤와 헨트에서는 정기적인 무역 박람회가 열렸다. 1000년경, 클뤼니 수도원 운동을 통해 교회 개혁이 이루어지면서 교황청의 독립성과 위상이 강화되었다.[54]
3. 중세 전기의 사회와 문화
동로마 제국(비잔티움)에서는 문학을 포함한 공식 교육의 의미에서 학습이 서방 세계보다 높은 수준으로 유지되었다. 수백 년 동안 지속될 고전 교육 시스템은 문법, 라틴어, 그리스어, 수사학을 강조했다. 학생들은 고전 작품을 읽고 다시 읽었으며 그들의 스타일을 모방한 에세이를 썼다. 4세기 무렵에는 이 교육 시스템이 기독교화되었다. 히포의 아우구스티누스는 ''De Doctrina Christiana''(396년 시작, 426년 완성)에서 고전 교육이 기독교 세계관에 어떻게 부합하는지 설명했다. 기독교는 책의 종교이므로 기독교인은 문해력이 있어야 한다. 테르툴리아누스는 고전적 학습의 가치에 대해 더 회의적이었으며 "아테네가 예루살렘과 무슨 상관이 있는가?"라고 질문했다.[42]
고대 세계에서 그리스어는 과학의 주요 언어였다. 고도의 과학 연구와 교육은 주로 헬레니즘 로마 제국 지역과 그리스어로 진행되었다. 로마 말기에 그리스어 문헌을 라틴어로 번역하려는 시도는 제한적인 성공을 거두었다.[43] 그리스어 지식이 쇠퇴하면서, 라틴어를 사용하는 서방은 그리스 철학 및 과학적 뿌리와 단절되었다. 한동안, 과학을 배우고 싶어하는 라틴어 사용자들은 보에티우스(c. 470–524)가 게라사의 니코마쿠스의 그리스어 핸드북을 요약한 몇 권의 책에만 접근할 수 있었다. 세비야의 이시도르는 630년에 라틴어 백과사전을 제작했다. 개인 서재가 존재했을 것이며, 수도원 또한 다양한 종류의 텍스트를 보관했을 것이다.
자연 연구는 추상적인 탐구보다는 실용적인 이유로 더 많이 이루어졌다. 즉, 병든 사람을 돌봐야 할 필요성으로 의학과 약물에 관한 고대 문헌 연구가 이루어졌고;[44] 수도사들이 적절한 기도 시간을 결정해야 할 필요성으로 별의 움직임을 연구하게 되었으며;[45] 부활절 날짜를 계산해야 할 필요성으로 수학과 해와 달의 움직임을 연구하고 가르치게 되었다.[46][47]
3. 1. 봉건제와 장원 제도
유럽의 봉건제는 8세기경 프랑스에서 시작되어 유럽 전역으로 퍼져나갔다. 봉건 사회의 기반은 장원제와 농노제였으며, 지배자 간의 주종 관계는 레헨 제도라고 불렸다. 봉건제는 로마의 노예 제도와 게르만, 슬라브 민족의 씨족 제도가 해체되면서 성립되었다. 로마에서는 노예 제도가 한계에 도달하면서 자유인이 대토지 소유자와 다수의 콜로누스로 분열되었고, 씨족 제도 사회에서는 귀족과 몰락 농민으로 분열되었으며, 이들의 후손이 농노가 되었다.
봉건 제도에서 지배 계급은 국왕, 제후, 하급 영주, 기사로 이어지는 피라미드 형태의 정치 질서를 이루었다. 국왕은 통일을 지향했지만, 경제의 지방적, 자급적 성격으로 인해 제후와 영주의 독립 경향이 강해 지방 분권이 봉건 사회의 특징 중 하나가 되었다. 이러한 지방 분권화 경향은 노르만족의 침입으로 더욱 촉진되었다. 그들은 배를 이용해 자유롭게 하천을 항해하며 중앙군이 없는 곳에 상륙했기 때문에, 이들과 맞서 싸우기 위해서는 지방 호족을 중심으로 뭉쳐 도시와 성채를 발달시켜야 했다.
봉건제는 상호 의무의 계층 구조를 특징으로 했다.[37] 각 개인은 상위 계층의 보호를 받는 대가로 충성을 바쳐야 했다. 이러한 충성 관계는 시간이 지남에 따라 변하거나 때로는 서로 모순되기도 하여 영토 주권의 혼란을 야기했다.[37] 봉건제는 관료제와 문서 기록이 부족했음에도 불구하고 일정 수준의 공공 안전을 제공할 수 있었다.[37]
800년경에는 개방 경작지 형태의 체계적인 농업이 다시 나타났다.[36] 장원은 여러 개의 밭을 가지고 있었으며, 각 밭은 약 1에이커(약 200m x 20m)의 토지 띠로 세분되었다.[36] 9세기에는 윤작의 삼포식 농법이 개발되었다. 한 밭에는 밀이나 호밀을 심고, 두 번째 밭에는 질소 고정 작물을 심고, 세 번째 밭은 휴경하는 방식이었다.[36] 이전의 이포식 농법에 비해 삼포식 농법은 더 많은 토지를 경작할 수 있게 했고, 1년에 두 번 수확이 가능해 기근의 위험을 줄였다.[36] 삼포식 농업은 말의 먹이로 사용할 수 있는 귀리의 잉여 생산을 가능하게 했으며, 이는 12세기에 패딩 처리된 말 목걸이가 도입된 후 소를 말로 대체하는 데 기여했다.[36] 10세기 말에는 무거운 바퀴 달린 쟁기가 도입되어 더 큰 동물 힘을 필요로 했고, 소 팀의 사용이 장려되었다.[36]
3. 2. 기독교의 확산과 교회 조직
서로마 제국 멸망과 도시 중심지의 쇠퇴로 서방 세계에서는 문해력과 학습이 감소했다.[39] 탈도시화로 교육의 범위가 축소되었고, 6세기에는 교육이 수도원과 대성당 학교로 옮겨가면서 성경 텍스트 연구가 교육의 중심이 되었다.[40] 평신도 교육은 로마의 영향이 더 오래 지속된 이탈리아, 스페인, 갈리아 남부 지역에서 거의 중단 없이 계속되었다. 그러나 7세기에는 라틴어가 외국어였고 라틴어 텍스트가 열렬히 연구되고 가르쳐진 아일랜드와 켈트 지역에서 학습이 확장되었다.[41]
8세기 카롤링거 제국에서 서양 고전 교육의 카롤링거 르네상스가 나타났다. 샤를마뉴는 교육 개혁을 단행했고, 잉글랜드의 수도사 요크의 알쿠인은 7가지 자유 교양을 기반으로 한 학습 프로그램을 구축하여 고전 지식을 부활시키는 것을 목표로 하는 학문적 발전 계획을 세웠다. 7가지 자유 교양은 문학 교육인 ''삼학'' (문법, 수사학, 변증법)과 과학 교육인 ''사학'' (산수, 기하학, 천문학, 음악)이었다. 787년부터 칙령이 반포되기 시작하여 제국 전역에서 옛 학교를 복원하고 새로운 학교를 설립할 것을 권장했다. 제도적으로 이러한 새로운 학교는 수도원(수도원 학교), 대성당, 또는 귀족 궁정의 책임 하에 있었다. 변증법(오늘날의 논리학에 해당하는 학문)의 교육은 사변적 탐구에 대한 관심을 증가시키는 데 기여했고, 이러한 관심에서 스콜라 철학 전통이 부상하게 되었다. 12세기와 13세기에는 샤를마뉴의 후원 아래 설립된 많은 학교들, 특히 대성당 학교들이 대학교로 발전하게 되었다.
도시 쇠퇴로 인해 교육 범위가 축소되었고, 6세기까지 성경 문구를 연구하는 교육의 중심과 함께 교육은 수도원 및 대성당 부속 학교로 옮겨갔다.[89] 신자 교육은 이탈리아, 스페인, 갈리아 남부에서 간신히 유지되었고, 로마의 영향은 가장 늦게까지 지속되었다. 그러나 7세기에는 학문이 아일랜드와 켈트 지역에 나타나기 시작했는데, 여기서는 라틴어가 외국어였으며, 라틴어 문헌이 열정적으로 연구되고 가르쳐졌다.[90]
3. 2. 1. 카롤링거 르네상스와 교육
8세기 후반, 카롤링거 르네상스의 일환으로 고대 로마에 대한 관심이 다시 높아졌다. 샤를마뉴는 교육 개혁을 단행했다. 잉글랜드의 수도사 요크의 알쿠인은 7가지 자유 교양을 기반으로 한 학습 프로그램을 구축하여 고전 지식을 부활시키는 것을 목표로 하는 학문적 발전 계획을 세웠다. 7가지 자유 교양은 문학 교육인 ''삼학'' (문법, 수사학, 변증법)과 과학 교육인 ''사학'' (산수, 기하학, 천문학, 음악)이었다. 787년부터 칙령이 반포되기 시작하여 제국 전역에서 옛 학교를 복원하고 새로운 학교를 설립할 것을 권장했다.
제도적으로 이러한 새로운 학교는 수도원 (수도원 학교), 대성당, 또는 귀족 궁정의 책임 하에 있었다. 변증법 (오늘날의 논리학에 해당하는 학문)의 교육은 사변적 탐구에 대한 관심을 증가시키는 데 기여했다. 이러한 관심에서 스콜라 철학 전통이 부상하게 되었다. 12세기와 13세기에는 샤를마뉴의 후원 아래 설립된 많은 학교들, 특히 대성당 학교들이 대학교로 발전하게 되었다.
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산토 도밍고 데 실로스 수도원/Abbey of Santo Domingo de Silos영어
중세 전기에는 문화적인 삶이 수도원에 모였다.
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도시 쇠퇴로 인해 교육 범위가 축소되었고, 6세기까지 성경 문구를 연구하는 교육의 중심과 함께 교육은 수도원 및 대성당 부속 학교로 옮겨갔다.[89] 신자 교육은 이탈리아, 스페인, 갈리아 남부에서 간신히 유지되었고, 로마의 영향은 가장 늦게까지 지속되었다. 그러나 7세기에는 학문이 아일랜드와 켈트 지역에 나타나기 시작했는데, 여기서는 라틴어가 외국어였으며, 라틴어 문헌이 열정적으로 연구되고 가르쳐졌다.[90]
3. 3. 중세 전기의 예술과 건축
4. 중세 전기 주요 국가 및 지역
4. 1. 서유럽
4. 1. 1. 프랑크 왕국
메로빙거 왕조는 갈리아의 옛 로마 속주에서 권력 공백 속에 자리를 잡았고, 클로비스 1세는 톨비악 전투 (496)에서 알레만니를 상대로 승리한 후 기독교 개종을 하면서 초기 중세 서방 크리스트교의 지배적인 국가인 프랑크 왕국의 기초를 다졌다. 프랑크 왕국은 정복, 후원, 동맹 구축의 복잡한 발전을 통해 성장했다. 살리카 관습으로 인해 상속권은 절대적이었고, 모든 토지는 사망한 토지 소유자의 아들들에게 분할 상속되었다.[33] 이는 왕이 봉사에 대한 보상으로 왕자에게 토지를 하사했을 때, 그 왕자와 그의 모든 후손들은 미래의 어떤 왕도 해낼 수 없는 그 토지에 대한 철회할 수 없는 권리를 갖는다는 것을 의미했다. 마찬가지로, 그 왕자들(그리고 그들의 아들들)은 자신의 봉신들에게 토지를 다시 임대할 수 있었고, 그들은 다시 하위 봉신들에게 토지를 임대할 수 있었다.[33] 이 모든 것은 왕국이 성장함에 따라 왕의 권력을 약화시키는 결과를 낳았는데, 그 결과는 토지가 더 많은 왕자와 봉신들뿐만 아니라 여러 계층의 봉신들에 의해 통제되었기 때문이다. 이것은 또한 그의 귀족들이 자신들의 권력 기반을 구축하려 시도하도록 허용했지만, 엄격한 살리카 전통의 세습 군주제에서는 왕을 전복할 생각은 거의 하지 않았다.[33]이러한 점점 더 분열된 배열은 궁재로서 사실상 왕국에서 가장 강력한 왕자였던 카를 마르텔에 의해 강조되었다.[34] 그의 업적은 침략하는 무슬림 군대를 투르 전투에서 격파한 것으로 강조되었는데, 이는 일반적으로 유럽을 이슬람 정복으로부터 구한 전투로 여겨지며, 프랑크의 영향력을 크게 확장시켰다는 사실에 의해 강조되었다. 보니파시오가 독일 교회를 재건함으로써 프랑크의 영향력을 독일로 확장하여 한 세기 안에 독일 교회가 서유럽에서 가장 강력한 교회가 된 것은 그의 후원 하에 이루어졌다.[34] 그러나 그럼에도 불구하고 카를 마르텔은 프랑크 왕을 전복하는 것을 거부했다. 그의 아들인 피핀 3세는 그의 권력을 물려받았고, 그것을 사용하여 프랑크의 영향력을 더욱 확장했다. 그러나 그의 아버지와 달리, 피핀은 프랑크 왕위를 찬탈하기로 결정했다. 프랑크 문화가 상속의 원칙을 얼마나 강력하게 유지했는지 고려해 볼 때, 그가 왕을 전복하려 한다면 그를 지지할 사람은 거의 없을 것이다.[35] 대신 그는 교황 자카리의 도움을 구했는데, 교황 자카리 역시 성상 파괴 논쟁으로 인해 비잔틴 황제와의 불화로 새롭게 취약해진 상태였다. 피핀은 교황을 지지하고 그에게 토지(피핀의 기증, 교황령을 창설)를 제공하는 데 동의했고, 그 대가로 새로운 프랑크 왕으로 축성되었다. 피핀의 왕위에 대한 주장은 이제 프랑크 관습보다 더 높은 권위에 근거했기 때문에 피핀에 대한 저항은 없었다.[35] 이로써 메로빙거 왕조는 종말을 고했고, 카롤링거 왕조가 시작되었다.
피핀의 아들인 샤를마뉴는 아버지와 할아버지의 발자취를 따랐다. 그는 프랑크 왕국(현재 일반적으로 카롤링거 제국이라고 불림)을 더욱 확장하고 통합했다. 그의 통치 기간에는 카롤링거 르네상스라고 불리는 문화적 부흥도 있었다. 정확한 이유는 불분명하지만, 샤를마뉴는 800년 크리스마스 날 교황 레오 3세에 의해 "로마 황제"로 즉위했다. 샤를마뉴 사후, 그의 제국은 오늘날의 프랑스, 서독, 북부 이탈리아의 상당 부분을 통일했다. 그의 사후 수년 동안 그의 제국이 얼마나 게르만족적이었는지를 보여주었다.[35] 질서 있는 계승보다는 프랑크 상속 관습에 따라 그의 제국이 분할되었고, 이는 887년 통일 제국의 마지막 왕인 뚱보 카를이 사망할 때까지 그의 제국을 괴롭히는 불안정을 초래하여 제국이 서프랑크와 동프랑크로 영구적으로 분열되었다. 서프랑크는 987년까지, 동프랑크는 911년까지 카롤링거 왕조가 통치했고, 그 후 제국의 프랑스와 독일 분할이 완료되었다.[35]
4. 1. 2. 잉글랜드
앵글로색슨인은 여러 소왕국으로 분열되어 있었으나, 때로는 한 나라가 다른 소왕국의 반(半)독립을 인정하며 종주권을 행사하기도 했다. 샤를마뉴 시대에는 머시아 왕국이 사실상 잉글랜드 전역의 주도권을 장악하였고, 9세기 초부터는 웨식스 왕국이 주도권을 잡았으나 다른 소왕국들의 독립을 억압하지는 않았다. 그러나 이 시기부터 데인인의 침입이 거세져 웨식스를 제외한 앵글로색슨 왕국들은 모두 멸망하고, 템스강 이북의 데인로(Danelaw)를 중심으로 하는 데인인과 잉글랜드 서남부의 웨식스 왕국이 대립하게 되었다. 초기에는 웨식스가 열세여서 런던을 빼앗기기도 했지만, 앨프레드 대왕 치세부터 웨식스를 중심으로 앵글로색슨인들은 반격에 나서 점차 데인로 지역을 수복하였다. 애설스탠 왕 때 처음으로 '전(全)잉글랜드 왕'으로 칭해지면서 웨식스 왕국은 잉글랜드 왕국으로 재편되었다. 에드거 왕 시기에는 데인로 지역의 데인인에게 자치를 인정하면서도 잉글랜드 왕국의 일원임을 서약하게 하여 앵글로색슨인과 데인인의 융합이 진전되었다.로마 브리튼은 서기 400년경 로마의 브리튼 통치 종식과 함께 정치적, 경제적으로 붕괴된 상태였다. 5세기 초부터는 브리튼의 앵글로색슨 정착(전통적으로는 침략으로 불림)이라는 게르만족의 일련의 정착이 시작되었고, 6세기에는 섬이 끊임없이 전쟁을 벌이는 여러 작은 왕국들로 구성되었다. 이 게르만 왕국들은 현재 통칭하여 앵글로색슨족이라 불린다. 6세기부터 앵글로색슨족 사이에 기독교가 자리를 잡기 시작했으며, 597년은 대규모 채택의 전통적인 날짜로 여겨진다.
노섬브리아 왕국은 서기 600~700년경에 주요 세력이었고, 여러 약소 앵글로색슨 왕국과 브리튼족 왕국을 흡수했다. 머시아는 서기 700~800년경에 비슷한 지위를 유지했다. 웨섹스는 앵글로색슨과 브리튼족을 포함한 남쪽의 모든 왕국을 흡수하게 된다.
최초의 바이킹 습격은 800년 이전에 시작되어 시간이 지날수록 그 범위와 파괴력이 커졌다. 865년, 크고 잘 조직된 덴마크 바이킹 군대(대 이교도 군대라고 불림)가 정복을 시도하여 웨섹스를 제외한 모든 곳에서 앵글로색슨의 권력을 꺾거나 약화시켰다. 알프레드 대왕과 그의 후손들의 지도 아래, 웨섹스는 처음에는 생존하고, 그 다음에는 공존하며, 결국에는 덴마크인을 정복하게 된다. 이후 잉글랜드 왕국을 세워 크누트 대왕 치하의 앵글로-덴마크 왕국이 세워질 때까지, 그리고 1066년 노르만 잉글랜드 정복 때까지 통치하게 된다.
4. 1. 3. 이탈리아
568년 알보인의 지휘 아래 이탈리아에 처음 진입한 롬바르드족은 북부에 국가를 건설했으며, 수도는 파비아에 두었다. 처음에는 라벤나 총독부, 로마 공작령, 칼라브리아, 풀리아를 정복할 수 없었다. 이후 200년 동안 롬바르드족은 동로마 제국으로부터 이 지역을 정복하기 위해 노력했다.롬바르드 국가는 적어도 북유럽의 게르만 왕국에 비하면 상대적으로 로마화되었다. 초창기에는 고도로 분권화되어 영토 공작들이 특히 스폴레토 공국과 베네벤토 공국과 같은 남부 공국에서 실질적인 주권을 가지고 있었다. 575년 클레프의 죽음 이후 10년 동안 롬바르드족은 왕을 선출하지도 않았다. 이 시기를 공작 통치 시대라고 부른다. 최초의 성문법전은 643년에 미숙한 라틴어로 작성되었으며, 이 법전은 ''로타리 칙령''이라고 불린다. 이는 주로 롬바르드족의 구전 법률 전통을 성문화한 것이었다.
롬바르드 국가는 리우트프란트 (717–744)의 긴 통치 말기에 잘 조직되고 안정되었지만, 붕괴는 갑작스럽게 일어났다. 공작들의 지원을 받지 못한 데시데리우스 왕은 774년 샤를마뉴에게 패배하여 왕국을 항복해야 했다. 롬바르드 왕국은 멸망했고 프랑크 왕국의 지배가 시작되었다. 프랑크 왕 피핀 3세는 피핀의 기증을 통해 교황에게 "교황령"을 하사했고, 교황령 북쪽 지역은 11, 12세기 도시 국가의 부상 전까지 롬바르드족과 프랑크족의 신성 로마 제국 황제의 봉신들이 주로 지배했다.
남부에서는 혼란의 시기가 시작되었다. 베네벤토 공국은 서방과 동방 제국의 야심에도 불구하고 주권을 유지했다. 9세기에 이슬람교도들은 시칠리아를 정복했다. 티레니아 해의 도시들은 비잔틴 제국에 대한 충성을 버렸다. 다양한 명목상의 충성을 가진 여러 국가들이 영토를 놓고 끊임없이 싸웠고, 11세기 초 노르만족의 도래와 함께 그 정점에 이르렀으며, 노르만족은 세기 말까지 남부 전체를 정복했다.
4. 1. 4. 이베리아반도
711년 타리크 이븐 지야드가 이끄는 우마이야 왕조의 무어인 군대가 과달레테 전투에서 서고트 왕국을 멸망시키면서 이베리아반도는 이슬람 세력의 지배를 받게 되었다. 이슬람 세력은 알안달루스라는 이름으로 이베리아반도를 통치하며 8세기 중반까지 그 세력을 확장했다.722년 코바동가 전투에서 아스투리아스 왕국의 펠라기우스가 이슬람 군대를 격파하면서 레콩키스타의 서막을 알렸다. 이는 이베리아반도에서 기독교 세력이 이슬람 세력을 몰아내기 위한 장기간의 투쟁의 시작이었다. 이후 아스투리아스 왕국은 북부 지역에서 세력을 확장하며 레온 왕국으로 이어졌다.
4. 2. 동유럽
초기 중세 시대는 지중해 북쪽의 서유럽과 동유럽 사이의 문화적 구분이 시작된 시기였다. 비잔틴 제국의 영향은 카이사르교황주의와 동방 기독교의 우위에서 키릴 문자의 보급에 이르기까지 동유럽의 기독교화, 즉 문화 및 정치적 발전의 거의 모든 측면에 영향을 미쳤다. 이 시기 초기에 소위 야만족 침략의 혼란은 성기 중세 시대에 현대 동유럽의 기원이 형성되면서 점차 안정된 사회와 국가로 이어졌다.중앙 아시아에서 온 투르크족과 이란족 침략자들은 비잔틴 발칸 반도와 중부 유럽의 농업 인구에게 압력을 가하여 흑해 스텝에 여러 후계 국가를 만들었다. 훈족 제국이 해체된 후, 서투르크 카간국과 아바르 카간국은 판노니아 분지에서 카스피 해까지 영토를 지배했지만, 짧게 존속된 고대 대불가리아와 흑해 북부의 더 성공적인 하자르 카간국, 그리고 중부 유럽의 마자르족에게 대체되었다.
하자르족은 유목 투르크 민족으로 유럽과 중앙 아시아 사이의 수로 무역의 상당 부분을 통제하여 다민족 상업 국가를 발전시켰다. 하자르족은 또한 알란족, 마자르족, 다양한 슬라브 부족, 크림 고트족, 그리고 크림 반도의 그리스인들로부터 조공을 받았다. 유대인 방랑 상인, 즉 라드하니트 네트워크를 통해 그들은 인도와 스페인의 무역 중심지와 연락을 취했다.
초기 이슬람 정복에 직면하게 되자, 하자르족은 실용적으로 콘스탄티노플과 동맹을 맺고 칼리파와 충돌했다. 초기 좌절에도 불구하고 데르벤트를 회복하고 결국 코카서스 이베리아, 코카서스 알바니아, 아르메니아까지 남쪽으로 진출했다. 그렇게 함으로써, 그들은 칸 테르벨이 제2차 콘스탄티노플 아랍 포위전에서, 그리고 서유럽의 투르 전투 수십 년 전에, 이슬람의 동유럽 북상 확장을 효과적으로 막았다. 이슬람은 920년대에 볼가 불가리아가 이 지역에서 하자르족의 쇠퇴를 이용하여 바그다드 선교사들로부터 이슬람을 받아들이면서 결국 동유럽으로 진출했다. 하자리아의 국교인 유대교는 하자리아 몰락과 함께 정치적 세력으로서 사라졌지만, 볼가 불가리아의 이슬람교는 현재까지 이 지역에 살아남았다.
이 시기 초기에, 슬라브 부족은 발칸 반도에 있는 비잔틴 영토로 공격적으로 확장하기 시작했다. 최초로 확인된 슬라브 정치체는 세르비아와 대모라비아였으며, 후자는 9세기 초에 프랑크 제국의 후원하에 등장했다. 대모라비아는 결국 마자르족에게 점령되었고, 마자르족은 896년경 판노니아 분지를 침략했다. 슬라브 국가는 콘스탄티노플과 로마에서 온 기독교 선교사들 사이의 대결 무대가 되었다. 서슬라브족, 크로아티아인, 슬로베니아인은 결국 로마 교회의 권위를 인정했지만, 콘스탄티노플의 성직자들은 초기 중세 유럽의 두 개의 가장 큰 국가인 864년경 불가리아 제1제국과 990년경 키예프 루스를 동방 기독교로 개종시키는 데 성공했다.
4. 2. 1. 동로마 제국(비잔티움 제국)
동로마 제국에 대한 내용은 현재 주어진 정보가 없습니다.4. 2. 2. 불가리아 제국
632년에 불가르족은 쿠브라트의 지도 하에 고대 대불가리아 칸국을 세웠다. 하자르족은 불가르족을 남부 우크라이나에서 볼가 불가리아를 따라 중부 볼가강과 하부 다뉴브강을 따라 있는 땅으로 몰아냈다.
681년에 불가르족은 초기 중세 동남유럽 역사에서 결정적인 역할을 한 강력하고 민족적으로 다양한 국가를 세웠다. 불가리아는 폰토스 스텝의 페체네그족, 하자르족, 쿠만족과 같은 부족들의 압력을 견뎌냈고, 806년에는 아바르 칸국을 멸망시켰다. 다뉴브 불가르족은 빠르게 슬라브화되었으며, 콘스탄티노플을 상대로 끊임없이 전쟁을 벌였음에도 불구하고 비잔틴 제국으로부터 기독교를 받아들였다. 선교사 키릴루스와 메토디우스, 주로 그들의 제자인 오흐리드의 클레멘트와 나움의 노력을 통해[38], 처음에는 글라골 문자, 나중에는 키릴 문자가 수도 프레슬라프에서 발전했다. 현재 고대 불가리아어 또는 교회 슬라브어라고 알려진 현지 방언은 정교회 슬라브족 사이에서 책과 전례의 언어로 자리 잡았다.
864년 기독교를 받아들인 후 불가리아는 동방 정교회 슬라브 세계의 문화적, 정신적 중심지가 되었다. 키릴 문자는 885~886년경에 개발되었으며, 이후 세르비아와 키예프 루스에도 책과 함께 도입되었다. 프레슬라프 문학 학교와 오흐리드 문학 학교의 설립과 함께 프레슬라프 도예 학교를 통해 문학, 예술, 건축이 번성했다. 927년 불가리아 정교회는 자국어인 고대 교회 슬라브어로 예배를 드리면서 자체 대주교를 가진 최초의 유럽 국가 교회로 독립을 쟁취했다.
시메온 1세 (893~927) 치하에서 이 국가는 유럽에서 가장 크고 강력한 정치적 실체 중 하나였으며, 끊임없이 비잔틴 제국의 존립을 위협했다. 10세기 중반부터 불가리아는 사회적, 정신적 혼란에 빠지면서 쇠퇴했다. 이는 시메온의 파괴적인 전쟁 때문이기도 했지만, 일련의 성공적인 비잔틴 군사 작전에 의해 악화되었다. 불가리아는 오랜 저항 끝에 1018년에 정복되었다.
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864년에 기독교를 채택하면서 불가리아는 정교회의 슬라브족 세계의 문화적, 정신적 중심이 되었다. 키릴 문자는 885년 불가리아의 학자 오흐리드의 클리멘트에 의해 고안되었다. 문학, 예술, 건축은 프레슬라프와 오흐리드 문학 학교, 프레슬라프 세라믹 학교의 창립과 함께 번창했다. 927년에 불가리아 정교회는 총대주교와 함께 독립을 쟁취한 최초의 유럽 민족 교회가 되었다.
4. 2. 3. 키예프 루스
동슬라브인은 6세기 경 드네프르강 중류에 정착하여 농경을 시작했으며, 하자르 카간국에 종속되어 있었다. 키예프 루스는 9세기 말 노브고로드 루스의 수장 류리크 사후 올레그 베시가 키예프를 점령하면서 성립되었으며, 오늘날 러시아, 우크라이나, 벨라루스의 전신이 되었다. 10세기 경 키예프 루스는 비잔티움 제국과 통상조약을 맺었으며, 야로슬라프 1세 때 전성기를 맞이했으나, 11세기에는 여러 공국으로 분열되었다.바랑인 왕조가 이끈 키예프 루스는 북유럽과 비잔티움 및 동방을 연결하는 무역로(예: 볼가 무역로)를 통제했다. 올레그 공의 통치(882–912) 시기, 하자르의 침략으로부터 무역을 보호하기 위해 노브고로드에서 드네프르강 계곡을 따라 남쪽으로 세력을 확장했고, 수도를 키예프로 옮겼다. 스뱌토슬라프 1세(972년 사망)는 하자르 제국에 대한 정복 전쟁을 벌여 제1차 불가리아 제국에 심각한 타격을 가했다. 비잔틴 제국이 사주한 루스의 공격(967 또는 968)으로 불가리아가 붕괴되고 루스가 국가 동부를 점령, 이후 루스와 비잔티움 간의 직접적인 군사적 대결 (970–971)은 비잔틴의 승리 (971)로 끝났다. 루스는 철수했고 비잔틴 제국은 동부 불가리아를 병합했다. 키예프 루스의 기독교화 (관례적으로 블라디미르 대공(988년) 치하로 추정) 이전과 이후에 루스는 비잔틴 제국에 대한 약탈적인 군사 작전을 시작했고, 그 중 일부는 무역 조약으로 이어졌다. 키예프의 블라디미르 1세가 마케도니아 왕조의 비잔틴 공주와 결혼한 유일한 외국인이 되었다는 사실(989)은 콘스탄티노플에 대한 루스-비잔틴 관계의 중요성을 보여준다.
7세기까지 유럽의 동쪽은 돌궐로부터 독립한 튀르크계 민족 하자르에 의해 지배되었다. 하자르는 다민족 상업 국가였으며, 알란족, 마자르족, 슬라브족, 크림 고트족, 크림 반도의 그리스인에게 칭찬을 강요했다. 유대인 순회 상인(라다니테/Radhanites영어)과의 연결을 통해 인도와 스페인의 무역 중심지와 관계를 맺었다.
아랍 확장주의에 직면하자 하자르는 콘스탄티노플과 연합하여 이슬람 제국과 싸웠다. 처음에는 패퇴했지만, 데르벤트를 회복하고, 동이베리아, 카프카스 알바니아 왕국, 아르메니아까지 도달했다. 카롤루스 마르텔이 서유럽에서와 마찬가지로 동유럽으로 향하는 이슬람교의 북방 확장을 억제했다[83]。
7세기, 흑해 북부 연안 지역은 쿠브라트/Kubrat영어가 이끄는 대불가리아의 공격에 노출되었다. 하자르는 남우크라이나에서 볼가강 중류역(볼가 불가르)이나 도나우강 하류역(도나우 불가르와 제1차 불가리아 제국)에 걸쳐 불가르족을 몰아내려 했다. 도나우 불가르는 슬라브화되었고, 콘스탄티노플과의 전투가 있었지만 그리스 양식의 기독교를 받아들였다. 두 명의 선교사 활동을 통해, 최초의 슬라브식 알파벳이 만들어졌고, 고대 교회 슬라브어가 책과 성찬식의 언어가 되었다.
슬라브족 국가는 모라비아 왕국으로, 9세기 전반에 프랑크 왕국의 보호 아래 통일되었다. 모라비아 왕국은 콘스탄티노플과 로마 선교사의 대립을 위한 국가였다. 서슬라브족은 로마 성직자의 권위를 알게 되지만, 990년에 키예프 대공국을 콘스탄티노플의 성직자는 그리스 신앙으로 개종시키는 데 성공했다. 모라비아 왕국은 896년경 판노니아 평원에 침공한 마자르족에게 점령되었다.
thumb의 병사
(요한 스킬리체스의 세밀화)]]
키예프 대공국의 공격은 비잔틴 제국에 의해 시작되었고, 불가리아 국가의 붕괴와 키예프 대공국에 의한 국토 점령을 가져왔다. 키예프 대공국과 비잔틴 제국의 군사 대립은 비잔틴 제국의 승리로 끝났다. 키예프 대공국은 물러났고, 동불가리아는 비잔틴 제국에 편입되었다.
기독교화 전후에 콘스탄티노플에 대한 약탈 행위를 한 키예프 대공국은 통상 협정으로 발전하기도 했다. 블라디미르 1세가 마케도니아 왕조의 비잔틴 공주와 결혼한 것은 서유럽 지배자들이 무익하다고 생각했던 명예였다. 블라디미르 1세의 아버지 스뱌토슬라프 1세의 전투는 불가르와 하자르라는 동유럽 최강의 두 국가를 무너뜨렸다.
4. 3. 중동
이슬람 역사4. 3. 1. 이슬람 제국
이슬람 제국에 대한 내용은 현재 제공되지 않았습니다. 제공된 `source`가 비어 있으므로, 이슬람 제국에 대한 내용을 작성할 수 없습니다.5. 결론
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