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슐라흐타

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목차

1. 개요

슐라흐타(Szlachta)는 중세 폴란드 왕국과 폴란드-리투아니아 연방의 귀족 계급을 지칭한다. 11세기 폴란드 왕국 성립 이후 국왕에 대항할 수 있는 세력을 유지하며, 카지미에시 3세 시대에 토지 소유와 문장을 갖춘 기사 계층을 슐라흐타로 규정했다. 1386년 폴란드-리투아니아 연합 성립 이후 리투아니아 귀족도 슐라흐타에 포함되었으며, 1572년 선거왕제 도입 이후 슐라흐타는 왕의 선출권을 가지고 광범위한 권리를 누렸다. 슐라흐타는 폴란드-리투아니아 연방의 '황금 자유'를 형성하는 데 기여했으나, 과두정 경향과 외세 개입으로 18세기 후반 쇠퇴했다. 폴란드 분할과 농노제 폐지, 2차 세계 대전을 거치며 사회 계층으로서의 슐라흐타는 소멸했지만, 슐라흐타의 문화는 현대 폴란드 사회에 영향을 미치고 있다. 슐라흐타는 토지에 대한 완전한 소유권, 선거권, 여행의 자유 등 다양한 특권을 누렸으며, 사르마티즘 이데올로기를 통해 독자적인 문화를 형성했다. 슐라흐타 출신 인물로는 보이체흐 야루젤스키, 브로니스와프 코모로프스키 등이 있으며, 폴란드 정치 용어에도 그 흔적이 남아있다.

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슐라흐타
개요
스테판 바토리, 프스코프 공성전, 얀 마테이코 그림
얀 마테이코가 그린 프스코프 공성전에서 스테판 바토리
유형계급
국가폴란드 왕국
폴란드-리투아니아 연방
구성원귀족
상세 정보
사회적 역할정치적 영향력 행사, 군사적 의무 수행, 지주 역할
특징황금 자유, 동등한 권리, 선출된 왕
관련 개념자유주의, 공화주의, 엘리트주의
역사
기원중세 기사 계급
발전14~18세기 정치적 권력 강화
소멸폴란드 분할 이후
문화
가치관명예, 용기, 애국심, 자유
상징칼, 방패, 문장
영향폴란드 문화, 정치, 사회에 큰 영향
기타 정보
관련 인물얀 자모이스키, 스타니스와프 아우구스트 포니아토프스키
관련 용어니에모노프스키 헌법, 자유 선거

2. 역사

"슐라흐타"라는 폴란드어 단어는 고대 고지 독일어 단어 "slahta"에서 유래되었다.[15] 17세기 폴란드인들은 "szlachta"가 독일어 "schlachten"(살육하다)에서 유래되었다고 추정했다. 일부 초기 폴란드 역사가들은 이 용어가 전설적인 폴란드 기원 족장 레흐의 이름에서 유래되었을 수 있다고 생각했다. 슐라흐타는 약 5세기에 폴란드 왕국을 세웠다고 전해지는 레흐의 후손이었다.[15]

슐라흐타의 기원은 오래되었지만, 불분명한 것으로 여겨졌다.[8] 그 결과, 구성원들은 종종 이를 "odwieczna"(영원한)라고 불렀다.[8] 슐라흐타 기원에 대한 두 가지 대중적인 역사적 이론은 사르마티아족의 후손이라는 추정과 노아의 아들 야벳의 후손이라는 추정이다.

또 다른 이론은 슐라흐타가 슬라브족이 아닌 전사 계급[40]에서 유래되었으며, 고대 폴란드 부족 집단 내에서 레히치/레히(Lechici/Lekhi)[41]로 알려진 독특한 요소가 형성되었다고 설명한다.

옛 폴란드에는 슐라흐타와 농민, 두 개의 민족이 있었다.[45] 슐라흐타는 농촌 인구와 구별되었다.[46] 가혹하게 계층화되고 엘리트주의적인 폴란드 사회에서,[20] 슐라흐타의 구별 의식은 후기에 인종차별로 특징지어졌다.[49] 바츠와프 포토츠키는 농민은 "본질적으로" "땅과 쟁기에 묶여 있으며," 교육받은 농민조차도 항상 농민으로 남아 있을 것이라고 선언했다.[50]

슐라흐타는 레키아라는 고대 폴란드의 이름을 따서 스스로를 레히치/레히(Lechici/Lekhi)라고 불렀다.[15]

1506년 당시의 폴란드 국왕과 원로원 의원, 그리고 각 인물의 문장
(타르노프스키 가문 소장)
국왕(겸 리투아니아 대공)은 같은 해에 사망한 알렉산데르 왕


슐라흐타는 중세 서슬라브족이 기독교를 수용하기 전부터 존재했던 레흐인[152], 전사 계급으로도 여겨진다. 슐라흐타(''Szlachta'')라는 단어는 "고귀한 가문"을 의미하는 중세독일어 ''Slahta''(현대 독일어 ''Geschlecht'', ''Adelsgeschlecht''에 해당)에서 차용된 것으로 여겨진다.[153]

11세기 폴란드 왕국에서는 국내 분권 경향이 강했고, 슐라흐타 계층이 국왕에 대항할 수 있는 세력을 유지했다. 카지미에시 3세 시대에, 불수불입권(불수의 권 및 불입의 권)에 기초한 토지 소유와 문장이라는 두 가지 요건을 충족하는 기사가 슐라흐타 신분에 속한다고 정식으로 규정되었다.

1386년 리투아니아 대공 요가일라가 폴란드 왕 브와디스와프 2세로 즉위하고, 야기에워 왕조 폴란드-리투아니아 연합이 성립되면서 대공국 귀족도 슐라흐타가 되었다. 이후 슐라흐타는 왕의 선출권을 가진 양원제 세임(국회)과 세나트(원로원)를 권력 기반으로 삼아 폭넓은 권리를 인정받았다.

1772년 제1차 폴란드 분할 이후, 슐라흐타들은 국왕 스타니스와프 아우구스트 포니아토프스키에 대한 권한 강화를 인정하고, 1791년 5월 3일 헌법을 성립시켰다.

1795년 제3차 폴란드 분할로 폴란드 왕국과 폴란드-리투아니아 연방은 멸망했다. 1830년 슐라흐타의 대봉기를 진압하면서 세임도 폐지되었다. 슐라흐타는 정치적 권력을 거의 잃고, 많은 수가 시베리아로 유배되거나 미국으로 대거 망명했다.

제1차 세계 대전 이후 1918년 폴란드가 제2 공화국으로 독립하면서, 신정부는 헌법으로 슐라흐타 등 신분제를 폐지했고, 법적으로 슐라흐타는 사라졌다.

2. 1. 폴란드-리투아니아 연합

1386년 리투아니아 대공 요가일라가 폴란드 왕 브와디스와프 2세로 즉위하면서 야기에워 왕조의 폴란드-리투아니아 연합이 성립되었고, 대공국의 귀족도 슐라흐타가 되었다.

이 시기 슐라흐타는 "크림슨 슐라흐타(Karmazynska Szlachta, 진홍색 슐라흐타)"라는 특별한 명칭으로 불렸으며, 폴란드 사회에서 가장 고귀하고 유서 깊은 가문으로 여겨졌다.[146] 분가나 신규 등록 등으로 나중에 귀족 신분을 얻은 중소 슐라흐타 가문은 "중 슐라흐타"나 "소 슐라흐타"로 불렸다. 타국 귀족처럼 비교적 큰 부동산을 소유하고 노동에 직접 종사하지 않는 사람도 있었고, 거의 부동산을 소유하지 않고 관료나 고케닌 등으로 일하는 사람도 있었다. 부유층은 마그나트로 불렸으며, 그중에서도 일자 상속으로 막대한 부를 가진 극소수는 오르디나트로 불리며 주로 공화국 동남부나 동북부에 광대한 영지를 소유했다. 그러나 "크림슨 슐라흐타" 대다수는 폴란드 서부나 남부에 영지를 가졌고, 많은 경우 그 자산은 중소 규모였다.

마그나트 가문은 대부분 중소 슐라흐타에서 시작하여 세대를 거쳐 부를 축적한 비교적 신흥 부유층이었다. 그중에는 신성 로마 제국에서 공작 지위를 얻은 리투아니아 대공국 최고 부호 라지비우 공작가 같은 예도 있었지만, 동방 키예프 루스 공의 직계 후손인 비시뇨비에츠키 가문처럼 외척이지만 유서 깊은 가문도 있었다. 전혀 부동산을 소유하지 않고 일반 노동자 계급과 같은 생활을 하는 슐라흐타는 "나체 슐라흐타"로 불렸다. 그러나 제도상으로는 민족, 출신 가문의 유서나 재산의 많고 적음에 관계없이 모든 슐라흐타는 정치적으로 평등했다. 동부에서는 폴란드인과 가톨릭이 아닌 농민 계층 슐라흐타가 주류였다. 수십 년에 걸친 식민지 우크라이나의 평화 유지에는 귀족, 유대인, 코사크(정교도), 폴란드인 및 루스인 귀족 사이에 특히 긴장이 있었다.

이후 국내 권력 기반이 약한 국왕에 대해 귀족 세력이 많은 요구를 수용하면서 슐라흐타의 영향력이 강해졌다. 리투아니아에서 초청된 외국인 브와디스와프 2세와 그 자손이 선호된 이유 중 하나는, 외척인 야기에워 왕조의 국내 권력 기반이 약했기 때문이다. 이는 국내에서 강력한 외척 가문을 가진 피아스트 왕조보다 선호되는 요인이었다. 1505년 니힐 노비 헌법은 새로운 과세나 입법 시 상원과 하원의 동의를 제도적으로 보장하여 슐라흐타의 영향력을 더욱 강화했다. 1572년 야기에워 왕조가 단절되고 선거왕제로 이행되면서, 슐라흐타는 왕의 선출권을 가진 양원제 세임(국회, Sejm)과 세나트(원로원, Senat)를 권력 기반으로 삼아 폭넓은 권리를 인정받았다. 국내 권력 기반이 약한 왕을 외국에서 초청하는 경향이 강해지면서, 1569년부터 제도적으로 합병된 리투아니아 대공국과 폴란드 왕국은 폴란드-리투아니아 연방(레치 포스폴리타 "공화국")으로 불렸고, "슐라흐타 민주주의" 체제가 완성되었다.

성인 남성의 약 10%인 100만 명에 달하는 슐라흐타가 "공화국 시민"으로서 거의 모든 권리를 누리는 제한 민주정이었다. 이는 로마 공화국과 매우 유사했는데, 로마 공화국의 시민과 슐라흐타는 거의 같은 것이었다. 다수 농민층의 정치 참여는 억제되었지만, 성인 남성 중 참정권 보유자 비율(약 10%)은 동시대 유럽 주요 국가 중 가장 높았고, 이는 로마 공화국과 거의 같은 상황이었다. 이 상황은 공화국 소멸 후인 19세기까지 이어졌다. (예: 근대 민주주의가 가장 진전되었다고 여겨지는 1867년 영국에서도 참정권 보유자는 전국민의 3%에 불과했다.) 즉, 폴란드-리투아니아 연방에서는 전체 가구의 절반 정도(폴란드 왕국에서는 대부분의 가구)가 "폴란드 귀족", 즉 고대 로마 시민과 유사한 "시민 계급"이었다고 볼 수 있다. 슐라흐타 민주주의는 제한 민주정이면서도 "소수자에 의한 지배"는 아니었다. 중앙 정부에서는 세임의 힘이 강했고, 수장인 왕의 권력은 약했다. 다만 세임에서는 만장일치 원칙이 채택되어, 실제로는 중앙 정부보다 각 지역 유력자를 중심으로 하는 지방 정부 권력이 강했다. 즉, 의회 민주주의와 지방 분권의 조합이었다.

결국, 슐라흐타 중에서도 큰 영토를 가진 30~40개 가문이 마그나트로서 국정을 주도하고, 중소 슐라흐타는 그 영향 아래 들어가는 과두정 경향이 진행되었다. 정당 결성은 법률로 금지되었지만, 정치 이념에 따라 주로 4개 대파벌로 나뉘었다. 개혁파는 자유 방임주의 확대를 비판하고 국회(세임) 주도 중앙 정부 권한 확대와 국민적 책무 명문화(의회 민주주의와 중앙 집권 조합)를 추구했다. 수구파는 자유 방임주의 확대를 표방하고 중앙 정부 권한 축소, 지방 분권, 개인 자유 확대(의회 민주주의와 지방 분권 조합)를 목표로 했다. 개혁파와 수구파는 각각 온건파와 급진파로 나뉘었다. 18세기에는 온건 개혁파와 급진 수구파가 가장 큰 힘을 얻었다. 18세기 후반, 온건 개혁파는 미하우 프레데리크 차르토리스키와 아우구스트 알렉산데르 차르토리스키를 중심으로 "파밀리아"(Familia)를, 급진 수구파는 러시아 제국 장군 니콜라이 렙닌의 협력을 얻은 카롤 스타니스와프 "친애하는 남편" 라지비우를 중심으로 "라돔 연맹"(Konfederacja radomska)이라는 유사 정당을 결성하여 격렬하게 대립했다. 5월 3일 헌법 시대에 이르면 양자는 각각 "애국당", 타르고비차 연맹"으로 변모해 간다.

17세기 이후 심화된 외국 세력의 진입은 18세기 후반 폴란드-리투아니아 연방의 존속을 위협했다. 1772년 제1차 폴란드-리투아니아 연방 분할 이후, 슐라흐타(마그나트)들은 국왕 스타니스와프 아우구스트 포니아토프스키의 권한 강화를 인정했다. 1791년에는 신교의 자유(기독교 이교도 개종은 불법이었지만, 이교에서 기독교로의 개종도 강요해서는 안 되며, 개인의 종교나 종파는 국민의 조건과 무관하다는 것)를 포함, 슐라흐타와 평민을 포함한 전국민의 기본적 인권(농민의 선거권 부여는 보류하고 세계 최초의 교육부를 만들어 당분간 국민 기초 교육 우선)을 폭넓게 인정한 성문 헌법인 5월 3일 헌법을 성립시켰다. 프랑스 혁명 전후로 이루어졌으며, 장 자크 루소, 에드먼드 버크, 토마스 페인 등도 절찬한 폴란드의 근대 민주주의 개혁은 군주, 귀족, 일반 국민 전 계층이 일체가 되어 입헌 군주제의 성문법 확립을 목표로 하는 점진적 국민 개혁이었다. 여기에는 특정 계층을 사회에서 배제하거나 국내외 채무를 탕감하는 등의 혁명적 요소는 없었다. 그러나 러시아, 프로이센, 오스트리아 등 주변국에서는 폴란드의 대개혁 사례가 각국 정부에 대한 국민 불만을 부채질하고 권력자들에게 혁명에 대한 공포감을 심어주었다. 러시아와 프로이센은 폴란드의 민주 개혁을 "혁명"으로 규정하고, 자신들의 기득권과 생명을 잃을 것을 두려워한 러시아, 오스트리아, 프로이센 지배 계층은 1795년 제3차 폴란드 분할을 단행하여 폴란드 왕국과 폴란드-리투아니아 연방을 멸망시켰다.

2. 2. 슐라흐타 민주주의

슐라흐타는 다른 나라의 귀족들이 갖지 못한 많은 권리를 가지고 있었다. 시간이 지나면서 새로운 군주들은 슐라흐타에게 더 많은 특권을 부여했다. 이러한 특권은 폴란드-리투아니아 연방에서 ''황금 자유''의 기반이 되었다. 비록 국왕이 있었지만, 폴란드는 '귀족의 연방'으로 여겨졌는데, 이는 폴란드 국왕 선거가 세습 계급의 구성원들의 손에 달려 있었기 때문이다.

폴란드의 역대 국왕들은 왕위에 선출될 때 귀족에게 특권을 부여했는데, 이는 국왕 선출인의 파크타 콘벤타에 명시되었으며, 때로는 비상 세금을 징수하거나 ''포스폴리테 루셰니에''(군사 소집)를 할 수 있도록 허락하는 대가로 부여되었다.

1355년 부다에서 국왕 카지미에시 3세는 귀족들이 카지미에시에게 남성 상속자가 없을 경우 왕위가 그의 조카 헝가리의 러요시 1세에게 넘어가는 것에 동의하는 대가로 최초의 전국적인 특권을 발급했다. 카지미에시는 또한 귀족들이 더 이상 '비상' 세금을 내거나 외국 군사 원정을 위해 자금을 사용하지 않아도 되도록 명령했다.

1492년에 국왕의 첫 번째 "자유 선거"(''wolna elekcja'')가 실시되었다. 얀 1세 올브라흐트가 승리했다. 야기에워 왕조 기간 동안에는 왕족 출신만 선거 후보로 고려되었다. 이후에는 후보 선택에 제한이 없어졌다.

1493년에 세임(Sejm)은 피오트르쿠프에서 격년으로 회의를 시작했다. 세임은 두 개의 의회로 구성되었다.

  • 81명의 주교와 기타 고위 인사로 구성된 세나트
  • 각 도메인을 대표하는 54명의 대의원으로 구성된 하원


1496년 얀 1세 올브라흐트 왕은 피오트르쿠프 특권을 부여했다. 피오트르쿠프 법령은 귀족의 봉건 권력을 농노에 대해 강화했다. 도시민(mieszczaństwo)은 토지 소유가 금지되었다. 교회 계급의 지위는 귀족에게만 제한되었다.

1501년 폴란드-리투아니아 연합은 멜니크 연합에 의해 개혁되었다. 여기서 다시, 재산은 적지만 계급은 낮은 하위 귀족들은 부정 행위로 인해 원로원에서 탄핵될 수 있도록 하는 법률을 통해 대상의 권력을 줄이려고 시도했다. 그러나 멜니크 법은 하위 귀족보다 마그나트가 지배하는 폴란드 원로원을 강화하는 데 더 많은 기여를 했다.

''연방의 정점, 황금 자유, 1573년 선거.'' 얀 마테이코의 그림


1505년 알렉산데르 1세 야기에우워 왕은 ''니힐 노비 니시 코문 콘센수'' — "공동 합의 없이는 새로운 것을 받아들이지 않겠다"는 법안을 승인했다. 이것은 국왕이 세임에 모인 귀족의 대표들의 동의 없이 새로운 법을 통과시키는 것을 금지하여 귀족의 권한을 크게 강화했다.

1520년, 비드고슈치 법은 세임에게 국왕의 허가 없이 4년마다 소집할 권리를 부여했다.

앙리 드 발루아, 폴란드-리투아니아의 첫 선출 군주


지그문트 2세 아우구스투스, 마지막 야겔론 왕조 국왕의 죽음까지, 모든 군주는 왕족 내에서 선출되어야 했다. 그러나 1573년부터는 사실상 모든 폴란드 귀족이나 왕족 출신의 외국인이 폴란드-리투아니아 군주가 될 가능성이 있었다. 새로 선출된 모든 국왕은 ''팍타 콩벤타''와 ''앙리 조항''을 서명해야 했다. ''앙리 조항''의 내용은 다음과 같다.

  • 국왕의 자유 선출
  • 종교적 관용
  • 세임은 2년마다 소집
  • 세임이 통제하는 외교 정책
  • 세임이 선택한 왕립 자문 위원회
  • 폴란드 및 리투아니아 귀족에게만 제한된 공식 직위
  • 세임에 의해서만 설정된 세금 및 독점
  • 국왕이 이러한 법률을 위반할 경우 귀족은 국왕에게 불복종할 권리


1578년 국왕 스테판 바토리는 관청 재판소를 설립했다. 이는 군주의 사법적 권한의 상당 부분을 선출된 슐라흐타 대리인에게 넘겨 귀족 계급을 더욱 강화했다.

폴란드-리투아니아의 마그나트. 얀 마테이코의 그림, 1893년경


수세기 동안, 부유하고 강력한 슐라흐타 구성원들은 동료들보다 법적 특권을 얻으려 했다.[31]

마그나트는 장기간의 가계를 추적할 수 있고 최소 20개의 마을이나 영지를 소유해야 했다. 그는 또한 연방 내 고위직을 맡아야 했다. 약 백만 명의 슐라흐타 중에서, 200~300명만이 전국적인 재산과 영향력을 가진 마그나트로 분류될 수 있었다. 마그나트는 종종 군주로부터 선물을 받았고, 이는 그들의 부를 크게 증가시켰다.

마그나트의 가장 중요한 승리 중 하나는 16세기 후반에 영국법 하의 세습 재산과 유사한 ''오르디나치아''를 창설할 수 있는 권리였다. 이는 토지 재산을 획득한 가문이 이를 더 쉽게 보존할 수 있도록 보장했다. 라지비우 가문, 자모이스키, 포토츠키 또는 루보미르스키 가문에 속한 ''오르디나치아''는 종종 왕의 영지와 경쟁했으며 그들에게 중요한 권력 기반이었다.

''마그나테리아''와 나머지 슐라흐타 간의 차이점은 주로 부와 생활 방식의 차이였으며, 둘 다 동일한 법적으로 정의된 계층에 속하며 같은 씨족의 구성원이었다. 결과적으로, 마그나트가 왕으로부터 빼앗은 권력은 결과적으로 슐라흐타 전체로 퍼져나갔다.[63]

슐라흐타의 기원은 중세의 서슬라브족이 기독교를 수용하기 전부터 존재했던 레흐인으로[152], 전사 계급으로도 여겨진다. 슐라흐타(''Szlachta'')라는 단어는 "고귀한 가문"을 의미하는 중세독일어의 ''Slahta''(현대 독일어의 ''Geschlecht'', ''Adelsgeschlecht''에 해당)라는 단어에서 차용된 것으로 여겨진다.[153]

11세기에 성립된 폴란드 왕국에서는 국내의 분권 경향이 강했고, 슐라흐타 계층이 국왕에 대항할 수 있는 세력을 유지했다. 카지미에시 3세 시대에, 불수불입권(불수의 권 및 불입의 권)에 기초한 토지 소유와 문장이라는 두 가지 요건을 충족하는 기사가 슐라흐타 신분에 속한다고 정식으로 규정되었다. 1386년에 리투아니아 대공 요가일라가 폴란드 왕 브와디스와프 2세로 즉위하고, 야기에워 왕조의 폴란드-리투아니아 연합이 성립되면서 대공국의 귀족도 슐라흐타가 되었다.

이 시대까지의 슐라흐타는 "크림슨 슐라흐타(Karmazynska Szlachta, 진홍색 슐라흐타)"라는 특별한 명칭으로 불렸으며, 폴란드 사회에서 가장 고귀하고 유서 깊은 슐라흐타의 가문으로 여겨진다.[146] 분가나 신규 등록 등으로 나중에 귀족 신분을 얻은 중소 슐라흐타의 가문은 "중 슐라흐타"나 "소 슐라흐타"로 불렸다. 부유층은 마그나트로 불렸다. 그 중 특히 일자 상속으로 엄청난 부를 가진 극소수의 "초" 부유층은 오르디나트로 불렸다. 전혀 부동산을 소유하지 않고, 일반 노동자 계급과 같은 생활을 하는 슐라흐타는 "나체 슐라흐타"로 불렸다. 그러나 제도상으로는, 민족 출자나 가문의 유서나 재산의 다과에 관계없이, 어느 슐라흐타도 정치적으로 평등했다.

폴란드어에는 이 외에도 "기사 가문"이라는 의미의 리체슈(''Rycerz'')와 "문장을 가진 가문"이라는 의미의 헤르프(''Herb'', 원의는 "유산")라는 단어가 있지만, 이것들도 각각 당시 독일어의 ''Ritter''(기사)와 ''Erbe''(유산)에서 차용된 것이지만, 위의 시대까지의 폴란드에서는 슐라흐타, 리체슈, 헤르프에 명확한 차이가 없었고, 그 상황에 따라 적절하게 사용했다.

이후, 국내의 권력 기반이 약한 국왕에 대해 귀족 세력이 많은 요구를 수용했고, 슐라흐타의 영향력이 강해졌다. 1505년의 "니힐 노비" 헌법이 제도적으로 보장하게 되었고, 그 영향력은 더욱 강화되었다. 1572년에 야기에워 왕조가 단절되어 선거왕제로 이행되면서, 슐라흐타는 왕의 선출권을 가진 양원제 세임(국회, Sejm)과 세나트(원로원, Senat)를 권력 기반으로 삼아 스스로에게 폭넓은 권리를 인정받았다. 그리고 국내의 권력 기반이 약한 왕을 외국에서 초청하는 경향이 강해졌다. 이로 인해, 1569년부터 제도적으로 합병된 리투아니아 대공국과 폴란드 왕국은 폴란드-리투아니아 연방(레치 포스폴리타 "공화국")라고 칭했고, "슐라흐타 민주주의"라고 불리는 체제가 완성되었다. 성인 남성의 약 10%, 100만 명에 달하는 슐라흐타가 "공화국 시민"으로서 거의 모든 권리를 누리는 제한 민주정이었다.

결국, 슐라흐타 중에서도 큰 영토를 가진 30~40개의 가문이 마그나트로서 국정을 주도하고, 중소 슐라흐타는 그 영향하에 들어가는 과두정의 경향이 진행되었다. 정당의 결성은 법률에 의해 금지되어 있었지만, 정치적 이념에 따라 주로 4개의 대파벌로 나뉘는 것이 일반적이었다.

1772년의 제1차 폴란드-리투아니아 연방 분할 후, 슐라흐타(마그나트)들은 국왕 스타니스와프 아우구스트 포니아토프스키에 대한 권한 강화를 인정하고, 1791년에는 신교의 자유을 포함하여, 5월 3일 헌법을 성립시켰다.

1795년의 제3차 폴란드 분할로 인해 폴란드 왕국과 폴란드-리투아니아 연방은 멸망했다.

1830년에 발생한 슐라흐타의 대봉기를 진압하자, 세임도 폐지했다. 슐라흐타는 정치적 권력을 거의 잃고, 많은 수가 시베리아로 유배되거나, 미국으로 대거 망명했다.

제1차 세계 대전 이후 1918년, 폴란드가 공화국(제2 공화국)으로 독립을 회복하자, 신정부는 헌법으로 슐라흐타 등의 신분제를 폐지했고, 법적으로 이로써 슐라흐타의 존재가 해소되었다. 구 슐라흐타층의 농지 지배는 지속되었지만, 제2차 세계 대전에서 나치 독일이 폴란드 전역을 점령하고 강압적인 통치를 강행했고, 더 나아가 전후 성립된 폴란드 인민 공화국(폴란드 통일노동자당에 의한 사회주의 정권)이 농지 개혁을 실시한 결과, 사회 계층으로서도 슐라흐타는 소멸했다.

2. 3. 과두정 경향과 외세 개입

슐라흐타는 다른 나라의 귀족들이 가지지 못한 많은 권리를 가지고 있었다. 시간이 지나면서 새로운 군주들은 슐라흐타에게 더 많은 특권을 주었다. 이러한 특권은 폴란드-리투아니아 연방에서 ''황금 자유''의 기반이 되었다. 비록 국왕이 있었지만, 폴란드는 '귀족의 연방'으로 여겨졌는데, 이는 폴란드 국왕 선거가 세습 계급의 구성원들의 손에 달려 있었기 때문이다. 따라서 폴란드는 국왕이나 지배 왕조의 영역이 아니라 이 계급의 영역이었다. 이는 부분적으로는 피아스트 왕조와 야기에우워 왕조에서 남성 상속자가 단절되었기 때문에 발생했다. 그 결과, 귀족들은 왕조의 모계 상속 후손들 중에서 "폴란드 국왕"을 선택하는 임무를 맡았다.

폴란드의 역대 국왕들은 왕위에 선출될 때 귀족에게 특권을 부여했는데, 이는 국왕 선출인의 파크타 콘벤타에 명시되었으며, 때로는 비상 세금을 징수하거나 ''포스폴리테 루셰니에''(군사 소집)를 할 수 있도록 허락하는 대가로 부여되었다. 따라서 폴란드의 귀족들은 점점 더 많은 특권과 면제를 축적했다.

1355년 부다에서 국왕 카지미에시 3세는 귀족들이 카지미에시에게 남성 상속자가 없을 경우 왕위가 그의 조카 헝가리의 러요시 1세에게 넘어가는 것에 동의하는 대가로 최초의 전국적인 특권을 발급했다. 카지미에시는 또한 귀족들이 더 이상 '비상' 세금을 내거나 외국 군사 원정을 위해 자금을 사용하지 않아도 되도록 명령했다. 카지미에시는 또한 왕실이 순방할 때 국왕과 왕실이 모든 비용을 부담하고, 지역 귀족들이 시설을 제공하도록 요구하는 대신 모든 비용을 부담하겠다고 약속했다.

지그문트 2세 아우구스투스, 마지막 야гел론 왕조 국왕의 죽음까지, 모든 군주는 왕족 내에서 선출되어야 했다. 그러나 1573년부터는 사실상 모든 폴란드 귀족이나 왕족 출신의 외국인이 폴란드-리투아니아 군주가 될 가능성이 있었다. 새로 선출된 모든 국왕은 ''팍타 콩벤타''(국왕의 "선거 전 협약")와 ''앙리 조항''(최초의 자유 선출 국왕인 앙리 드 발루아의 이름을 따서 명명) 두 개의 문서를 서명해야 했다. 앙리 조항은 사실상 "폴란드 헌법"으로, 연방의 기본 법률을 담고 있었다.

  • 국왕의 자유 선출
  • 종교적 관용
  • 세임은 2년마다 소집
  • 세임이 통제하는 외교 정책
  • 세임이 선택한 왕립 자문 위원회
  • 폴란드 및 리투아니아 귀족에게만 제한된 공식 직위
  • 세임에 의해서만 설정된 세금 및 독점
  • 국왕이 이러한 법률을 위반할 경우 귀족은 국왕에게 불복종할 권리


1578년 국왕 스테판 바토리는 왕립 법원에 가해지는 막대한 압력을 줄이기 위해 관청 재판소를 설립했다. 이는 군주의 사법적 권한의 상당 부분을 선출된 슐라흐타 대리인에게 넘겨 귀족 계급을 더욱 강화했다. 1581년 관청 재판소에 리투아니아의 대응 기구인 리투아니아 재판소가 합류했다.

수세기 동안, 부유하고 강력한 슐라흐타 구성원들은 동료들보다 법적 특권을 얻으려 했다. 1459년 오스트로로그는 세임(의회)에 각서를 제출하여 팔라티네 또는 폴란드-리투아니아 연방의 보이보드에게 공작 칭호를 받도록 제안했다. 공작의 아들은 백작과 남작 칭호를 받게 되었고, 폴란드-리투아니아 연방의 카스텔란은 백작 칭호를 받게 되었다. 이 모든 제안은 거부되었다.[31]

마그나트( "크림슨"으로 알려질 만큼 충분히 부유한 슐라흐타)는 거의 없었다. 마그나트는 장기간의 가계를 추적할 수 있고 최소 20개의 마을이나 영지를 소유해야 했으며, 연방 내 고위직을 맡아야 했다. 약 백만 명의 슐라흐타 중에서 200~300명만이 전국적인 재산과 영향력을 가진 마그나트로 분류될 수 있었고, 이들 중 약 30~40명은 폴란드의 정치에 상당한 영향을 미치는 것으로 여겨졌다. 마그나트는 종종 군주로부터 선물을 받았고, 이는 그들의 부를 크게 증가시켰다. 이러한 선물은 단지 일시적인 임대였지만, 종종 마그나트는 이를 돌려주지 않았다. 이는 16세기에 슐라흐타에 의해 자체적으로 통제하는 경향(''ruch egzekucji praw'' — 법 집행 운동)이 나타났는데, 토지를 찬탈하는 마그나트에 대항하여 그들이 임대된 토지를 정당한 소유주인 군주에게 반환하도록 강요했다.

마그나트의 가장 중요한 승리 중 하나는 16세기 후반에 영국법 하의 세습 재산과 유사한 ''오르디나치아''를 창설할 수 있는 권리였다. 이는 토지 재산을 획득한 가문이 이를 더 쉽게 보존할 수 있도록 보장했다. 라지비우 가문, 자모이스키, 포토츠키 또는 루보미르스키 가문에 속한 ''오르디나치아''는 종종 왕의 영지와 경쟁했으며 그들에게 중요한 권력 기반이 되었다.

''마그나테리아''와 나머지 슐라흐타 간의 차이점은 주로 부와 생활 방식의 차이였으며, 둘 다 동일한 법적으로 정의된 계층에 속하며 같은 씨족의 구성원이었다. 결과적으로, 마그나트가 왕으로부터 빼앗은 권력은 슐라흐타 전체로 퍼져나갔다. 이는 종종 나머지 슐라흐타가 마그나트에 대항하여 싸우기보다는 협력하는 경향이 있음을 의미했다.[63]

이후, 국내의 권력 기반이 약한 국왕에 대해 귀족 세력이 많은 요구를 수용했고, 슐라흐타의 영향력이 강해졌다. 리투아니아에서 초청된 외국인인 브와디스와프 2세와 그의 자손이 선호된 이유 중 하나는, 외척인 야기에워 왕조의 국내 권력 기반이 약한 것이, 국내에서 강력한 외척 가문을 가진 피아스트 왕조보다 선호되었기 때문이다. 새로운 과세나 입법 시에는 상원과 하원의 동의에 기초하는 것을 1505년의 "니힐 노비" 헌법이 제도적으로 보장하게 되었고, 그 영향력은 더욱 강화되었다. 1572년에 야기에워 왕조가 단절되어 선거왕제로 이행되면서, 슐라흐타는 왕의 선출권을 가진 양원제 세임(국회)과 세나트(원로원)를 권력 기반으로 삼아 스스로에게 폭넓은 권리를 인정받았다. 그리고 국내의 권력 기반이 약한 왕을 외국에서 초청하는 경향이 강해졌다. 이로 인해, 1569년부터 제도적으로 합병된 리투아니아 대공국과 폴란드 왕국은 폴란드-리투아니아 연방(레치 포스폴리타 "공화국")라고 칭했고, "슐라흐타 민주주의"라고 불리는 체제가 완성되었다.

결국, 슐라흐타 중에서도 큰 영토를 가진 30~40개의 가문이 마그나트로서 국정을 주도하고, 중소 슐라흐타는 그 영향하에 들어가는 과두정의 경향이 진행되었다. 정당의 결성은 법률에 의해 금지되어 있었지만, 정치적 이념에 따라 주로 4개의 대파벌로 나뉘는 것이 일반적이었다.

17세기 이후 격화된 외국 세력의 진입은, 18세기 후반이 되면서 폴란드-리투아니아 연방의 존속을 위협하게 되었다.

2. 4. 폴란드 분할과 슐라흐타의 쇠퇴

1772년의 제1차 폴란드 분할 이후, 슐라흐타(마그나트)들은 국왕 스타니스와프 아우구스트 포니아토프스키에 대한 권한 강화를 인정하고, 1791년에는 신교의 자유를 포함하여, 슐라흐타와 평민을 포함한 전국민의 기본적 인권(농민의 선거권 부여는 보류하고, 세계 최초의 교육부를 만들어 당분간 국민의 기초 교육을 우선)을 폭넓게 인정한 성문 헌법인 5월 3일 헌법을 성립시켰다.[91] 프랑스 혁명 전후로 행해졌으며, 장 자크 루소, 에드먼드 버크, 토마스 페인 등도 절찬한 폴란드의 근대 민주주의 개혁은, 군주와 귀족과 일반 국민의 전 계층이 일체가 되어 입헌 군주제의 성문법에 의한 확립을 목표로 하는 점진적인 국민 개혁이며, 특정 계층을 사회에서 배제하거나 국내외 채무를 탕감하는 등의 혁명적 요소는 없었다. 그러나 러시아, 프로이센, 오스트리아 등의 주변 강대국들은 폴란드의 개혁이 자국 내 불만을 부채질하고 혁명으로 이어질 것을 우려하여, 폴란드의 민주 개혁을 "혁명"으로 규정하고 1795년 제3차 폴란드 분할을 감행했다. 이로써 폴란드 왕국과 폴란드-리투아니아 연방은 멸망했다.

이후 나폴레옹 전쟁에서 바르샤바 공국이 잠시 부활하고 세임도 재개되었으나, 1815년 폴란드 입헌 왕국이 성립되면서 구 폴란드 영토 대부분은 러시아 제국의 지배하에 놓였다. 러시아는 폴란드의 자치권을 제한적으로만 인정했고, 1830년 슐라흐타의 봉기를 진압한 후에는 세임도 폐지했다. 많은 슐라흐타가 정치적 권력을 잃고 시베리아로 유배되거나 미국으로 망명했으며, 이 시기 미국 망명을 "대망명"이라 부른다. 일부는 러시아 지배에 순응하며 관료나 영주로 남았다. 1848년과 1863년에도 봉기가 일어났으나, 러시아는 이를 진압하고 더욱 가혹한 통치를 시행했다. 이후 슐라흐타들 사이에서는 직접적인 저항 대신 경제 발전에 힘쓰는 "유기적 노동" 운동이 대두되었고, 많은 이들이 경제인으로서 근대 공업화에 참여했다.



1840년대 니콜라이 1세는 64,000명의 하위 슐라흐타를 ''오드노드보르치''(단독 가구주)라는 평민 신분으로 격하시켰다.[92] 그러나 1858년 러시아 귀족의 62.8%, 1897년에도 46.1%가 폴란드 슐라흐타였다.[93]

농노제는 1864년 2월 19일 러시아령 폴란드에서 폐지되었는데, 이는 슐라흐타를 파멸시키기 위한 의도적인 조치였다. 러시아 분할 지역에서만 농민들이 토지 상환에 시장 가격을 지불했고, 러시아 제국 다른 지역은 평균 34% 이상이었다. 1846년 이후 폴란드 농민에게서 빼앗긴 토지는 상환금 없이 반환되었고, 전직 농노는 다른 농민에게만 토지를 판매할 수 있었다. 1861년 이후 토지를 얻은 전직 농노의 90%가 서부 8개 주에 거주했다. 루마니아와 함께 폴란드에서만 토지 없는 농노나 가내 농노가 농노제 폐지 후 토지를 받았다.[94] 이는 1830년과 1863년 봉기에서 슐라흐타의 역할을 처벌하기 위한 것이었다.

1864년까지 슐라흐타의 80%가 ''데클라세''(계급 강등)되었고, 소귀족의 4분의 1은 평균 농노보다 어려웠다. 러시아령 폴란드 토지의 48.9%가 농민 소유였지만, 귀족은 여전히 46%를 보유했다.[95]

2. 5. 20세기 이후

17세기 이후 격화된 외국 세력의 진입은 18세기 후반 폴란드-리투아니아 연방의 존속을 위협하게 되었다. 1772년 제1차 폴란드-리투아니아 연방 분할 후, 슐라흐타(마그나트)들은 국왕 스타니스와프 아우구스트 포니아토프스키에 대한 권한 강화를 인정하고, 1791년에는 신교의 자유(기독교의 이교도 개종은 불법으로 간주되었지만, 이교에서 기독교로의 개종 또한 강요해서는 안 되며, 개인이 어떤 종교나 종파에 속하는지는 국민의 조건과 무관하다는 것)를 포함, 슐라흐타와 평민을 포함한 전국민의 기본적 인권(농민의 선거권 부여는 보류하고, 세계 최초의 교육부를 만들어 당분간 국민의 기초 교육을 우선)을 폭넓게 인정한 성문 헌법인 5월 3일 헌법을 성립시켰다.[154] 프랑스 혁명 전후 장 자크 루소, 에드먼드 버크, 토마스 페인 등이 절찬한 폴란드의 근대 민주주의 개혁은 군주, 귀족, 일반 국민 전 계층이 일체가 되어 입헌 군주제의 성문법에 의한 확립을 목표로 하는 점진적인 국민 개혁으로, 특정 계층을 사회에서 배제하거나 국내외 채무를 탕감하는 등의 혁명적 요소는 없었다. 그러나 러시아, 프로이센, 오스트리아 등 주변국에서는 폴란드의 대개혁이 각국 정부에 대한 국민의 불만을 부채질하고 권력자들에게 혁명에 대한 공포감을 심어주었다. 러시아와 프로이센은 폴란드의 민주 개혁을 "혁명"으로 단정하고, 자신들의 기득권과 생명을 잃을 것을 두려워한 러시아, 오스트리아, 프로이센의 지배 계층은 1795년 제3차 폴란드 분할을 감행하여 폴란드 왕국과 폴란드-리투아니아 연방을 멸망시켰다.

이후 나폴레옹 전쟁 중 바르샤바 공국이 부활하고 세임도 재개되었으나 단명으로 끝났고, 구 폴란드 영토 대부분은 1815년 성립된 폴란드 입헌 왕국을 통해 러시아 제국의 지배하에 들어갔다. 러시아는 폴란드의 자치권을 제한적으로만 인정했고, 1830년 슐라흐타의 대봉기를 진압한 후 세임을 폐지했다. 슐라흐타는 정치적 권력을 거의 잃고 많은 수가 시베리아로 유배되거나 미국으로 망명했는데, 이 시기의 미국 망명을 "대망명"이라 부른다. 일부 현실주의자들은 입헌 왕국이나 제국의 관료로 지배 체제에 참여하거나 농민, 소농원의 영주로서 러시아 지배에 복종했다. 1848년에도 봉기가 발생했고, 1863년에는 구 폴란드-리투아니아 연방 전역에서 현실주의자를 포함한 대부분의 슐라흐타가 참가한 대봉기가 일어났지만, 러시아는 이를 진압하고 더 많은 슐라흐타를 배제하며 가혹한 전제 지배를 강화했다. 이후 슐라흐타들 사이에서는 러시아에 직접 항거하는 정치 활동보다 경제 발전에 힘을 쏟아야 한다는 사회 운동 "유기적 노동"이 유력해졌고, 많은 이들이 경제인으로서 근대 공업화를 이끌었다.

제1차 세계 대전 이후 1918년 폴란드가 공화국(제2 공화국)으로 독립을 회복하자, 신정부는 헌법으로 슐라흐타 등의 신분제를 폐지하여 법적으로 슐라흐타의 존재는 사라졌다. 구 슐라흐타층의 농지 지배는 지속되었지만, 제2차 세계 대전에서 나치 독일이 폴란드 전역을 점령하고 강압 통치를 시행했고, 전후 성립된 폴란드 인민 공화국(폴란드 통일노동자당의 사회주의 정권)이 농지 개혁을 실시하면서 사회 계층으로서의 슐라흐타도 소멸했다. 소비에트 연방이 카틴 숲에서 학살한 폴란드군 장교들 대다수는 전 슐라흐타 출신 가문으로, 공산주의의 최대 적으로 간주되었다. 독일과 러시아는 입헌 민주주의 사상의 원천이었던 슐라흐타 문화를 말살하는 것을 목표로 삼았다. 그러나 제2차 세계 대전을 거쳐 폴란드가 공산주의 진영에 편입된 후에도 귀족적 문화는 폴란드 사회에 영향을 미치고 있다는 지적이 있다.[154] 슐라흐타의 지식인 의식은 인민 공화국 시대에 아네크도트를 이용하여 (노동자나 농민 출신이 많았던) 통일 노동자당 간부의 무지함을 풍자하는 데 활용되었다. 주변 국가와 달리 경찰 국가 색채가 약했던 인민 공화국 후기에는 테크노크라트 상층부에 교양 있는 슐라흐타 가문 출신이 많이 나타났다. 인민 공화국 마지막 지도자이자 1989년 동유럽 혁명으로 자본주의 체제와 함께 구칭이 부활한 신생 폴란드 공화국 초대 대통령 보이체흐 야루젤스키는 제2차 세계 대전까지 폴란드 동부 소지주였던 구 슐라흐타 가문 출신이며, 민주화 후 첫 총리 타데우시 마조비에츠키는 마조프셰 공작을 시조로 하는 명문가 출신이다. 전 대통령 레흐 카친스키는 북부 소 슐라흐타 가문, 현 대통령 브로니스와프 코모로프스키는 수세기 전 리투아니아에서 폴란드로 이주해 온 중규모 슐라흐타 백작 가문, 외무 장관 라도스와프 시코르스키는 폴란드에서 러시아에 걸쳐 분가가 퍼져 있는 슐라흐타 가문(러시아에서는 시콜스키로 발음) 출신이다. 현 총리 도날드 투스크는 북부 장인 가문 출신으로 슐라흐타는 아니며, 유럽 연합(EU) 유럽 의회 의장이자 전 총리 예지 부제크 또한 슐라흐타가 아닌 폴란드 남부의 저명한 학자, 정치가를 배출한 평민 가문 출신이다. 전 대통령 레흐 바웬사 역시 평민 출신이다. 폴란드 인민 공화국과 폴란드 공화국 모두 국회(하원)에 슐라흐타 시대 국회와 유사한 "세임(의회)" 명칭을 사용하며, 1989년 부활한 국회 상원에는 슐라흐타 시대 원로원과 유사한 "세나트(원로원)" 명칭이 부활했다.

3. 신분과 구성

아담 자모이스키는 슐라흐타가 유럽의 귀족이나 지주와 정확히 같지 않다고 주장한다.[23] 슐라흐타는 법, 권리, 정치 권력, 기원 및 구성 측면에서 서유럽의 봉건제 귀족과 근본적으로 달랐다.[23][29][30] 슐라흐타는 국왕보다 아래에 있지 않았고,[3] 슐라흐타와 폴란드 국왕의 관계는 봉건적이지 않았다. 슐라흐타는 국왕 앞에서 동등했다.[4] 국왕은 전제군주도 슐라흐타의 군주도 아니었는데, 슐라흐타의 토지는 자유 보유지였고, 영국의 봉건 토지 보유와 같은 봉건적 보유가 아니었기 때문이다.[9]

슐라흐타(szlachta)의 기원은 오래되었지만, 불분명한 것으로 여겨졌다.[8] 그 결과, 구성원들은 종종 이를 "odwieczna"(영원한)라고 불렀다.[8] 슐라흐타의 기원에 대한 두 가지 대중적인 역사적 이론이 그 구성원들과 초기 역사가 및 연대기 기록자들에 의해 제시되었다. 첫 번째 이론은 서기 2세기에 동유럽과 중동 지역을 점령했던 고대 이란 부족인 사르마티아족의 후손이라는 추정에서 비롯되었다. 두 번째 이론은 슐라흐타가 노아의 아들 중 한 명인 야벳의 후손이라는 추정에 근거한다. 이와 대조적으로 농민들은 노아의 또 다른 아들인 함의 자손이라고 여겨졌으며, 따라서 함의 저주에 따라 속박을 받아야 했다. 유대인들은 셈의 후손으로 여겨졌다.

옛 폴란드에는 슐라흐타와 농민, 두 개의 민족이 있었다.[45] 슐라흐타는 농촌 인구와 구별되었다.[46][47] 가혹하게 계층화되고 엘리트주의적인 폴란드 사회에서,[20][6][48] 슐라흐타의 구별 의식은 후기에 인종차별로 특징지어질 관행으로 이어졌다.[49] 바츠와프 포토츠키는 농민은 "본질적으로" "땅과 쟁기에 묶여 있으며," 교육받은 농민조차도 항상 농민으로 남아 있을 것이라고 선언했다.[50]

슐라흐타는 기원전 5세기경에 폴란드 왕국을 세웠다고 전해지는 레흐/레흐의 후손이라고 주장했다.[15] 리처드 홀트 허튼은 슐라흐타 사회가 남부 인도의 토지 보유 제도와 유사하다고 주장했다.[15]

호로드워 연합 이후 리투아니아 귀족은 폴란드 귀족과 동등한 지위를 얻었다. 16세기에 일부 리투아니아 귀족은 자신이 로마인의 후손이며 리투아니아어가 라틴어에서 파생되었다고 주장했다. 폴란드 귀족은 자신들의 조상이 사르마티아인 부족이라고 주장했지만, 사르마티아인은 로마인의 적으로 간주되었기에, 새로운 로마-사르마티아 이론이 만들어졌다.[64]

원 슬라브어 접미사 "-ьskъ"는 "~의 특징", "~의 전형적인"을 의미하며, 폴란드어에서는 "-ski" (여성형: "-ska")로 사용된다.[66] 자모시치의 요한은 자신을 자모이스키라고 불렀고, 포토크의 스테판은 자신을 포토츠키라고 불렀다.[70]

귀족은 귀족 가문에서 태어나거나, 국왕의 행위에 의해 귀족 가문에 입양되었는데, 이는 1633년에 폐지되었다. 슐라흐타 신분을 얻는 가장 드문 방법은 국왕 또는 세임에 의한 귀족 작위 수여를 통해서였다.

슐라흐타는 다른 국가의 귀족들과 여러 면에서 달랐다. 가장 중요한 차이점은 대부분의 유럽 국가에서 통치자가 절대군주제를 추구하면서 귀족이 권력을 잃었던 반면, 폴란드-리투아니아 연방에서는 정반대의 과정이 일어났다는 것이다. 즉, 귀족이 실제로 국왕의 권력을 빼앗아 정치 체제가 과두제로 발전하도록 했다.

슐라흐타 구성원은 다른 모든 유럽 국가의 귀족보다 비례적으로 더 많았으며 전체 인구의 6~12%를 차지했다.[144]

3. 1. 다양한 구성원

슐라흐타의 기원은 오래되었지만, 불분명한 것으로 여겨졌다.[8] 그 결과, 구성원들은 종종 이를 "odwieczna"(영원한)라고 불렀다.[8]

슐라흐타의 기원에 대한 두 가지 대중적인 역사적 이론은 다음과 같다.

  • 첫 번째 이론은 사르마티아족의 후손이라는 것이다.
  • 두 번째 이론은 야벳의 후손이라는 것이다.
  • 농민들은 함의 자손, 유대인들은 셈의 후손으로 여겨졌다.


바츠와프 포토츠키는 농민은 "본질적으로" "땅과 쟁기에 묶여 있으며," 교육받은 농민조차도 항상 농민으로 남아 있을 것이라고 선언했다.[50]

슐라흐타는 레흐/레흐의 후손이라고 주장했다.[15] 리처드 홀트 허튼은 슐라흐타 사회가 남부 인도의 토지 보유 제도와 유사하다고 주장했다.[15]

요가일라 (블라디슬라프 2세)


호로드워 연합 이후 리투아니아 귀족은 폴란드 귀족과 동등한 지위를 얻었다. 16세기에 일부 리투아니아 귀족은 자신이 로마인의 후손이며 리투아니아어가 라틴어에서 파생되었다고 주장했다. 폴란드 귀족은 자신들의 조상이 사르마티아인 부족이라고 주장했지만, 사르마티아인은 로마인의 적으로 간주되었다. 따라서 새로운 로마-사르마티아 이론이 만들어졌다.[64]

묘비 슐라흐타 요한의 우야즈드, 1450년


슐라흐타 1228–1333


원 슬라브어 접미사 "-ьskъ"는 "의 특징", "전형적인"을 의미한다. 이 접미사는 폴란드어에서는 "-ski" (여성형: "-ska")로 존재한다.[66]

자모시치의 요한은 자신을 자모이스키라고 불렀고, 포토크의 스테판은 자신을 포토츠키라고 불렀다.[70]

폴란드 국가는 로마 제국과 유사했으며,[33] 시민의 완전한 권리는 슐라흐타로 제한되었다.[19]

귀족은 귀족 가문에서 태어나거나, 국왕의 행위에 의해 귀족 가문에 입양되었다(이는 1633년에 폐지되었다). 슐라흐타 신분을 얻는 가장 드문 방법은 국왕 또는 세임에 의한 귀족 작위 수여를 통해서였다.

폴란드 왕국과 국가 연합을 이루었던 리투아니아 대공국의 귀족 사회에서는 훌륭한 리투아니아인(리투아니아 귀족)이라는 것이 훌륭한 폴란드인(슈라흐타)이라는 것과 전혀 모순되지 않았다.

슐라흐타의 수는 서유럽의 귀족에 비하면 많기 때문에, 때로는 일본의 무사와 비교하여 "사족"으로 번역되기도 한다. 14세기부터 이어진 폴란드-리투아니아 연합이 발전하여 16세기에 성립된 폴란드-리투아니아 공화국에서는, 폴란드어를 모국어로 하는 자의 무려 25%가 슐라흐타였다고 한다.[146]

슐라흐타의 내부 구성은 매우 다양했으며, 모국어나 종교는 다양했다. 민족적 배경에는 폴란드인, 루스인, 리투아니아인, 타타르인[147][148]이 가장 많았지만, 헝가리인, 라트비아인, 모스크바인(러시아인), 독일인, 네덜란드인, 체코인, 스웨덴인, 유대인[149][150] 등도 있었다.

3. 2. 사회적 평등과 내부 계층

Szlachtapl는 국왕 앞에서 평등하고 봉건 귀족이 되는 것을 의도적으로 반대했다는 사실은 평등의 헌법적 원칙으로 법에 명시되었다.[4][1][3] 고대 로마의 공화주의는 슐라흐타의 이상이었다.[32][33][34][35][19] 슐라흐타는 봉건 귀족이나 지주가 아니라,[23][29][5] 선거인단,[1] 귀족이자 전사 카스트로서,[2][36][25][19][37] 국왕에 대한 봉건적 의존 없이,[4] 리베룸 비토를 통해 공화국에 대한 최고 정치 권력을 행사했고,[30] 슐라흐타가 자신의 권리의 구현으로 간주한 공화국의 종으로서 폴란드 왕 선거에서 왕을 선출했다.[38]

시간이 지남에 따라, 수적으로 대부분의 ''소규모'' 슐라흐타는 더 가난해지거나, 정치적 지위와 법적 지위가 같은 소수의 부유한 동료들보다 가난해졌고, 많은 ''소규모'' 슐라흐타는 토지를 가진 평민보다 더 어려워졌다. 특히 가난한 슐라흐타 가문은 종종 더 부유한 동료의 세입자가 될 수밖에 없었다.[39]

수세기 동안, 부유하고 강력한 슐라흐타 구성원들은 동료들보다 법적 특권을 얻으려 했다. 1459년 오스트로로그 가문은 세임(의회)에 각서를 제출하여 팔라티네 또는 폴란드-리투아니아 연방의 보이보드에게 공작 칭호를 받도록 제안했다. 공작의 아들은 백작과 남작 칭호를 받게 되었고, 폴란드-리투아니아 연방의 카스텔란은 백작 칭호를 받게 되었다. 이 모든 제안은 거부되었다.[31]

마그나테리아와 나머지 슐라흐타 간의 차이점은 주로 부와 생활 방식의 차이였으며, 둘 다 동일한 법적으로 정의된 계층에 속하며 같은 씨족의 구성원이었다. 결과적으로, 마그나트가 왕으로부터 빼앗은 권력은 슐라흐타 전체로 퍼져나갔다. 이는 종종 나머지 슐라흐타가 마그나트에 대항하여 싸우기보다는 협력하는 경향이 있음을 의미했다.[63] 폴란드 왕국과 국가 연합을 이루었던 리투아니아 대공국의 귀족 사회에서는 훌륭한 리투아니아인(리투아니아 귀족)이라는 것이 훌륭한 폴란드인(슐라흐타)이라는 것과 전혀 모순되지 않았다. 세계의 다른 어떤 나라에서도 볼 수 없는 이 슐라흐타라는 특수한 신분은 언어, 출신 지역, 종교, 재산의 차이를 초월한 하나의 거대하고 평등한 코스모폴리탄 공동체의 구성 자격이며, 그것은 현대의 "국민"을 대체하는 정체성이었다. 슐라흐타 제도가 존재했던 당시의 생각으로는 슐라흐타라는 것은 폴란드-리투아니아 공화국의 국민이라는 것과 같은 의미였다.[146]

슐라흐타의 내부 구성은 매우 다양했으며, 모국어나 종교는 다양했다. 민족적 배경에는 폴란드인, 루스인 (현대의 벨라루스인과 우크라이나인), 리투아니아인, 타타르인[147][148]이 가장 많았지만, 헝가리인, 라트비아인, 모스크바인(러시아인), 독일인, 네덜란드인, 체코인, 스웨덴인, 유대인[149][150] 등도 있었다. 종교적 배경에는 기독교도가 압도적으로 많았으며,[151] 이슬람교도[147], 샤머니스트, 무신론자도 있었다. 그러나, 슐라흐타 신분 취득 자격이 있는 유대교도는 슐라흐타로 등록되기 위해 기독교로의 개종이 조건으로 요구되었다.[149]

4. 특권

폴란드 왕국과 폴란드-리투아니아 연방에서 귀족 작위 수여(nobilitacja)는 개인에게 폴란드 귀족인 '슐라흐치츠'의 법적 지위를 부여하는 것이었다. 처음에는 군주가 이 특권을 부여했지만, 1641년부터는 세임이 이 권한을 가졌다. 귀족 작위를 받은 사람은 기존 귀족 슐라흐타 씨족에 합류하여 해당 씨족의 문장을 사용하는 경우가 많았다.[84]

귀족 작위 수여에는 다음과 같은 종류가 있었다.


  • 아돕차 헤르보바: 14세기에 유행했던 방식으로, 왕의 행위에 의해 기존의 슐라흐타 씨족에 입양되는 것이다. 17세기에 폐지되었다.[84]
  • 스카르타벨라트: 17세기 파크타 콘벤타에 의해 도입된 "조건부 귀족" 신분이다. 스카르타벨은 공직을 맡거나 세임의 구성원이 될 수 없었지만, 3대 후손은 완전한 슐라흐타 신분이 되었다. 1775년에는 토지 소유 조건이 추가되었다.[85]
  • 인디게나트: 외국 귀족 신분을 인정하는 것으로, 이를 얻은 외국 귀족은 폴란드 슐라흐치치의 모든 특권을 받았다. 폴란드 역사에서 413개의 외국 귀족 가문이 인정받았다. 17세기 이전에는 왕과 세임이, 17세기 이후에는 세임만이 수행했다.
  • 비밀 귀족 작위 수여: 법적 지위가 의문시되었으며, 많은 슐라흐타 구성원들에게 인정받지 못하는 경우가 많았다. 주로 세임의 승인 없이 선출된 군주에 의해 부여되었다.


문장학 자료에 따르면, 14세기부터 18세기 중반까지 발급된 합법적인 귀족 작위 수여는 약 800건으로 추산된다. 이는 연평균 약 2건, 역사적 인구의 0.000,000,14 – 0.000,001에 불과하다. 리뉴 공작 샤를 조제프 7세는 1784년에 "폴란드 귀족으로 인정받는 것보다 독일에서 공작이 되는 것이 더 쉽다"라고 말했다고 한다. 18세기 말은 귀족 작위 수여 횟수가 증가한 시기였는데, 이는 연방의 쇠퇴 및 붕괴와 군인 및 군사 지도자의 필요성 때문이었다(참조: 폴란드 분할, 국왕 스타니스와프 아우구스트 포니아토프스키).

12세기 신성 로마 제국 황제에 의해 오드르봉지 가문의 귀족 작위 수여, 오드르봉지 문장. 즈와센치에서 성 요한 세례자 교회의 창건자로 추정되는 프란도타 스타리에게 수여. 프란도친 마을, 소폴란드 보이보드십, 크라쿠프 공국, 폴란드 왕국. ''Liber Genesos illustris Familiae Shidlovicae''(시드워비에츠 가문의 창세기)에서 발췌. 스타니스와프 사모스트젤니크의 그림


폴란드 왕국과 폴란드-리투아니아 연방 역사상 합법적인 귀족 작위 수여의 총 수는 1,600건으로 추정되며, 그 중 절반은 18세기 말에 이루어졌다.

4. 1. 주요 특권

슐라흐타는 다음과 같은 특권을 누렸다.

  • 토지에 대한 완전한 소유권[9]
  • 지역 귀족 회의 참여권
  • 지역 자치 행정 위원회 구성권
  • 폴란드 국왕 선거 투표권
  • 폴란드-리투아니아 연방 내외 자유 여행권
  • 왕실 사무실 정보 요구권
  • 성직자로부터의 정신적 독립
  • 외국인과 도시민의 영토 통과 금지권
  • 농민 법원보다 우선하는 사법권
  • 임의 체포 및 태형으로부터의 자유[88]
  • 군사 또는 행정 서비스 판매권
  • 문장 사용 권리
  • 총동원령 시 더 높은 급여 수령권
  • 교육권
  • 면세 상품 수입권
  • 성직 진출 독점권 (폴란드 분할 이전까지)
  • 농민 재판권 (1760년대 이후 경범죄로 축소)[88]


1764년 스타니스와프 아우구스트 포니아토프스키 선출


프란치셰크 살레지 포토츠키, 백색 독수리 훈장 착용.


슐라흐타 지위에 대한 주요 입법 변화는 다음과 같다.

연도특권내용
1374년코시체 특권토지세 면제, 귀족 계급 정의 확대, 왕의 과세 권한 폐지, 지방 관직 독점, 국외 전쟁 시 배상금 지급
1422년체르빈스크 특권귀족 재산 불가침성 확립, 주화 주조 권한 등 재정 정책 관할권 일부 추밀원(폴란드 상원)에 양도
1430년옐드냐 특권 (크라쿠프에서 확인)인신 보호 영장(마그나 카르타)과 유사한 임의 체포 금지 ("neminem captivabimus nisi jure victum"), 법원 영장 없이는 투옥 불가
1447년빌노 조약리투아니아 대공국 보야르에게 폴란드 슐라흐타와 동일한 권리 부여
1454년니에샤바 법령세임(지방 의회) 법적 근거 명확화, 왕의 법 공포·세금 부과·군사 동원 시 세임 동의 필요, 사법적 남용으로부터 귀족 보호, 마그나트 권력 제한


5. 문화

슐라흐타는 독특한 성씨 체계를 가지고 있었다. 원 슬라브어 접미사 "-ьskъ"에서 유래한 "-ski" (여성형: "-ska") 접미사는 사람의 직업, 특징, 출신지 등을 나타내는 성씨에 붙었다.[66] 예를 들어, 리트비키(Litwiccy) 백작의 성은 '리투아니아'를 뜻하는 민족 이름 '리트와'에 부칭 접미사 '-ic'를 붙여 만들어졌으며, 이는 폴란드-리투아니아 연방을 가리킨다.[69]

17세기부터 슐라흐타 가문의 성씨는 고정되어 상속되었다.[58] 그 이전에는 기독교 이름(예: 야쿠프, 얀)과 문장 이름을 함께 사용했다.[71] 예를 들어, "야쿠프 z Dąbrówki, herbu Radwan" (라드반 문장 씨족의 Dąbrówka의 야곱)과 같이 표기했다.[72]

젤레 문장집 (1396년 이전)에 실린 폴란드 문장. 레리와 문장, 오곤치크 문장, 오스토야 문장 (오스토야 기사 씨족), 나웽치 문장 등이 있다.


문장은 슐라흐타에게 매우 중요했으며, 중앙 유럽의 다른 국가들과 함께 발전했지만, 다른 유럽 국가의 문장과는 차이가 있었다. 폴란드 기사단은 모라비아(예: 포라이 문장)나 독일(예: 유노샤 문장) 등에서 기원을 찾을 수 있었다. 공통 기원을 가진 가문들은 문장을 공유했고, 씨족에 입양된 가문도 문장을 공유했다. 호로도 연합에서는 47개의 리투아니아 가문이 폴란드 슐라흐타 가문에 입양되어 폴란드 문장을 사용했다.[80]

마르첼로 바치아렐리가 그린 바르바라 상구슈코의 초상화. 그녀는 자선가, 작가이자 살롱 호스트였다.


슐라흐타 여성들은 역사적으로 정치, 문화적으로 큰 영향력을 행사했다. 특히 18세기에는 프랑스식 살롱을 열어 문화 활동을 주도했다.[101] 대표적인 슐라흐타 여성으로는 야드비가 여왕, 보나 스포르차, 바르바라 상구슈코 등이 있다.

5. 1. 사르마티즘

슐라흐타의 지배적인 이데올로기는 17세기와 18세기에 나타난 사르마티즘이었다. 이는 고대 이란계 부족인 사르마티아인에게서 기원했다는 전설에서 유래했다. 기사도와 궁정 풍습을 포용하는 이 신념 체계는 슐라흐타 문화의 중요한 부분이 되었고 그들의 삶의 모든 측면에 영향을 미쳤다. 이는 전통적인 마을 생활, 평화, 평화주의를 찬양하는 시인들에 의해 대중화되었다. 동양풍 의상(예: ''주판'', ''콘투시'', ''수크마나'', ''파스 콘투쇼비'', ''델리아'')과 사브르 형태의 ''샤블라''는 슐라흐타 의복의 필수적인 품목이었다. 사르마티즘은 다양한 출신의 귀족을 통합하는 역할을 했으며, 슐라흐타의 "황금 자유"(''złota wolność'')에 대한 민족주의적 단결심과 자부심을 고취했다. 또한 폴란드어와 라틴어 어휘를 혼합한 도그 라틴어 형태와 일상 대화에 "마카로니즘"을 사용하는 언어적 과장법으로 특징지어졌다.[141]

5. 2. 언어와 예술

원 슬라브어 접미사 "-ьskъ"는 "의 특징", "전형적인"을 의미한다. 이 접미사는 폴란드어에서 "-ski" (여성형: "-ska")로 존재하며, 사람의 직업, 특징, 부칭 성씨 또는 지명 성씨(거주지, 출생지 또는 가족 기원)에서 파생된 성씨에 붙는다.[66] 고대에는 슐라흐타가 자신을 식별하기 위해 지형 성씨를 사용했다.[67]

z ("from"을 의미하며 때로는 "at"을 의미함)와 한 사람의 상속지 또는 영지 (영토)의 이름은 프랑스 이름의 "de"와 같은 위상을 가졌으며, "de Châtellerault"와 같은 "von" 또는 "zu"와 같은 독일 이름에서도 마찬가지다(예: "von Weizsäcker" 또는 "zu Rhein").[68] 예를 들어, 리트비키(Litwiccy[69]) 백작의 성은 민족 이름 '리트와'(리투아니아, '리투아니아인의 국가')에서 파생된 부칭 접미사 '-ic'를 사용하여 형성되었는데, 이는 중앙 유럽의 초기 근대 제국인 폴란드-리투아니아 연방(1569-1648)을 가리킨다. 폴란드어에서 "z Dąbrówki"와 "Dąbrowski"는 같은 의미이다. 즉, "of, from Dąbrówka."[66] 더 정확히 말하면, "z Dąbrówki"는 반드시 기원하는 것이 아니라 영지 또는 영지 Dąbrówka를 소유하는 것을 의미한다. 진정한 폴란드 슐라흐타의 거의 모든 성씨는 원래의 고향에서 멀리 떨어진 많은 가족들이 흩어졌음에도 불구하고 영지 또는 지역으로 거슬러 올라갈 수 있다. 자모시치의 요한은 자신을 자모이스키라고 불렀고, 포토크의 스테판은 자신을 포토츠키라고 불렀다.[70]

적어도 17세기부터 슐라흐타 가문의 성씨/코그노멘은 고정되었으며 다음 세대에 의해 상속되어 오늘날까지 그 형태로 남아 있었다. 그 이전에는[58] 가족 구성원이 단순히 자신의 기독교 이름(예: 야쿠프, 얀, 미코와이 등)과 씨족 구성원 모두에게 공통적인 문장의 이름을 사용했다.[71] 예를 들어, 가족 구성원은 "야쿠프 z Dąbrówki",[72] herbu Radwan (기사 씨족 라드반 문장의 Dąbrówka에 / at 야곱), 또는 "야쿠프 z Dąbrówki, Żądło (코그노멘)[73] (나중에 przydomek/별명/아그노멘), herbu Radwan" (기사 씨족 라드반 문장의 Żądło라는 구별되는 이름을 가진 [소유] Dąbrówka에 / at 야곱), 또는 "야쿠프 Żądło,[73] herbu Radwan"으로 식별될 것이다.

문장은 슐라흐타에게 매우 중요했다. 문장 체계는 중앙 유럽의 인접 국가들과 함께 발전했으며, 다른 유럽 국가의 문장과는 여러 면에서 달랐다. 폴란드 기사단은 모라비아(예: 포라이 문장)와 독일(예: 유노샤 문장) 등에서 그 대응 관계, 연관성 및 뿌리를 찾을 수 있었다.

공통의 기원을 가진 가문은 문장을 공유했으며, 씨족에 입양된 가문과도 문장을 공유했다. 때로는 관련 없는 가문이 문장의 유사성을 근거로 씨족에 잘못 귀속되기도 했다. 일부 귀족 가문은 부정확하게 씨족 구성원임을 주장했다. 이 체계의 문장 수는 비교적 적었고 중세 후기에는 200개를 넘지 않았다. 18세기 후반에는 40,000개가 있었다.

호로도 연합에서 47개의 가톨릭 리투아니아 영주와 보야르 가문이 폴란드 슐라흐타 가문에 입양되어 폴란드 문장을 사용할 수 있게 되었다.[80]

폴란드-리투아니아 연방의 고귀한 여성들은 역사적으로 자국과 해외에서 여왕, 공주, 대귀족의 아내 또는 미망인으로서 정치적, 문화적 영향력을 행사했다. 그들의 문화 활동은 18세기에 프랑스식 살롱을 개최하면서 더욱 두드러졌다. 그들은 번역가, 작가, 교육 및 사회 프로젝트의 중재자로서 출판 활동을 했다.[101]

정치적 및/또는 문화적 영향력을 행사한 주목할 만한 슐라흐타 여성은 다음과 같다.

  • 야드비가 여왕(1373년 또는 1374년–1399년)
  • 보나 스포르차(1494-1557), 지그문트 1세의 두 번째 아내
  • 조피아 루보미르스카
  • 안나 야블로노프스카
  • 엘즈비에타 루보미르스카
  • 엘레오노라 차르토리스카
  • 이자벨라 차르토리스카
  • 바르바라 상구슈코(1718–1791), 시인, 번역가, 도덕가
  • 테클라 테레사 루비엔스카(1767–1810), 시인, 극작가, 번역가

6. 현대 폴란드 사회와 슐라흐타의 유산

szlachtapl의 유산은 현대 폴란드 사회에 깊이 뿌리내리고 있으며, 정치, 사회, 문화 등 다양한 분야에 걸쳐 그 흔적을 찾아볼 수 있다.

슐라흐타는 폴란드 역사에서 중요한 역할을 수행했으며, 그들의 특권과 전통은 폴란드 사회의 형성에 큰 영향을 미쳤다. 비록 현대 폴란드 사회에서 슐라흐타라는 계급은 공식적으로 존재하지 않지만, 그들의 후손들은 여전히 폴란드 사회의 중요한 구성원으로서 활동하고 있다.

슐라흐타 출신 인물들은 폴란드 정치, 경제, 문화 등 다양한 분야에서 중요한 역할을 수행해 왔다. 보이체흐 야루젤스키는 폴란드 인민 공화국 통일 노동자당 제1서기이자 신생 폴란드 공화국 초대 대통령을 역임했으며, 브로니스와프 코모로프스키는 폴란드 공화국 대통령을 역임했다. 이 외에도 즈비그뉴 브레진스키, 유제프 피우수트스키, 펠릭스 제르진스키, 마리 퀴리 등 수많은 슐라흐타 출신 인물들이 폴란드와 세계 역사에 큰 발자취를 남겼다. (하위 섹션 "슐라흐타 출신 인물" 참고)

슐라흐타의 특권과 관련된 정치 용어들은 현대 폴란드 정치에도 영향을 미치고 있다. 1374년 헝가리의 루이 1세가 승인한 코시체 특권(przywilej koszycki)은 귀족 계급의 정의를 확대하고 세금 면제 특권을 부여했으며, 1422년 폴란드의 브와디스와프 2세 야기에우워가 승인한 체르빈스크 특권(przywilej czerwiński)은 귀족 재산의 불가침성을 확립했다. 이러한 특권들은 폴란드 귀족 계급의 권한을 강화하고, 왕권과의 관계를 설정하는 데 중요한 역할을 했다.[1][2]

6. 1. 슐라흐타 출신 인물

6. 2. 정치 용어

1374년 헝가리의 루이 1세는 자신의 딸인 폴란드의 야드비가에게 폴란드 왕위를 보장하기 위해 코시체 특권(przywilej koszycki)을 승인했다. 이 특권으로 귀족 계급의 정의가 확대되었고, 귀족 계급은 단 하나의 세금(''łanowy'')을 제외한 모든 세금에서 면제되었다. 세금은 토지 1''łan'' 당 2 그로시로 제한되었다. 옛 폴란드 단위 또한, 왕의 과세 권한은 사실상 폐지되었고, 귀족의 동의 없이는 새로운 세금을 부과할 수 없게 되었다. 이후 지방 관직은 지방 귀족에게만 독점적으로 주어졌다. 코시체 특권은 왕이 외국 기사들에게 관직과 주요 폴란드 성을 수여하는 것을 금지했기 때문이다. 이 특권은 또한 왕에게 폴란드 국외 전쟁 중 부상당하거나 포로로 잡힌 귀족에게 배상금을 지급할 의무를 부과했다.[1]

1422년 폴란드의 브와디스와프 2세 야기에우워는 체르빈스크 특권(przywilej czerwiński)에 의해 제약을 받았다. 이 특권은 귀족 재산의 불가침성을 확립하여 법원의 판결 없이는 귀족의 영지를 몰수할 수 없었다. 또한 왕은 재정 정책에 대한 일부 관할권을 추밀원(나중에는 폴란드 상원)에 양도해야 했으며, 여기에는 주화 주조 권한도 포함되었다.[2]

1430년 옐드냐 특권과 1433년 크라쿠프에서 확인된 특권(폴란드어: ''przywileje jedlneńsko-krakowskie'')은 브제스크 쿠야프스키 특권(1425년 4월 25일)을 부분적으로 기반으로 한다. 브와디스와프 2세 야기에우워 왕은 귀족에게 임의 체포에 대한 보장을 부여했는데, 이는 영어의 마그나 카르타의 인신 보호 영장과 유사하며, "neminem captivabimus nisi jure victum"이라는 라틴어 이름으로 알려져 있다. 이후 귀족은 법원으로부터 체포 영장 없이는 투옥될 수 없었고, 왕은 변덕으로 어떤 귀족도 처벌하거나 투옥할 수 없었다. 브와디스와프 왕이 이 특혜를 주는 반대급부로 귀족들은 왕좌가 그의 아들 중 한 명에게 상속될 것이며, 왕자 또한 이전에 부여된 특권을 존중해야 한다는 것을 보장했다. 1447년 5월 2일, 같은 왕은 ''빌노 조약 또는 빌노 특권''을 발령하여 리투아니아 대공국의 보야르에게 이미 폴란드 ''슐라흐타''가 확보한 것과 동일한 권리를 부여했다.[3]

1454년 카지미에시 4세 야기에우워 왕은 니에샤바 법령(폴란드어: ''statuty cerkwicko-nieszawskie'')을 부여하여 보이보드십 세임](지방 의회)의 법적 근거를 명확히 했다. 왕은 세임의 동의가 있어야만 새로운 법을

참조

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