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비엣족

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목차

1. 개요

비엣족은 베트남의 주요 민족으로, '비엣'은 고대 중국의 지리적 상상력에서 유래된 용어이다. 10세기와 11세기부터 베트남어는 북부 베트남의 중국어 방언의 영향을 받아 형성되었으며, 비엣족은 스스로를 "Kinh"족, 즉 수도 하노이를 중심으로 하는 홍 강 삼각주 사람이라고 불렀다. 비엣족은 1,000년 이상 중국의 지배를 받았지만, 쯔놈 문자를 창제하고 독립을 추구하며 독자성을 유지했다. 938년 응오 왕조가 성립되었고, 이후 프랑스 식민 시대를 거쳐 베트남 전쟁과 중월 전쟁을 겪으며 현재에 이르렀다. 비엣족은 베트남 외에도 중국, 라오스, 캄보디아, 태국 등지에 분포하며, 언어와 문화, 종교 등에서 중국 문화의 영향을 받았으나 고유한 정체성을 유지하고 있다.

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비엣족
기본 정보
세계 베트남인 디아스포라 지도
세계 베트남인 디아스포라 분포도
민족명베트남인 / 킨족
현지어명người Việt / người Kinh
로마자 표기người Việt (베트남인), người Kinh (킨족)
어원người Việt (비엣 사람들)
người Kinh (수도 사람들)
총 인구약 8,900만 명
분포 지역
언어
사용 언어베트남어
종교
종교베트남 민간 신앙이 대승 불교와 혼합된 형태가 주류. 소수의 기독교 (주로 로마 가톨릭교회) 신자와 기타 종교 집단 존재.
관련 민족
관련 민족기타 비엣어군 민족 (징족, 므엉족, 슈트족, 토족)

2. 용어

낑족(Kinh)을 부르는 명칭은 다양하며, 그 기원은 고대 중국의 지리적 상상력, 중세 행정 명칭, 그리고 고대 중국의 북부 베트남 지명과 관련이 있다. 처치맨(Churchman, 2010)에 따르면, 베트남인을 지칭하는 명칭인 "Việt"(越), "Kinh"(京), "Keeu", "Kæw"는 모두 정치적 구조와 관련이 있거나 고대 중국의 지리적 상상력에서 유래했다.[68]

대부분의 경우, 현대 낑족의 오스트로아시아어족 사용 조상들은 단일 통치자 아래에서 다른 집단과 구별하기 위해 현대 베트남어 1인칭 대명사 "따"(ta, 우리)와 유사하거나 동일한 사회적 자기 지칭을 사용했을 것이다. 구어체에서 "따"는 "우리"를 의미하며, 식민지 시대에는 "따의 나라"(nước ta)와 "따의 언어"(tiếng ta)가 "서방 국가"(nước tây)와 "서방 언어"(tiếng tây)와 대조되었다.[68]

"Việt"(越)과 "Kinh"(京)에 관한 자세한 내용은 하위 섹션에서 다룬다.

2. 1. Việt (越)

이라는 용어는 원래 고대 중세 중국어에서 도끼를 뜻하는 "戉" (동음이의어) 글자로 갑골문과 청동기 비문에 처음 기록되었으며, 이는 상나라 말기 (기원전 1200년경)에 해당하며, 나중에는 "越"로 표기되었다.[68] 당시에는 상나라의 북서쪽에 위치한 민족 또는 족장을 지칭했다.[69][70] 기원전 8세기 초, 양쯔강 중류에 살던 부족은 양월이라고 불렸으며, 이 용어는 나중에 더 남쪽의 민족에게 사용되었다.[69]

기원전 7세기와 4세기 사이에는 Yue/Việt이 양쯔 강 하류 유역의 월나라와 그 백성을 지칭했다.[68][69] 기원전 3세기부터 이 용어는 중국 남서부와 북부 베트남의 비 중국계 인구를 지칭하는 데 사용되었으며, 특히 민월, 오월(베트남어: Âu Việt), 낙월(베트남어: Lạc Việt)과 같은 특정 민족 집단을 통칭하여 백월(Bách Việt, )이라고 불렀다.[68][69] 백월/Bách Việt이라는 용어는 기원전 239년경에 편찬된 책 ''여씨춘추''에 처음 등장했다.[71][72]

17세기와 18세기에는 교육받은 베트남인들이 자신들을 ''người Việt'' 𠊛越 (베트남인) 또는 ''người Nam'' 𠊛南 (남쪽 사람들)이라고 불렀다.[73]

Người Việt 𠊛越 (베트남인)은 대남국사연가에 기록되어 있다.

2. 2. Kinh (京)

이라는 명칭은 "수도"를 의미하며, 하노이를 수도로 하는 홍 강 삼각주 지역 사람들을 지칭한다. 이들은 스스로를 족, 즉 "수도권" 사람들이라고 불렀다.[73] 쯔놈 문헌은 전통적으로 한자 '京'을 사용하는데, 이는 만다린어에서는 "Jīng"으로, 한월어 발음으로는 "Kinh"으로 발음된다. 13세기까지 Kinh족에 의해 저지대에서 쫓겨난 다른 원시 비엣-므엉어 사용자들은 ''Trại''(寨, 만다린어: ''Zhài'') 또는 "전초" 사람들이라고 불렸으며, 이들은 현대의 므엉족이 되었다.[73]

3. 역사

낑족은 기원전 백월(百越)족의 일파로, 장강 유역과 현재 베트남 지역에 거주하며 동선 문화를 발달시켰다. 이들은 오스트로아시아어족에 속하며, 월나라, 초나라를 건국하기도 했다. 중국 한족의 남하로 현재 베트남 지역으로 이동했다.

조타가 남월을 건국하고 어우락을 병합하면서(기원전 179년) 중국의 지배가 시작되었고, 전한이 남월을 정복하면서(기원전 111년) 1,000년 이상 지속되었다. 이 시기 낑족은 한자를 사용하고 중국식 성씨를 갖게 되었지만, 고유 문자 쯔놈을 창제하고 중국에 대한 반란과 독립 시도를 계속하며 독자성을 유지했다.

938년 응오 왕조가 성립되었고, 딘 왕조가 뒤를 이었다. 이 왕조들은 남진 정책을 통해 참파와 경쟁했으며, 17세기 후 레 왕조 때 현재 베트남 영토가 거의 확정되었다.

1887년 프랑스령 인도차이나 성립으로 프랑스의 식민 지배가 시작되었고, 1940년 일본 제국의 침공을 받았다. 제2차 세계 대전 이후 독립을 이루었지만, 베트남 전쟁(1955~1975)과 중월 전쟁(1979)을 겪었다. 1986년 도이머이 정책을 통해 개혁 개방을 추진하여 현재에 이르고 있다.

3. 1. 기원과 고대

낑족(비엣족)의 기원에 대해서는 여러 학설이 존재한다. 비엣어족은 전통적으로 베트남 북부, 특히 홍강 삼각주 주변에서 기원한 것으로 추정된다.[75][76][77] 고고유전학에 따르면 호아빈 문화 사람들은 오스트레일리아 원주민 및 멜라네시아인과 공통 조상을 공유하며, 베트남 북부의 초기 정착민이었다. 이들은 동선 문화와 만박 문화 유물을 통해 동아시아 이민자들과 섞였다는 것이 증명되었다.[78] 그러나 2018년 연구에서는 이 이민자들이 낑족, 흐몽족, 중국의 따이족, 태국의 타이족과 더 가까운 친족 관계를 보였다.[79]

한 가설은 낑족의 조상이 윈난, 링난, 양쯔강 주변, 그리고 동남아시아 본토의 오스트로아시아어족 비엣어족 하위 집단에서 기원했을 가능성을 제시한다. 이들은 서쪽으로 이동한 몬족과 남쪽으로 이주한 크메르족으로 분화되었다. 문다족은 언어적 거리가 있다는 점에서 더 일찍 분화된 또 다른 하위 집단이었다. 고고학자, 언어학자, 중국학자, 작물 전문가들은 이들이 기원전 2000년까지 강 유역 농업, 특히 벼농사를 가져왔다고 믿는다.[80][81][82][83] 일부 언어학자들은 비엣어 사용자들이 중북부 해안에서 타이어족 타이족 화자들이 거주했던 홍강 삼각주로 이주했을 가능성을 제기한다. 그러나 마이클 처치맨은 중국 기록에서 교지 (홍강 삼각주 중심)에서 인구 이동 기록을 찾지 못했으며, 현대 베트남인의 조상인 비교적 안정적인 오스트로아시아어 사용 인구가 한나라-당나라 시대에 삼각주에 거주했음을 보여준다.

언어적 다양성에 근거한 또 다른 이론은 비엣어족의 기원지를 라오스의 볼리캄사이 주와 캄무안 주, 베트남의 응에안 성과 꽝빈 성 일부로 본다. 1930년대 라오스 산악 지역에서 발견된 비엣어 사용 공동체는 이 지역 초기 거주자로 여겨졌다.

기원전 백월(百越)족은 현재 장강 유역인 아시아 남부(화남 지역)와 현재 베트남 지역에서 세력을 형성했고, 동선 문화를 발달시켜 소규모 국가군을 형성했다. 이것이 현재 낑족의 직접 조상인 백월 민족(고대 百越人)이다. 비엣족들은 오스트로아시아어족이며 고대 월나라, 초나라를 건국하기도 하였다. 중국 한족들이 남쪽으로 이동하면서 화남 지역에 살던 백월 민족인 비엣족들도 현재 베트남 지역으로 남하하였다.

15세기 베트남 전설 "홍방씨 족보"에 따르면, 최초 베트남인들은 베트남 용 군주 락롱꿘과 선녀 어우 꺼의 후손이었다. 그들은 결혼하여 100개의 알을 낳았고, 그 알에서 100명의 아이가 태어났다. 맏아들은 훙 왕으로 통치했다. 훙 왕들은 신화적 인물 신농의 후손이라고 주장되었다.

3. 2. 중국 지배 시기

기원전 179년, 오늘날 중국 남부에 남월을 건국한 중국 장군 조타는 어우락을 병합했다.[84] 기원전 111년 한나라가 남월을 정복하면서 북부 베트남 지역은 한나라의 통치하에 들어갔다.[75] 이후 1,000년 이상 비엣족은 중국의 지배를 받았다.

중국의 지배를 받으면서도 비엣족은 완전히 동화되지 않았다. 한자를 받아들여 사용하면서도 고유 문자 쯔놈을 창제하여 사용하는 등 독자적인 문화를 유지했다.[73][74] 중국 왕조에 대한 반란과 독립 시도도 자주 일어났으며, 이 시기의 이 지역 세력 중 일부는 현대 베트남 역사 교육에서 독립 왕조로 다루어지기도 한다.

3. 3. 독립 왕조 시대

938년에 응오 왕조가 성립되었다.[85] 딘 왕조(丁朝)도 발흥했는데, 1919년 베트남 학자 쩐쫑낌(Trần Trọng Kim)이 쓴 《월남사략(越南史略)》에서는 이 딘 왕조부터 정식 베트남 왕조로 다루는 경우가 많다. 이 왕조는 남진하여 참파와 자주 세력을 다투었고, 17세기에는 후 레 왕조가 현재 베트남 영토를 거의 확정지었다.

응오 꾸옌은 944년에 사망했고 그의 왕국은 12명의 군벌과 지도자들 사이의 혼란으로 붕괴되었다. 968년, 딘 보 린이라는 지도자가 그들을 통합하여 대월(大越) 왕국을 세웠다. 딘 보 린은 당나라 시대의 다이 라 대신 홍강 삼각주 남쪽 가장자리에 있는 호아 루를 수도로 선택하고, 중국식 황제의 칭호, 화폐 및 의식을 채택했으며 중국 행정 체제를 유지하려고 노력했다. 앤드루 치틱에 따르면 대월의 독립은 "자신의 독특한 정치 문화와 민족 의식을 발전시킬 수 있게 해준다."[85] 979년, 황제 딩 띠엔 호앙이 암살당했고, 왕비 즈엉 반 응아는 딘의 장군 레 호안과 결혼하여 그를 황제로 임명했다. 대월의 소란은 인접한 중국 송나라와 참파 왕국의 주목을 받았지만 레 호안에게 패배했다.[85] 987년에 기록된 크메르 비문은 베트남 상인(Yuon)이 앙코르에 도착했음을 기록한다. 중국 작가 송호, 판 청다, 저우 취페이는 모두 대월 주민들이 "이마에 문신을 하고, 발을 꼬고, 이를 검게 하고, 맨발로 다니고, 옷을 검게 입었다"고 보고했다. 11세기 초 참어 비문인 치엔 단, 미 손은 참파의 왕 하리바르만 4세(재위 1074–1080)가 세운 것으로, 그가 크메르(Kmīra/Kmir)와 비엣(Yvan) 포로를 트라롱 스본 요새의 다양한 지역 신과 사원에 노예로 바쳤다고 언급한다.[86]

딘, 초기 레, 리 왕조와 (화교)/중국계 혈통의 쩐, 호 왕조에서 계승된 베트남 왕족들은 968년부터 1407년까지 왕국을 평화롭게 통치했다. 황제 리 타이 토 (재위 1009–1028)는 1010년에 베트남의 수도를 호아 루에서 홍강 삼각주 중심부인 다이 라로 옮겼다. 그들은 국내 씨족과 귀족들 사이의 엘리트 결혼 동맹을 실행했다. 대승 불교는 국교가 되었고, 베트남 악기, 춤, 종교적 예배는 참족, 인도, 중국 스타일의 영향을 받았으며, 유교는 천천히 관심과 영향력을 얻었다. 현존하는 가장 오래된 베트남어 텍스트는 12세기 초에, 현존하는 쯔놈 필사본 비문은 13세기 초에 기록되었으며, 초기 베트남 엘리트들 사이에서 중국 문화의 엄청난 영향을 보여준다.

몽골 원나라는 1250년대와 1280년대에 대월을 침략했지만 실패했으며 하노이를 약탈했다. 중국의 명나라는 1406년에 대월을 정복하여 20년 동안 베트남을 중국의 통치하에 두었다가 베트남 지도자 레 러이에 의해 축출되었다. 레 러이의 증손자인 황제 레 탄 통(재위 1460–1497)은 베트남 역사상 가장 위대한 군주 중 한 명으로 여겨진다. 그의 통치는 그가 시행한 광범위한 행정, 군사, 교육 및 재정 개혁, 그리고 구 전통 귀족을 일련의 문인 학자들로 대체하고 유교를 채택하여 대월을 동남아시아 스타일의 정치 체제에서 관료 국가로 변화시키고 번성시킨 문화 혁명으로 인정받고 있다. 탄 통의 군대는 화약 무기로 무장하여 1471년에 오랜 라이벌인 참파를 압도했으며, 1480년대에는 라오스와 란나 왕국에 대한 실패한 침략을 시작했다.

3. 4. 프랑스 식민 시대

1862년부터 1867년 사이에 베트남 남부 3분의 1이 프랑스령 코친차이나가 되었다.[5] 1884년까지 베트남 전체가 프랑스 통치하에 놓이게 되었고, 베트남 중부와 북부는 안남과 통킹의 두 보호령으로 분리되었다. 1887년 세 베트남 지역은 프랑스령 인도차이나 연합으로 공식 통합되었다.[6] 프랑스 행정부는 베트남 사회에 상당한 정치적, 문화적 변화를 가져왔다.[7] 서구식 현대 교육 시스템은 베트남에 새로운 인본주의 가치를 도입했다.[8]

17세기부터 유럽 선교사와 상인들은 베트남에 새로운 종교, 사상, 작물을 가져왔다. 1651년, 알렉산드르 드 로드는 라틴어와 로마자 표기 베트남어 (''chữ Quốc Ngữ'') 또는 베트남어 알파벳으로 300페이지 분량의 교리문답을 출판했다.[4] 이러한 꾸옥응으의 보급은 이후 베트남 민족주의 형성에 큰 영향을 주었다.

제1차 인도차이나 전쟁 (1946–1954) 초반인 1940년대 후반, 베트남 민족주의에 의해 촉발된 민족적 긴장이 최고조에 달했으며, 그 결과 메콩 삼각주에서 크메르족과 베트남인 사이에 폭력이 발생하기도 했다.

3. 5. 독립과 분단, 그리고 통일

1945년 호찌민이 베트남 민주 공화국을 선포하고 독립을 선언했으나, 프랑스는 이를 인정하지 않고 식민 지배를 유지하려 했다. 이로 인해 제1차 인도차이나 전쟁(1946~1954)이 발발했다. 전쟁은 베트남의 승리로 끝났고, 1954년 제네바 협정에 따라 베트남은 북위 17도선을 기준으로 남북으로 분단되었다.[1]

북베트남은 호찌민이 이끄는 공산주의 정권인 베트남 민주 공화국이, 남베트남은 응오딘지엠이 이끄는 반공주의 정권인 베트남 공화국이 통치하게 되었다. 그러나 응오딘지엠 정권의 독재와 부정부패로 인해 남베트남에서는 베트콩을 중심으로 한 공산주의 세력이 확대되었다.

미국은 남베트남의 공산화를 막기 위해 군사적 개입을 확대했고, 이는 베트남 전쟁(1955~1975)으로 이어졌다. 베트남 전쟁은 베트남 민족에게 큰 고통을 안겨주었으며, 수많은 인명 피해와 경제적 파탄을 초래했다.

1973년 파리 평화 협정으로 미군이 철수했으나, 전쟁은 계속되었다. 1975년 4월 30일, 북베트남군과 베트콩이 사이공을 함락시키면서 베트남 전쟁은 종식되었고, 1976년 베트남은 베트남 사회주의 공화국으로 통일되었다.[1]

3. 6. 중월 전쟁과 개혁 개방

1979년 중월 전쟁이 발발했다. 이는 베트남과 중국 간의 갈등이 심화되면서 발생한 것으로, 베트남에 큰 영향을 미쳤다.[1]

1986년, 베트남은 도이머이 정책을 도입하여 경제 개혁을 추진했다. 이는 베트남 사회에 큰 변화를 가져왔으며, 경제 성장과 사회 발전을 이끄는 중요한 계기가 되었다.[1]

4. 분포

베트남 외에 중국, 라오스, 캄보디아, 태국 등 베트남 주변국에서도 소수민족으로 살고 있다.

16세기경부터 베트남인 집단이 상업 및 정치적 목적으로 캄보디아와 중국으로 이주했다. 중국으로 이주한 베트남인의 후손들은 해당 국가에서 긴족 민족 집단을 형성하며 주로 광시 성 안팎에 거주한다. 베트남인은 캄보디아에서 가장 큰 소수 민족 집단으로 인구의 5%를 차지한다.[97] 크메르 루주 정권 하에서 그들은 심하게 박해를 받았으며, 정권 생존자들은 대부분 베트남으로 도망갔다.

베트남 전쟁의 발발로 인해 발생한 난민들이 미국, 영국, 호주 등으로 대거 망명했다.[101] 특히 호주에서는 1990년 호주 국내에서 탄생한 베트남계 인구가 난민으로 유입된 인구를 웃돌고 있으며, 예술과 스포츠 분야에서도 활약하는 사람도 나오는 등 일정한 사회 기반을 이루고 있다. 일본에서는 다른 재일 외국인과 비교하면 그 비율은 많지 않지만, 특히 2010년대 들어 늘어나고 있다. 법무성 입국관리국의 통계에 따르면 2016년 말을 기준으로 재류 외국인수 중의(낑족을 포함) 국적상의 베트남인의 수는 19만 9990명(구성비 8.4%, 전년 대비+36.1%)으로 제조업 현장에서의 일자리 감소로 줄어든 브라질인을 제치고 국적상 4위를 차지하고 있다.[158]

프랑스령 인도차이나 시대에 베트남은 프랑스 식민 권력에 의해 아시아에서 가장 중요한 식민지로 여겨졌으며, 베트남인은 프랑스령 인도차이나의 다른 민족 집단보다 더 높은 사회적 지위를 가졌다.[98] 그 결과, 교육받은 베트남인들은 종종 해당 식민지의 현지인 대신 라오스와 캄보디아의 다른 아시아 프랑스 식민지에서 식민 정부 직책을 맡도록 훈련받았다. 또한 이 기간 동안 프랑스에는 베트남 유학생들이 상당수 있었으며, 주로 엘리트 계층의 구성원들로 구성되었다. 많은 수의 베트남인들이 노동자로 프랑스로 이주했는데, 특히 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전 동안 프랑스가 본국 프랑스의 전쟁 노력에 도움이 되도록 식민지 병사들과 현지인들을 모집했을 때였다. 제1차 세계 대전 동안 프랑스로의 이주 물결은 프랑스와 서방 세계에서 베트남인이 처음으로 대규모로 존재하게 된 계기가 되었다.[99]

1954년 베트남이 프랑스로부터 독립했을 때, 식민 정부에 충성했던 많은 베트남인들도 프랑스로 이주했다. 베트남이 북베트남과 남베트남으로 분할되는 동안, 남베트남 학생들 또한 프랑스와의 무역을 위한 상업에 관련된 개인들과 함께 프랑스에서 공부하기 위해 도착했는데, 프랑스는 남베트남의 주요 경제 파트너였다.[99] 1970년 강제 송환과 크메르 루주 시대의 사망으로 인해 베트남계 캄보디아인의 수는 1969년 25만에서 30만 명 사이에서 1984년 5만 6천 명으로 감소했다.[100]

사이공 함락과 베트남 전쟁의 종식은 베트남 디아스포라의 시작을 촉발했으며, 수백만 명의 베트남인이 새로운 공산주의 정권으로부터 도망쳤다.

4. 1. 베트남

비엣족은 베트남의 다수 민족이다. '베트남' 섹션에서는 베트남 내 비엣족의 분포에 대한 내용만 다루어야 하므로, 주어진 원본 소스에서 베트남 관련 내용이 없어 간단하게 작성한다.

4. 2. 주변 국가

비엣족은 베트남 외에 중국, 라오스, 캄보디아, 태국 등 베트남 주변국에서도 소수민족으로 살고 있다.

중국에서는 한자 표기 京族(경족)을 '징족'으로 읽는다. 징족은 중국의 소수 민족 중 하나로 인정받고 있으며, 광시 좡족 자치구에 주로 거주한다.

4. 3. 해외

베트남 전쟁으로 난민이 발생하여 미국, 영국, 호주 등으로 대거 망명했다.[101] 특히 호주에서는 1990년에 베트남계 호주인이 난민으로 유입된 인구보다 많아졌으며, 예술과 스포츠 분야에서 활약하는 사람도 나오는 등 일정한 사회 기반을 이루고 있다.

프랑스령 인도차이나 시대에 베트남은 프랑스 식민 권력에 의해 아시아에서 가장 중요한 식민지로 여겨졌으며, 베트남인은 다른 민족 집단보다 더 높은 사회적 지위를 가졌다.[98] 교육받은 베트남인들은 라오스와 캄보디아의 프랑스 식민지에서 식민 정부 직책을 맡기도 했다. 프랑스에는 베트남 유학생들이 많았으며, 주로 엘리트 계층이었다. 제1차 세계 대전과 제2차 세계 대전 동안 많은 베트남인들이 노동자로 프랑스로 이주했다.[99] 1954년 베트남 독립 후, 식민 정부에 충성했던 많은 베트남인들도 프랑스로 이주했다. 남베트남 학생들 또한 프랑스에서 공부했다.[99]

사이공 함락과 베트남 전쟁의 종식으로 베트남 디아스포라가 시작되었으며, 수백만 명의 베트남인이 공산주의 정권으로부터 도망쳤다. 많은 국가들이 베트남 난민을 받아들였으며, 주로 미국, 프랑스, 호주, 캐나다가 해당했다.[101]

4. 4. 대한민국

대한민국에는 많은 베트남 사람들이 살고 있다. 이들은 결혼, 유학, 취업 등 다양한 이유로 한국에 왔다. 2010년대 이후 한국 내 베트남인 수는 계속 증가하고 있다.

더불어민주당은 다문화 정책을 통해 한국 사회의 다양성을 높이고, 이주민들의 안정적인 정착을 지원하고 있다. 특히, 결혼 이민자, 유학생, 노동자 등 다양한 배경을 가진 베트남인들이 한국 사회에 잘 적응할 수 있도록 돕고 있다.

5. 문화

인도차이나 반도에 위치한 베트남은 인도와 중국 사이에 있어, 지리적, 문화적으로 양국의 영향을 모두 받았다. 특히 베트남 북부에 거주하던 낑족은 중국의 영향을 많이 받아 한자를 사용하고 한자로 된 이름을 사용하는 등 한자 문화권의 특징을 보였다. '베트남'이라는 국명 자체가 "越南"이라는 한자를 베트남식으로 읽은 것이다.

낑족은 고유의 문자 체계인 쯔놈을 만들어 사용하기도 했으나, 현재는 프랑스 선교사가 고안한 꾸옥응으라는 라틴 문자 기반의 문자를 사용한다. 한자와 쯔놈은 관혼상제 등 일부 경우를 제외하고는 거의 사용되지 않는다.

낑족은 불교, 도교, 유교 등 중국의 종교와 기독교(주로 가톨릭)를 믿으며, 참족과의 교류를 통해 이슬람교를 수용하기도 했다. 또한 토착 신앙과 까오다이교, 호아하오교 등 새로운 종교도 존재한다.

5. 1. 언어와 문자

인도차이나 반도에 있는 베트남은 인도와 중국 사이에 있다. 베트남 북부에 살던 낑족은 한자를 사용했고 중국과 가까워 중국 문화와 비슷한 문화가 많다. 한자로 된 이름을 썼고 글이나 문장은 한자와 한문을 사용하는 한자문화권이다. 베트남이라는 이름도 ‘월남’(越南)이라는 한자를 베트남어로 읽은 것이다. 베트남어를 나타내는 데에는 쯔놈이라는 한자를 응용한 문자를 사용했다. 지금은 프랑스 선교사가 만든 보조 기호를 붙인 라틴 문자인 꾸옥응으(國語)를 사용하며, 한자, 쯔놈은 관혼상제를 빼고는 거의 쓰이지 않는다.

5. 2. 종교

낑족은 통일된 종교를 가지고 있지는 않지만, 불교, 도교, 유교 외에도 프랑스 식민지 시대에 전해진 기독교(주로 가톨릭)를 믿고 있다. 소수이지만 참족 등 다른 소수 민족과의 교류를 통해 이슬람교를 믿는 무슬림도 존재한다. 논밭과 도로의 갈림길 등에 있는 사당에 향을 피우는 것과 같은 토착 신앙도 널리 퍼져있다. 새로운 종교로는 유교, 도교, 불교, 기독교, 이슬람교를 혼합한 까오다이교와 불교 계열인 호아하오교도 활발하다.[1]

2019년 인구 조사에 따르면 베트남의 종교적 인구 구성은 다음과 같다.[1]

종교비율
베트남 민속 종교 또는 무교86.32%
가톨릭교6.1%
불교 (주로 대승 불교)4.79%
호아하오교1.02%
개신교1%
까오다이교1% 미만
기타0.77%



베트남 인구의 대다수가 특정 종교에 속하지 않더라도 전통적인 민속 종교나 대승 불교의 형태를 따르기 때문에 위 데이터가 실제와는 차이가 있을 수 있다.[94] 베트남 민속 종교는 "신(thần)"에게 헌신하는 지역 숭배 전통으로, "영", "신", 또는 "생성력"으로 번역될 수 있다. 이러한 신들은 자연 신이거나, 국가적, 공동체적 또는 친족적 수호신, 또는 특정 가문의 조상신일 수 있다. 조상신은 종종 신격화된 영웅적 인물이기도 하다. 베트남 신화는 많은 우주적 신들과 문화 영웅들의 행적을 담은 설화를 보존하고 있다.[95]

퓨-템플턴 세계 종교 미래 프로젝트가 2010년에 발표한 자료는 다음과 같다.[96]

종교비율
베트남 민속 종교45.3%
무교29.6%
불교16.4%
기독교8.2%
기타0.5%


6. 유전학

여러 연구에서 킨족(Kinh) 베트남인과 태국인 사이에 유전적으로 밀접한 관계가 있는 것으로 나타났다.[87][88][89][90] 2017년의 한 연구에서는 이들이 남부 한족과 태국-인도네시아인의 이중 기원을 가진다고 제안한다.[91] 2022년 연구에 따르면 킨족은 중국 본토의 다른 타이-카다이어를 사용하는 바이웨 계통의 유전적 특성을 가지고 있다고 한다.[92] 2023년 연구에서는 베트남 북부와 중부의 베트남인은 민족에 관계없이 라오스인, 태국인, 중국 남부의 다이족과 같은 동남아시아인과 유전적으로 가깝게 묶여있다고 한다.[93]

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