심괄
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1. 개요
심괄은 중국 송나라 시대의 과학자, 정치가, 외교관, 예술가, 문인이다. 항주 출신으로, 관료로 재직하며 요나라와의 외교에서 활약하고, 왕안석의 신법을 지지했다. 그는 천문학, 지리학, 약학, 수학 등 다양한 분야에서 업적을 남겼으며, 특히 지형 형성, 자석 나침반, 활자 인쇄에 대한 선구적인 연구를 했다. 그의 저서 《몽계필담》은 과학, 기술, 문학 등 다양한 분야에 걸쳐 방대한 지식을 담고 있으며, 서양 과학에 비견되는 수준의 과학적 사고를 보여주는 자료로 평가받는다.
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| 심괄 - [인물]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
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| 출생 | 1031년 |
| 출생지 | 첸탕, 송 제국 |
| 사망 | 1095년 |
| 사망지 | 룬저우, 송 제국 |
| 직업 | 과학자, 정치가 |
| 분야 | 농경학 천문학 고고학 해부학 골동품 연구 수학 약리학 의학 곤충학 광물학 음악 지형학 퇴적학 광학 공학 토양 과학 백과사전 편찬 지자기학 광학 수력학 수력 공학 기계 공학 야금학 형이상학 기상학 기후학 지도 제작 식물학 동물학 경제학 재정 군사 전략 민족지학 점술 미술 비평 철학 시 정치 행정학 |
| 소속 기관 | 한림원 |
| 알려진 업적 | 지형학 기후 변화 대기 굴절 진북 역행 카메라 옵스큐라 양각 지도 북극성 위치 고정 달 및 태양 오차 수정 |
| 중국어 정보 | |
| 간체자 | 沈括 |
| 병음 | Shěn Kuò |
| 웨이드-자일스 | Shen³ K'uo⁴ |
| 민난어 | Sím Kuat |
| 추가 정보 | |
2. 생애
심괄은 항주 전당현 출신으로, 아버지는 지방관리였던 심주(沈周)였고, 어머니는 허씨였다.[174] 인종 가우 연간에 진사가 되었다. 신종 때 태자중윤, 검정중서형방공사, 제거사천감 등을 역임했다. 회남에 기근이 들었을 때 찰방사로 파견되어 곡가를 낮추고, 폐전을 복구하여 수리(水利)를 정비하였다. 집현교리로 절강의 수전을 감찰하였고, 태상승, 수기거주로서 민정에 힘썼다. 지제고·통진은대사로 승진하여 하북서로찰방사가 되었다.
요의 사자 소희가 황외산(현재 산서성신주시원평시) 지역이 요의 영토라고 주장했을 때, 심괄은 섭밀원의 옛 지도를 조사하여 장성이 요와 송의 국경임을 주장하여 요의 요구를 철회시켰다. 그 공으로 한림학사권삼사사를 맡게 되었다. 왕안석의 신법에 찬성했으며, 오충이 면역법(모역법)을 비판했을 때 (노역과 관계없는) 사대부만 불만을 제기한다고 반박하였다.[173]
집현원 학사, 선주 지주, 용도각대제, 지심관원을 거쳐 청주 지주로 임명되었으나, 부임 전 연주로 변경되었다. 어떤 사건에 연루되어 균주의 단련부사로 좌천되었다.
철종 원우 초기에 수주로 가서 광록소경이 되어 남경(응천부)에 부임하였다. 후에 윤주의 몽계원에 은거하여 8년 후에 죽었다.
2. 1. 출생과 성장
심괄은 지금의 항주 전당현에서 태어났다. 그의 아버지는 지방관리였던 심주(沈周)였고, 어머니는 허씨였다.[174]
심괄(沈括)은 1031년 항주에서 태어났다. 그의 아버지 심주(沈周, 978~1052)는 지방 관리직을 역임한 중하층 양반이었고, 어머니는 소주 출신의 허(許)씨였다.[9] 심괄은 어린 시절 어머니에게 교육을 받았는데, 이는 당시 중국에서 흔한 일이었다.[9] 어머니는 교육 수준이 높았으며, 심괄과 그의 형 심피(沈披)에게 외삼촌 서동(許洞, 975~1016)의 병법을 가르쳤다.[9] 심괄은 재능과 굳은 결의로 과거 시험에 합격하고 관료 생활을 시작했다.[9]
1040년경부터 심괄의 가족은 쓰촨성을 돌아다니다가 샤먼의 국제 항구에 정착했고, 심주는 각 지역에서 하급 지방직을 맡았다.[10] 심주는 수도 사법부에서 수년간 근무하기도 했다.[9] 심괄은 가족과 함께 여행하면서 중국의 여러 도시와 시골의 특징, 다양한 지형에 관심을 갖게 되었다.[10] 또한 아버지의 행정 업무를 관찰하며, 훗날 관리가 되는 데 큰 영향을 받았다.[10] 심괄은 어린 시절 병을 자주 앓아 의학과 제약에 대한 호기심을 키웠다.[10]
심주는 1051년 늦겨울(혹은 1052년 초)에 사망했고, 심괄은 21세였다. 심괄은 유교 윤리에 따라 1054년(혹은 1055년 초)까지 3년간 상복을 입었다.[11] 1054년부터 심괄은 하급 지방 정부 직책을 맡았다. 그는 제방 시스템의 수리 배수 설계 및 감독을 통해 약 400km2의 늪지를 비옥한 농지로 바꾸는 등, 계획 및 조직 능력을 일찍부터 보여주었다.[11] 심괄은 토사 비료 방법의 성공이 관개 운하의 수문 작동에 달려 있음을 지적했다.[12]
2. 2. 관리 경력
심괄은 1054년 아버지(지방 관리)를 따라 지방관으로 임명되었다. 1063년 과거 시험에 합격하여 진사가 된 그는 한양(漢陽), 고우(高郵), 소주, 평천(平泉) 등 각지의 지방관을 두루 거쳤다.[175] 왕안석이 변법(變法)운동을 일으켜 송나라 개혁을 주도할 때, 심괄은 재정과 경제를 담당하는 권삼사사(權三司使) 직위에 있었다.[176] 1074년에는 병기공장을 관리하는 판군기감(判軍器監)으로서 혼의 등 3가지 천문관측 장치를 만들어 왕에게 바쳤다. 1075년 송과 요나라의 분쟁 때 요나라에 사신으로 파견되어 국경선 확정 담판에 참가, 관련 자료 수집 및 현지 고찰을 통해 송나라가 주도권을 잡는 데 기여했다. 같은 해 '봉원력(奉元曆)'을 만들어 16년간 사용하게 했다.[177] 1076년 10월 한림학사가 되었고, 1080년에는 부연로경락안무사(延路經略安撫使)로 임명되어 군비를 정돈하고 서하의 침입을 막았다.[178]
1063년 과거에 합격한 심괄은 뛰어난 성적으로 상위 등급에 속했다.[11] 양주 근무 시절, 그의 재능은 지역 재정 감독관 장축(張蒭, 1015~1080)의 눈에 띄어 중앙 정부 재정 행정부에 추천되었다.[11] 조정에서 심괄은 왕안석(1021~1086)의 총애를 받았다.[20] 1072년 왕안석의 명으로 수도 밖 변하의 토사 퇴적물 조사 프로그램을 감독, 독창적인 준설 기술로 성공을 거두고 토사의 비료 가치를 입증했다.[114] 1075년 여름 거란 요나라에 사절로 파견되어 요 도종의 주장을 반박하고 송나라 국경선을 재확립하는 외교적 성과를 거두었다.[114]
신법에는 군사적 개혁도 포함되었다. 1080년 심괄은 연주(오늘날 연안, 산시성) 방어 군 장교로 임명되었고,[26] 1081년 가을에는 서하의 요새 도시들을 점령하며 송나라 영토 방어에 성공했다.[27]
항주전당현 출신 심괄은 인종 가우 연간에 진사가 되었다. 신종 때 태자중윤, 검정중서형방공사, 제거사천감 등을 역임했다. 기근이 든 회남에 찰방사로 파견되어 곡가를 낮추고 폐전을 복구하며 수리(水利)를 정비했다. 절강의 수전을 감찰하는 집현교리가 되었고, 태상승, 수기거주로서 민정에 힘썼다. 지제고·통진은대사로 승진, 하북서로찰방사가 되었다.
요의 사자 소희가 황외산(현재 산서성신주시원평시) 지역이 요의 영토라고 주장하자, 심괄은 섭밀원의 옛 지도를 근거로 장성이 요와 송의 국경임을 주장하여 요의 요구를 철회시켰다. 이 공로로 한림학사권삼사사를 맡게 되었다. 왕안석의 신법에 찬성했으며, 오충이 면역법(모역법)을 비판하자 (노역과 관계없는) 사대부만 불만을 제기한다고 반박하였다.[173]
집현원 학사, 선주 지주, 용도각대제, 지심관원을 거쳐 청주 지주로 임명되었으나, 부임 전 연주로 변경되었다.
2. 3. 말년
새로운 재상 채확(蔡確, 1036–1093)은 신괄을 재난과 인명 피해의 책임자로 몰아[27] 그의 직책에서 쫓아냈다.[27] 이로 인해 신괄은 국가 통치와 군대에서의 명성 있는 경력을 잃게 되었다.[27] 이후 신괄은 6년 동안 일정한 거주지에서 보호 관찰을 받았다.[27] 그러나, 이러한 고립은 그가 학문 연구에 집중하는 계기가 되었다. 국가 지원 프로그램을 위해 두 개의 지리학 지도첩을 완성한 후, 신괄은 보호 관찰 형을 해제받고 원하는 곳에서 살 수 있게 되었다.[27] 또한 법정에서 제기된 이전의 잘못이나 범죄에 대해 사면을 받았다.[27]궁정 업무에서 벗어나 한가로운 시간을 보내면서 신괄은 중국 젠트리와 문인들의 취미를 즐겼다.[28] ''몽계필담''에 묘사된 바와 같이, 신괄은 "구객(九客)" (九客, ''jiuke'')의 동반을 즐겼는데, 이는 거문고, 17x17 선 변형의 오래된 바둑(오늘날 바둑으로 알려짐), 선 불교 명상, 먹( 서예와 회화), 차 마시기, 연금술, 시 읊조리기, 대화, 그리고 술 마시기를 의미한다.[29]
1070년대에 신괄은 오늘날 강소성 진강 교외에 "몽계(夢溪)"라는 이름의 호화로운 정원 부동산을 구입했다.[27] 1088년, 신괄은 몽계 부동산으로 영구 이주했으며, 같은 해에 자신의 정원 부동산을 따서 책 이름을 지은 ''몽계필담''을 완성했다. 신괄은 1095년 사망할 때까지 그곳에서 여생을 보냈다.[27]
3. 업적
심괄은 다양한 분야에서 주목할 만한 업적을 남겼다. 1054년 지방관으로 임명된 것을 시작으로, 1063년 진사가 된 후 여러 지역의 지방관을 역임했다.[175] 왕안석의 변법 운동 시기에는 재정과 경제를 담당하는 권삼사사(權三司使) 직위에 있었다.[176] 1074년에는 병기공장을 관리하며 혼의, 부루, 영표 등 세 가지 천문 관측 장비를 제작하여 왕에게 바쳤고, 1075년에는 요나라와의 국경 분쟁 해결을 위해 사신으로 파견되어 국경선 관련 자료를 수집하고 현지 고찰을 진행하여 담판에서 주도권을 잡는 데 기여했다. 또한 같은 해에 '봉원력(奉元曆)'을 제작하여 16년간 사용하게 했다.[177] 1076년에는 한림학사가 되었고, 1080년에는 부연로경락안무사(延路經略安撫使)로 임명되어 군비를 정돈하고 서하의 침입을 막았다.[178] 특히, 심괄은 나침반의 원리를 처음 발견한 것으로 유명하다.[179][180]
그는 두 권의 지리 지도첩, 음악 논문, 수학, 천문학, 방어 전술 및 요새, 회화, 차, 의학, 시 등 다양한 분야에 걸쳐 방대한 저술을 남겼다.[30] 그의 과학적 저술은 조지프 니덤과 내이선 시빈 등에게 찬사를 받았으며, 시빈은 그를 고트프리트 빌헬름 라이프니츠와 미하일 로모노소프와 비교하기도 했다.[31]
3. 1. 과학 기술
심괄은 아버지 심주(沈周)를 따라 여러 지방을 다니며 관직 생활을 시작했다. 1063년 진사에 급제한 후, 한양, 소주 등 여러 지역에서 지방관을 역임했다.[175] 왕안석이 추진한 변법(變法) 운동 시기에는 재정과 경제를 담당하는 권삼사사(權三司使) 직위에 있었다.[176] 1074년에는 병기공장을 관리하는 판군기감(判軍器監)으로 재직하며 혼의, 부루, 영표 등 세 가지 천문 관측 장비를 제작하여 왕에게 바쳤다. 1075년에는 요나라와의 국경 분쟁 해결을 위해 사신으로 파견되어, 국경선 관련 자료를 수집하고 현지 고찰을 진행하여 담판에서 주도권을 잡는 데 기여했다. 또한 같은 해 '봉원력(奉元曆)'을 제작하여 16년간 사용하게 했다.[177] 1076년 10월에는 한림학사가 되었고, 1080년에는 부연로경락안무사(延路經略安撫使)로 임명되어 군비를 정돈하고 서하의 침입을 막았다.[178]심괄은 나침반의 원리를 처음 발견한 것으로도 알려져 있다.[179][180]
조셉 니덤은 뚜껑에 인공 산을 장식한 한나라(기원전 202년 – 서기 220년)의 도자기가 입체 지형도 발전에 영향을 주었을 것이라고 추정했다.[32] 한나라 장군 마원은 서기 32년에 쌀 모형으로 계곡과 산을 표현한 입체 지형도를 만들었다고 전해진다.[33] 신과의 지도첩에는 중국과 외국 지역의 지도가 23장 포함되어 있었고, 1:900,000 축척으로 그려졌다.[6] 신과는 톱밥, 나무, 밀랍 등을 사용하여 입체 지형도를 제작하기도 했다.[6][34] 주희는 황상의 입체 지형도에서 영감을 받아 나무와 점토로 만든 접이식 지도를 만들었다.[35]
약학 분야에서 심괄은 진단과 약물 요법의 어려움, 약물의 선택, 준비, 투여에 대해 기록했다.[36] 그는 약초의 식별, 사용, 재배에 있어 정확성에 큰 관심을 기울였다. 약초 채취 시기, 성숙 시기, 사용 부위 등을 기록하고, 재배 약초의 경우 파종 시기, 비료, 원예 관련 사항을 기록했다.[49] 식물학, 동물학, 광물학 분야에서 심괄은 수백 종의 식물, 농작물, 희귀 식물, 동물, 광물을 기록하고 체계적으로 설명했다.[37][38][39][40] 예를 들어, 웅황이라는 광물이 종이에 쓴 글씨의 오류를 빠르게 지우는 데 사용되었다고 기록했다.[41]
심괄의 저술은 중국에서 건선거(drydock)가 처음 사용된 시기를 알려주는 유일한 자료이다.[42] 심괄은 희녕 연간(1068~1077)에 황화신(黃華信)이 100년 된 길이 60m의 궁궐 배들을 수리하기 위해 배를 물 밖으로 들어 올리는 건선거를 고안했다고 기록했다.[42] 이 배들은 풍화로부터 보호하기 위해 지붕이 있는 창고에 보관되었다.[42] 심괄은 또한 10세기 기술자 조위요(Qiao Weiyo, 喬偉堯)가 발명한 수문(pound lock)의 효율성에 대해 기술하며, 연간 500명의 노동력과 최대 현(현금의 일종)의 비용을 절감하고, 수용 가능한 배의 크기를 21ton에서 113ton으로 증가시켰다고 기록했다.[43]
심괄이 건축가 우호(Yu Hao, 于浩)(활동시기 970년경)의 저술을 분석하고 인용하지 않았다면, 우호의 업적은 역사에서 사라졌을 것이다.[44] 우호는 1044년에 불타 없어진 유명한 목조 탑을 설계했다. 심괄의 인용을 통해 10세기에 이미 건축 단위 비례의 등급 시스템이 존재했음을 알 수 있다. 심괄은 이 시스템이 그의 시대에 더욱 정밀해졌다고 말하지만, 그러한 훌륭한 작품을 재현할 수 있는 사람은 아무도 없다고 언급한다.[47][45] 그러나 그는 학자 이제(Li Jie, 李诫)(1065~1110)의 1103년 저서 『영조법식(營造法式)』에 담긴 더욱 복잡하고 발전된 단위 비례 시스템을 예상하지 못했다.[45][46]
중국에서는 오랫동안 인체 해부에 관심을 가져왔다. 서기 16년 왕망은 질병 치료법을 찾기 위해 사형수의 동맥과 내장을 조사하도록 했다.[48] 심괄은 인체 해부에 관심을 가지고, 인후에 세 개의 판막이 있다는 기존 이론을 반박하며 두 개의 인후 통로를 주장했다.[49] 심괄은 후두(喉頭, larynx)가 공기(氣, qi)를 온몸으로 분포시키는 시스템의 시작이며, 식도(食道, esophagus)는 음식을 위로 보내는 관이라고 주장했다.[50] 1045년 사형된 도적들의 해부 결과를 따른 12세기 초 기록은 세 개가 아닌 두 개의 인후 판막이 있다는 심괄의 주장을 뒷받침했다.[51] 송나라 판사이자 법의학 전문가인 송자는 그의 저서 『세원집록(洗冤集錄)』에서 살인 사건 해결을 위해 부검(Autopsy)을 장려했다.[52]
수학 분야에서 심괄은 기하학[53], 원 채우기,[54] 삼각법을 이용한 현과 호 문제 등 다양한 수학 문제를 다루었다.[55] (104)43만큼 큰 수를 다루기도 했다.[56] 심괄의 "소량 증분 기법"은 등차수열을 포함하는 채우기 문제의 기초를 마련했다.[56] 살 레스티보는 심괄이 고차 수열의 합을 사용하여 직사각형 피라미드의 절두체 모양 공간에 층층이 쌓을 수 있는 독의 수를 계산했다고 기술한다.[57][58] 그의 "교차하는 원의 기법"에서 그는 지름 ''d'', 시타 ''v'', 현 ''c''가 주어졌을 때 원호 ''s''를 ''s'' = ''c'' + 2v2/d로 근사했다.[56] 레스티보는 심괄의 원호 길이 연구가 13세기 곽수경이 개발한 구면 삼각법의 기초가 되었다고 기술한다.[57] 그는 산가지 기법을 간소화했는데, 이는 양휘에 의해 확장되었다.[59] 빅터 J. 카츠는 심괄의 방법이 반복 덧셈 방법의 직접적인 선구자였다고 주장한다.[60]
심괄은 토지세 계산, 필요량 추정, 통화 문제, 측정학 등 재정 관련 수학적 문제를 다루었다.[61] 군사 전략에서 전투 대형에 필요한 지형 공간을 계산했고,[62] 식량 운반 제한을 고려하여 가능한 가장 긴 군사 작전을 계산하기도 했다.[63] 초기 탈출 장치 메커니즘을 수력 천구의에 적용한 일행에 대해 저술했다.[64] 바둑판의 가능한 위치 계산을 위해 수학적 순열을 사용, 최대 5줄과 25개의 게임 말을 사용하여 총 847,288,609,443이라는 수를 계산했다.[65][66]
심괄은 바늘구멍 사진기와 집광경을 실험했다. 묵자는 카메라 옵스큐라 개념을 최초로 기술한 사람이다.[67] 이븐 알하이삼은 카메라 옵스큐라를 실험하고 기하학적, 정량적 특성을 부여했지만, 심괄은 초점, 연소점, 바늘구멍의 관계를 최초로 주목했다.[68] 심괄은 광학적 이미지 반전을 노젓는 도구와 허리둘레가 잘록한 북에 비유했다.[138] 오목거울의 이미지가 반전된다는 점도 언급했다.[97] 심괄은 당나라 시대 두증시가 저술한 ''유양잡조''에서 해변의 중국식 탑의 상하 반전된 이미지와 관련하여 카메라 옵스큐라가 다루어졌다고 암시한다.[69] 12세기에서 17세기까지의 중국 저자들은 심괄의 광학적 관찰에 대해 논의했지만 더 발전시키지는 않았고, 레오나르도 다 빈치는 유럽에서 카메라 옵스큐라의 초점과 바늘구멍에 대해 유사한 관찰을 최초로 한 사람이 될 것이다.[68]
기계 공학자 마준 시대부터 중국에서는 자기를 이용하지 않은 남쪽을 가리키는 수레를 나침반으로 사용했다. 1044년 『무경총요』에는 얇은 철판으로 자른 물고기 모양의 물체를 열잔류 자기를 이용해 자화시켜 물이 채워진 그릇에 넣어 남쪽을 가리키는 데 사용했다고 기록되어 있다.[73][70]
최초의 자기 나침반이 항해에 사용된 것은 심괄 시대였다. 심괄은 자침 나침반과 진북 개념을 최초로 언급했다.[14][71][72] 강철 바늘을 자철석으로 문질러 자화시키고, 떠 있게 하거나 고정시켜 사용한다고 기록했다. 매달린 나침반을 가장 좋은 형태라고 묘사하고, 나침반의 자침이 남쪽이나 북쪽을 가리킨다고 언급했다.[73][74] 심괄은 자침이 남쪽을 가리키지만 편차가 있다고 주장하며,[74] "[자침은] 항상 남쪽을 정확히 가리키는 것이 아니라 약간 동쪽으로 치우친다."고 말했다.[73]
심괄은 기존의 8방위 대신 24방위를 사용하는 것이 더 좋다고 기록했고, 심괄 사후 곧 항해에 24방위 나침반이 사용된 기록이 있다.[6] 24방위 나침반을 선호하게 된 것은 심괄이 북극성과 진북 사이의 측정을 통해 더 정확한 천문학적 자오선을 찾았기 때문일 수 있다.[6] 풍수적 신앙과 관습에서 영감을 받았을 가능성도 있다.[6] 주유의 저서인 1119년에 출판된 『필주잡담』은 항해용 나침반 사용에 대한 최초의 기록이다.[72][75] 주유의 책은 1086년으로 거슬러 올라가는 사건을 이야기하는데, 이는 심괄 시대에 이미 나침반이 항해에 사용되었을 가능성을 의미한다.[75]
심괄의 동시대인들은 오래된 예술품을 수집하는 골동품 취미에 관심이 많았다.[77] 그들은 고고학적 연구에도 관심이 있었지만, 심괄과는 다른 이유였다. 심괄의 동시대인들은 의례에 사용하기 위해 고대 유물을 얻는 데 관심이 있었던 반면, 심괄은 고고학적 발굴에서 나온 유물이 어떻게 제작되었고, 경험적 증거를 바탕으로 그 기능이 무엇이었을지에 더 관심이 있었다.[78] 심괄은 상상력만으로 고대 의례용품을 재구성한 사람들을 비판했다.[78] 유물이 "성인"이나 고대 귀족 계급의 산물이라는 생각을 경멸하며, 유물 제작을 평범한 노동자와 장인들에게 돌렸다.[78] 심괄은 "고고학에 학제 간 접근 방식을 옹호하고, 야금술, 광학, 기하학을 이용하여 고대 측정법을 연구하면서 그러한 접근 방식을 직접 실천했다"고 평가받는다.[78]
천문국에서 일하는 동안 고고학과 고대 유물에 대한 심괄의 관심은 천구의를 재구성하도록 이끌었다.[78] 고대 거울을 사용한 광학 실험을 수행했다.[78] 고대 무기를 관찰하여 고대 쇠뇌의 눈금이 있는 조준 장치와 복합 칼날 검 제작에 대해 설명했다.[78] 음악가였던 심괄은 속이 빈 손잡이를 사용하여 고대 종을 매달 것을 제안했다.[78] 고대 주위 묘의 부조를 평가하면서 진정한 한나라 시대 의복을 보여준다고 말했다.[79]
강소성 해주에서 고대 쇠뇌 장치를 발굴한 후, 심괄은 눈금이 표시된 십자선 격자 조준 장치를 사용하여 멀리 있는 산의 높이를 계산할 수 있다는 것을 발견했다.[80] 니담은 심괄이 야곱의 지팡이로 알려진 측량 장치를 발견했으며, 이는 레비 벤 게르손이 1321년에 쓸 때까지 다른 곳에서는 설명되지 않았다고 주장한다.[81] 심괄은 산 전체를 볼 때 기구의 거리가 길었지만, 산비탈의 작은 부분을 볼 때는 가로대 때문에 거리가 짧았다고 썼으며, 눈금은 더 먼 쪽 끝에서 시작했다.[80] 장치에 화살을 놓고 끝을 지나쳐 보면 산의 각도를 측정할 수 있고 따라서 높이를 계산할 수 있다고 썼다.[80]
아리스토텔레스는 『기상학(Meteorology)』에서 지구가 변화할 수 있다고 기술하였다. 크세노파네스는 해양 화석이 과거 대규모 홍수로 인류가 여러 번 멸망했음을 증명한다고 기술했지만, 육지 형성이나 해안선 변화에 대해서는 언급하지 않았다.[82] 두유는 언덕이 계곡으로 평평해지고 계곡은 언덕을 형성할 것이라고 믿었다.[83] 葛洪은 마고(麻姑)에 대해 기술했는데, 마고는 동해(동중국해)가 육지로 변했고, 언젠가는 산과 메마른 땅으로 가득 찰 것이라고 설명했다.[84] 알비루니는 강어귀 암석 형성을 관찰하면서 인도 아대륙이 한때 인도양에 잠겨 있었다고 추측했다.[85]
심괄은 바다에서 수백 마일 떨어진 산의 지층에서 화석 조개껍데기를 관찰한 것을 포함하여 육지 형성 과정(지형학)에 대한 가설을 제시했다. 태항산과 온저우 근처 염당산의 침식을 관찰한 후, 산의 침식, 융기, 토사 퇴적에 의해 땅이 형성되었다고 추론했다.[86] 토사의 침수를 통해 대륙의 땅이 엄청난 시간에 걸쳐 형성되었을 것이라고 가정했다.[87] 1074년 태항산을 방문했을 때, 절벽을 가로지르는 수평으로 이어진 이매패류 조개껍데기와 난형 암석의 지층을 발견했다.[87] 심괄은 그 절벽이 한때 고대 해안선이었던 곳이며, 동쪽으로 수백 마일 이동했다고 주장했다.[87] 제주(澤州)에서 뱀이나 용처럼 생긴 물체가 발굴되었는데, 조사 결과 죽은 동물이 "돌"로 변한 것으로 결론지었다.[88][89] 진청의 현령 정보순(鄭博順)도 그 생물을 조사하여 다른 해양 동물에서 볼 수 있는 것과 같은 비늘 모양의 무늬를 발견했다.[88][89] 심괄은 이것을 "돌게"와 비슷하다고 비유했다.[88][89]
심괄은 화석화된 대나무가 대나무가 자라지 않는 기후 지역의 지하에서 발견되었다는 점을 들어, 기후 변화는 시간이 지남에 따라 지리적으로 변화했음에 틀림없다고 썼다.[90] 1080년경 연주(현재의 연안) 근처 강둑의 산사태로 지하에 수백 개의 화석화된 대나무가 "모두 돌로 변한" 채로 있었다고 썼다.[90] 심괄은 대나무가 연주에서는 자라지 않는다는 점을 지적하고, 어떤 이전 왕조에서 대나무가 자랐을 수 있었는지 궁금해했다.[90] 습하고 어두운 저지대가 대나무 성장에 적합하다는 점을 고려하여 연주의 기후가 아주 오래전에 그러한 설명에 부합했을 것이라고 추론했다.[90]
송나라 철학자 주희도 화석이라는 신비로운 자연 현상에 대해 기술했다. 그는 심괄의 저서를 읽은 것으로 알려져 있다.[89] 심괄의 토양 침식과 풍화에 대한 설명은 1546년 아그리콜라(Georgius Agricola)의 설명보다 앞선 것이다.[91] 퇴적 퇴적 이론은 1802년에 발표된 제임스 허턴의 연구보다 앞선 것이다.[91] 조셉 니덤은 심괄의 기록을 로더릭 머치슨(1792년–1871년)의 기록과 비슷하다고 비유했다.[91]
기상학에 대한 초기 추측은 중국에서 오랜 전통을 가지고 있었다. 왕충은 물 순환 과정을 정확하게 묘사하였다.[92] 심괄은 동아시아에서 처음으로 토네이도를 묘사했는데, 토네이도는 서반구에만 존재하는 것으로 여겨졌다.[93]
심괄은 (손사공이 이전에 제안했던 것처럼)[94][95][96] 무지개가 비에 햇빛이 비칠 때 발생하는 태양의 그림자에 의해 형성된다고 설명했다. Paul Dong은 심괄의 설명이 "현대 과학 원리와 일치한다"고 썼다.[105] 유럽에서는 로저 베이컨이 처음으로 무지개의 색깔이 빗방울을 통과하는 햇빛의 반사와 굴절에 의해 발생한다고 제안했다.[97]
심괄은 햇빛이 지표면에 도달하기 전에 굴절된다고 가정했으며, 겉보기 태양의 고도가 실제 태양의 고도보다 높다고 주장했다.[105] Dong은 "당시 이 발견은 매우 독창적이었다"고 썼다.[105] 이븐 알하이삼은 『광학의 책』(1021)에서 황혼과 관련하여 대기 굴절에 대해서도 논의했다.[97]
천문국(天文局)의 책임자였던 심괄은 규표, 혼천의, 자격루의 설계를 개선했다.[98] 자격루에 새로운 넘침탱크 방식을 설계하고, 시간 측정 보정에 선형 보간법 대신 더 효율적인 고차 보간법을 주장했다.[98] 5세기 관측관의 모델을 개선하면서, 직경을 넓혀 북극성을 무기한 관측할 수 있게 했다.[98] 조충 시대 이후 북극성의 위치가 이동했기 때문이다. 심괄은 3개월 동안 북극성의 움직임을 관측하여 궤적을 기록하고, 북극성이 약 3도 이동했다는 결론을 내렸다.[98] 이 발견은 당시 지식인 사회에 영향을 미쳤다. 수송조차도 자신의 천상지도의 네 번째 항성 지도에 심괄이 수정한 북극성의 위치를 포함시켰다.[99]
일식과 월식은 기원전 4세기 감덕과 석신에 의해 관측되었으며, 석신은 태양에 대한 달의 상대적 위치를 기반으로 일식을 예측하는 방법을 제시했다.[100] 왕충은 경방과 장형(張衡)(78~139)의 '복사 영향' 이론에 반박했는데, 후자 두 사람은 달의 밝기는 태양으로부터 반사된 빛이라는 것을 정확하게 가설화했다.[101] 경방은 기원전 1세기에 태양과 달이 구형이라는 것이 오랫동안 받아들여졌다고 기술했다.[102] 심괄 또한 일식과 월식에 대해 기술했지만, 천체가 구형이라는 점을 설명하기 위해 이를 확장했다.[103] 심괄이 지구가 둥글다는 이론을 지지했다는 증거는 없으며, 이 이론은 17세기에 마테오 리치와 서광계에 의해 중국 과학에 도입되었다.[104] 심괄은 달의 삭망현상에 대한 지식 때문에 천체가 구형이라고 설명했다.[103] 장형이 말했던 것과 마찬가지로, 심괄은 달을 빛을 내지 않고 다른 광원(태양)으로부터 빛을 반사하는 은색 공에 비유했다.[103] 태양의 빛이 비스듬할 때 달이 보름달로 보인다고 설명했다.[103] 구체에 흰 가루를 덮고 옆에서 보면 초승달처럼 보일 것이라고 설명하면서, 천체는 구형이라고 추론했다.[105][103] 태양과 달이 매달 한 번씩 합이나 충을 이루지만, 궤도 경로의 경사각이 작기 때문에 매번 일식이 일어나는 것은 아니라고 썼다.[103][106]
심괄은 행성 운동의 변화, 즉 역행운동을 설명하는 우주론적 가설로도 알려져 있다.[107] 그의 동료 위포(魏璞)는 평균 태양에 대한 기존 계산 기법이 태양시에 비해 부정확하다는 것을 깨달았다.[108] 심괄의 가설은 그리스-로마 전통의 주전원 개념과 유사했으며,[107] 심괄은 행성의 궤도 경로의 측면 단면과 행성 속도의 변화를 버드나무 잎의 끝에 있는 점에 비유했다.[109][110] 존 B. 헨더슨이 설명한 것처럼, 심괄은 달의 궤도와 황도, 즉 태양의 궤도의 관계를 "나무에 감긴 밧줄의 모양"에 비유했다.[110]
심괄은 위포와 함께 5년 동안 매일 밤 세 번씩 천문 관측을 기록하여 행성과 달의 움직임의 정확한 좌표를 작성할 계획을 세웠다.[16] 심괄 시대의 송(宋)나라 천문학자들은 이순풍의 달 이론과 좌표를 유지했는데, 350년이 지난 후 상당한 오차가 발생했다.[16] 심괄은 이전 천문학자들이 천체 운동을 공간적 용어로 설명하지 못했다고 비판했지만, 행성이나 다른 천체 운동의 원동력에 대한 어떠한 이유도 제시하지 않았다.[110] 심괄과 위포는 5년 동안 매일 밤 세 번씩 달과 행성의 위치를 기록하여 천문 관측을 시작했다.[16] 조정의 관리들과 천문학자들은 위포와 심괄의 연구에 심하게 반대했다.[111] 그들은 평민이 자신의 전문 지식을 능가한다는 것에 대한 분노로 위포를 중상모략했다.[112] 위포와 심괄이 규표를 사용하여 의심스러운 부분이 잘못되었음을 공개적으로 시연하자, 다른 대신들은 달과 태양의 오차를 수정하는 데 마지못해 동의했다.[111][113] 그러나 결국 그들은 위포와 심괄의 행성 운동표를 기각했다.[114] 따라서 가장 심각하고 명백한 행성 오차만 수정되었고, 많은 부정확성이 남아 있었다.[112]
심괄은 송나라 인종 때인 1041년부터 1048년까지 비성(990~1051)이라는 무명의 장인이 도자기 활자 인쇄를 발명했다고 기록했다.[115][116] 글자를 조합하여 텍스트를 구성하는 방법은 고대부터 존재했지만, 비성의 혁신은 당시로서는 획기적인 것이었다. 심괄은 책을 몇 권만 인쇄할 경우에는 번거로운 과정이지만, 수백, 수천 권을 인쇄할 경우에는 매우 빠르고 효율적이라고 언급했다.[115] 심괄의 기록 외에는 비성의 생애나 활자의 생전 영향에 대해서는 알려진 바가 없다.[117] 심괄은 비성의 삶에 대한 자세한 내용은 거의 알려지지 않았지만 다음과 같이 기록했다.
> 비성이 죽자 그의 활자판은 나의 추종자들(심괄의 조카 중 한 명)에게 전해졌고, 지금까지 귀중한 소장품으로 보관되어 왔다.[2][118]
후기 송나라 시대에 활자 인쇄를 이용하여 인쇄된 책의 몇 가지 예가 남아 있다.[119] 여기에는 1193년에 인쇄된 주비다의 『옥당잡기』(玉堂雜記)가 포함된다.[120] 쿠빌라이 칸의 고문이었던 요수(1201~1278)는 제자 양구를 설득하여 "심괄의 활자"를 사용하여 고전학 교과서와 성리학 경전을 인쇄했다.[121] 왕증은 점토틀로 점토 활자를 굽는 대안적인 방법을 언급했다.[121] 왕증은 1297년 또는 1298년 안휘성 경덕 현령으로 재직하던 중 나무 활자를 발명하여 활자 사용을 개선했다.[122] 비성도 나무 활자를 실험했지만,[123] 왕증의 주요 공헌은 기계 장치를 사용하여 자판 속도를 개선하고 회전 테이블을 사용하는 복잡하고 체계적인 나무 활자 배열을 포함한 것이었다.[124] 후에 중국에서는 금속 활자가 사용되었지만, 왕증은 주석 금속 활자를 실험했지만 효율적이지 않다는 것을 알게 되었다.[125]
15세기까지 금속 활자 인쇄는 명나라 중국(그리고 그 이전인 13
3. 2. 기타
심괄은 유교도 동시대인들이 의례에 사용하기 위해 고대 유물과 골동품을 얻는 데 관심이 있었던 반면, 고고학적 발굴에서 나온 유물이 원래 어떻게 제작되었고, 경험적 증거를 바탕으로 그 기능이 무엇이었을지에 더 관심이 있었다.[78] 그는 당시 고고학적 발굴이나 발견에서 얻은 유형적 증거가 아닌 상상력만으로 고대 의례용품을 재구성한 사람들을 비판했다.[78] 또한 유물이 "성인"이나 고대 귀족 계급의 산물이라는 다른 사람들의 생각을 경멸하며, 유물의 제작과 생산을 이전 시대의 평범한 노동자와 장인들에게 돌렸다.[78] 그는 "고고학에 학제 간 접근 방식을 옹호하고, 야금술, 광학, 기하학을 이용하여 고대 측정법을 연구하면서 그러한 접근 방식을 직접 실천했다"고 평가 받는다.[78]천문국에서 일하는 동안 고고학과 고대 유물에 대한 심괄의 관심은 그가 기존 모델과 추가 정보를 제공할 수 있는 고대 문서를 바탕으로 천구의를 재구성하도록 이끌었다.[78] 그는 광학 실험을 수행하는 동안 고대 거울을 사용했다.[78] 고대 무기를 관찰하여 고대 쇠뇌에 있는 눈금이 있는 조준 장치와 중앙에 연철과 저탄소 강철로 이루어진 중앙 늑골이 있고 날카로운 두 모서리는 고탄소 강철로 만들어진 고대의 복합 칼날 검 제작에 대해 설명했다.[78] 지식이 풍부한 음악가였던 심괄은 또한 속이 빈 손잡이를 사용하여 고대 종을 매달 것을 제안했다.[78] 그는 고대 주위 묘의 조각된 부조를 평가하면서 그 부조가 진정한 한나라 시대 의복을 보여준다고 말했다.[79]
강소성 해주에서 한 집 정원에서 고대 쇠뇌 장치를 발굴한 후, 심괄은 재고에 눈금이 표시된 십자선 격자 조준 장치를 사용하여 수학자들이 직각 삼각형을 사용하여 높이를 측정하는 것과 같은 방식으로 멀리 있는 산의 높이를 계산할 수 있다는 것을 발견했다.[80] 그는 산 전체를 볼 때 기구의 거리가 길었지만, 산비탈의 작은 부분을 볼 때는 관찰자의 눈에서 더 멀리 밀어야 하는 장치의 가로대 때문에 거리가 짧았다고 썼으며, 눈금은 더 먼 쪽 끝에서 시작했다.[80] 그는 장치에 화살을 놓고 끝을 지나쳐 보면 산의 각도를 측정할 수 있고 따라서 높이를 계산할 수 있다고 썼다.[80]
심괄은 천적 곤충이 해충의 개체 수를 조절하여 중국의 농업 기반에 큰 피해를 줄 수 있는 잠재력을 지닌 해충의 개체 수를 조절하는 현상을 기술하였다.[128] 또한 야금술의 발전에 대해서도 서술하였다. 1075년에 철 생산 지역인 자주(磁州)를 방문했을 때, 심괄은 냉풍(cold blast) 하에서 주철을 재련하는 "부분적 탈탄" 방법을 기술하였는데, 이는 베세머법의 전신이라고 여겨진다.[129] 심괄은 철 산업의 필요성과 송진을 사용하는 먹 제조업체로 인한 산림 벌채를 우려하여, "지구 내부에서 무한히 생산된다"고 믿었던 석유를 대안으로 제시하였다.[94][130] 심괄은 연소된 석유 연료(石油, 심괄이 "암석유"라고 부른 것)의 연기에서 나오는 그을음을 사용하여 새롭고 더욱 내구성이 뛰어난 종류의 먹을 발명하였는데, 명나라의 약학자인 이시진(1518–1593)은 심괄의 먹이 "칠과 같이 윤기가 나고 송진 그을음으로 만든 먹보다 우수하다"라고 기록하였다.[131][132]
심괄은 당시 경험적 과학의 권위에 도전하는 도가 사상을 매우 옹호했다. 경험적 관찰과 기록된 연구를 통해 많은 것을 알 수 있었지만, 도가는 우주의 비밀은 무한하며 과학적 조사는 단편적이고 부분적인 이해만을 표현할 수 있다고 주장했다.[133] 심괄은 정신적 과정과 미래를 예측하는 능력을 설명하기 위해 고대 도가의 『주역』을 언급했는데, 이는 그가 수학적 천문학에 비유한 "조잡한 흔적"을 통해서는 얻을 수 없는 것이라고 했다.[133] 그는 운명과 예측을 굳게 믿었고, 그 사이의 관계에 대한 합리적인 설명을 제시했다.[135] 심괄은 운명, 신비로운 점술, 기이한 현상에 특별한 관심을 가졌지만, 삶의 모든 문제가 예정되어 있다고 믿는 경향에 대해 경고했다.[136] 그는 번개가 집을 치고 모든 나무 벽이 타지 않고(단지 검게 변했을 뿐) 안에 있던 칠기류는 멀쩡했지만 금속 물체는 액체로 녹았던 사건을 설명하면서 "대부분의 사람들은 일상생활의 경험으로만 사물을 판단할 수 있지만, 이 범위를 벗어나는 현상은 실제로 매우 많다. 상식과 주관적인 생각만으로 자연 원리를 연구하는 것은 얼마나 불안정한가."라고 썼다.[137]
고대 유학자 맹자(기원전 372~289)에 대한 그의 주석에서 심괄은 자신이 진실된 길이라고 아는 것을 따르는 것의 중요성에 대해 썼지만, 마음과 정신은 단순한 감각적 경험을 통해서는 진리에 대한 완전한 지식을 얻을 수 없다고 했다.[138] 그는 맹자의 사상의 영향을 받은 용어를 사용하여 독특한 방식으로 도덕적 선택에 대한 자신의 성향의 기초를 형성하는 자율적인 내적 권위에 대해 썼는데, 이 개념은 자립을 통해 생존하고 성공을 거둔 심괄의 삶의 경험과 관련이 있다.[138] 그는 중국 고전에 대한 주석과 함께 초자연적인 점술과 불교 명상에 관한 글도 광범위하게 저술했다.[139]
『몽계필담』의 "기이한 일들" 부분에서 심괄은 르저우 황제(1022~1063) 재위 기간 중 발생한 미확인 비행 물체에 대한 기록을 제시했다. 진주처럼 밝은 물체가 야간에 양주 상공에 가끔 떠 있다고 알려졌으며, 이전에 안후이 동부와 장쑤성 지역 주민들에 의해 묘사된 바 있다.[140] 흥개호(칸카호) 근처의 한 남자가 같은 물체를 관찰하고, 그 내부에서 강력한 빛이 태양광선처럼 10마일 반경의 숲을 비추고 엄청난 속도로 사라지기 전까지 빛을 방출했다고 주장했다.[141] 그는 고우의 시인 이보(伊波)가 이 "진주"를 목격한 후 시를 썼고, 양주의 판량(樊梁) 주변 주민들은 구경꾼들이 배에서 다시 수수께끼의 비행 물체를 발견하기를 바라며 "진주각(珍珠閣)"을 세웠다고 기록했다.[142]
미술 비평가로서 심괄은 건물 등을 묘사할 때 "큰 관점에서 작은 것을 보는" 원칙을 지키지 못했다며 리청(919~967)의 그림을 비판했다.[143] 그는 동원(약 934~약 962)의 작품을 칭찬했는데, 동원의 작품을 가까이서 보면 붓놀림이 대충인 것처럼 보이지만, 멀리서 보면 장엄하고 화려하며 사실적인 풍경이라는 인상을 준다는 점을 지적했다.[144][145][146] 또한, 심괄의 동원 작품에 대한 글은 강남 화풍에 대한 가장 오래된 기록으로 여겨진다.[147] "회화에 대한 시"와 그의 ''몽지록''에서 심괄은 당나라 화가 왕유(701~761)의 창의적인 작품들을 칭찬했다. 심괄은 왕유가 "창조 활동의 신비로운 이유와 심오함을 간파"했다는 점에서 독특하다고 언급했지만, 눈 내리는 겨울 풍경에 바나나 나무를 그리는 등 그림을 현실에 맞추지 않았다는 점에서 비판을 받았다고 적었다.[148][149][150]
4. 저작
심괄은 천문, 방지, 율력, 음악, 의약, 복산 등 다방면에 능통하였고, 문장에도 뛰어났으며 저술이 많았다. 그의 많은 저술은 왕안석(王安石)의 신법(新法)을 부활시킨 채경(蔡京)(1046–1126)의 집권하에 제거되었을 가능성이 높다. 채경은 전임자들, 특히 보수적인 정적들의 저술을 파괴하거나 급격히 변경하는 소모전을 벌였다.[151] 예를 들어, 심괄의 책 여섯 권만이 남아 있으며, 그중 네 권은 저술 당시와 비교하여 상당히 변경되었다.[152]
현대에 심괄의 저술에 대한 가장 완전한 목록과 요약을 시도한 것은 1956년에 호도경(胡道靜)이 그의 ''몽계필담(夢溪筆談)'' 표준판에 쓴 부록이다.[153]
심괄의 저서 『몽계필담(夢溪筆談)』(Dream Pool Essays)은 자연, 과학, 현실의 다양한 측면과 세상에서 발견되는 실용적이고 심오한 호기심에 대한 507개의 개별적인 논문으로 구성되어 있다.[154] 이 책은 심괄이 자연, 과학, 현실의 다양한 측면과 세상의 모든 실용적이고 심오한 호기심들을 이해하고 묘사하려는 궁극적인 시도였다. 제목의 직역인 "몽계필담(Dream Brook Brush Talks)"은 그가 생애의 마지막 몇 년을 보낸 몽계 별장을 가리킨다. 그는 제목에 대해 "붓과 먹돌 외에는 대화할 것이 없어서 '필담'이라고 부른다."라고 말했다고 전해진다.
이 책은 원래 30장으로 구성되었지만, 1166년 알려지지 않은 중국 저자의 판본이 이 책을 편집하고 재구성하여 26장으로 만들었다.[155]
『몽계필담(夢溪筆談)』이 그의 가장 방대하고 중요한 저술임은 분명하지만, 심괄은 다른 책들도 저술했다. 1075년, 심괄은 『희녕봉원력(熙寧奉元曆)』(The Oblatory Epoch astronomical system of the Splendid Peace reign period)을 저술했는데, 이 책은 분실되었으나 송나라 서지의 7번째 장에 기록되어 있다.[156] 이것은 송나라 조정의 공식 역법 체계에 부분적으로만 채택된 중국 역법 개혁에 대한 심괄의 공식 보고서였다.[156] 정부에서 은퇴한 후 심괄은 『양방(良方)』(Good medicinal formulas)으로 알려진 제제집을 편찬했다.[157] 1126년경 이것은 유명한 소식(1037~1101)의 유사한 자료와 결합되었는데, 아이러니하게도 소식은 조정에서 심괄의 개혁가 및 신정책 지지자 파벌과 정치적으로 대립했던 인물이었다.[157] 그러나 심괄과 소식은 친구이자 동료였다는 사실이 알려져 있다.[158] 심괄은 은퇴 기간 동안 『몽계망회록(夢溪忘懷錄)』(Record of longings forgotten at Dream Brook)을 저술했다. 이 책은 그의 젊은 시절부터 중국의 외딴 산악 지역의 삶의 조건에 대한 농촌 생활과 민족지에 관한 논문이었다.[159] 『설부(說郛)』집에 남아 있는 인용문만이 남아 있는데, 주로 고산 지대 농촌 사람들이 사용하는 농기구에 대해 설명하고 있다. 심괄은 또한 『장흥집(長興集)』(Collected Literary Works of [the Viscount of] Changxing)을 저술했다. 그러나 이 책은 의심할 여지 없이 사후에 편찬된 것으로, 심괄이 쓴 다양한 시, 산문, 행정 문서가 포함되어 있다.[159] 15세기(명나라)에는 이 책이 재판되었지만, 19장만 남았다.[159] 이 장은 1718년에 재판되었지만 편집이 부실했다.[159] 마침내 1950년대에 저자 호도경(胡道靜)은 심괄이 쓴 다른 산발적인 시들을 추가하여 이 작지만 귀중한 작품을 보충했는데, 이는 그의 『신괄현존시집』(상하이: 상하이 슈티안, 1958)에 수록되어 있다.[159] 송나라 시대의 인기 있는 문학 유형인 '여행 기록 문학'(여행 문학)의 전통에 따라[160] 심괄은 또한 『잊지 말아야 할 것들의 기록』을 저술했는데, 이것은 여행에 적합한 마차의 종류, 가져가야 할 적절한 음식, 가져가야 할 특별한 의복 등 여러 가지 항목에 대한 여행 안내서이다.[161]
송나라의 저자 정대창(程大昌)(1123~1195)은 그의 저서 『속자치통감장편(続資治通鑒長編)』에서 심괄이 군사적 승리 축하를 위해 준비한 시구가 나중에 심괄에 의해 기록되고 출판되었다고 언급했다.[162] 여기에는 심괄이 지은 짧은 시 "승리의 노래"가 포함되어 있는데, 심괄은 북서쪽 내륙 아시아 유목민의 악기인 마위호금('말꼬리 야만인 현악기' 또는 '말꼬리 바이올린'[163])을 송나라 군대에 의해 이끌려 온 포로의 은유로 사용하고 있다.
역사가 조너선 스톡은 위 시에 묘사된 굽은 활은 호금을 연주하는 데 사용되는 활 모양의 활을 나타내는 반면, 악기 자체의 소리는 패배한 칸에 대한 포로들의 불만을 나타낸다고 지적한다.[162]
오늘날까지 전해지는 심괄의 저서는 다음과 같다.
| 제목 | 권수 | 내용 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 소침량방(蘇沈良方) | 8권 | 방약(方藥)에 관한 저서 | 후에 소식(蘇軾)의 의설을 추가 |
| 장여집(長輿集) | 19권 | 문집 | 심구(沈遘), 심요(沈遼)의 문집과 함께 『오여삼침집(呉輿三沈集)』으로 알려져 있음 |
| 몽계필담(夢渓筆談) | - | 수필집 | 평범사 동양문고 전3권으로 매원욱(梅原郁) 역본이 있음. 「중국의 과학기술사」에서도 중요한 문헌 |
5. 평가
《루트리지 커즌 중국 유교 백과사전》(Routledge Curzon Encyclopedia of Confucianism)에서 신중요(Xinzhong Yao)는 심괄의 업적이 왕안석의 신법 개혁에 적극적으로 참여한 것으로 인해 훼손되었으며, 그의 행동은 『24사』 등 후대의 전통적인 역사서에서 비판받았다고 기술한다.[1] 그러나 심괄은 박식가로서 높이 평가받아 왔다. 조지프 니덤은 심괄을 "중국 역사상 가장 위대한 과학적 사고를 가진 인물 중 하나"라고 언급했다.[164] 프랑스의 중국학자인 자크 겔네(Jacques Gernet)는 심괄이 "놀라울 정도로 현대적인 사고방식"을 지녔다고 평가했다.[165] 신중요는 심괄이 저술한 『몽계필담』에 자연과학을 철저히 기록한 것에 대해 다음과 같이 말한다.
> 심괄의 저술을 12세기 이전 중국 과학이 달성한 비할 데 없는 수준을 증명하는 필수적인 1차 자료로 간주해야 한다.[166]
그러나 토비 E. 허프(Toby E. Huff)는 심괄의 저술은 체계적인 구성과 "이론적 예리함", 즉 과학 이론이 부족하다고 지적한다.[167] 네이선 시빈은 심괄의 독창성은 "사소한 설교, 궁중 일화, 일시적인 호기심"과 밀접하게 연결되어 있으며, 이는 거의 통찰력을 제공하지 못한다고 지적했다.[167] 도널드 홀츠만(Donald Holzman)은 심괄이 "어디에서도 자신의 관찰을 일반적인 이론과 같은 것으로 체계화하지 않았다"고 썼다.[167] 허프는 이것이 초기 중국 과학의 체계적인 문제였으며, 볼로냐의 그라티아누스 (12세기 활동)의 『일치와 불일치 교령집』과 같은 유럽 작품에서 볼 수 있는 체계적인 처리가 부족했다고 지적한다.[167] 중국인들이 연구한 다양한 과학 분야를 모두 아우를 수 있는 과학의 포괄적인 개념과 관련하여 시빈은 심괄의 저술은 "그가 다양한 지식에 대한 통합된 틀을 달성하거나 심지어 추구했음을 나타내지 않는다. 유일한 공통점은 고위 관리로서의 그의 경력에서 다양한 책임이라는 점이다."라고 주장한다.[168]
참조
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https://books.google[...]
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