심리학의 역사
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1. 개요
심리학의 역사는 고대 이집트, 그리스, 중국, 인도 등 여러 문화권에서 심리와 행동에 대한 철학적 관심으로 시작되었다. 초기 심리학은 마음의 철학, 아시아 및 이슬람 의학의 심리학, 서양 심리학의 여명기를 거쳐 심리학 용어의 사용과 계몽 시대의 심리학적 사상으로 이어졌다. 19세기에는 현대 심리학으로의 전환을 맞이하여 최면술, 골상학, 정신분석학, 독일 실험 심리학의 등장으로 이어졌다. 미국에서는 기능주의, 구조주의, 행동주의 심리학이 발전했으며, 프랑스어권과 소련에서는 각기 독자적인 심리학의 흐름이 나타났다. 20세기에는 인지주의가 부상하고, 학술 저널, 단체, 협회가 설립되어 심리학 연구가 활발히 이루어졌다. 현대 심리학은 다양한 분야로 나뉘어 인간의 심리적 과정을 탐구하며, 뇌 과학과의 융합 연구, 인공지능과의 협력을 통해 발전하고 있다. 한국 심리학은 서구 심리학의 영향을 받아 발전해왔으며, 한국 사회의 특수한 문화적 맥락을 고려한 연구를 통해 사회적 문제 해결과 국민 정신 건강 증진에 기여하고자 노력하고 있다.
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- 심리학의 역사 - 마음
마음은 의식, 사고, 지각, 감정, 동기, 행동, 기억, 학습 등을 포괄하는 심리적 현상과 능력의 총체이며, 다양한 분야에서 연구되고 인간 삶의 중추적인 역할을 한다. - 심리학의 역사 - 심신 문제
심신 문제는 마음과 몸, 정신과 물질의 관계를 다루는 철학 및 과학 분야의 핵심 질문으로, 마음과 몸이 서로 다른 실체라는 이원론과 하나의 실체라는 일원론으로 나뉘며, 현대 신경과학과 인지과학은 뇌 활동과 의식 간의 관계를 밝히는 데 주력하고 있다. - 분야별 과학사 - 병력
병력은 의료 종사자가 환자의 건강 상태를 파악하기 위해 환자 또는 보호자에게 질문하여 얻은 정보를 기록하는 과정이다. - 분야별 과학사 - 천문학사
천문학사는 인류 문명 초기의 달력 제작과 별자리 그림 기술에서 기원하여 그리스 철학자들의 지구중심설, 이슬람 문화권의 관측 천문학 발전, 코페르니쿠스, 갈릴레이, 케플러, 뉴턴 등의 태양중심설 확립과 천체역학 발전을 거쳐 현대 천문학의 기틀을 마련하고 우주론, 천체물리학 등 다양한 분야로 확장되었으며 한국 천문학 또한 독자적인 발전을 이루어 온 학문이다.
| 심리학의 역사 | |
|---|---|
| 심리학 개요 | |
 | |
| 주요 인물 | |
| 창시자 | 빌헬름 분트 |
| 주요 학자 | 헤르만 에빙하우스 윌리엄 제임스 지그문트 프로이트 이반 파블로프 존 B. 왓슨 에드워드 티치너 울릭 네이서 앨버트 밴듀라 에이브러햄 매슬로 카를 로저스 다니엘 카너먼 아모스 트버스키 마틴 셀리그먼 |
| 역사적 배경 | |
| 기원 | 철학, 생리학 |
| 발전 단계 | 구조주의 기능주의 정신역동 행동주의 인본주의 인지주의 제3의 물결 제4의 물결 제5의 물결 |
| 주요 학파 | |
| 초기 학파 | 구조주의 기능주의 형태주의 |
| 주요 학파 | 정신역동 행동주의 인본주의 인지주의 실존주의 문화심리학 비판심리학 현상학 |
| 상세 분야 | |
| 주요 분야 | 이상심리학 행동심리학 인지심리학 발달심리학 비교심리학 문화심리학 차이심리학 실험심리학 진화심리학 수리심리학 성격심리학 긍정심리학 계량심리학 사회심리학 심층심리학 응용심리학 임상심리학 지역사회심리학 소비자심리학 교육심리학 상담심리학 환경심리학 인간공학 법심리학 건강심리학 인본주의심리학 법률심리학 산업및조직심리학 해석학 의료심리학 군사심리학 음악심리학 노동위생 정치심리학 종교심리학 학교심리학 스포츠심리학 교통심리학 |
| 관련 분야 | |
| 인접 학문 | 신경과학 정신과 교육학 사회학 인류학 철학 통계학 인공지능 |
| 주요 개념 | |
| 핵심 개념 | 정신 행동 인지 감정 무의식 학습 동기 발달 사회화 개인차 정신 건강 |
| 심리 치료 | |
| 주요 치료법 | 정신 분석 인지 행동 치료 인본주의 치료 가족 치료 집단 치료 예술 치료 놀이 치료 |
| 연구 방법 | |
| 주요 방법론 | 실험 연구 관찰 연구 설문 조사 사례 연구 신경심리학적 연구 메타 분석 |
| 참고 문헌 | |
| 주요 학술지 | 행동 치료 하버드 정신 의학 리뷰 |
| 관련 정보 | |
| 관련 정보 | 과학사 |
2. 초기 심리학 사상
심리학은 행동과 심리 작용에 대한 연구로 정의되며, 이에 대한 철학적 관심은 이집트, 그리스, 중국, 인도 문명까지 거슬러 올라간다.
고대 그리스 철학자들은 '프시케'(ψυχή, psyche)와 같은 심리학적 용어에 대한 정교한 이론을 발전시켰다.[12] 플라톤(특히 ''국가'')[13], 피타고라스, 아리스토텔레스(특히 ''영혼에 관하여'')[14]의 저작은 서양 철학에서 프시케에 대한 관점을 정의하고 현대 심리학적 개념을 예견했다.
헬레니즘 시대 철학자들, 특히 스토아 학파와 에피쿠로스 학파는 마음의 생리적 기초에 특별한 관심을 가졌다.[16] 로마 의사 갈레노스는 이 문제들을 가장 정교하고 영향력 있게 다루었으며, 그의 이론은 기독교 및 이슬람 사상에도 영향을 미쳤다.
2. 1. 마음의 철학
고대와 현대의 많은 문화에서 마음, 영혼, 정신 등에 관한 사색이 이루어졌다. 예를 들어, 고대 이집트에서는 에드윈 스미스 파피루스에 뇌에 관한 초기 기록과 뇌의 기능에 대한 몇 가지 사색이 내과적 또는 외과적 맥락에서 포함되어 있다.[73] 다른 고대 의학 문서들이 질병을 가져오는 악마를 물리치는 부적, 기도 및 기타 미신으로 가득 차 있는 반면, 에드윈 스미스 파피루스에 포함된 약 50가지 질환 치료법 중 하나만이 악마를 물리치는 부적이다.탈레스(fl. 기원전 550년)부터 로마 시대까지, 고대 그리스 철학자들은 "프쉬케"(psyche, "심리학"이라는 단어의 앞부분은 여기서 유래한다)라는 용어와 "누스", "티모스", "로기스티콘" 등 기타 "심리학적" 용어에 관한 정교한 이론을 발전시켰다.[73] 그중 가장 영향력이 큰 것은 플라톤(특히 『국가』)[74], 피타고라스와 아리스토텔레스(특히 『영혼에 관하여』)[75]의 설명이다. 헬레니즘 철학자(즉, 스토아 학파와 에피쿠로스 학파)들은 고전 시대 그리스 학파와 몇 가지 중요한 점에서 구별된다. 특히 헬레니즘 철학자들은 마음의 생리학적 기초에 관한 문제에 관심을 가졌다는 점에서 다르다.[76] 로마 시대 의사 갈레노스는 이러한 문제를 가장 정교하게 설명했고, 이후 모든 사람에게 영향을 미쳤다. 이러한 그리스 철학이 기독교와 이슬람의 심론에 영향을 미쳤다.
유대-기독교 전통에서는 규율의 수칙(사해 문서, 기원전 21년 – 서기 61년)에서 인간 본성이 진실 또는 변태의 두 가지 기질 또는 상반된 정신으로 나뉜다는 점에 주목한다.[17]
아시아에서는 중국이 교육 시스템의 일환으로서의 능력 시험을 관리한 긴 역사를 가지고 있다. 6세기에 린시에는 초기 시험을 실시했고, 시험에서(분명히 사람의 주의 산만함에 대한 약점을 테스트하기 위해) 한 손으로 사각형을 그리고 다른 손으로 원을 그리도록 요구했다.
인도는 베단타 철학의 저작에 나타나는 것처럼 "자기"에 관한 정교한 이론을 가지고 있다.[77]
중세 이슬람 의학의 무슬림 의사들은 또한 다양한 "마음의 질병"으로 고통받는 환자를 치료하기 위한 관행을 개발했다.[78]
아흐메드 이븐 사흘 알-발키(850–934)는 이러한 전통에서 신체와 마음에 관련된 질환을 처음으로 논의한 사람 중 한 명이었다.[79] 알-발키는 인체와 영혼이 건강하거나 아플 수 있으며, "균형 잡히거나 불균형"할 수 있다는 것을 인식했다. 그는 신체의 불균형이 발열, 두통 및 기타 신체 질환을 유발할 수 있으며, 영혼의 불균형이 분노, 불안, 슬픔 및 기타 ''나프스'' 관련 증상을 유발할 수 있다고 썼다.[79]
아비센나도 마찬가지로 ''나프스'' 관련 질병 치료에 대한 초기 연구를 수행했으며, 마음의 변화를 내면의 감정과 연결하는 시스템을 개발했다. 아비센나는 또한 환각, 조증, 악몽, 우울증, 치매, 간질 및 떨림을 포함하여 현재 신경 정신과적 질환으로 인식하는 현상에 대해 설명했다.[82]
2. 2. 아시아의 심리학
중국은 교육 시스템의 일환으로 능력 시험을 시행한 오랜 역사를 가지고 있다. 2500년 전의 중국 문헌에는 조증과 정신병(간질 동반 또는 비동반)을 포함하여 신경 정신과 질환이 언급되어 있으며, "불균형"은 정신병의 메커니즘이었다. 설명된 기타 조건에는 혼란, 시각적 환상, 중독, 스트레스, 꾀병도 포함된다. 인간 발달 단계에 대한 심리학 이론은 2500년 전 공자의 시대까지 거슬러 올라간다.[19]서기 6세기, 린시에는 사람들이 한 손으로는 사각형을 그리고 다른 손으로는 원을 그리도록 요청하는 초기 실험을 수행했다(겉으로는 사람들의 주의력 분산에 대한 취약성을 테스트하기 위해). 이는 최초의 심리학 실험으로 인용되었다.[20][21]
인도는 베단타 철학 저술에서 "자아"에 대한 이론을 가지고 있었다. 인도인들은 개인의 자아가 코샤라고 알려진 다른 수준에 의해 둘러싸여 있다고 생각했다.[22] 삼캬 철학은 마음이 마나스(하위 마음), 아함카라(자아 감각), 치타(마음의 기억 은행), 부디(지성), 아트만(자아/영혼)의 다섯 가지 구성 요소를 가진다고 말했다. 파탄잘리는 기원전 200년에서 400년 사이(불교 심리학 이전)에 요가 전통의 창시자 중 한 명이었으며 베다의 학생이었다. 그는 호흡과 마음에 대한 과학을 개발하고 파탄잘리의 요가 수트라라고 불리는 194개에서 196개에 이르는 경구의 형태로 지식을 기록했다. 그는 심리적 회복력과 균형을 위해 현대 요가를 개발했다. 그는 당시나 지금이나 흔한 불안, 우울증 및 정신 질환에 대해 요가를 치료적으로 사용한 것으로 알려져 있다.[22][23] 불교 철학은 여러 심리학 이론(불교와 심리학 참조)을 개발하여 마음과 오온, 공(''순야타''), 무아(''아나타''), 마음챙김, 불성과 같은 개념에 대한 해석을 공식화했는데, 이는 오늘날 인본주의 심리학 및 초개인 심리학 이론가들이 다루고 있다.[24][25] 여러 불교 종파는 무의식, 개인 개발, 성격 개선과 같은 현대 서양 심리학의 개념과 유사한 개념을 개발했는데,[26][27] 후자는 팔정도의 일부이며, 여래장경에서 표현된다.[28] 소승 전통(예: 상좌부 불교)은 개인적인 명상에 더 집중하는 반면, 대승 불교 전통은 지혜(프라즈냐)와 자비(카루나)의 불성을 달성하는 것을 강조하는데, 이는 보살 이상을 실현하는 데 있어 더 형이상학적으로 강조되며, 자선과 중생을 돕는 것이 우주적으로 근본적이다. 불교 승려이자 학자인 D. T. 스즈키는 개인의 내적 깨달음과 마음의 자기 실현의 중요성을 설명한다. 연구원 데이비드 게르마노는 롱첸파에 대한 논문에서 조첸 가르침 계보에서 자기 실현의 중요성도 보여준다.[27]
2. 3. 이슬람 의학의 심리학
이슬람 의학에서 무슬림 의사들은 다양한 "마음의 질병"으로 고통받는 환자를 치료하기 위한 관행을 개발했다.[29]아흐메드 이븐 사흘 알-발키(850–934)는 신체와 마음에 관련된 질환을 처음으로 논의한 사람 중 한 명이었다.[30] 알-발키는 인체와 영혼이 건강하거나 아플 수 있으며, "균형 잡히거나 불균형"할 수 있다는 것을 인식했다. 그는 신체의 불균형이 발열, 두통 및 기타 신체 질환을 유발할 수 있으며, 영혼의 불균형이 분노, 불안, 슬픔 및 기타 ''나프스'' 관련 증상을 유발할 수 있다고 썼다.[30]
아비센나는 ''나프스'' 관련 질병 치료에 대한 초기 연구를 수행했으며, 마음의 변화를 내면의 감정과 연결하는 시스템을 개발했다. 아비센나는 또한 환각, 조증, 악몽, 우울증, 치매, 간질 및 떨림을 포함하여 현재 신경 정신과적 질환으로 인식하는 현상에 대해 설명했다.[31]
2. 4. 서양 심리학의 여명
이집트, 그리스, 중국, 인도 등 여러 고대 문명에서 심리와 행동에 대한 철학적 관심이 나타났다. 특히 고대 그리스 철학자들은 '프시케'(*psyche*) (ψυχή) 등 심리학적 용어에 대한 정교한 이론을 발전시켰다.[12] 플라톤 (특히 ''국가''),[13] 피타고라스, 아리스토텔레스 (특히 ''영혼에 관하여'')[14] 등의 저작은 서양 철학의 프시케 관점을 정의하고 현대 심리학적 개념을 예견했다.헬레니즘 시대 철학자들, 특히 스토아 학파와 에피쿠로스 학파는 마음의 생리적 기초에 특별한 관심을 가졌다.[16] 로마 의사 갈레노스는 이 문제들을 가장 정교하고 영향력 있게 다루었다. 이러한 그리스 전통은 기독교 및 이슬람 사상에도 영향을 미쳤다.
지혜의 집 등에서 활동한 이슬람, 기독교, 유대교 번역가들의 노력 덕분에 고대인들의 많은 저작이 보존될 수 있었다. 이들의 주석과 해설은 이후 12세기에 라틴어로 번역되었다. 그러나 이러한 자료들이 르네상스 시대에 어떻게 사용되었고, 이후 심리학 분야로 발전하는 데 어떤 영향을 미쳤는지는 학문적인 논쟁의 대상이다.[41]
심리학의 새로운 분야에 영향을 미친 또 다른 요소는 최면술(최면의 전신)의 효과와 골상학의 가치를 둘러싼 논쟁이었다. 프란츠 메스머는 중력과 "동물 자기력"을 사용하여 질병을 치료한다고 주장했지만, 조사 결과 그의 방법은 쓸모없는 것으로 판명되었다. 아베 파리아는 최면 효과가 환자의 기대와 협력에 의해 "마음속에서 생성"된다고 주장하며 동물 자기력에 대한 관심을 다시 불러일으켰다.
골상학은 프란츠 요제프 갈이 뇌가 특정 정신적 능력을 담당하는 여러 기관으로 나뉜다고 주장하며 시작되었다. 피에르 플루랑스는 뇌 기능의 국소화가 거의 없음을 증명하는 연구를 수행하며 갈의 주장을 반박했다.
19세기 중반까지 심리학은 철학의 한 분야로 여겨졌다. 이마누엘 칸트는 심리학이 "제대로 된" 자연과학이 될 수 없을지도 모른다고 선언했지만,[55] 요한 프리드리히 헤르바르트는 과학적 심리학의 수학적 기초를 개발하려 했다. 에른스트 하인리히 베버와 구스타프 테오도어 페히너는 외부 자극의 물리적 크기와 감각의 심리적 강도 사이의 수학적 관계를 측정했다. 페히너는 정신물리학이라는 용어를 처음 사용했다.
19세기는 신경생리학을 포함한 생리학이 전문화되고 중요한 발견이 이루어진 시기였다. 헤르만 폰 헬름홀츠는 심리학자들이 관심을 가질 광범위한 주제에 대한 연구를 수행했다. 빌헬름 분트는 생리학 실험실 장비를 사용하여 애퍼셉션과 같은 복잡한 심리적 질문을 다루었다.
3. 심리학 용어의 기원과 초기 사용
'심리학(Psychology)'이라는 용어는 그리스어 'ψυχή' (psyche, 정신)와 '-λογία' (-logia, 학문)에서 유래했다. 이 용어의 초기 사용 사례는 다음과 같다.
| 인물 | 국가 | 저서 | 비고 |
|---|---|---|---|
| 마르코 마루리치(Marko Marulić) | 크로아티아 | Psichiologia de ratione animae humanae (인간 정신의 본성에 관한 심리학) | 가장 오래된 문헌상 사용 예시 |
| 루돌프 괴클레니우스(Rudolf Göckel) | 독일 | Ψυχολογία, hoc est de hominis perfectione, anima, ortu (심리학, 인간의 완성, 영혼, 기원에 관하여) | 심리학 용어를 사용한 초기 출판물 |
| 크리스티안 볼프(Christian Wolff) | 독일 | Psychologia empirica (경험적 심리학, 1732년), Psychologia rationalis (이성적 심리학, 1734년) | 심리학을 철학의 한 분과로 확립 |
한국에서는 개화기 이후 서구 학문의 유입과 함께 '심리학' 용어가 수용되었다. 초기에는 '심리'라는 용어가 정신 현상을 포괄하는 의미로 사용되었으며, '심리학'은 '정신학', '성리학(性理學)' 등과 혼용되기도 했다. 일제강점기를 거치면서 '심리학' 용어가 점차 정착되었고, 광복 이후 학문 체계가 정비되면서 심리학은 독립된 학문 분야로 자리 잡았다.
4. 계몽 시대의 심리학적 사상
르네 데카르트는 심신 이원론을 주장하며 마음과 몸이 별개의 실체라고 보았다. 데카르트의 철학은 이후 심리학이 정신과 육체를 분리하여 연구하는 데 영향을 미쳤다.[51]
존 로크, 조지 버클리, 데이비드 흄 등 영국의 경험론 철학자들은 인간의 마음이 경험을 통해 지식을 얻는다고 주장했다. 이들의 사상은 심리학이 경험적 관찰과 실험을 중시하는 과학적 방법론을 채택하는 데 기여했다.[51]
쇠렌 키르케고르는 개인의 주관적 경험과 실존적 선택을 강조하는 실존주의 철학을 주창했다. 키르케고르의 사상은 심리학이 인간의 주관적 경험과 의미 추구를 탐구하는 인본주의 심리학과 실존주의 심리학으로 발전하는 데 영향을 미쳤다.[51]
5. 현대 심리학으로의 전환
최면술(최면의 전신)과 골상학을 둘러싼 논쟁은 심리학의 새로운 분야에 큰 영향을 미쳤다. 1770년대 오스트리아 의사 프란츠 메스머는 중력과 "동물 자기"를 이용해 질병을 치료한다고 주장했다. 그의 치료법은 유행했지만, 벤자민 프랭클린, 앙투안 라부아지에, 조제프 이냐스 기요탱 등이 참여한 조사에서 그 효과가 없다고 결론 내려졌다. 아베 파리아는 동물 자기의 효과가 환자의 기대와 협력에 의해 "마음속에서 생성"된다고 주장하며 대중의 관심을 다시 불러일으켰다.[51]
메스머의 "자기" 전통은 존 엘리오트슨, 제임스 에스데일, 제임스 브레이드 등의 연구를 통해 19세기 영국에서 이어졌다. 브레이드는 이를 피험자의 마음의 속성으로 재개념화하고 "최면술"로 재명명했다. 파리아의 접근 방식은 낭시 학파의 앙브루아즈-오귀스트 리에보와 이폴리트 베르네임의 연구를 통해 확장되었고, 에밀 쿠에의 자기 암시 기술에 기여했다. 장 마르탱 샤르코는 히스테리 치료에 최면술을 채택했다. --
골상학은 독일 의사 프란츠 요제프 갈의 뇌 구조 이론인 "기관학"에서 시작되었다. 갈은 뇌가 특정 정신적 능력을 담당하는 여러 기관으로 나뉜다고 주장했다. 그는 기관의 크기가 클수록 해당 능력도 강해진다고 믿었다. 그러나 피에르 플루랑스는 뇌 기능의 국소화가 거의 없음을 증명하는 연구를 통해 갈의 주장을 반박했다. 갈의 이론은 요한 스푸르츠하임에 의해 대중화되었고, 조지 콤에 의해 정치 개혁 운동과 연결되었다. 골상학은 미국에서도 유행했다.[92] [93]
이러한 논쟁들은 심리학이 과학적인 학문으로 발전하는 데 중요한 역할을 했다. 특히 최면술과 골상학에 대한 비판적 검토는 심리 현상을 객관적으로 연구하는 방법론의 발전을 촉진했다.
6. 독일 실험 심리학의 등장
빌헬름 분트는 1879년 라이프치히 대학교에 심리학 연구를 위한 실험실을 설립하면서, 실험과학으로서의 심리학이 시작되었다.[54] 분트는 자신을 심리학자라고 칭하고, 심리학 교과서를 출판한 최초의 인물이다.[54]
7. 정신분석학
지그문트 프로이트가 창시한 정신분석학은 인간의 무의식을 탐구하는 심리학 이론 및 치료 기법이다. 프로이트는 인간의 행동과 사고가 의식되지 않는 무의식적 욕구와 충동에 의해 크게 영향을 받는다고 보았다. 그는 자유 연상(떠오르는 생각을 자유롭게 말하는 기법)과 꿈 해석(꿈의 상징적 의미를 분석) 등의 방법을 통해 무의식에 접근하고자 했다.[72]
안나 프로이트(지그문트 프로이트의 딸), 멜라니 클라인, 카를 융 등은 프로이트의 정신분석학을 계승하고 발전시킨 주요 인물들이다. 이들은 프로이트의 이론을 수정하거나 확장하여, 아동 정신분석, 대상 관계 이론, 분석심리학 등 새로운 학파를 형성했다.
정신분석학은 한국 사회와 문화에도 큰 영향을 미쳤다. 인간 내면세계에 대한 이해를 넓히고 문학, 예술 등 다양한 분야에 영감을 주었다는 긍정적인 평가를 받기도 하지만, 지나치게 성적인 측면을 강조하고 과학적 근거가 부족하다는 비판을 받기도 한다.
8. 초기 미국 심리학
윌리엄 제임스는 《심리학 원리》를 저술하여 심리학에 공헌했다.[104] 찰스 샌더스 퍼스, 그랜빌 스탠리 홀은 실험 심리학 연구를 수행했다. 존 듀이, 제임스 롤랜드 앤젤은 시카고 대학교에서 심리학 연구를 이끌었는데, 이들은 시카고 심리학파로 불린다.
한편, 미국 심리학회(APA) 창립 과정도 있었다.[105]
9. 초기 프랑스 심리학
프랑스에서 심리학은 독일에서처럼 철학에서 분리된 독립 학문으로 즉시 자리잡지 못했다. 프랑스에서는 심리학이 생리학의 하위 분야로 간주되는 경향이 있었으며, 이는 테오뒬 리보와 같은 학자들의 노력에도 불구하고 그러했다. 리보는 프랑스에서 실험 심리학을 확립하려 노력했으며, 1885년 소르본 대학교에서 "실험 및 비교 심리학" 강의를 맡았고, 1889년에는 콜레주 드 프랑스에서 같은 이름의 학과장을 맡았다.[69] 리보의 연구는 주로 감각-운동 기능과 주의력에 초점을 맞추었으며, 존 헐링스 잭슨과 데이비드 페리어의 연합주의 심리학에 영향을 받았다. 그는 의식의 심리학적 연구에 대한 내성적 방법의 사용을 명시적으로 거부했다.[70]
프랑스 심리학의 주요 흐름은 장 마르탱 샤르코의 최면과 히스테리 연구에서 비롯되었다. 샤르코는 살페트리에르 병원의 신경학 클리닉 책임자였으며, 히스테리 환자들에게 최면을 사용하는 것으로 유명했다. 그의 제자 중에는 지그문트 프로이트와 알프레드 비네가 있었다.[71]
비네는 샤르코의 최면 연구에 처음에는 열광했지만, 결국 샤르코의 연구가 암시에 취약하다는 것을 인식하고 샤르코와 결별했다. 이후 비네는 정신지체 아동을 식별하기 위한 비네-시몽 지능 검사를 개발하여 큰 명성을 얻었다. 비네는 또한 체스 선수, 수학 천재, 전문 암산가 등 다양한 재능을 가진 사람들의 인지 과정을 연구했다.[72]
비네는 1889년 소르본 대학교에 프랑스 최초의 실험 심리학 연구실을 설립하고, 학술지 《심리학 연보》(L'Année Psychologique)를 창간했다.[73] 1894년에는 리보의 뒤를 이어 소르본 대학교의 실험 심리학 연구실 책임자가 되었다.[74]
비네의 연구 조수 중 한 명인 피에르 자네는 샤르코의 신경학 클리닉 책임자 자리를 이어받아 최면과 히스테리 연구를 계속했다. 자네는 히스테리 환자의 증상이 무의식적인 고정 관념에서 비롯된다고 보았으며, 이러한 고정 관념이 의식에서 분리되어 "해리"를 일으킨다고 주장했다.[75]
10. 초기 영국 심리학
빌헬름 분트가 독일에서 실험 심리학을 개척할 당시, 영국에서는 다른 방식으로 심리학 연구가 진행되었다.
알렉산더 베인은 1876년 최초의 심리학 학술지 중 하나인 '마인드'를 창간했다.[69] 이는 심리학 연구의 초기 발전에 중요한 역할을 했다.
프랜시스 골턴은 인체 측정학 연구를 통해 개인차를 측정하고, 이를 심리학 연구에 활용하려는 시도를 했다.[70]
찰스 스피어만은 요인 분석이라는 통계 기법을 개발하여 지능의 구조를 연구했고, 제임스 워드는 심리학 연구를 통해 인지 과정과 의식의 본질을 탐구했다.[71]
11. 초기 러시아 심리학
이반 세체노프는 러시아 심리학의 아버지로 불리며, 콘스탄틴 카벨린과 함께 심리학 연구를 진행했다.[1] 블라디미르 베크테레프와 세르게이 코르사코프는 실험 심리학 분야에 기여했다.[1] 게오르기 첼파노프는 모스크바에 심리학 연구소를 설립하여 심리학 연구 발전에 중요한 역할을 했다.[1]
12. 미국 행동주의의 등장
20세기 초, 여러 사건들이 겹치면서 미국 심리학의 지배적인 학파로 행동주의가 서서히 등장했다. 많은 사람들이 의식이라는 개념에 회의적인 시각을 갖게 되면서, 의식의 주관적인 실체와 그것이 요구하는 믿기 어려운 내관적 방법은 많은 문제를 야기했다. 1904년 윌리엄 제임스는 『저널 오브 필로소피...』에 기고한 논문 「의식은 존재하는가?」에서 이러한 우려를 분명히 드러냈다.
둘째, 엄격한 동물 심리학이 서서히 융성했다. 1898년 에드워드 리 손다이크의 퍼즐 상자에 갇힌 고양이 연구에 더해, 쥐가 미로를 통과하는 실험이 윌라드 스탠턴 스몰에 의해 시작되었다[109]. 1905년 『저널 오브 필로소피...』에 게재된 로버트 머네스 예키스의 「동물 심리학과 마음의 판단 기준」에 의해, 어떤 생명체에게 의식이 있다고 말할 수 있는가라는 일반적인 문제가 떠올랐다. 이어진 수년 동안 존 브로더스 왓슨(1878년–1959년)은 신경학적 발달과 흰 쥐의 학습 능력 간의 관계에 관한 논문을 발표하며 큰 역할을 했다[110]. 또 다른 쥐를 이용한 중요한 연구가 헨리 H. 도널드슨에 의해 발표되었다[111]. 1909년에는, 이반 파블로프에 의한 개 조건화 연구가 처음으로 영어로 설명되었다[112].
세 번째 요인은 왓슨이 심리학계에서 큰 힘을 갖는 위치를 차지하게 된 것이다. 1908년, 왓슨은 제임스 마크 볼드윈에 의해 존스 홉킨스 대학교에 초빙되어 하위 직책을 맡았다. 존스 홉킨스의 학부장이었던 것에 더해, 볼드윈은 영향력 있는 잡지 『사이콜로지컬 리뷰』 및 『사이콜로지컬 불리틴』의 편집자를 맡고 있었다. 불과 몇 달 후 왓슨의 라이벌인 볼드윈은 스캔들로 인해 교수직에서 물러났다. 왓슨은 갑자기 학부장 및 두 잡지의 편집자 지위에 올랐다. 그는 이러한 강력한 지위를 효과적으로 사용하여 자신의 연구를 바탕으로 심리학에 혁명을 일으키기로 결심했다. 1913년 『사이콜로지컬 리뷰』에 그는 종종 행동주의 운동의 "선언"이라고 불리는 논문 「행동주의자가 보는 한에서의 심리학」을 게재했다. 그곳에서 그는 심리학이란 "자연 과학의 순수한 객관적·실험적 영역이다", "내관적 형식은 심리학 방법의 본질적 부분이 아니다 [...]", "행동주의자는 [...] 인간과 야수의 경계를 인식하지 않는다" 등이라고 주장했다. 이듬해 1914년 그의 첫 번째 교과서 『행동』이 출판되었다. 행동주의가 포괄적인 접근 방식으로 인정받기까지는 시간이 걸렸지만[113] (제1차 세계 대전으로 인한 방해도 적지 않았다), 1920년경까지 왓슨의 혁명은 궤도에 올랐다. 초기 행동주의의 중심적 교설은, 심리학은 마음이 아닌 행동의 과학이어야 한다는 것이었고, 신념, 욕망, 목표와 같은 내적 정신 상태는 부정되었다. 그러나 왓슨 자신은 1920년 스캔들로 인해 존스 홉킨스 대학교를 퇴직해야 했다. 그는 1920년대에는 저술을 계속 발표했지만, 행동주의 선전탑으로서의 역할로 전환해 갔다[114].
활동을 계속한 행동주의자들 중에서도, 지속하기 위한 최선의 방법에 관해서는 수많은 이견이 발생했다. 에드워드 체이스 톨먼, 에드윈 레이 거스리, 클라크 레너드 헐, 버러스 프레데릭 스키너와 같은 신행동주의자들은 (1) 전통적인 심리학적 개념을 행동주의적 술어로 재정의할 것인가 아니면 그것들을 포기하고 완전히 새로운 틀을 선택할 것인가, (2) 학습은 한 번에 모두 일어나는가 아니면 서서히 일어나는가, (3) 행동의 "동기 부여"를 위해 생물학적 동인을 새로운 과학에 포함시킬 것인가 여부, (4) 어느 정도까지 "모든" 이론적 틀이 학습의 보상과 처벌의 측정 효과를 넘어 요구되는가 와 같은 문제에 대해 논의했다. 1950년대 후반까지 스키너의 공식화가 지배적이 되었고, 행동 분석이라는 명칭 하에 현대 심리학의 일부로 존속하고 있다.
행동주의는 20세기의 긴 기간 동안 심리학 연구에서 우세한 실험 모델이었지만, 이는 인간 행동의 과학적 모델로서의 조건화 이론의 (최소한 선전상으로는) 창의적이고 성공적인 응용이었다는 점에 기인한다.
13. 프랑스어권 심리학 2세대
1918년, 장 피아제(1896–1980)는 자연사 연구에서 벗어나 정신분석 분야에서 취리히 박사후 연구를 시작했다. 그러나 피아제는 정신분석이 충분히 경험적이지 않다고 생각하여 거부했다.[72] 1919년 파리로 이주하여 비네-시몽 연구소에서 일했으나, 1911년 비네가 사망하고 시몽은 루앙에 거주하고 있었기에, 피에르 자네(콜레주 드 프랑스 교수)가 간접적으로 그의 감독을 맡았다.
파리에서 피아제는 시릴 버트의 지능 검사를 프랑스 어린이에게 맞게 표준화하는 작업을 했다. 그는 연체동물 연구에서 배운 통계 기법을 활용했지만, 곧 아이들이 왜 오답을 내는지에 관심을 갖게 되었다. 정신분석 면접 훈련을 바탕으로, "왜 그렇게 했니?"와 같은 질문을 던지며 아이들과 직접 소통했고, 이는 훗날 그의 발달 단계 이론의 기초가 되었다.
1921년, 피아제는 에두아르 클라파레드와 함께 제네바 루소 연구소에서 연구하며, '''제네바 학파'''를 형성했다. 1936년 하버드 대학교에서 첫 명예 박사 학위를 받았고, 1955년에는 그의 이론을 연구하는 학제간 협력 기관인 국제 유전적 인식론 센터가 설립되었다. 1969년, 미국 심리학회로부터 "탁월한 과학적 공헌" 상을 받았다.
14. 소련 마르크스주의 심리학
소련 창설 후 1922년에 마르크스주의는 과학 연구의 철학적, 방법론적 틀로 도입되었다.[1] 국가 이데올로기는 베흐테레프의 반사학 환원주의를 마르크스주의적으로 해석하고 유물사관에 따르는 심리학을 장려했으며, 관념론 철학자와 심리학자들은 비판받았다.[1] 콘스탄틴 코르닐로프의 반동학은 모스크바를 중심으로 현지 심리학 연구소에서 인기를 얻었다.[1] 레프 비고츠키, 알렉산드르 루리야, 블루마 제이가르닉, 알렉세이 레온티예프 등이 포함된 비고츠키-루리아 학파는 1920년대에 문화-역사 심리학의 결정론적 "도구주의 심리학" 버전을 받아들였다.[1] 1930년대 중반, 세르게이 루빈슈타인은 소련의 마르크스주의 심리학의 핵심 원칙을 공식화하여, 소련에서 마르크스주의 심리학 분야의 선구자이자 창시자가 되었다.[1]
15. 인지주의
노엄 촘스키가 스키너의 저서 ''언어 행동''에 대해 쓴 평론은 스키너가 가르친 급진적 행동주의에 대한 주요 이론적 도전으로 여겨진다. 촘스키는 언어가 조작적 조건화만으로는 학습될 수 없다고 주장했다. 그는 사람들이 구조와 의미가 독창적인 무한히 다양한 문장을 만들어낼 수 있으며, 이것은 자연 언어 경험만으로는 생성될 수 없다고 주장했다. 그 대안으로 그는 내적 정신 구조, 즉 마음의 상태가 존재해야 한다고 결론 내렸다. 앨버트 반두라의 연구는 아이들이 명시적인 행동의 변화 없이 사회 학습 이론을 통해 배울 수 있으며, 따라서 내적 표상으로 설명되어야 함을 보여주었다.
컴퓨터 기술의 부상은 정신 기능을 정보 처리로 비유하는 것을 촉진했다. 이는 마음을 연구하는 과학적 접근 방식과 결합되어 인지주의가 마음의 지배적인 모델로 부상하는 데 기여했다.
뇌와 신경계 기능 사이의 연관성도 널리 알려지게 되었는데, 이는 찰스 셰링턴과 도널드 헤브와 같은 사람들의 실험 연구, 그리고 뇌 손상을 입은 사람들에 대한 연구(인지 신경심리학 참조) 덕분이었다. 뇌 기능을 정확하게 측정하는 기술이 개발되면서, 신경심리학과 인지 신경과학은 현대 심리학에서 가장 활발한 분야 중 하나가 되었다.
마음을 이해하려는 노력에 철학, 컴퓨터 과학, 신경과학과 같은 다른 학문 분야의 참여가 증가함에 따라, 그러한 노력을 건설적으로 집중하기 위한 수단으로 인지 과학이라는 포괄적인 학문이 창설되었다.
16. 학술 저널
심리학사 (저널), 행동과학사 저널, 인간 과학사는 심리학의 전문적인 역사가 출판되는 주요 저널이다. 또한 심리학사 (분야)에서 논의되는, 역사적 자료를 자주 접할 수 있는 많은 수의 "우호적인 저널"이 있다.
한국의 경우, 한국심리학회를 중심으로 여러 학술지가 발간되고 있다. 대표적인 학술지로는 한국심리학회지: 일반, 한국심리학회지: 사회 및 성격, 한국심리학회지: 발달 등이 있다. 이들 학술지는 한국 심리학의 다양한 분야의 연구 결과를 담고 있으며, 한국 심리학의 발전에 기여하고 있다.
17. 학술 단체 및 협회
심리학의 전문적인 역사가 출판되는 주요 저널로는 ''심리학사 (저널)'', ''행동과학사 저널'', ''인간 과학사'' 세 가지가 있다.
이 외에도 역사적 자료를 자주 다루는 여러 "우호적인 저널"들이 있으며, 이는 심리학사 (분야)에서 확인할 수 있다.
심리학 관련 주요 학술 단체 및 협회는 다음과 같다.
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- http://serendip.brynmawr.edu/Mind/Table.html 마음과 몸: 르네 데카르트에서 윌리엄 제임스까지 - 로버트 H. 워즈니악의 전자 교재이다.
- http://psychclassics.yorku.ca/index.htm 심리학사 고전 - 크리스토퍼 D. 그린이 편집한 역사적으로 중요한 250개 이상의 1차 자료 논문, 챕터, 책의 온라인 전문 텍스트이다.
- http://www.fondationjeanpiaget.ch/fjp/site/textes/index.php 장 피아제 재단 - 장 자크 뒤크레와 볼프강 샤흐너가 편집한 장 피아제의 1차 자료 및 2차 자료 모음 (프랑스어)이다.
- https://web.archive.org/web/20070201211011/http://spartan.ac.brocku.ca/~lward/ 미드 프로젝트 - 로이드 고든 워드와 로버트 스룹가 편집한 조지 허버트 미드와 그 외 관련 사상가(예: 듀이, 제임스, 볼드윈, 쿨리, 베블렌, 사피어)의 저작 모음이다.
- http://galton.org/start.html 프랜시스 골턴 경
- http://www.des.emory.edu/mfp/james.html 윌리엄 제임스 사이트 - 프랭크 파자레스 편집
- https://web.archive.org/web/20070205155257/http://pages.britishlibrary.net/phrenology/ 웹 상의 골상학의 역사 - 존 반 와이헤 편집
- https://web.archive.org/web/20090830042223/http://www.ppsis.cam.ac.uk/bartlett/ 프레데릭 바틀렛 아카이브 - 브래디 왜거너, 제라드 뒤빈 및 알렉스 길레스피가 관리하는 바틀렛 자신의 저작 및 관련 자료 모음이다.
- https://web.archive.org/web/20070203225525/http://htpprints.yorku.ca/ 심리학의 역사 및 이론 Eprint 아카이브 - 심리학의 역사와 이론에 관한 논문의 오픈 액세스 온라인 보관소이다.
- http://www.yorku.ca/ahp/ 심리학 역사 연구 - 캐나다 토론토 요크 대학교의 제레미 버먼이 편집하고 크리스토퍼 D. 그린의 자문을 받는 블로그이다.
- http://www3.uakron.edu/ahap/ 미국 심리학사 기록 보관소 - 데이비드 베이커가 관리하는 애크런 대학교의 방대한 문서 및 물품 컬렉션이다.
- http://www.apa.org/archives/ 미국 심리학회 기록 보관소 - 웨이드 픽렌이 관리한다.
19. 결론
심리학은 "행동과 심리작용의 연구"로 정의되며, 이에 대한 철학적 관심은 이집트, 그리스, 중국, 인도까지 거슬러 올라간다.
빌헬름 분트는 1879년 최초로 심리학 연구를 전문으로 하는 연구실을 설립하며 실험과학으로서 심리학을 시작했다. 그는 자신을 심리학자로 부르고, 심리학 교과서를 출판한 최초의 인물이다. 초기 심리학에 공헌한 다른 인물로는 헤르만 에빙하우스, 윌리엄 제임스, 이반 파블로프 등이 있다.
실험 심리학 발전 직후, 다양한 응용 심리학이 나타났다. 그랜빌 스탠리 홀은 1880년대 초 독일에서 미국으로 과학적 교육학을 가져왔고, 1890년대 존 듀이의 교육 이론도 그 예이다. 같은 시기 휴고 뮌스터버그는 심리학의 산업, 법 등 여러 영역에 응용하는 것에 관한 저술을 시작했고, 라이트너 위트머는 최초의 심리학 클리닉을, 제임스 캐텔은 최초의 심리 검사법을 만들어냈다. 빈에서는 지그문트 프로이트가 정신분석을 발전시켰다.
20세기에는 존 브로드스 왓슨의 행동주의가 버러스 프레데릭 스키너에 의해 널리 퍼졌으나, 20세기 마지막 10년에는 쇠퇴하고 인지 과학이 융성했다. 인지 과학은 "마음"을 다시 연구 주제로 간주하고, 진화 심리학, 언어학, 전산 과학, 철학, 행동주의, 신경생물학 등 여러 도구를 사용한다. 이를 통해 인간 정신의 광범위한 이해가 가능하며, 인공 지능 등 다른 연구 영역에 응용할 수 있다고 제기되었다.
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