토하라어

3. 연구사

서역 북도(천산 남로)의 각 오아시스(카슈가르, 쿠차, 카라샤르, 투르판)에서 발견된 사본은 다른 지역에서 발견된 사본과는 다른 언어로 기록되어 있었으며, A종과 B종 방언으로 분류되었다. 처음에는 이 미지 언어의 명칭을 쉽게 결정할 수 없었다. 그때 마침 튀르크어로 적힌 오래된 《미륵하생경》이 새로 발견되었고, 그 발문(跋文)에 “퀴센어에서 토흐리어로 번역하고, 토흐리어에서 튀르크어로 번역했다”라는 문장을 근거로 이 미지 언어가 토흐리어(Toxri), 즉 토하라어(Tokhara)일 것이라는 설이 유력해졌다. 이후의 연구를 통해 해당 미지 언어는 《미륵하생경》에 나오는 토흐리어라는 사실이 밝혀지면서 정식으로 '''토하라어'''라고 일컬어지게 되었다. 한편, A종과 B종 간에 큰 차이가 있기 때문에, 둘 다 토하라어라고 불러야 하는지, 한 쪽만을 토하라어라고 불러야 하는지에 대해 논쟁이 일어났다. 1930년에 하네다 도루가 《미륵하생경》의 발문인 ‘퀴센어’(Küsän)는 쿠샨어(Kushan)가 아니라^[67] 구자(龜茲)어임을 논증했고^[68], 1934년에 프랑스의 폴 펠리오도 이 설을 지지했다.^[69] 오늘날 A방언을 '''토하라어''', B 방언을 '''쿠차어'''라고 칭하는 것이 일반적이다.

1905년에 문헌이 발견되어 그 세부 사항이 밝혀졌다. 거의 같은 시기에 아나톨리아 반도에서 발견된 사어(死語)인 히타이트어와 함께 인도유럽어족 내에서 독특한 위치를 점한다.

독일 탐험대를 이끈 알베르트 폰 르 코크는 1904년부터 1905년에 걸친 탐사에서 투르판 주변과 카라샤르, 쿠차 등의 유적을 조사하고 토하라어 A, B에 해당하는 사본을 대량으로 입수했다. 1907년에 영국의 아우렐 스타인이 돈황의 막고굴에서 수집한 대량의 문서 중에 토하라어 문헌이 포함되어 있으며, 프랑스의 폴 펠리오(프랑스국립극동연구원)도 쿠차에서 토하라어 B에 해당하는 문서를 발견했다. 이 발견된 문서들이 토하라어 A와 B로 간주된 것은 그 이후의 일이다.

B 방언은 프랑스의 실뱅 레비가 연구하였고, 류코쿠대학의 구다라 고기에 의해 해명되었다.

토하라어와 문자의 존재는 20세기 초 아우렐 스타인이 타림 분지를 탐사하면서 6세기에서 8세기 AD 사이의 알려지지 않은 언어로 된 필사본 조각들을 발견하기 전까지는 전혀 추측조차 되지 않았다.^[11]

이 조각들이 실제로 지금까지 알려지지 않았던 인도유럽어족의 한 갈래에 속하는 두 개의 뚜렷하지만 관련된 언어로 쓰여졌다는 것이 곧 밝혀졌는데, 이것이 현재 토하라어라고 알려져 있다.

• '''토하라어 A'''(투르판어, 아그네안어 또는 동토하라어; 원어로는 ārśi^xto)는 카라샤르 (고대 ''아그니'', 중국어 ''옌치'' 및 산스크리트어 ''아그니'')와 투르판 (고대 ''투르판'' 및 ''Xočo'')에서 사용되었다.
• '''토하라어 B'''(쿠체안어 또는 서토하라어)는 쿠차와 토하라어 A 지역에서 사용되었다.

4. 언어적 특징

토하라어는 인도 북부에서 브라흐미 문자 계통의 토하라 문자로 쓰인 서기 500년에서 700년경의 문헌이 발견되고 있다. 8세기에서 9세기경 위구르족의 침공으로 사멸한 것으로 추정된다.

타림 분지의 건조한 기후 덕분에 토하라어는 8세기 경 필사본 파편(일부는 더 이전 시기) 형태로 야자 잎, 나무 조각, 중국 종이 등에 기록되어 보존되었다. 쿠차와 카라샤르 지역에서 언어 표본이 발견되었으며, 벽화 비문도 많이 포함되어 있다.

기록된 토하라어의 대부분은 브라흐미 문자에서 파생된 토하라 문자로 쓰였지만, 소량은 마니교 텍스트를 기록하는 데 사용된 마니 문자로도 쓰였다. 필사본의 상당수는 산스크리트어로 된 불교 작품의 번역본이었으며, 일부는 이중 언어(bilingual)로 되어 있어 새로운 언어 해독에 도움이 되었다. 불교 및 마니교 종교 텍스트 외에도 수도원 서신과 회계, 상업 문서, 대상 허가증, 의료 및 마법 텍스트, 사랑 시 등이 있었다.

1998년, 중국 언어학자 지셴린은 1974년 옌치 후이족 자치현에서 발견된 토하라어 ''미트레야사미티-나타카'' 파편의 번역 및 분석을 발표했다.^[29][30][31]

토하라어 A와 B는 상호 이해가 불가능할 정도로 상당히 다르다. 공통 조상 토하라어는 기록된 언어보다 수 세기 앞선 기원전 1천년 후반으로 추정된다.^[32]

토하라어 A는 토하라어 사용 지역 동부에서만 발견되며, 현존하는 모든 텍스트는 종교적 성격을 띤다. 반면 토하라어 B는 해당 지역 전체에서 발견되며 종교적 텍스트와 세속적 텍스트 모두에서 나타난다. 이에 따라 토하라어 A는 더 이상 모국어로 사용되지 않는 전례 언어였던 반면, 토하라어 B는 전체 지역에서 사용된 구어였을 것이라는 추측이 제기되었다.^[12]

토하라어 A와 B의 관계는 라틴어와 로망스어군의 관계, 또는 고전 중국어와 관화의 관계와 비교되기도 한다. 그러나 후자의 두 경우 전례 언어는 구어의 언어학적 조상인 반면, 토하라어 A와 B 사이에는 그러한 관계가 없다. 음운론적으로 토하라어 B는 토하라어 A보다 훨씬 보수적이며, 조상 토하라어를 재구성하는 주요 자료로 사용된다. 토하라어 B만이 강세 구분, 종결 모음, 이중 모음, ''o'' 대 ''e'' 구분 등 조상 토하라어의 특징을 보존하고 있다. 반면 토하라어 A에서 종결 모음이 소실되면서 토하라어 B에서 여전히 발견되는 특정 조상 토하라어 범주(예: 호격, 명사, 동사, 형용사 굴절 계열의 일부)가 소실되었다.

두 언어는 굴절과 활용 어미에서 서로 다른 방식으로 혁신을 보였으며, 어느 한쪽이 더 단순하다고 단정하기는 어렵다. 예를 들어, 두 언어 모두 현재 능동 직설법 어미에서 상당한 혁신을 보였지만, 근본적으로 다른 방식으로 혁신을 보여 두 언어 간에 직접적인 동족 관계를 가지는 것은 2인칭 단수 어미뿐이다. 대부분의 경우 두 변형 모두 원시 인도유럽어 형태와 직접적인 동족 관계를 가지지 않는다. 두 언어의 첨가적인 이차 격 어미 또한 서로 다른 출처에서 파생되었으며, 조상 토하라어 시대 이후 이차 격 체계가 평행하게 발전했음을 보여준다. 마찬가지로 일부 동사 계열은 독립적인 기원을 보여준다. 예를 들어, 토하라어 A에서는 중복을 사용하는 II형 과거형(아마도 중복된 부정과거)을 사용하지만, 토하라어 B에서는 긴 PIE ''ē''를 사용한다(아마도 라틴어 ''lēgī'', ''fēcī'' 등에서 발견되는 장모음 완료형과 관련됨).^[23]

토하라어 B는 내부적인 연대기적 발달을 보여준다. 세 가지 언어학적 단계가 감지되었는데,^[33] 가장 오래된 단계는 쿠차에서만 확인된다. 중간("고전") 단계와 후기 단계도 존재한다.^[33]

1930년대에 토머스 버로는 크로라이나와 니야 유적에서 발견된 3세기 문서를 바탕으로 세 번째 토하라어를 제안했다. 이 텍스트는 간다라어로 작성되었지만, 'kilme'(지구), 'ṣoṣthaṃga'(세무 담당자), 'ṣilpoga'(문서)와 같이 토하라어에서 차용한 단어를 포함하고 있었다. 이 가설상의 언어는 토하라어 C 또는 크로라어라고도 불렸다.^[34]

2018년, 토하라어 학자 클라우스 T. 슈미트는 카로슈티 문자로 쓰인 10개의 텍스트를 해독하여 발표했다. 슈미트는 이 텍스트가 자신이 Lolanisch^de라고 부른 세 번째 토하라어로 작성되었다고 주장했으며,^[35][36] 토하라어 B보다 토하라어 A에 더 가깝다고 제안했다.^[36] 그러나 2019년 조르주 피노와 미카엘 페이로트가 이끄는 언어학자 그룹은 슈미트의 번역본을 원본 텍스트와 비교한 결과, 슈미트의 해독에 결함이 있으며 텍스트를 크로란과 연관시킬 이유가 없고, 기록된 언어가 토하라어나 인도어가 아닌 이란어라고 결론지었다.^[8][37]

토하라어의 유형학적 특징 중 일부는 원시 토하라어가 남시베리아의 초기 원시 사모예드어와 장기간 접촉한 결과라는 주장이 있다. 이는 세 가지 파열음 계열의 병합(예: *t, *d, *dʰ > *t)으로 인한 수많은 동음이의어 발생, 모음 체계 재구성, 교착어적 격 표시 발달, 여격 소실 등을 설명할 수 있다.^[23]

토하라어는 이란어, 튀르크어, 중국어 등 주변 언어와 접촉했으며, 토하라어 차용어와 다른 인도유럽어 차용어가 우랄어, 튀르크어, 중국어 사용자에게 전달된 것이 확인되었다.^[23] 토하라어는 이 지역에서 높은 사회적 지위를 차지했으며, 튀르크어에 영향을 미쳤고, 튀르크어는 나중에 타림 분지에서 토하라어를 대체하게 되었다.^[23]

토하라어 B(토착어 B)로 쓰인 사랑 시 단편(필사본 B-496, 키질 석굴 발견)은 주목할 만한 텍스트이다.^[53]

천산남로의 오아시스 도시 유적에서 발견된 서기 500~700년경 사본은 브라흐미 문자와 유사한 토하라 문자로 쓰였다. 8세기 무렵 고대 튀르크어 화자 집단에 흡수되어 사멸한 것으로 여겨진다.

기원 전후 스트라본이 기록한 "토카로이", 중국 사서의 "토호라국",^[58] "토화라국",^[59] 7세기 현장의 "도화라국"^[60] 등 "토하라인" 및 "토하리스탄"과는 구별해야 한다는^[61] 입장도 있다.

토하라어는 인도유럽조어의 음을 로 유지하는 켄텀어군의 특성을 가지며, 다른 켄텀어군 언어와 지리적으로 멀리 떨어져 있어 특이하게 여겨지기도 한다.

두 종류의 변종(방언)이 알려져 있다.

;A 방언

: 아그니어, 동토하라어, 또는 단순히 '''토하라어'''.

: 주로 옌치와 고창 지역에서 사용되었으며, 발견된 사본은 불경 등 불교 관련 자료가 많다.

;B 방언

: 쿠차어, 서토하라어, '''구자어'''.

: 주로 쿠차 지역에서 사용되었으며, 발견된 자료에는 의학 관련 기록, 승려의 출납부, 여권 등이 많다.

1905년 문헌이 발견되어 상세 내용이 밝혀졌다. 거의 같은 시기 아나톨리아 반도에서 발견된 사어 히타이트어와 함께 인도유럽어족 내에서 특이한 위치를 차지하면서 인도유럽어 연구가 다시 복잡해졌다.

알베르트 폰 르 코크가 이끈 독일 탐험대는 1904년부터 1905년에 걸쳐 투르판 주변, 카라샤르, 쿠차 등 유적을 조사하여 토하라어 A・B 사본을 대량으로 가져왔다. 1907년 오렐 스타인이 둔황 모가오 굴에서 가져온 문서 중에도 토하라어 문헌이 있었으며, 폴 펠리오(프랑스 극동 학교)도 쿠차에서 토하라어 B 문서를 발견했다. 이 문서들이 토하라어 A나 B로 분류된 것은 훨씬 나중의 일이다.

B 방언은 프랑스의 실뱅 레비가 연구했으며, 류코쿠 대학의 백제강의에 의해 해명되었다.

4. 1. 음운론

토하라어 A와 토하라어 B는 동일한 모음 체계를 가지고 있지만, 서로 대응되지 않는 경우가 많다. 예를 들어, 소리 ''a''는 원시 토하라어에는 존재하지 않았다. 토하라어 B의 ''a''는 이전의 강세를 받은 ''ä'' 또는 무강세 ''ā''에서 파생되었으며 (토하라어 A에서는 변동 없이 반영됨), 반면 토하라어 A의 ''a''는 원시 토하라어 또는 에서 유래했다 (토하라어 B에서는 및 로 반영됨). 그리고 토하라어 A의 ''e''와 ''o''는 이전의 이중 모음이 단모음화된 것에서 주로 유래한다 (토하라어 B에는 여전히 존재).

# 은 위치에 따라 토하라어 문자에서 두 개의 다른 문자로 표기된다. 산스크리트어에 해당하는 문자를 기준으로, 이것들은 (단어 종결, 특정 약어 앞 포함)과 ''n'' (그 외)으로 표기되지만, 은 이 아닌 을 나타낸다.

# 로 표기된 소리는 산스크리트어에서 치경구개 파찰음 에 해당한다고 생각된다. ''śc''의 흔한 발생으로 볼 때, 토하라어 발음 가 제시되지만, 정확한 발음은 확실하게 결정될 수 없다.

# 로 표기된 소리는 구개음화된 에서 파생되었기 때문에, 구개-치경 마찰음 (영어의 "'''''sh'''ip''"과 같이)일 가능성이 더 크다.^[46]

# ''ṅ'' 소리는 ''k'' 앞에, 또는 자음 사이에 ''k''가 삭제된 일부 음절에서만 발생한다. ''nk''와 ''ñk'' 시퀀스도 존재하기 때문에 명확하게 음소적이다 (이들 사이의 이전 ''ä''의 축약에서).

4. 2. 문법

토하라어 A 도구격은 사람에게는 거의 나타나지 않는다.

사람을 지칭할 때, 대부분의 형용사와 일부 명사의 사격 단수는 두 언어 모두에서 "-(a)ṃ"으로 표시되며, 이는 2차 격에서도 나타난다. 예를 들어 토하라어 B '''', 토하라어 A '''' "사람"은 위와 동일한 격변화를 따르지만, 사격 단수는 토하라어 B '''', 토하라어 A ''''이며, 이에 해당하는 사격 어간은 2차 격에서 토하라어 B '''', 토하라어 A ''''이다. 이는 게르만어군의 약변화 형용사(정관사 및 한정사와 함께 나타남)에서 가장 두드러지게 나타나는 한정적 의미를 나타내는 ''n'' 어간 형용사의 일반화에서 비롯된 것으로 추정되지만, 라틴어와 그리스어에서도 형용사에서 파생된 ''n'' 어간 명사(특히 고유명사)에서 나타난다. 예를 들어, 라틴어 ''Catō''(속격 ''Catōnis'')는 문자 그대로 "교활한 사람"을 뜻하며 (< ''catus'' "교활한"),^[47][48] 그리스어 ''Plátōn''은 문자 그대로 "넓은 어깨를 가진 사람"을 뜻한다 (< ''platús'' "넓은").^[23]

• 법: 직설법, 가정법, 희구법, 명령법.
• 시제/상 (직설법에만 해당): 현재, 과거, 미완료.
• 태: 능동태, 중간태-피동태, 탈동태.
• 인칭: 1인칭, 2인칭, 3인칭.
• 수: 단수, 양수, 복수.
• 사역: 기본, 사역.
• 비정형: 능동 분사, 중간태-피동 분사, 현재 게런디브, 가정법 게런디브.

5. 기원과 문화

타림 분지에서 발굴된 미라의 DNA 조사 결과, 토하라어파를 사용하는 사람들은 남부 시베리아의 아파나시에보 문화의 인도유럽인 집단과 유사한 특징적인 미토콘드리아 DNA를 갖고 있어 북쪽에서 남하한 것으로 추정된다.^[10]

• '''토하라어 A'''(투르판어, 아그네안어 또는 동토하라어, ārśi^xto)는 카라샤르 (고대 ''아그니'', 중국어 ''옌치'', 산스크리트어 ''아그니'')와 투르판 (고대 ''투르판'', ''Xočo'')에서 사용되었다.
• '''토하라어 B'''(쿠체안어 또는 서토하라어)는 쿠차와 토하라어 A 지역에서 사용되었다.

6. 역사

토하라어와 문자의 존재는 20세기 초 아우렐 스타인이 타림 분지를 탐사하면서 6세기에서 8세기 AD 사이의 알려지지 않은 언어로 된 필사본 조각들을 발견하기 전까지는 전혀 추측조차 되지 않았다.^[11]

이 조각들이 인도유럽어족의 한 갈래에 속하는 두 개의 뚜렷하지만 관련된 언어로 쓰여졌다는 것이 곧 밝혀졌는데, 이것이 현재 토하라어라고 알려져 있다.

• '''토하라어 A''' (투르판어, 아그네안어 또는 동토하라어, 원어로는 ārśi^xto)는 카라샤르 (고대 ''아그니'', 중국어 ''옌치'', 산스크리트어 ''아그니'')와 투르판 (고대 ''투르판'', ''Xočo'')에서 사용되었다.
• '''토하라어 B''' (쿠체안어 또는 서토하라어)는 쿠차와 토하라어 A 지역에서 사용되었다.

토하라어 B 필사본 B-496

번역 (영어)	음역	필사본 (토하라 문자)

천산남로의 오아시스 도시 유적에서 브라흐미 문자와 유사한 토하라 문자로 쓰인 서기 500~700년경의 사본이 발견되었다. 8세기 무렵까지 고대 튀르크어 화자 집단에 흡수되어 사멸한 것으로 여겨진다.

또한, 과거 기원 전후에 스트라본이 기록한 "토카로이", 중국 사서에서 전하는 "토호라국"^[58], "토화라국"^[59], 7세기에 현장이 기록한 "도화라국"^[60]과 같은, 이른바 "토하라인" 및 "토하리스탄"과는 구별하는^[61] 입장도 있다.

음성 면에서는 인도유럽조어의 음을 로 유지하고 있는, 이른바 켄텀어군의 특성을 가지며, 동어군의 다른 언어와 지리적으로 크게 떨어져 있어 특이하게 여겨지기도 한다.

로란 등에서는 기원 후에 카로슈티 문자로 쓰인 간다라어(인도어파. 베다어나 근연의 다른 프라크리트에서 파생된 것으로 생각된다)가 사용되었는데, 그 중에도 토하라어에 유사한 단어가 산견되기 때문에, 옛날에는 타림 분지의 많은 지역에서 토하라어파의 언어를 사용했던 것으로 생각된다.

7. 다른 인도유럽어족 언어와의 비교

음성학적으로 토하라어는 원시 인도유럽어의 구개수음(*ḱ, *ǵ, *ǵʰ)을 평순음(*k, *g, *gʰ)과 병합한 켄텀 인도유럽어족 언어이다. 켄텀어는 주로 서유럽과 남유럽(그리스어, 이탈리아어파, 켈트어파, 게르만어파)에서 발견된다. 그런 의미에서 토하라어는 (어느 정도는 그리스어파와 아나톨리아어파처럼) 인도유럽어 사용 인구의 사템(구개수음에서 치찰음으로) 음성 지역에서 고립된 언어였던 것으로 보인다. 토하라어의 발견은 원시 인도유럽어가 원래 서부와 동부로 분리되었는지에 대한 의문을 제기하는 데 기여했다. 오늘날 켄텀-사템 구분은 실제 언어 계통 분할로 간주되지 않는다.^[45]

전통적인 인도유럽어 연구에서 토하라어의 더 밀접한 계통 관계에 대한 가설은 언어학자들에게 널리 받아들여지지 않았다. 그러나 어휘통계 및 글로토연대기 접근 방식은 히타이트어를 포함한 아나톨리아어가 토하라어의 가장 가까운 친족일 수 있음을 시사한다.^[50][51][52] 예를 들어, 동일한 원 인도유럽어 어근(하지만 공통된 접미사 형태는 아님)이 '바퀴'에 대한 단어의 기저에 재구성될 수 있다. 토하라어 A ''wärkänt'', 토하라어 B ''yerkwanto'', 히타이트어 ''ḫūrkis''가 그것이다.

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