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흡혈귀

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목차

1. 개요

흡혈귀는 살아있는 생물의 피를 빨아먹는 초자연적인 존재에 대한 전설로, 어원은 세르비아어 'вампир'(vampir)에서 유래되었으며, 슬라브어파 언어들과 관련이 있다. 흡혈귀에 대한 이야기는 고대 메소포타미아, 그리스 로마 등 다양한 문화에서 발견되며, 18세기 동남유럽에서 기록, 출판되면서 현대적인 흡혈귀 전설이 시작되었다. 이후 브람 스토커의 소설 《드라큘라》를 통해 현대적인 흡혈귀 이미지가 형성되었고, 영화, 드라마, 소설 등 다양한 매체에서 다뤄지며 대중문화의 주요 소재가 되었다. 흡혈귀는 창백한 피부, 날카로운 송곳니, 초능력 등을 가진 존재로 묘사되며, 마늘, 십자가, 성수 등에 약하다는 설정이 일반적이다. 한국에서는 서구 문화의 영향을 받아 흡혈귀를 소재로 한 영화, 드라마, 웹툰 등 다양한 창작물이 제작되고 있다.

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흡혈귀
지도
기본 정보
다른 이름뱀파이어, 브루콜라카스
관련 주제언데드
악마
특징
주요 특징죽지 않은 존재
피를 마시는 행위
초자연적인 힘
기원
슬라브 신화슬라브 신화에서 유래
교회 영향교회는 흡혈귀의 특징을 기독교적인 관점으로 변경하고, 흡혈귀 파괴를 종교 의식으로 만들었음
문학
초기 문학초기 흡혈귀 개념은 민속, 기독교적 영향, 문학적 발전을 거침
현대 문학흡혈귀 문학은 현대에도 다양한 형태로 나타남
흡혈귀 문학의 특징기독교적 상징을 사용 (십자가, 성수 등)
악마의 종으로 묘사
죄인의 피를 마시는 존재
문화적 영향
공포의 대상초기 흡혈귀 개념은 공포를 유발하기 위해 사용됨
대중 문화영화, 드라마, 소설 등 대중문화에서 널리 사용되는 주제
민속적 믿음민속에서 흡혈귀는 시체가 부패하지 않고 살아 움직이는 존재로 믿어짐
종교적 믿음흡혈귀는 악마의 하수인으로 간주되어 종교적인 힘에 약하다고 여겨짐
흡혈귀의 파괴흡혈귀는 십자가, 성수 등 종교적인 물건으로 파괴 가능하다고 믿어짐
건강 상태"포르피린증" 질병이 흡혈귀 설화에 영향을 미쳤을 수 있다고 추정됨
기타
관련 인물몬태규 서머스

2. 어원

영어 '뱀파이어(vampire)'라는 단어는 1734년 옥스포드 영어사전에 처음 등장했고,[185] 1745년 출판된 책에 "뱀파이어"라는 단어가 나오면서 출판물에 처음 등장했다.[186] 그러나 그 이전인 1732년 런던 학회지에서 헝가리(실제로는 세르비아 북부)의 "vampyre"에 대한 논문에서 이 말이 처음 등장했다.[187]

영어의 뱀파이어는 독일어 'Vampir'에서 유래했으며, 이 단어는 18세기 세르비아어 'вампир(vampir)'에서 파생되었다.[190][191][192][193][194][195] 1718년 파사로비츠 조약으로 오스트리아가 세르비아 북부와 올테니아를 점령한 후, 이 지역에서 시체를 파내고 "뱀파이어를 죽이는" 관습이 보고되면서 이 단어가 널리 알려지게 되었다.[189]

한국어 '흡혈귀'는 '피를 빨아먹는 귀신'이라는 뜻이다. 1910년대 일본에서 'Vampire'의 번역어로 '흡혈귀'를 사용하기 시작했고, 이것이 한국으로 전래되었다.[135][136]

2. 1. 어원 관련 학설

"뱀파이어"(Vampire)라는 단어는 18세기 초 세르비아어 вампир|vampirsr에서 유래했다는 설이 널리 알려져 있다.[6][7][8] 그러나 11세기에서 13세기 사이에 고대 러시아어에서 이미 ''upyri''에 대한 이교도 숭배가 기록되어 있어[9][10] 이보다 앞선 기원을 추정할 수도 있다.

세르비아어의 형태는 여러 슬라브어파 언어에서 유사한 형태로 나타난다.

언어표기발음
불가리아어, 마케도니아어вампирvampir
크로아티아어vampir
체코어, 슬로바키아어upír
폴란드어wąpierz, upiór(동슬라브어군 영향)
우크라이나어упирupyr'
러시아어упырьupyr'
벨라루스어упырupyr
고대 동슬라브어군упирьupir'



이들 언어 중 상당수는 나중에 영어에서 "vampir/wampir" 형태를 차용하기도 했다.[196]

정확한 어원은 불분명하지만,[3][4] 원슬라브어에서 유래했을 것이라는 추측[197]과 튀르크어족의 "witch"(타타르어의 "ubyr")를 차용했다는 설[197][198]도 있다.

체코 언어학자 바츨라프 마첵은 슬로바키아어 동사 vrepiť sa|vrepiť sask(계속하다, 찔러 넣다) 또는 가상의 철자인 vperiť sa|vperiť sask를 어원으로 제시하며,[199] upír|upírcs는 "누군가에게 물린 사람"을 뜻한다고 주장했다.

옥스포드 영어사전 등에서는 튀르크어 ''uber'' ("마녀"를 의미)[13]에서 유래했다고 주장한다.

몇몇 학자들은 현대어 "뱀파이어"가 고대 슬라브어와 튀르크어에서 유래한 "онпыр|onpyrorv"에서 유래했으며, 고대 불가리아어의 특징인 큰 비음 모음(on) 앞에 "v" 음이 추가된 것이라고 주장한다.[17][18]

노스페라투(Nosferatu)라는 명칭도 19세기 말부터 보이지만, 그 유래는 명확하지 않다.

3. 역사

흡혈귀 개념은 수천 년 전부터 존재해왔다. 메소포타미아, 고대 이스라엘, 고대 그리스, 고대 마니푸르, 고대 로마 등 각 문화에는 현대 흡혈귀의 전신으로 여겨지는 악마나 요정이 등장하는 이야기가 있었다.[137] 18세기 초 동남유럽에서 구전되던 전설이 기록, 출판되어 널리 퍼진 것이 오늘날 흡혈귀 민간 전승의 기원이다.[137]

흡혈귀는 악한 존재, 자살자, 마녀 등의 유령이거나, 시체에 악령이 깃들거나, 흡혈귀에게 물려 생겨난다고 여겨졌다. 이러한 전승은 널리 퍼져 일부 지역에서는 흡혈귀로 몰린 사람들이 공개 처형되는 등 집단 히스테리가 발생하기도 했다.

3. 1. 고대 사회의 흡혈귀 유사 존재

메소포타미아, 히브리인, 고대 그리스, 고대 로마와 같은 고대 문화권에는 오늘날 흡혈귀의 전신으로 여겨지는 악마와 영혼에 대한 이야기가 있었다.[25]

릴리스 (1887년 존 콜리어 작). 릴리스에 대한 이야기는 그녀를 피를 마시는 악마로 묘사한다.


페르시아인들은 피를 마시는 악마에 대한 이야기를 가진 최초의 문명 중 하나였다. 사람들의 피를 마시려는 생물들이 발굴된 토기 파편에 묘사되어 있다. 고대 바빌로니아와 아시리아에는 신화 속의 릴리투에 대한 이야기가 있다.[50] 이는 릴리스(히브리어 לילית)와 그녀의 딸인 릴루(히브리 악마학)와 동의어이며, 그 기원이 된다. 릴리투는 악마로 여겨졌으며, 종종 아기들의 피를 먹고 사는 것으로 묘사되었다.[50]

그리스 로마 신화는 엠푸사, 람이아를 묘사했다. 시간이 지남에 따라 처음 두 용어는 마녀와 악마를 각각 묘사하는 일반적인 단어가 되었다. 엠푸사는 여신 헤카테의 딸이었고, 악마적인 청동 발을 가진 생물로 묘사되었다. 그녀는 젊은 여성으로 변신하여 피를 즐겼고, 남자들이 잠든 사이 유혹하여 피를 마셨다. 람이아는 밤에 침대에 있는 어린아이들을 노리며 피를 빨았다.

3. 2. 유럽의 흡혈귀 전승

현대 흡혈귀 전설은 18세기 초 동남유럽, 특히 발칸반도의 슬라브 민족 지역에서 구전되던 전승에서 기원한다.[25] 슬라브 민족은 4세기경부터 흡혈귀의 존재를 믿었으며, 흡혈귀는 생피를 마시고 은을 무서워한다고 여겼다. 또한, 목을 절단하고 시체의 다리 사이에 두거나 심장에 나무 말뚝을 박으면 흡혈귀를 없앨 수 있다고 믿었다.

18세기에 오스트리아 제국에서 흡혈귀 사건이 보고되면서 서유럽 사회에 흡혈귀에 대한 공포가 확산되었다. 1725년 헝가리 농부 페테르 플로고요비츠가 사망한 후 흡혈귀가 되어 9명을 살해했다는 사건이 기록되어 있다.[203] 이 외에도 아놀드 파올레와 같은 실제 흡혈귀 사건으로 기록된 사례들이 존재한다.

로마 가톨릭 지역에서는 12세기경부터 흡혈귀 전승이 급격히 사라졌으며, 밤에만 활동하는 죽은 사람에 대한 전승은 유령과 같은 존재로 변했다. 예수 그리스도의 부활을 중시하는 로마 가톨릭에서는 예수 외의 죽은 사람의 부활을 허용할 수 없었기 때문이다.

흡혈귀가 발생하는 요인은 민간 전승마다 다양했다. 슬라브나 중국 전승에서는 동물, 특히 개나 고양이가 뛰어넘은 시체는 되살아난다고 믿었다.[139] 러시아 민간 전승에서는 흡혈귀는 생전에 마녀였거나 러시아 정교회에 반역한 자들이라고 여겨졌다.

흡혈귀임을 확인하기 위한 여러 의식도 있었다. 흡혈귀의 무덤을 찾기 위해 처녀인 소년을 처녀 말을 타고 묘지로 인도하여 말이 멈추는 곳을 찾기도 했다.[27] 무덤 위의 땅에 구멍이 나타나는 것도 흡혈귀의 징후로 여겨졌다.[125] 흡혈귀로 여겨지는 시체는 예상보다 건강하고 통통하며 부패 흔적이 거의 없는 것으로 묘사되었다.[109]

3. 2. 1. 흡혈귀 퇴치

흡혈귀를 퇴치하는 방법은 다양했다. 남슬라브에서는 심장에 말뚝을 박는 것이 일반적이었다.[151] 러시아와 발트 3국에서는 물푸레나무 재목이,[152] 세르비아에서는 산사나무 재목이 선호되었고,[153][154] 실레지아에서는 참나무가 사용되었다.[155] 흡혈귀로 여겨진 사람에게는 심장을 주로 노렸지만, 러시아와 독일 북부에서는 입을,[156][157] 세르비아 북동부에서는 위를 노렸다.[158]

독일과 서슬라브에서는 참수가 선호되었고, 머리는 엉덩이 뒤, 양다리 사이 또는 몸통과 떨어진 곳에 매장되었다.[73] 집시들은 매장 시 철침을 시체의 심장에 박고, 입 안, 눈, 귀 위, 손가락 사이에 강철 조각을 넣었다. 또한, 시체의 양말 속에 산사나무를 넣거나 다리에 산사나무 말뚝을 박기도 했다. 불가리아에서는 몸통에 쟁기 조각과 같은 금속이 박힌 100개 이상의 인골이 발견되었다.[160]

더 나아가, 시체에 뜨거운 물을 끼얹거나 완전히 소각하는 것도 흡혈귀 퇴치 방법으로 행해졌다. 루마니아에서는 마늘을 입에 넣거나 관에 총알을 쏘아 넣어 예방하기도 했다.

흡혈귀 퇴치는 죽은 사람의 시신을 훼손하는 부도덕한 행위로 간주되어 금지령이 자주 반포되었다. 적어도 근세 이후로는 지식인 계급 사이에서는 흡혈귀의 존재가 실존한다고 받아들여지지 않았다. 다만 농촌에서는 농민의 반발을 두려워한 지방 영주 등이 흡혈귀 퇴치를 묵인하는 경우가 드물지 않아, 금지령은 대부분 무시되었다.

3. 3. 동아시아의 흡혈귀 유사 존재

중국의 강시는 뛰어다니며 살아있는 생물을 죽여 희생자의 생명력을 흡수하는 되살아난 시체이다. 사람의 영혼(백)이 사망자의 몸을 떠나지 못할 때 생긴다고 한다.[89] 강시는 일반적으로 독립적인 사고가 없는 무의식적인 생물로 묘사된다.[90] 이 괴물은 녹색빛을 띤 흰색의 털이 있는 피부를 가지고 있는데, 아마도 시체에 자라는 균류 또는 곰팡이에서 유래했을 것이다.[91] 강시 전설은 홍콩과 동아시아에서 강시 영화 및 문학 장르에 영감을 주었다. ''귀신과의 만남''과 ''장귀''와 같은 영화는 1980년대와 1990년대 강시 영화 붐 기간에 개봉되었다.[92][93]

오사카시도톤보리에서 강시(중국신화의 흡혈귀와 같은 괴물)로 분장한 남녀.


일본에서 흡혈귀는 1950년대 후반부터 영화에 등장했지만, 민속 신앙은 서구에서 유래했다. 누케쿠비는 머리와 목이 몸에서 분리되어 밤에 인간을 사냥하는 존재이다.[84]

말레이시아의 페낭갈란은 흑마술이나 다른 비자연적인 수단을 적극적으로 사용하여 아름다움을 얻은 여성이며, 지역 민속에서는 대부분 어둡거나 악마적인 성격으로 묘사된다. 그녀는 밤에 날아다니며 피, 특히 임산부의 피를 찾는 송곳니가 있는 머리를 분리할 수 있다. 말레이시아인들은 집의 문과 창문 주위에 ''제루주''(엉겅퀴)를 걸어두어 페낭갈란이 가시에 창자가 걸릴까 두려워 들어오지 못하도록 했다. 인도네시아에서는 강간당해 임신한 여성이 되살아나 남성의 피를 빨아먹는 순델 볼롱이 전해진다.[129] 또한, 말레이시아와 인도네시아에는 흰옷을 입은 여성 흡혈귀인 폰티아낙이 존재한다는 이야기가 전해진다. 레이악은 인도네시아 발리 민속에서 유사한 존재이다.[86] 인도네시아의 쿤틸라낙 또는 ''마티아낙'', 혹은 말레이시아의 푼티아낙 또는 랑수이르는 출산 중에 사망하여 시체가 되어 복수를 하고 마을을 공포에 몰아넣는 여성이다. 그녀는 목 뒤에 구멍이 있는 긴 검은 머리를 가진 매력적인 여성으로 나타나 아이들의 피를 빨아먹었다. 구멍에 머리를 채우면 그녀는 도망쳤다. 시체의 입에는 유리 구슬을, 각 겨드랑이에는 달걀을, 손바닥에는 바늘을 꽂아 랑수이르가 되는 것을 막았다.

필리핀에는 주로 두 가지 유형의 흡혈귀 생물이 있다. 타갈로그족의 ''만두루고''("피를 빠는 자")와 비사야인의 ''마나낭갈''("자기 분리자")이다. 만두루고는 낮에는 매력적인 소녀의 모습을 하고 밤에는 날개와 길고 속이 빈 실 같은 혀를 가진 아스왕의 일종이다. 이 혀는 잠자는 희생자의 피를 빨아먹는 데 사용된다.[85] 마나낭갈은 밤에 거대한 박쥐 같은 날개를 달고 상반신을 분리하여 날아다니며 잠든 임산부를 노리는 아름다운 노파로 묘사된다. 그들은 길게 늘어난 코 같은 혀를 사용하여 임산부의 태아를 빨아먹는다. 또한 내장(특히 심장과 간)과 병든 사람의 가래를 먹는 것을 선호한다.[85]

베트남에서 서구의 흡혈귀를 번역하는 데 사용되는 단어인 "마 카 롱(ma cà rồng)"은 원래 오늘날 푸토성에 있는 타이 담 소수 민족 공동체에 깃드는 악마의 한 종류를 가리켰다. 이 단어는 18세기 유교 학자 레 퀴 돈의 연대기에 처음 언급되었다.[87] 그는 인간 사이에 살지만 밤에는 발가락을 콧구멍에 쑤셔 넣고 귀로 날아다니며 임산부의 피를 빨아먹는 생물에 대해 이야기했다. 이 여성들의 피를 빨아먹은 후, ''마 카 롱''은 자신의 집으로 돌아와 발가락을 자단나무 물통에 담가 몸을 씻는다. 이렇게 하면 ''마 카 롱''은 낮 동안 인간들 사이에 숨어 지낼 수 있으며, 밤에 다시 공격을 시작할 때까지 기다릴 수 있다.[88]

베트남의 타이 담 소수 민족의 전형적인 움막집. 이들의 마을은 피를 빠는 ''마 카 롱''에 의해 공포에 휩싸였다고 한다.

3. 4. 현대의 흡혈귀

브램 스토커의 소설 《드라큘라》는 블라드 체페슈를 모델로 하여 만들어졌으며, 현대 흡혈귀 이미지 형성에 큰 영향을 미쳤다.[115] 이 소설은 드라큘라 백작을 묘사한 최초의 유성 영화인 유니버설의 《드라큘라》(1931년)를 포함하여 영화, 텔레비전, 게임 등 다양한 매체에 영감을 주었다.[119] 벨라 루고시가 드라큘라 백작을 연기한 이 영화는 공포 영화 장르에 큰 영향을 미쳤으며, 2000년에는 미국 의회도서관에 의해 국립영화등록부에 선정되었다.[120]

캡션 참조
1931년 영화 ''드라큘라''에서 벨라 루고시가 연기한 드라큘라 백작.


시간이 지남에 따라 흡혈귀의 특징에는 송곳니와 햇빛에 대한 취약성이 포함되었다.[115] 프리드리히 빌헬름 무르나우의 《노스페라투(1922)에서 오를록 백작은 햇빛을 두려워하는 것으로 묘사되었다.[115] 망토는 1920년대 무대 공연에서 드라큘라가 무대에서 사라지는 것을 돕기 위해 높은 칼라와 함께 도입되었다.[115]

흡혈귀의 그림자와 난간
1922년 F. W. 무르나우 감독의 영화 ''노스페라투''의 한 장면.


해머 호러 영화 시리즈에서 드라큘라가 다시 등장하면서 흡혈귀 전설은 영화 산업에서 계속되었다. 크리스토퍼 리가 백작 역을 맡은 1958년 《드라큘라》는 큰 성공을 거두었다.[119]

캡션 참조
1960년대 텔레비전 드라마 ''다크 섀도우''에서 조나단 프리드가 연기한 바나바스 콜린스 흡혈귀 캐릭터.


1960년대 텔레비전 드라마 《다크 섀도우》는 흡혈귀 캐릭터 바나바스 콜린스를 등장시켜 큰 인기를 얻었다.[119] 1972년 텔레비전 시리즈 《콜착: 나이트 스토커》는 흡혈귀를 사냥하는 기자를 중심으로 전개되었다.[119]

마블 코믹스의 《블레이드》, 《뱀파이어와의 인터뷰》와 같은 영화들은 흡혈귀 사냥꾼에 초점을 맞추었다.[119] 1992년 영화 《버피 더 뱀파이어 슬레이어》는 텔레비전 시리즈 《버피 더 뱀파이어 슬레이어》와 스핀오프 《엔젤》로 이어졌다.[119]

1992년 프랜시스 포드 코폴라 감독의 영화 《브람 스토커의 드라큘라》는 당시 최고 흥행 수입을 올린 흡혈귀 영화가 되었다.[119]

현대 흡혈귀 이미지에 큰 영향을 준 『드라큘라』의 저자 브램 스토커의 사진


현대에는 흡혈귀를 동경하는 '뱀파이어 라이프스타일'이라는 고스족 하위문화도 존재한다.[126] 이들은 호러 영화, 앤 라이스의 소설 등에서 영감을 받아 타인의 피를 마시는 취미를 가지고 있다.[126]

4. 특징



살아있는 생물의 피나 살을 먹는 초자연적 존재에 대한 이야기는 전 세계 거의 모든 문화에서 수 세기 동안 발견되어 왔다.[48] 고대에는 "흡혈귀"라는 용어가 존재하지 않았다. 피를 마시는 행위와 유사한 활동은 살과 피를 먹는 악마나 영혼에게 돌려졌으며, 심지어 악마는 흡혈귀와 동의어로 여겨지기도 했다. 거의 모든 문화권에서 흡혈은 일종의 망령이나 악마, 또는 어떤 경우에는 신과 관련이 있었다. 인도에서는 시체에 깃드는 섬뜩한 존재인 베탈라에 대한 이야기가 ''바이탈 파치시''에 수록되어 있으며, ''카타사릿사가라''의 주요 이야기는 왕 빅라마디티아와 밤마다 교묘한 베탈라를 잡으려는 그의 모험을 다룬다.[49] 악행을 저지르거나 미쳐서 죽은 자의 돌아온 영혼인 ''피샤차''도 흡혈귀와 같은 특징을 지닌다.

페르시아인들은 피를 마시는 악마에 대한 이야기를 가진 최초의 문명 중 하나였다. 발굴된 토기 파편에는 사람들의 피를 마시려는 생물들이 묘사되어 있다. 고대 바빌로니아와 아시리아에는 신화 속의 릴리투에 대한 이야기가 전해진다.[50] 이는 릴리스(히브리어 לילית)와 그녀의 딸인 릴루(히브리 악마학)와 동의어이며, 그 기원이 된다. 릴리투는 악마로 여겨졌으며, 종종 아기들의 피를 먹고 사는 것으로 묘사되었다.[50] 에스트리는 변신하는 여성 악마로 밤에 사람들 사이를 돌아다니며 희생자를 찾는다고 했다. 세페르 하시딤에 따르면, 에스트리는 하느님이 안식하시기 전 황혼 시간에 창조된 존재였다. 부상당한 에스트리는 공격자가 준 빵과 소금을 먹으면 치유될 수 있었다.[51]

그리스 로마 신화에는 엠푸사, 람이아, 모르모, 스트릭스가 묘사되었다. 시간이 지남에 따라 처음 두 용어는 각각 마녀와 악마를 묘사하는 일반적인 단어가 되었다. 엠푸사는 여신 헤카테의 딸이었고, 악마적인 청동 발을 가진 생물로 묘사되었다. 그녀는 젊은 여성으로 변신하여 피를 즐겼고, 남자들이 잠든 사이 유혹하여 피를 마셨다. 람이아는 밤에 침대에 있는 어린아이들을 노리며 피를 빨았고, ''겔루데스'' 또는 겔로도 마찬가지였다. 람이아와 마찬가지로 ''스트릭스''는 아이들을 먹었지만, 어른도 잡아먹었다. 그들은 까마귀 또는 일반적으로 새의 몸을 가진 것으로 묘사되었고, 나중에 로마 신화에 ''스트릭스''로 통합되어 인간의 살과 피를 먹는 야행성 새의 일종이 되었다.

튀르크 신화에서 ''우비르''는 다양한 지역적 묘사를 특징으로 하는 흡혈 생물이다. 전설에 따르면, 죄악에 깊이 빠진 개인과 흑마술을 행하는 사람들은 죽으면 우비르로 변신하여 무덤 속에서 짐승의 모습을 취한다. 우비르는 인간과 다양한 동물의 형태를 취하는 변신 능력을 가지고 있다. 게다가, 그들은 살아있는 존재의 영혼을 빼앗고 그 몸을 지배할 수 있다. 흡혈귀가 깃든 사람은 끊임없이 허기를 느끼며, 먹을 것을 찾을 수 없으면 공격성이 점점 강해지고, 결국에는 인간의 피를 마시게 된다.[54]

브램 스토커의 『드라큘라』, 셔리던 르 파뉴의 『카밀라』 등 많은 창작물에 흡혈귀가 등장해 왔다. 흡혈귀는 삶과 죽음을 초월한 존재, 또는 삶과 죽음의 경계에 존재하는 존재, 불멸의 왕으로 여겨진다. 흉악한 범죄자의 별칭으로도 사용된다.[129] 뱀파이어, 뱀파이어, 뱀피르 등으로도 표기된다.

현대의 흡혈귀 이미지는 유럽에 뿌리를 둔 전승의 이미지가 강하다. 흡혈귀 전승은 옛날부터 세계 각지에서 볼 수 있으며, 고대 그리스의 람이아와 엠푸사, 고대 바빌로니아의 아프칼을 시작으로 테살리아의 여사제, 브루카(포르투갈), 돌드(독일) 동유럽의 뱀파이어에 더해 아라비아의 굴, 중국의 강시 등이 있다. 이 경우, 흡혈귀라는 명칭이 사용되고 있지만, 인간의 피를 빨아먹는 행위는 모든 흡혈귀 전승에 공통되는 것은 아니다.

흡혈귀가 있는 무덤을 식별하는 관습도 많이 행해졌다. 그 중 하나는 여성 경험이 없는 남자를 역시 교미 경험이 없는 수말에 태워서 묘지나 교회의 땅을 돌아다니는 것이다. 그러면 말은 문제가 있는 무덤 앞에서 주춤한다는 것이다.[139] 일반적으로 이 관습에는 검은 말이 필요하다고 여겨지지만, 알바니아에서는 흰 말이 필요하다. 무덤의 땅 위에 구멍이 뚫려 있는 것은 흡혈귀가 있는 하나의 징후였다.

흡혈귀로 여겨지는 시체는 보통 이상으로 건강한 외관을 하고 있으며, 통통하고, 부패가 거의 또는 전혀 없다고 설명되어 있다.[138] 또한, 사람들이 흡혈귀로 여겨지는 유해가 들어 있는 관을 열었을 때, 유해의 얼굴에 신선한 피가 잔뜩 묻어 있었다는 이야기도 전해진다. 흡혈귀 활동의 근거로는 소, 양 등의 가축이나 친척, 이웃 등의 사망이 거론되었다. 민속적인 흡혈귀 행동의 특징에는 지붕에 돌을 던지거나, 가재를 이동시키거나, 잠자는 사람을 만지거나 하는 등을 통해 존재를 알린다는, 폴터가이스트적인 요소도 포함되어 있었다.

많은 민간 전승에 따르면, 흡혈귀가 싫어하는 물건으로는 십자가, 마늘, 햇빛, 성수 등이 일반적인 예이며, 찔레나 산사나무 가지도 흡혈귀를 해치는 것으로 여겨지기도 했다. 유럽에서는 흡혈귀를 막기 위해 가옥 지붕에 겨자씨를 뿌리기도 했다. 그 외에도 신성한 물건이 흡혈귀를 막는다고 여겨졌다. 일부 민간 전승에서는 흡혈귀는 교회나 사찰 등의 신성한 공간이나 흐르는 물 위를 걸을 수 없다고 여겨졌다.

전통적으로 거울에 흡혈귀를 막는 효과가 있다고 생각되지는 않았지만, 문 밖에 거울을 놓으면 흡혈귀를 피할 수 있다고 여겨 사용되기도 했다. 일부 문화권에서는 흡혈귀에게는 영혼이 없어서 거울에 비치지 않고 그림자도 만들지 않는다고 여겨지지만, 이는 보편적인 설정이 아니며, 『드라큘라』를 쓴 브램 스토커에 의해 후대 작가와 영화 제작자들에게 널리 퍼진 것이다.

또한 일부 전승에서는 흡혈귀는 집 주인의 초대를 받지 않으면 집에 들어올 수 없다고 한다. 일단 초대를 받으면 그 집에 자유롭게 드나들 수 있게 된다. 민속적으로 흡혈귀는 밤에 활동한다고 믿어져 왔지만, 햇빛에 약하다는 설정은 일반적이지 않았다.

폴란드와 러시아의 흡혈귀에 관해 언급하고 있는 1693년과 1694년의 보고서에서는 흡혈귀의 무덤이 발견되었을 때, 밀가루에 흡혈귀의 피를 섞어 구운 빵을 먹거나, 또는 단순히 그 피를 마시면 흡혈귀로부터 보호받을 수 있다고 주장하고 있다. 아놀드 파올레의 흡혈귀 사건 이야기에서는 흡혈귀 무덤 주변의 흙을 먹어도 같은 효과가 있다고 말해졌다.

영원한 젊음을 지닌다고 여겨지는 것은 빅토리아 시대 이후부터이다. 현재의 흡혈귀는 대부분 불멸의 존재이자 지적인 존재로, 많은 초자연적인 힘을 지닌 존재로 묘사된다. 흡혈귀는 안개, 늑대 또는 박쥐로 변신할 수 있다고 여겨진다. 또한, 옛날부터 거울에는 인간의 영혼이 비친다고 믿어졌기 때문에, 육체와 영혼의 연결이 약하다고 여겨지는 흡혈귀는 거울에 그 실체가 비치지 않는다고 여겨진다.

근력은 인간을 뛰어넘으며, 신체 크기를 자유자재로 변화시키거나, 박쥐나 늑대 등의 동물, 안개나 증기로 변신하여 어떤 장소에도 침입할 수 있다. 또한, 최면술이나 올빼미, 박쥐, 늑대, 여우, 곤충 등의 동물, 폭풍이나 번개 등을 조종하는 것으로 여겨진다. 트란실바니아의 전설을 바탕으로 한 브램 스토커의 소설 『드라큘라』는 현대의 흡혈귀 이미지에 강한 영향을 미쳤다.

현대 흡혈귀가 지닌다고 하는 특징의 원천은 동유럽에 있던 흡혈귀에만 국한되지 않고, 다양한 악령이 지니고 있던 특징에 있다. 교황 베네딕토 14세는 기독교의 전파를 위해 토착 신앙을 탄압했지만, 그로 인해 오히려 매몰되어 있던 악령의 설화가 퍼지게 되었다. 기독교 전파 이전에 믿어졌던 악령의 특징은 다음과 같다.


  • 햇빛을 싫어하기 때문에(인공 광원에는 강함) 낮에는 묘지나 동굴 등에 몸을 숨긴다(단, 청색 이상의 에너지를 가진 가시광선이나 전리 방사선에는 큰 피해를 입는 설정의 작품도 있다). 햇빛을 쬐면 재가 된다는 것은 최근 영화 작품에서 만들어진 설정이다.[162]
  • 느린 물줄기나 잔잔한 수면을 걸어서 건넌다.
  • 마늘이나 향이 강한 허브 등을 싫어한다.
  • 마늘은 이집트에서 널리 악에 대한 효과가 있다고 전승되어 세계 각지에 퍼졌다. 중국이나 말레이시아에서는 이마에, 필리핀에서는 겨드랑이에 문지르고, 슬라브에서는 문이나 창문, 목에 건다.
  • 눈동자가 빨갛다.
  • 아름다운 여성만을 좋아하여 피를 빤다.
  • 레드 와인이나 생고기 등을 피의 대용품으로 삼는다.


이러한 특징들은 흡혈귀의 특징으로 이어져, 드라큘라 백작의 일화와 결부되어 뱀파이어의 원형이 되었다.

흡혈귀와 박쥐의 관련성은, 대항해시대 이후 아메리카 대륙 열대우림 지역을 탐험하여 태평양을 향했던 스페인인이 발견한 동물의 피를 빠는 박쥐 종류를 흡혈박쥐(뱀파이어)라고 명명한 데서 유래한다.

19세기의 낭만주의 문학은 흡혈귀를 이단으로 묘사하여 그 인상을 확립하는 큰 역할을 담당했다. 그 중에서 셔리던 르 파뉴의 소설 『카밀라』는 여성 흡혈귀를 그리며 "매혹적이고 교활하다"는 특징을 부여했다. 이 영향으로 그러한 성격의 여성에게 뱀프라는 속칭을 붙이게 되었다.

브램 스토커의 소설 『드라큘라』는 독일 등 유럽에 있던 기괴 소설(고딕 노벨)에서 그려진 악령의 특징을 도입하면서, 기독교적인 요소도 더하여 교묘하게 흡혈귀의 이미지를 창조했다. "처음 방문한 집에서는 그 집 사람에게 초대받지 않으면 침입할 수 없다"라는 점과, "십자가를 매우 싫어한다. 부적이나 성체도 마찬가지로, 물리치는 효과를 가진다", "십자가, 성수, 이콘과 같은 종교적 상징은 그것 자체에는 효능이 없고 그것을 가진 자의 신앙이 중요하며, 또한 강력한 흡혈귀에게는 통하지 않을 수 있다."라는 부분은 당시 유럽에서는 상식으로 받아들여지고 있던 생각이다.

그 외에 다음과 같은 특징이 있다.

  • 흡혈귀에 대한 보고는 여러 피해자의 주관적인 이야기일 뿐, 자세한 내용은 전혀 알 수 없다. 흡혈귀란 실체가 없는 존재이며, 그것은 흡혈귀의 힘과 일치한다.
  • 씨앗 등을 보면 그 알갱이를 모아야 마음이 편해지며, 끈의 고르디우스의 매듭을 풀려고 안간힘을 쓰는 습성을 이용한 것으로 여겨진다.
  • 영화・만화・소설 등에서 흡혈귀는 관에서 잠자는 것이 정석처럼 되어 있다.

4. 1. 외형

여러 전승이 전해 내려오기 때문에 흡혈귀의 모습은 천차만별이지만, 브램 스토커의 소설 《드라큘라》가 큰 인기를 얻으면서 현대 흡혈귀의 이미지에 큰 영향을 미치게 되었다.

일반적으로 현대 사람들이 생각하는 흡혈귀의 모습은 연미복에 비단 모자를 쓰고, 옷깃이 선 검은 망토를 걸친 고전적인 유럽 귀족의 모습이 가장 유명하다. 붉은 와인이나 장미가 피를 비유하는 것으로 자주 사용된다. 또한, 송곳니가 크고 날카로운 것이 특징이다.

붉은 머리카락을 한 여성의 그림
''흡혈귀'' (1895) 에드바르트 뭉크


민간 전승에 나타나는 흡혈귀는 부풀어 오른 외모에 붉거나 자주색, 검붉은 색깔을 띠는 것으로 묘사된다. 이는 혈액 섭취 때문인 것으로 여겨지는데, 관 속에서 발견될 때 입과 코에서 피가 흘러나오는 모습이 자주 목격되었고, 왼쪽 눈이 떠져 있는 경우가 많았다.[26] 흡혈귀는 매장될 때 입었던 아마포 수의를 입고 있었고, 이빨, 머리카락, 손톱이 다소 자라 있었을 수도 있지만, 일반적으로 송곳니는 특징이 아니었다.

현대 창작물에서는 창백하고 마른 체형에 날카로운 송곳니를 가진 모습으로 주로 그려진다. 시간이 지남에 따라 송곳니와 햇빛에 대한 취약성은 흡혈귀의 필수적인 특징으로 여겨지게 되었다. 망토는 1920년대 무대 공연에 등장했으며, 높은 칼라는 드라큘라가 무대에서 사라지는 것을 돕기 위해 도입되었다.

유럽 각지의 흡혈귀 전승에는 공통적인 요소가 몇 가지 있지만, 한마디로 설명하기는 어렵다. 흡혈귀는 일반적으로 뚱뚱한 외모를 하고 있으며, 피색이나 자주색 등 어두운 색을 띠고 있다고 여겨진다.[138]

4. 2. 능력

흡혈귀는 인간을 초월하는 다양한 능력을 가진 것으로 묘사된다. 브램 스토커의 소설 《드라큘라》는 현대 흡혈귀 이미지에 큰 영향을 주었다.[129] 반 헬싱 교수는 흡혈귀를 "괴력 무쌍, 변환 자재, 신출귀몰"하다고 묘사했다.[129]

일반적으로 알려진 흡혈귀의 능력은 다음과 같다.

  • 강 등 흐르는 물 위를 건널 수 없다.
  • 박쥐, 늑대, 안개 등으로 변신할 수 있다.
  • 최면술이나 여러 동물, 폭풍 등을 조종할 수 있다.
  • 햇빛에 닿으면 재가 된다. (최근 영화에서 만들어진 설정)[162]
  • 마늘, 십자가, 성수 등 성스러운 물건에 약하다.
  • 신체 크기를 자유자재로 변화시키거나, 동물이나 안개로 변신하여 어떤 장소에도 침입할 수 있다.


햇빛에 약하다는 설정은 1922년 영화 《노스페라투》에서 처음 등장했으며, 이후 현대 흡혈귀의 대표적인 특징으로 자리 잡았다.

4. 3. 흡혈귀가 되는 방법

민간 전승에서 흡혈귀가 되는 원인은 다양했다. 슬라브와 중국 전통에서는 동물, 특히 개나 고양이가 시체를 뛰어넘으면 그 시체가 되살아난다고 믿었다. 끓는 물로 치료받지 않은 상처가 있는 시체도 위험하다고 여겨졌다. 러시아 민담에서는 흡혈귀가 한때 마녀였거나 살아 있을 때 러시아 정교회에 반항했던 사람들이었다고 한다.[27]

알바니아 민담에서 담피르(dhampir)는 (쇠 갑옷을 입은 리칸트로피 생물) 또는 (물에 사는 유령이나 괴물)의 잡종 자식이다. ''karkanxholl''에서 태어난 담피르는 ''karkanxholl''을 식별하는 독특한 능력을 가지고 있으며, 여기에서 ''담피르는 루가트를 안다''는 표현이 유래했다. 루가트는 볼 수 없으며, 담피르에 의해서만 죽일 수 있는데, 담피르 자신은 보통 루가트의 아들이다. 지역에 따라 동물이 루가트로서 망령이 될 수도 있고, 살아있는 사람이 잠자는 동안 루가트가 될 수도 있다. 는 알바니아의 성씨이기도 하다.[28]

남슬라브 일부 지역에서는 흡혈귀가 몇 단계를 거쳐 신체를 형성한다고 생각했다. 처음 40일은 흡혈귀에게 결정적인 영향을 주었다. 흡혈귀의 초기 모습은 보이지 않는 그림자였고, 점차 생혈로 활성화되어 뼈가 없는 젤리 같은 덩어리의 신체를 형성했다. 최종적으로는 생전과 거의 같은 신체를 얻어 무덤을 나와 인간으로서의 삶을 시작할 수 있게 되었다. 이 흡혈귀는 대개 남성이며 성적으로 활발했다. 그들은 생전의 아내 또는 새로운 아내와 함께 아이를 낳기도 했다. 아이는 부모와 같은 흡혈귀가 되거나 흡혈귀 사냥꾼이 된다고 여겨졌다.[140]

현대 창작물에서는 흡혈귀에게 피를 빨려 죽은 사람이나 흡혈귀의 혈액이 체내에 들어간 사람이 흡혈귀가 된다는 설정이 일반적이다.

5. 흡혈귀와 관련된 질병

포르피린증(포르피리아)은 환자의 외모와 햇빛을 피하는 생활 방식이 흡혈귀 전설과 관련이 있다는 주장이 제기된다.[48] MBC 신비한 TV 서프라이즈의 익스트림 서프라이즈 2008년 12월 27일 방송에서도 이와 관련된 내용을 다루었다.

Clinical vampirism|임상 흡혈귀증|렌필드 증후군영어은 흡혈 욕구를 특징으로 하는 정신 질환으로, 흡혈귀 전설에서 영감을 받아 이름 붙여졌다. 1980년대 정신의학의 패러디로 흡혈 충동을 가진 인간의 증후군이 창작되었지만, 이를 진지하게 받아들이는 사람들도 있었다. '렌필드 증후군'이라는 명칭은 브램 스토커의 공포 소설 《드라큘라》의 등장인물에서 따왔다. 실제로 피를 마시고 싶은 욕구에 시달리는 사람에 대한 보고도 있지만, 이는 특정 증후군으로 취급되지 않고 다른 정신 질환으로 처리된다.

6. 한국의 흡혈귀 문화

한국에서는 서구 문화의 영향을 받아 흡혈귀를 인식하고 있으며, 주로 영화, 드라마, 웹툰 등 대중 매체를 통해 흡혈귀를 소재로 한 창작물이 제작되고 있다. 1967년 개봉한 이용민 감독의 영화 《흡혈귀》는 한국 최초의 흡혈귀 영화로 기록되어 있다.

6. 1. 한국의 흡혈귀 관련 창작물

한국에서는 드라마 《뱀파이어 검사》(2011), 《블러드》(2015), 《뱀파이어 탐정》(2016) 등이 제작되었고, 웹툰으로는 석우 작가의 오렌지 마말레이드, 정해나 작가의 뱀파이어 신드롬, 임리나 작가의 화이트 블러드 등이 있다.

6. 1. 1. 영화

18세기 이후, 동유럽의 많은 흡혈귀 전승 및 사건이 서유럽에 전해지기 시작하면서 흡혈귀는 문학적 모티프로 사용되기 시작했다. 바이런의 주치의 포리드리의 작품인 《Vinpire》가 시초이며, 브램 스토커의 블라드 체페슈를 모델로 삼은 드라큘라가 큰 반향을 일으켰고, 이후 드라큘라는 유니버설 영화 등에서 영상화되며 그 이미지를 확립하게 되었다.

브램 스토커의 『드라큘라』, 셔리던 르 파뉴의 『카밀라』 등은 많은 창작물 중 일부이다.[129]

6. 1. 2. 드라마

존 폴리도리의 《흡혈귀》(1819년)는 최초의 흡혈귀 드라마로 평가받는다.[163] 이후 흡혈귀 테마는 『흡혈귀 뱀파이어』(1847년)와 같은 페니 드레드풀 연재 작품을 거쳐, 1897년 브램 스토커의 『드라큘라』에서 절정에 달했다.[164]

망토와 높은 깃은 1920년대 무대 작품에서 드라큘라가 사라지는 연출을 위해 도입되었다.[166]

20세기 후반, 흡혈귀 대작의 선구는 고딕 로맨스 작가 마릴린 로스의 『버나버스 콜린스』 시리즈(1966년-1971년)였다. 이는 TV 드라마 『다크 섀도우』의 소설판으로, 흡혈귀를 비극적 주인공으로 그리는 방향을 제시했다. 앤 라이스의 『뱀파이어 연대기』 시리즈(1976년-2003년)와 스테파니 메이어의 『트와일라잇』 시리즈(2005년-2008년)도 이 형식을 계승했다.[165]

한국에서는 《뱀파이어 검사》(2011), 《블러드》(2015), 《뱀파이어 탐정》(2016) 등의 드라마가 제작되었다.

6. 1. 3. 웹툰

웹툰으로는 석우 작가의 오렌지 마말레이드, 정해나 작가의 뱀파이어 신드롬, 임리나 작가의 화이트 블러드 등이 있다.

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