카라한 칸국
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1. 개요
카라한 칸국은 9세기부터 13세기까지 중앙아시아에서 존재했던 투르크계 왕조이다. '카라칸'은 통치자의 칭호에서 유래되었으며, 건국 초기에는 카를루크, 야그마 등 여러 부족의 연맹으로 시작되었다. 10세기 중반 이슬람교를 받아들여 이슬람 왕조로 전환되었으며, 수도는 발라사군(Balaasagun)이었다. 카라한 왕조는 동서로 분열되어 셀주크, 서요 등의 지배를 받았으며, 1212년 호라즘 제국에 의해 멸망했다. 이 왕조는 투르크-페르시아 문화를 융합하여, 튀르크어 문학의 발달에 기여했으며, 건축 및 예술 분야에서도 중요한 유산을 남겼다.
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| 카라한 칸국 - [옛 나라]에 관한 문서 | |
|---|---|
| 기본 정보 | |
 | |
| 일반 명칭 | 카라한 칸국 |
| 공용어 | 아랍어 중국어(행정) 카라한 튀르크어(궁정, 왕조, 문학) 페르시아어(시) |
| 종교 | 네스토리우스파 기독교(775년-934년) 텡그리 신앙(840년-934년) 불교(840년-934년) 이슬람(934년-1212년) |
| 수도 | 발라사군(942년-1130년) 카슈가르(1130년-1211년) 사마르칸트(1040년-1212년) |
| 별칭 | |translit=Qarākhāniyān}} (페르시아어) (중국어) |lit = House of 아프라시아브|translit=Āl-i Afrāsiyāb}} (페르시아어) |
| 지위 | 독립 카간국(840년–1089년) 셀주크 제국의 봉신 (1089년–1141년) 서요의 봉신 (1141년–1212년) |
| 정치 | |
| 정치 체제 | 군주제 (이중 정치) |
| 수장 칭호 | 카간 |
| 주요 직위 | 하집(수상) |
| 초대 카간 | 빌게 쿨 카디르 칸(840년–893년) |
| 마지막 카간 | 우스만 울루그-술탄(1204년–1212년) |
| 유명한 하집 | 유수프 발라사구니(11세기) |
| 역사 | |
| 건국 | 840년 |
| 멸망 | 1212년 |
| 이전 | 카를루크 야브구 위구르 카간국 사만 왕조 호탄 왕국 |
| 이후 | 셀주크 제국 호라즘 제국 서요 |
| 기타 정보 | |
| 면적 | 3,000,000 제곱킬로미터 (1025년경) |
2. 명칭
'카라한 왕조'(Karakhanid)라는 명칭은 후대의 역사가들이 붙인 이름으로[76], 왕조 통치자들의 최고 칭호였던 '카라 칸'(Qara Khan) 또는 '카라 카간'(Qara Khaqan)(페르시아어 قراخان|카라한fa)에서 유래했다. '카라'(Kara, 고대 투르크어 𐰴𐰺𐰀)는 '검은'을 뜻하며 '용감한', '강력한', '거대한'이라는 의미도 가지고 있어[77], '카라한'이라는 칭호는 '강대한 칸' 또는 '용감한 칸'의 뜻으로 해석될 수 있다.[77] 오늘날 사용되는 '카라한 왕조'라는 용어는 19세기 유럽의 동양학자들이 이 왕조와 그 통치하에 있던 투르크계 민족들을 묘사하기 위해 만들어낸 것이다.
카라한 칸국은 당대의 기록이나 후대의 연구에서 다양한 이름으로 불렸다.
- 아랍계 무슬림 자료에서는 이 왕조를 '알-카카니야'(al-Khaqaniya, "카간의 것") 또는 '알 뮬룩 알-카니야 알-아트락'(al Muluk al-Khaniyya al-Atrak, "투르크의 칸 왕들")이라고 불렀다. 이슬람 세계의 다른 사료에서는 '하카니야'(칸, 카간의 왕조)로 기록되기도 했다.[78]
- 카라한 왕조 출신이었던 마흐무드 알 카슈가리는 그의 저서 『투르크어 사전』(Dīwān Lughāt al-Turkar)에서 '카간 투르크' 또는 간단히 '투르크'라는 두 가지 자칭 명칭을 기록했다.[8] 후자 '투르크'는 그가 일반적인 투르크계 민족을 지칭하는 데에도 사용한 용어였다.[9]
- 페르시아 자료에서는 전설적인 인물인 아프라시아브(Afrasiab)와의 가상적인 연관성에 기반하여 '알-이 아프라시아브'(Al-i Afrasiyab, 페르시아어 آل افراسیاب|알-이 아프라시아브fa, "아프라시아브의 가문")라는 용어를 자주 사용했다.[78] 카슈가리는 아프라시아브를 알프 에르 툰가(Alp Er Tunga)로 언급한다.[12] 페르시아어로는 '일렉 칸'(Ilek Khanids) 또는 '일락 칸'(Ilak Khanids, 페르시아어 ایلک خانیان|일락-카니얀fa)이라고도 불렸다.[4]
- 고화폐학자들 사이에서는 화폐에 새겨진 칭호(elik, ilik, iläk)에서 유래한 '일렉 칸국'(이리그 칸국)이라는 명칭도 사용된다.[76]
- 중국 자료에서는 이 왕조를 '칼라한'(Kalahan, 喀喇汗|카라한중국어), '흑한'(Heihan, 黑汗|헤이한중국어, 문자 그대로 "검은 칸"), 또는 '다식'(Dashi, 大食|다스중국어, 본래 아랍인을 지칭했으나 점차 무슬림 전체로 확대된 용어)이라고 부른다.[13][14]
- 왕조의 기원을 위구르(回鶻)로 추정하는 견해에서는 '위구르 신왕국', '葱嶺(파미르) 서위구르'라는 명칭을 사용하기도 한다.[79]
3. 역사
카라한 칸국은 9세기 중앙아시아의 카를루크를 중심으로 야그마, 치길 등 여러 투르크 부족이 연합하여 형성된 국가이다. 초기에는 제티수와 톈산 산맥 서부 지역을 기반으로 세력을 키웠으며, 840년 위구르 카간국 멸망 이후 중앙아시아 초원의 주요 세력으로 부상했다.
왕조의 역사에서 중요한 전환점은 10세기 사투크 보그라 칸의 이슬람교 개종이었다. 이를 계기로 카라한 칸국은 점차 이슬람화되었고, 주변의 비무슬림 세력과의 관계에도 변화가 생겼다. 10세기 말에는 남쪽의 사마니드 왕조를 멸망시키고 트란스옥시아나 지역까지 영토를 확장했으며, 동쪽으로는 호탄 왕국을 정복하는 등 전성기를 맞이했다. 이 시기 카슈가르 등 주요 도시는 투르크-이슬람 문화의 중심지로 발전하여 『쿠타드구 빌리그』와 같은 중요한 문화유산을 남겼다.
그러나 11세기 중반, 왕조 내부의 갈등으로 인해 사마르칸트를 중심으로 한 서부 칸국과 카슈가르를 중심으로 한 동부 칸국으로 분열되었다. 이후 외부 세력의 간섭이 심화되었는데, 처음에는 셀주크 제국의 영향력 아래 놓였고, 12세기에는 서요(카라키타이)의 지배를 받게 되었다. 비록 서요의 봉신국으로서 명맥을 유지했지만, 점차 쇠퇴의 길을 걸었다.
결국 13세기 초, 서쪽에서는 호라즘 샤 왕조가 서카라한 칸국을 멸망시켰고, 동쪽에서는 서요를 찬탈한 쿠출룩과 몽골 제국의 등장 속에서 동카라한 칸국도 소멸하였다. 이로써 약 4세기에 걸친 카라한 칸국의 역사는 막을 내렸다.
3. 1. 건국 배경
카라한 칸국은 9세기에 카를루크, 야그마, 치길, 투흐시 부족과 제티수, 서부 톈산 산맥(현재 키르기스스탄), 카슈가르 주변 서부 신장 위구르 자치구에 거주하던 여러 민족들이 형성한 연맹체에서 기원했다. 10세기 아랍 역사가 알마수디는 카를루크의 두 "카간 중의 카간"을 언급했는데,[18] 하나는 사나(Sanah)로 아시나 혈통을 나타내는 것으로 추정되며,[19] 다른 하나는 아프라시아브[20]로, 11세기 카라한 학자 마흐무드 알 카슈가리는 이를 투르크족 왕 알프 에르 퉁가이자 카라한 왕조의 전설적인 시조와 동일시했다.[21] 카라한 군주들이 사용한 '카간' 칭호는 그들이 아시나 씨족 출신일 가능성을 시사하지만,[22] 초기 카라한 군주로 여겨지는 빌게 쿨 카디르 칸의 부족 기원은 명확하지 않다. 그가 카를루크 야브구 출신이라면 아시나 씨족일 수 있으나,[23] 바실리 바르톨드가 제안한 대로 야그마 출신이라면 아시나 씨족이 아닐 것이다.[24] 이는 후두드 알 알람에서 야그마의 왕이 토쿠즈구즈 왕가 출신이라고 명시했고,[25] 아시나 씨족은 중국 기록상의 토쿠즈 오구즈(九姓 "아홉 성씨")에 포함되지 않기 때문이다.[26][27] 초기 위구르 카간은 토쿠즈 오구즈의 야글라카르 씨족에 속했고,[28] 후기 위구르 카간은 아디즈 씨족에 속했다.[29] 빌게 쿨 카디르가 에드기쉬(Eðgiş)나 치길 출신일 가능성도 있다.[30]
카를루크는 원래 서쪽 알타이 산맥 출신의 유목민으로 제티수 지역으로 이동했다. 742년, 카를루크는 바스밀, 위구르와 연합하여 돌궐에 반란을 일으켜 제2 돌궐 카간국(682~744) 멸망에 기여했다. 이 과정에서 카를루크의 지위는 ''엘테베르''에서 ''야브구''로 격상되었는데, 야브구는 투르크 고위 관직이며 아시나 혈통임을 의미하기도 했다. 이후 카를루크와 위구르는 바스밀에 대항하여 연합했으나, 곧 위구르와의 적대 관계로 인해 카를루크는 서쪽 투르게시 지역으로 이동했다.
766년까지 카를루크는 투르게시를 복속시키고 추 강의 수야브에 수도를 정했다. 이때 카를루크 연맹에는 기존 투르게시 부족이었을 수 있는 치길과 투크시 부족이 포함되었다. 카를루크는 제티수 지역에 정착한 지 약 15년 후인 8세기 말에 네스토리우스파 기독교를 받아들였는데,[15] 이는 동방 교회가 동방 세력으로부터 주요 후원을 받은 첫 사례 중 하나였다.[32] 수야브에서는 네스토리우스파 교회 유적이 발견되었고, 제티수 지역에서는 네스토리우스파 시리아어 비문이 새겨진 묘비들이 발견되었다.[33]
840년 몽골 고원의 위구르 국가가 예니세이 키르기스에 의해 멸망하자, 카를루크 연맹은 서쪽 투르크의 성지에 대한 통제권을 확보했다.[71] 위구르 국가를 구성했던 여러 투르크 부족들은 흩어져 일부는 제티수 지방의 카를루크 휘하로 들어갔다.[80] 성지에 대한 통제권과 아시나 씨족과의 연관성을 바탕으로 카간 지위는 이전 카간이 반란으로 사망한 후 카를루크에게 넘어갔고, 카를루크는 대초원의 지배권을 장악하게 되었다.
9세기 동안 중앙아시아 남부는 사마니드가 통치했고, 대초원은 페체네그, 오구즈 투르크, 카를루크 등 투르크 유목민들이 지배했다. 카를루크의 영토는 북쪽으로 이르티시 강과 키멕 연맹, 남쪽과 동쪽으로는 치 강, 일리 강 유역(치길, 투크시 거주) 및 페르가나 계곡 너머 야그마 거주 지역까지 확장되었다. 9세기 카를루크의 중심지는 추 강의 발라사군으로 추정된다. 그러나 9세기 후반, 사마니드 왕조가 대초원으로 진군하여 카를루크의 주요 거점 중 하나인 타라즈를 점령하고 그곳의 대형 교회를 모스크로 개조했다.
9세기 동안 카를루크 연맹(주요 부족: 부락(Mouluo 謀落/Moula 謀剌), 타쉴리크(Tashili 踏實力), 세벡(Suofu 娑匐))은 치길족, 차룩족, 바르스칸족, 칼라지족, 아즈키시족, 투시족[36] (마지막 세 부족은 튀르게시 잔존 세력일 가능성 있음)[37][38][39] 그리고 야그마족(아마도 토쿠즈 오구즈 후손)과 연합하여 카라한 칸국 형성의 기반을 마련했다. 특히 치길족은 카라한 군대의 핵심을 이룬 것으로 보인다. 건국 연대와 초대 칸의 이름은 불확실하나, 빌게 쿨 카디르 칸이 초기 카라한 통치자라는 설이 있다.
카라한 왕조의 기원에 대해서는 여러 설이 존재한다.[78] 학자 Omeljan Pritsak은 위구르, 투르크멘, 카를루크, 치길, 야그마, 카를루크-야그마 혼혈, 돌궐의 7가지 가능성을 제시하며,[81] 위구르 국가 붕괴 후 독립한 카를루크 부족 연합에서 기원했을 것으로 추정했다.[79] 돌궐 기원설은 아사나씨 후손이 '카간'을 칭하며 타라스, 일리 강 유역, 카슈가르 일대에 새로운 부족 연합을 형성했다고 본다.[78] 카를루크 기원설은 카를루크 집단이 카라한 국가로 발전했으며, 지도자 퀼-빌게(빌게 쿨 카디르 칸) 또는 그의 손자 사투크를 왕조 창시자로 본다.[82] 퀼-빌게 시대에 수도를 수야브에서 발라사군으로 옮긴 것으로 추정된다.[83]
카라한 왕조는 이원적 통치 체제를 가졌던 것으로 보인다. 동부 카간은 "아르슬란(사자) 카라 카간" 칭호를 사용했는데, 이는 치길족의 토템과 관련이 있을 수 있다. 서부 카간은 "부그라(수컷 낙타) 카라 카간" 칭호를 사용했으며, 이는 야그마족의 토템과 관련될 수 있다. 이러한 동물 이름은 카라한 통치자들의 투르크식 칭호에 흔히 사용되었다. (예: 아슬란(사자), 부그라(낙타), 토간(매), 보리(늑대), 토그룰(맹금류)) 카간 아래에는 아르슬란 일리그, 부그라 일리그, 아르슬란 테긴, 부그라 테긴 등의 칭호를 가진 네 명의 하위 통치자가 있었다.
퀼-빌게의 아들 바즈르(Bazir)는 대칸(아르슬란 칸)으로서 발라사군을, 그의 동생 오굴차크(Oghulchak)는 소칸(보그라 칸)으로서 타라스를 다스렸다.[84] 893년 사마니드 왕조가 타라스를 점령하자 오굴차크는 카슈가르로 이동했다.[84] 그는 카슈가르에서 사마니드 왕족 망명자 나스르(Nasr)를 받아들여 알투쉬 통치자로 임명했고, 나스르 주변으로 이슬람 상인들이 모여들면서 모스크가 건립되었다.[85] 오굴차크는 이슬람 포교를 금지했지만, 그의 조카 사투크는 나스르의 영향을 받아 비밀리에 이슬람으로 개종했다.[85] 25세가 된 사투크는 불교를 믿던 숙부 오굴차크를 몰아내고 카슈가르를 정복하여 카라한 왕조 최초의 무슬림 군주가 되었다.[85]
카라한 왕조의 역사에서 사투크 칸 즉위 이후의 기록은 비교적 사실로 간주되지만, 그 이전 시대 기록의 역사성에 대해서는 연구자들 간의 견해가 엇갈린다.[86] 이슬람으로 개종한 카라한 군주들은 다른 비무슬림 왕족에게 성전(지하드)을 선포하며 왕조의 이슬람화를 추진했다.[87] 사투크는 942년 또는 943년에 대칸이 있는 발라사군을 점령했지만, 영내 전체에 이슬람교가 완전히 수용된 것은 아니었다.[88] 11세기 이후 천산 위구르 왕국(서위구르 왕국)과 신앙 차이로 완전히 분리되면서, 최초의 무슬림 군주인 사투크는 왕조의 시조로서 중요하게 여겨지게 되었다.[88]
3. 2. 이슬람화와 발전
10세기 중반, 카라한 칸국은 이슬람교로 개종하고 무슬림식 이름과 술탄 등의 칭호를 받아들였으나, 칸, 카간, 일렉(Ilig), 테긴 등 투르크 전통의 군주 칭호는 유지하였다.[40] 왕조 최초의 무슬림 군주로 여겨지는 술탄 사투크 부그라 칸은 이슬람으로 개종한 후, 당시 지배자였던 불교도 삼촌 오구르차크를[85] (혹은 이교도였을 아버지[40])를 제거하고 카슈가르를 정복하였다. 이후 960년에는 투르크인들의 대규모 개종("2만 개의 투르크 천막" 규모로 보고됨)이 있었으며, 정황상 이들이 카라한 칸국의 백성이었던 것으로 보인다.[85] 이슬람을 받아들인 카라한 칸국의 군주들은 이교를 믿는 다른 왕족이나 주변 세력에게 지하드(성전)를 선포하며 왕조의 이슬람화를 추진했다.[87]
사투크 부그라 칸의 손자 하산 빈 수라이만(하룬)은 10세기 후반 사마니드 왕조를 공격하여 이스피자브, 페르가나, 일락, 사마르칸트, 그리고 사마니드 왕조의 수도 부하라까지 점령했으나(990-992년), 992년 병사하였다.[41][91] 하산의 사촌 알리 빈 무사와 그의 아들 나스르가 사마니드 왕조 공격을 이어받아, 999년까지 차치, 사마르칸트, 부하라를 점령하며 사마니드 왕조를 멸망시켰다.[92] 사마니드 왕조의 영토는 옥수스 강을 경계로 카라한 칸국(트란스옥시아나)과 가즈나 왕조(호라산, 아프가니스탄)가 나누어 가졌다.
카라한 칸국은 투르크-몽골 유목 국가의 전통처럼 분봉지(Ulus)로 나뉘어 통치되었다. 주요 중심지는 발라사군(수도), 카슈가르, 우즈겐, 사마르칸트였으며, 왕조의 발상지인 동부(제티수, 카슈가르)의 칸들이 서부(트란스옥시아나, 페르가나)의 칸들보다 명목상 우위를 가졌다. 알리 빈 무사의 아들들은 각자 분봉지를 다스렸고, 특히 트란스옥시아나를 정복한 나스르는 광대한 중앙 지역을 차지했다. 나스르 사후 그의 영지는 더욱 분할되었다. 알리의 아들 아흐마드는 제티수와 차치를 다스리며 왕조의 수장이 되었고, 남쪽의 가즈나 왕조와는 동맹을 모색한 반면, 나스르는 가즈나 왕조로 확장을 시도했으나 실패했다. 이후 하산 부그라 칸 계열의 후손들이 부상하면서, 알리 아르슬란 칸과 하산 부그라 칸의 후손 가문 간의 경쟁 구도가 형성되었고, 이는 훗날 왕조 분열의 원인이 되었다.
카라한 칸국은 동쪽의 불교 국가들과도 충돌했다. 호탄 왕국과는 오랜 전쟁을 벌였는데, 사투크의 아들 무사가 호탄을 압박하기 시작했고, 알리 아르슬란 칸은 이 전쟁 중 사망한 것으로 전해진다.[43] 1006년, 카슈가르의 유수프 카디르 칸은 마침내 호탄 왕국을 정복하여 독립 왕국으로서의 역사를 끝냈다.[44] 이슬람 기록에 따르면, 이 정복 과정에서 부하라 출신의 네 명의 이맘이 자원병을 이끌고 와 도움을 주었다고 한다.[93] 호탄 정복 이후에도 불교도들의 저항은 계속되었으나 결국 실패했고, 개종을 거부한 이들은 다른 지역으로 망명했다.[94] 호탄과 쿠차(11세기 중반 정복) 등 타림 분지 서부 지역의 정복은 이 지역의 투르크화와 이슬람화를 촉진하는 중요한 계기가 되었다.[87] 현대 위구르족은 카라한 칸국과 정체성을 연결 짓기도 하지만, '위구르'라는 명칭 자체는 마니교를 믿었던 위구르 카간국과 불교 국가였던 고창 회골에서 유래했다.
카라한 칸국은 천산 위구르 왕국(고창 회골)과도 지하드를 벌였다. 1017년 아흐마드 1세는 천산 위구르 왕국을 공격했으나 반격을 당했고, 오히려 수도 발라사군 근처까지 위협받기도 했다. 아흐마드 1세는 병상에서도 직접 군대를 지휘하여 격퇴하고 투루판까지 진격했으나 귀환 후 사망했다.[95]
가즈나 왕조와의 관계는 복잡했다. 초기에는 마흐무드와 혼인 동맹을 추진하기도 했으나[97], 서로를 경계하며 충돌하기도 했다. 1006년 나스르는 마흐무드가 인도 원정을 간 틈을 타 호라산을 침공했으나, 1008년 마흐무드에게 패배했다. 1017년 경에는 카라한의 일리그 칸과 마흐무드가 만나 옥수스 강을 경계로 사마니드 영토 분할을 재확인하기도 했다.[42] 1025년에는 카슈가르의 유수프 카디르 칸이 마흐무드와 연합하여 서부 카라한 칸국의 알리(나스르의 아들)를 공격하기도 했다.[98]
11세기 중반, 카라한 칸국은 사마르칸트를 중심으로 한 서부 칸국과 카슈가르, 발라사군을 중심으로 한 동부 칸국으로 완전히 분열되었다.[99] 동서 칸국은 서로 경쟁했으며, 이교도에 대한 성전은 점차 중단되었다.[95] 동부 칸국에서는 11세기 무함마드 1세 보그라 칸과 아흐마드 보그라 칸의 통치 아래 카슈가르가 문화 중심지로 발전하여, 투르크어로 된 교훈서인 『쿠타드구 빌리그』와 투르크어 사전인 『투르크어 집성』(Dīwān Lughāt al-Turk)과 같은 중요한 저작들이 편찬되었다.[103] 이러한 이슬람화와 영토 확장, 문화 발전은 중앙아시아 역사에서 카라한 칸국의 중요한 유산으로 남아있다.
3. 3. 동서 분열과 쇠퇴
11세기 초, 카라한 왕조는 잦은 내전으로 분열되기 시작했다. 하산 부그라 칸의 아들인 알리 테긴은 부하라와 다른 도시들을 장악하며 세력을 넓혔다. 나스르의 아들인 뵈리티긴은 알리 테긴의 아들들과 전쟁을 벌여 트란스옥시아나의 상당 부분을 차지하고 사마르칸트를 수도로 삼았다. 1041년, 나스르 빈 알리의 또 다른 아들인 무함마드 아인 알다울라(재위 1041~1052년)가 서쪽 지역의 통치권을 확보하면서 카라한 칸국은 공식적으로 동서로 분열되었다. 서카라한 칸국은 이브라힘 탐가치 칸의 통치 아래 분봉 제도를 제한하며 어느 정도 안정을 되찾았다.
하산 가문은 동카라한 칸국을 계속 지배했으며, 수도는 처음에는 발라사군이었으나 나중에는 카슈가르로 옮겨졌다. 페르가나-제티수 지역은 두 국가의 경계가 되어 자주 분쟁이 발생했다. 처음에는 동카라한 칸국에 속했던 페르가나는 나중에 이브라힘 탐가치 칸에 의해 정복되어 서카라한 칸국의 일부가 되었다.
1040년, 셀주크 제국이 단다나칸 전투에서 가즈나 왕조를 물리치고 이란으로 진출하면서 카라한 칸국과의 갈등이 시작되었다. 카라한 왕조는 초기에는 셀주크의 공격을 막아내고 잠시 호라산의 셀주크 도시들을 점령하기도 했으나, 내부적으로 종교 지도자 계급인 울라마와의 갈등이 심화되었다. 결국 트란스옥시아나의 울라마는 셀주크 제국에 개입을 요청했다. 1089년, 이브라힘의 손자인 아흐마드 빈 키드르의 통치 시기에 셀주크 제국은 사마르칸트를 포함한 서카라한 칸국의 영토를 장악했다. 이후 약 반세기 동안 서카라한 칸국은 셀주크의 속국이 되었고, 통치자 임명에도 셀주크의 영향력이 크게 작용했다. 아흐마드 빈 키드르는 셀주크에 의해 권력을 되찾았지만, 1095년 울라마에 의해 이단으로 고발되어 처형당했다.
동카라한 칸국 역시 셀주크의 원정 이후 복종을 선언했으나, 셀주크의 속국이었던 기간은 짧았다. 12세기 초에는 오히려 트란스옥시아나를 침공하여 셀주크의 도시 테르메즈를 잠시 점령하기도 했다.
1125년 금나라에 의해 요나라가 멸망하자, 요나라 귀족 야율대석은 남은 세력을 이끌고 서쪽으로 이동하여 서요(카라키타이)를 건국했다. 야율대석은 추 강 유역의 발라사군을 점령한 후, 1137년 후잔트에서 서카라한 군대를 격파했다. 1141년, 서요는 사마르칸트 근처 갓완 전투에서 셀주크 술탄 아흐마드 산자르와 카라한 왕조 연합군에게 결정적인 승리를 거두며 중앙아시아의 새로운 지배 세력으로 부상했다. 이 패배 이후 호라즘의 오스만의 아버지와 같은 카라한 왕조의 여러 군사 지휘관들이 서요 침략 이후 카라한 영토에서 도망쳤다.
서요에게 패배했지만 카라한 왕조는 서요의 봉신으로서 명맥을 유지했다. 서요는 제티수 지역에 머물면서 카라한 왕조가 사마르칸트와 카슈가르에서 세금 징수관 역할을 하며 정착민들을 계속 통치하도록 허용했다. 서요의 지배층은 불교를 믿었지만, 대다수 무슬림 피지배층에 대해 종교적 관용 정책을 펼쳤다. 이슬람교는 계속 유지되었고, 이슬람 권위자들의 지위도 인정받았다. 카슈가르는 네스토리우스파 기독교의 대주교 관구가 되었고, 추 강 계곡에서는 이 시기의 기독교 묘비가 발견되기도 한다. 그러나 나중에 서요의 왕위를 찬탈한 나이만족 출신의 쿠출룩은 반이슬람 정책을 시행하여 지역 주민들의 반발을 샀다.
셀주크 제국이 1141년 갓완 전투에서 서요에게 패배한 후 쇠퇴하자, 서요의 봉신국이었던 호라즘 샤 왕조가 세력을 확장하기 시작했다. 1190년경 독립적인 세력으로 성장한 호라즘 샤 왕조는 1207년, 부하라 시민들이 종교 지도자들에 맞서 봉기한 것을 빌미로 부하라를 정복했다. 당시 호라즘 샤였던 알라 웃딘 무함마드는 이후 서카라한 칸국의 통치자 우스만 이븐 이브라힘과 동맹을 맺고 서요에 대항했다. 우스만은 협력의 대가로 조공을 바치고 속국이 되는 대신 서요 공격을 요청했으며, 1210년 무함마드가 실시한 서요 원정에 참가하여 승리를 거두고 전후 무함마드의 딸과 결혼했다.[111][112] 1210년, 서요 군대가 나이만족 쿠출룩의 반란(쿠출룩은 우즈겐에서 서요의 국고를 탈취했다)을 진압하기 위해 동쪽으로 이동한 사이, 호라즘 샤는 사마르칸트를 점령했다. 이후 호라즘 샤는 탈라스 근처에서 서요 군대를 격파했다. 무함마드와 쿠출룩은 서요 제국을 분할하기로 밀약했던 것으로 보인다. 사마르칸트에는 서요의 대관 대신 호라즘에서 파견된 지사가 부임했으나, 우스만은 호라즘의 압정에 시달리다 1212년 쿠출룩에게 도움을 요청하여 사마르칸트 내의 호라즘인들을 학살하는 봉기를 일으켰다.[113] 이 소식을 들은 호라즘 샤 무함마드는 군대를 이끌고 돌아와 사마르칸트를 함락시키고 항복한 우스만과 그의 가족을 처형했다. 무함마드는 사마르칸트를 새로운 수도로 삼았고, 이로써 서카라한 왕조는 완전히 멸망했다.[114]
동카라한 칸국 역시 멸망의 길을 걸었다. 1204년 카슈가르에서 일어난 반란은 서요에 의해 진압되었고, 왕자 유수프는 발라사군으로 인질로 끌려갔다. 이후 쿠출룩이 서요의 왕위를 찬탈하자, 카슈가르와 호탄은 그의 지배를 받아들이지 않았다. 쿠출룩은 서요 궁정에 구금되어 있던 동카라한 왕조의 왕자 무함마드 3세(유수프)를 카슈가르로 돌려보냈으나, 석방된 그는 1211년 카슈가르 귀족들에게 살해당하면서 동카라한 왕조는 사실상 끝났다.[109] 쿠출룩은 동투르키스탄을 평정하기 위해 수년간 군대를 파견해야 했다.[110] 1214년, 카슈가르의 반란군은 쿠출룩에게 항복했다. 1218년, 쿠출룩은 몽골 제국 군대에 의해 살해되었고, 동카라한 칸국의 잔존 세력을 포함한 서요의 일부 동쪽 봉신국들은 이후 몽골군에 합류하여 호라즘 샤 왕조 정복에 참여했다.
4. 사회
카라한 왕조의 왕족은 페르시아 전설 속 투르크 왕 아프라시아브의 후손임을 자처했다.[115] 이들은 이슬람교를 받아들인 뒤에도 전통적인 유목 국가의 통치 체제를 유지하여, 두 명의 칸(카간)이 국가의 동서 지역을 나누어 다스렸다.[71] 카라한 왕조의 궁정은 최고 권력자인 칸에 대한 투르크적 관념과 더불어, '왕 중의 왕'(شاهنشاه|샤한샤fa)이라는 페르시아적 왕권 관념, 그리고 중국 세계의 황제권 영향도 받았다. 이 때문에 중국 황제의 칭호인 '타브가치 칸'(Tabgach Khan|타브가치 한trk)도 군주의 칭호로 사용되었다.[116] 영토 동부는 대한(大汗, Arslan Qara Khan|알슬란 카라 한trk)이, 서부는 소한(小汗, Bughra Qara Khan|보그라 카라 한trk)이 지배했으며, 각 칸 아래에는 Ilig|이리크trk(이리그, 일렉)나 Tegin|테긴trk이라는 칭호를 가진 하위 군주들이 있었다.[71] 군주 칭호에 포함된 'Arslan|알슬란trk'은 사자를, 'Bughra|보그라trk'는 수컷 낙타를 의미하는데, 이는 각각 치길 부족과 야그마 부족의 토템 동물로 여겨진다.[117] 왕자는 'Tegin|테긴trk', 공주는 'Katun|카툰trk'이라 불리며 귀족으로서 다른 이들과 명확히 구분되었다.[77]
11세기 중반까지도 칸들은 여름에는 유목 생활을 하고 겨울에는 도시에 거주하는 생활 방식을 유지했다.[74] 봉건적인 지배 체제 아래 토지 통치는 각지의 왕족에게 위임되었고,[71] 영토를 분봉받은 왕족은 Ilig Khan|이리크 한trk이라는 칭호를 사용했다.[118] 이러한 영토 분배는 각 왕족이 근거지로 삼은 도시의 발전을 촉진했으며, 도시에 거주하는 울라마(이슬람 법학자)의 지위 또한 향상시켰다.[119] 카라한 왕조 초기, 도시 사정에 익숙하지 않았던 군주들은 정복한 도시의 기존 행정 조직 대신 마투리디파의 울라마에게 도시 통치를 맡겼다.[120] 각 도시에는 카디(이슬람 법 판사)가 임명되었는데, 왕족의 이익을 추구하는 일부 카디와 도시민의 권리 보호를 중시하는 울라마 사이에 대립이 발생하기도 했다. 이 과정을 거치며 울라마는 도시민의 대표자로서 지위를 확립했다.[120] 카라한 왕조 지배하의 중앙아시아에서는 많은 파트와(법적 해석)를 발표한 무프티 나주무딘 나사피, 마투리디파 사상을 체계화한 아부 알 무인 같은 학자들이 등장했다. 카라한 왕조가 쇠퇴하고 카라키타이가 부상한 이후에도 울라마는 오아시스 도시의 대리 통치자로서 권위와 권력을 유지했으며,[121] 서카라한 왕조 지배하 부하라의 명문가인 부르한 가문은 사마르칸트 궁정과 별도로 카라키타이에 공물을 바치며 독립적인 통치를 하기도 했다.[122]
서카라한 왕조의 수도 사마르칸트에는 재상부가 설치되었고, 행정에 종사하는 서기(أدباء|우다바ar)가 높은 사회적 지위를 누렸다.[119] 카라한 왕조의 궁정직에는 문관과 무관의 명확한 구분이 없었으며, 보통 기병 대장, 군 사령관(Sü-başı|수바시trk), 시종(حاجب|하지브ar), 비서관 순서로 승진했다.[123] 궁정직은 여러 투르크 부족 출신 귀족들이 담당했고, 칸의 일족은 이들의 보좌를 받았다.[117] 사만 왕조 시대에 몰락했던 데흐칸(중앙아시아 토착 지주)은 잠시 세력을 회복했으나 다시 쇠퇴하여, 12세기부터 13세기 사이의 정치 기록에서는 찾아보기 어렵게 되었다.[124]
카라한 왕조 지배하의 투르키스탄에서는 투르크계 이슬람교도들에 의한 카라반 무역이 활발히 이루어졌고, 정부가 주조한 화폐가 유통되었다.[125] 발행된 화폐는 이슬람 세계의 디르함 은화를 기본으로 했으며, '이리크 칸'(왕 칸), '타브가치 칸'(중국의 칸)과 같은 군주 칭호나 아랍어로 된 이슬람 신앙 고백 문구가 새겨져 있었다.[126] 화폐에 새겨진 명문은 카라한 왕조의 역사를 연구하는 데 귀중한 사료가 된다.[127]
서카라한 왕조 말기 사마르칸트는 인구 40만~50만 명에 달하는 대도시였으며, 교외에는 넓은 정원이 펼쳐져 과일과 곡물 재배, 양잠이 성행했다.[128] 카라한 왕조 시대의 교훈서인 『쿠타드구 빌리그』에는 농민, 목축민, 상인, 장인이 사회의 기반을 이루는 계급으로 기록되어 있으며, 이들의 활동으로 생산된 부가 도시 부유층에게 축적되었다.[129] 농지에서는 염분이 포함된 토지를 개량하고 저수지를 이용한 관개가 이루어졌으며, 풍력을 이용한 탈곡 기술도 사용되었다. 수확된 식량은 주로 빵으로 가공되었다.[130] 과일 중에서는 특히 포도 재배가 활발하여 생으로 먹거나 와인, 주스, 건포도로 가공되었다. 포도 외에도 사과, 멜론, 수박 등 다양한 작물이 재배되었다.[131]
5. 경제
카라한 왕조가 지배하던 투르키스탄에서는 투르크계 이슬람교도들이 카라반 무역을 활발히 벌였고, 정부가 직접 주조한 화폐가 널리 유통되었다.[125] 발행된 화폐는 이슬람 세계의 디르함 은화를 기본으로 삼았으며, 화폐에는 '이리크 칸'(왕 중의 왕), '타브가치 칸'(중국의 칸)과 같은 군주의 칭호나 아랍어로 된 이슬람 신앙 고백 문구가 새겨져 있었다.[126] 이 화폐에 새겨진 글귀들은 카라한 왕조의 역사를 연구하는 데 귀중한 자료가 되고 있다.[127]
서카라한 왕조 말기에는 수도 사마르칸트가 인구 40만~50만 명에 달하는 대도시로 번성했다. 도시 외곽에는 넓은 정원이 펼쳐져 있었고, 과일과 곡물 재배는 물론 양잠도 활발하게 이루어졌다.[128] 당시의 교훈서인 『쿠타두구 빌리그』에는 농민, 목축민, 상인, 장인이 사회의 경제적 기반을 이루는 계층으로 기록되어 있다. 이들의 경제 활동으로 생산된 부는 도시의 부유층에게 집중되었다.[129] 농업 분야에서는 염분이 많은 땅을 개량하고, 저수지를 활용한 관개 시설을 갖추었으며, 풍차를 이용해 곡식의 껍질을 벗기는 탈곡 기술도 사용되었다. 수확된 곡식은 주로 빵으로 만들어 먹었다.[130] 과일 중에서는 특히 포도 재배가 성행하여, 생으로 먹는 것 외에도 와인, 주스, 건포도 등으로 가공되었다. 포도 외에도 사과, 멜론, 수박 등 다양한 작물이 재배되었다.[131]
6. 종교
사투크 보그라 칸이 이슬람교로 개종하기 이전의 카라한 칸국에서는 불교가 주류였으며, 그 외에 마니교, 네스토리우스파 기독교, 샤머니즘 등이 믿어졌다.[88] 사투크 보그라 칸의 개종에 관한 가장 오래된 기록은 14세기 초 문헌에서 인용된 11세기 사료까지 거슬러 올라가지만, 이 시점에서 이미 그의 개종 이야기는 전설적인 색채를 띠고 있었다.[132] 아랍의 역사가 이븐 아시르는 960년에 20만 호(戶)에 달하는 투르크인들의 집단 개종이 있었다고 기록했는데, 이는 사투크의 아들 무사 시대에 카라한 칸국 전체가 이슬람을 받아들였음을 시사하는 것으로 해석된다.[132] 카라한 칸국의 군주들이 이슬람교로 개종한 이유로는, 신자들의 단결을 요구하는 이슬람 교리와 성전(聖戰) 및 순교와 같은 개념이 통치 체제 유지와 세력 확장에 기여할 수 있었기 때문이라는 분석이 있다.[89]
사투크와 무사 시대에 카슈가르에서 이루어진 강제적인 이슬람 개종은 다른 종교를 믿던 신자들의 반발을 샀으며, 위구르 왕국과 같은 불교 국가와의 관계를 악화시키는 원인이 되었다.[89] 무사는 왕위 계승 다툼 속에서 강압적인 개종 정책을 추진했으며, 이 과정에서 니샤푸르 출신의 수피(이슬람 신비주의자) 칼리마티가 중요한 역할을 수행했다.[90] 카라한 군대가 위구르 왕국을 격파하고 호탄을 점령한 후, 성채는 파괴되었으나 불교 사원은 파괴하지 않고 모스크로 개조하여 사용했다.[93]
카라한 칸국 초기, 도시 행정에 익숙하지 않았던 군주들은 정복한 도시의 통치를 기존 행정 조직 대신 마투리디파 율마(이슬람 법학자)에게 위임하기도 했다.[120] 각 도시에는 카디(이슬람 법 판사)가 임명되었는데, 시간이 흐르면서 왕족의 이익을 대변하려는 일부 카디와 도시민의 권리를 보호하려는 율마 사이에 갈등이 발생했고, 이 과정에서 율마는 도시민의 대표자로서의 입지를 다졌다.[120] 율마의 영향력은 상당하여, 아흐마드 1세는 1095년에 율마에 의해 이단으로 선고받고 처형되기도 했다.[104] 이 시기 중앙아시아에서는 많은 파트와(이슬람 법 해석)를 발표한 무프티 나주무딘 나사피나 마투리디파 사상을 체계화한 아부 알 무인과 같은 저명한 학자들이 활동했다. 율마의 권위는 카라한 칸국이 쇠퇴하고 서요(카라키타이)가 부상한 이후에도 오아시스 도시의 대리 통치자로서 유지되었다.[121]
1141년 카트완 전투에서 카라한 칸국이 서요에게 패배한 후, 동서 카라한 왕조는 서요의 속국으로 존속하게 되었다. 서요의 지배층은 불교를 믿었지만, 피지배 지역의 종교에 대해서는 관용적인 정책을 펼쳤다.[133] 이 시기 동카라한 왕조의 수도였던 카슈가르는 이슬람 문화와 권위가 유지되는 동시에, 동방 네스토리우스파 기독교의 중심 도시 역할도 하게 되었다. 추이 강 계곡에서는 서요 지배 시기에 세워진 기독교도의 묘석들이 발견되기도 했다.[134]
10세기 투르크 민족에게 수용된 이슬람교는 기존 투르크 문화와 융합되어 11세기에는 아랍 문자로 표기되는 투르크어(카라한 칸국 투르크어) 문학을 탄생시켰다.[135] 1096년 유수프 카스 하지브는 투르크어로 된 교훈서 『쿠타드구 빌리그』를 저술하여 동카라한 왕조 군주에게 헌정했다. 이는 투르크어를 아랍 문자로 기록한 최초의 작품이자 투르크-이슬람 문학의 가장 오래된 작품으로 평가받는다.[136] 또한 동카라한 왕조의 왕족이었던 마흐무드 카슈가리는 1077년/78년에 투르크어 사전인 『투르크어 총집』(Dīwān Lughāt al-Turk|디완 루가트 알투르크ota)을 저술하여 압바스 왕조 칼리프 무크타디에게 바쳤다. 이들 작품에는 코란, 하디스, 수피 저작에서 인용한 내용이 다수 포함되어 있어, 왕족의 이슬람 개종 이후 약 1세기 만에 이슬람 학문이 투르키스탄 지식인 사회에 깊숙이 뿌리내렸음을 보여준다.[138]
카라한 왕조 시대에는 사만 왕조 시기보다 더 많은 대규모 건축물이 건설되었다.[141] 1127년 부하라에는 칼란 미나레트가 세워졌는데,[142] 이 미나레트는 높이가 약 45.6m에 달하며 여러 차례의 전쟁과 지진 피해에도 불구하고 복원되어 현재까지 그 모습을 유지하고 있다.[142] 또한 우즈겐에는 12세기에 지어진 묘 건축물들이 남아있으며, 이는 당시 건축 수준을 보여주는 중요한 유적으로 평가받는다.[143]
7. 문화
카라한 왕조의 정복은 중앙아시아의 기존 이란적 성격을 근본적으로 바꾸지는 않았으나, 인구 구성과 언어 사용에 변화를 가져왔다. 카라한 시대에 지역 주민들은 점차 튀르크어를 사용하기 시작했다. 이는 중앙아시아가 수 세기에 걸쳐 튀르크화되는 과정의 일부였지만, 문화적으로는 튀르크인들이 페르시아나 아랍 문화에 더 가까워지는 경향도 보였다. 그럼에도 불구하고, 카슈가르 등 카라한 왕조의 중심지에서는 "카카니어"(왕족의 언어)라 불리는 튀르크어가 공용어 또는 궁정어로 사용되었다. 이 언어는 카라한 왕조를 구성한 튀르크 부족들의 방언에 기반하며, 돌궐과 카를루크 튀르크어의 직계 후손으로 여겨진다. ''투르크어 사전(Dīwānu l-Luġat al-Turk)''에 따르면, 튀르크 문자는 카간(칸)들의 모든 문서와 서신에 사용되었다.[53]
''투르크어 사전(Dīwānu l-Luġat al-Turk)''은 저명한 카라한 왕조의 학자 마흐무드 알카슈가리가 저술했는데, 그는 카슈가르의 카라한 궁정에서 잠시 살았을 가능성이 있다. 그는 1072년부터 1076년까지 바그다드의 칼리파들을 위해 아랍어로 된 최초의 튀르크어 종합 사전을 편찬했다. 또 다른 유명한 카라한 왕조의 작가는 유수프 발라사구니로, 그는 카라한 시대의 유일하게 알려진 문학 작품인 ''쿠타드구 빌리그(Kutadgu Bilig)''(행복의 지혜)를 썼다.[53] ''쿠타드구 빌리그''는 왕을 위한 거울로 알려진 교훈 문학의 한 형태이다.[54] 이 두 작품 모두 튀르크 정체성을 분명히 드러내면서도 페르시아와 이슬람 문화의 영향을 보여준다. 그러나 카라한 왕조의 궁정 문화는 거의 전적으로 페르시아식이었으며,[4] 마지막 서부 카간 두 명도 페르시아어로 시를 썼다. ''캠브리지 세계사''는 카라한 왕조 국가를 이슬람 튀르크-이란 국가 중 최초의 국가로 평가한다.[55]
이슬람과 그 문명은 카라한 왕조 시대에 번성했다. 중앙아시아에서 가장 초기의 ''마드라사''(이슬람 고등 교육 기관) 중 하나는 사마르칸트에서 이브라힘 탐가치 칸에 의해 설립되었다. 이브라힘은 또한 병자를 돌보고 가난한 사람들에게 피난처를 제공하기 위해 병원을 설립했다. 그의 아들 샴스 알-물크 나스르는 부하라와 사마르칸트 사이의 길에 카라반사라이(대상 숙소)를 위한 리바트(요새형 숙소)와 부하라 근처에 궁전을 건설했다. 카라한 왕조가 건설한 건물 중 일부는 부하라의 주요 모스크 옆에 모하마드 아르슬란 칸이 건설한 칼리얀 미나레트와 우즈겐의 세 개의 능묘를 포함하여 오늘날까지도 남아 있다. 초기 카라한 왕조의 통치자들은 유목민으로서 도시가 아닌 수도 밖의 군대 야영지에 살았고, 이브라힘 시대에 이르러서도 카라한 왕조는 여전히 유목 전통을 유지했지만, 광범위한 종교 및 민간 건설은 트란스옥시아니아의 정착민들의 문화와 전통을 동화했다는 것을 보여준다. 사마르칸트 성채 발굴 중에 카라한 왕조 통치자 이브라힘 이븐 후세인(1178~1202)의 궁전 유적이 발견되었다. 궁전은 벽화로 장식되어 있었다.[56][57]
카라한 왕조 통치 기간(840~1212) 동안 많은 예술 작품과 장식품이 제작되었다. 많은 예술 작품이 발굴된 고대 성채 아프라시아브가 있는 사마르칸트는 990년에서 992년 사이에 카라한 왕조에 의해 정복되었고, 1212년까지 지배되었다.
8. 유산
카라칸 왕조는 9세기부터 13세기까지 중앙아시아의 다양한 문화가 공존하는 가운데 가장 오래 지속된 문화 유산을 남겼다고 평가받는다. 카라칸 왕조의 지배 아래 유목 부족과 튀르크화된 정착민들이 사용한 카를룩-위구르 방언은 튀르크어족의 두 가지 주요 갈래인 차가타이어와 킵차크어군 형성에 영향을 주었다.
유목 튀르크 문화와 이슬람, 정착민 제도를 결합한 카라칸 왕조의 독특한 문화 모델은 주변 지역으로 널리 퍼져나갔다. 동쪽으로는 과거 카라호자와 탕구트족의 영토까지, 서쪽과 남쪽으로는 인도 아대륙, 호라산(현재의 투르크메니스탄, 아프가니스탄, 이란 북부), 골든 호드 영토(타타르스탄), 그리고 터키에까지 영향을 미쳤다. 이러한 문화적 유산은 이후 등장한 차가타이 칸국, 티무르 제국, 그리고 우즈베크 국가와 사회로 큰 단절 없이 계승되었다.
또한 카라칸 왕조는 꾸란을 당시 사용되던 중앙 튀르크어로 번역하는 업적을 남겼다. 현재까지 여러 자료에서 발견된 꾸란 번역본 사본 네 개와, 카라칸 왕조 시대의 것으로 추정되는 알파티하(꾸란의 첫 장)의 중앙 튀르크어 발췌본이 전해진다.[62]
9. 통치자
카라한 칸국의 주요 통치자는 다음과 같다. 왕조 초기와 분열 이후 서카라칸, 동카라칸 칸국의 통치자로 나누어 볼 수 있다.
'''카라한 칸국 (분열 이전)'''
| 군주명 | 통치 기간 | 비고 |
|---|---|---|
| 빌게 쿨 카디르 칸 | 840–893 | 카라한 칸국의 창시자 |
| 바지르 아르슬란 칸 | 893–920 | 빌게 쿨 카디르 칸의 아들 |
| 오굴차크 칸 | 893–940 | 바지르 아르슬란 칸의 형제 또는 친척으로 추정, 공동 통치 가능성 |
| 술탄 사투크 부그라 칸 | 920–955 | 바지르 아르슬란 칸의 아들. 932년 이슬람교로 개종하여 칸국 이슬람화의 기초를 마련함. 940년 카를루크의 지배권을 장악. |
| 무사 부그라 칸 | 955–958 | 사투크 부그라 칸의 아들 |
| 술레이만 아르슬란 칸 | 958–970 | 무사 부그라 칸의 아들 |
| 알리 아르슬란 칸 | 970–998 | 술레이만 아르슬란 칸의 아들. 대카간(Great Khagan) 칭호 사용. |
| 아흐마드 아르슬란 카라 칸 | 998–1017 | 알리 아르슬란 칸의 아들 |
| 만수르 아르슬란 칸 | 1017–1024 | 알리 아르슬란 칸의 아들 |
| 무함마드 토간 칸 | 1024–1026 | 하산 빈 술레이만 (사투크 부그라 칸의 손자)의 아들 |
| 유수프 카디르 칸 | 1026–1032 | 하산 빈 술레이만의 아들 |
| 알리 티긴 부그라 칸 | 1020–1034 | 하산 빈 술레이만의 아들. 사마르칸트를 중심으로 세력 형성. 유수프 카디르 칸과 동시대 인물. |
| 아부 슈자 술레이만 | 1034–1042 | 유수프 카디르 칸의 아들. 그의 통치 이후 칸국은 동서로 분열됨. |
'''서카라칸 칸국'''
| 군주명 | 통치 기간 | 비고 |
|---|---|---|
| 탐가치 칸 이브라힘 (보리티긴) | c. 1040–1068 | 서카라칸 칸국의 첫 통치자 |
| 샴스 알-물크 나스르 | 1068–1080 | 셀주크 제국의 술탄 알프 아르슬란의 딸 아이샤와 혼인.[70] |
| 히드르 | 1080–1081 | |
| 아흐마드 | 1081–1089 | |
| 야쿠브 카디르 칸 | 1089–1095 | |
| 마수드 | 1095–1097 | |
| 술레이만 카디르 탐가치 | 1097 | |
| 마흐무드 아르슬란 칸 | 1097–1099 | |
| 지브라일 아르슬란 칸 | 1099–1102 | |
| 무함마드 아르슬란 칸 | 1102–1129 | |
| 나스르 | 1129 | |
| 아흐마드 카디르 칸 | 1129–1130 | |
| 하산 자랄 아드-두냐 | 1130–1132 | |
| 이브라힘 루크 아드-두냐 | 1132 | |
| 마흐무드 | 1132–1141 | 카트완 전투에서 카라키타이에게 패배하여 속국이 됨. |
| 이브라힘 타브가치 칸 | 1141–1156 | |
| 알리 차그리 칸 | 1156–1161 | |
| 마수드 타브가치 칸 | 1161–1171 | |
| 무함마드 타브가치 칸 | 1171–1178 | |
| 이브라힘 아르슬란 칸 | 1178–1202 | |
| 우쓰만 빈 이브라힘 | 1202–1212 | 호라즘 왕조의 알라 웃딘 무함마드에 의해 처형됨. 서카라칸 칸국 멸망. |
'''동카라칸 칸국'''
| 군주명 | 통치 기간 | 비고 |
|---|---|---|
| 에부 슈카 술레이만 | 1042–1056 | 유수프 카디르 칸의 아들. 동카라칸 칸국의 첫 통치자. |
| 무함마드 빈 유수프 | 1056–1057 | 에부 슈카 술레이만의 형제 또는 아들로 추정. |
| 이브라힘 빈 무함마드 칸 | 1057–1059 | 무함마드 빈 유수프의 아들 |
| 마흐무드 | 1059–1075 | 유수프 카디르 칸의 아들 |
| 우마르 | 1075 | 마흐무드의 아들 |
| 에부 알리 알-하산 | 1075–1102 | 하산 빈 술레이만의 손자 |
| 아흐마드 칸 (하룬) | 1102–1128 | 에부 알리 알-하산의 아들 |
| 이브라힘 빈 아흐마드 | 1128–1158 | 아흐마드 칸의 아들 |
| 무함마드 빈 이브라힘 | 1158–? | 이브라힘 빈 아흐마드의 아들 |
| 유수프 빈 무함마드 | ?–1205 | 무함마드 빈 이브라힘의 아들 |
| 에불 페트 무함마드 | 1205–1211 | 유수프 빈 무함마드의 아들. 카라키타이의 쿠츨루크에 의해 살해됨. 동카라칸 칸국 멸망. |
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