로마 신화

3. 로마 건국 신화

로마인들에게는 그리스 신화의 티탄 전쟁이나 헤라가 제우스를 유혹한 이야기와 같이 신들이 주인공이 된 이야기는 없었다. 그러나 로마인들은 의식, 사제 집단, 서로 관계있는 신들의 집단 등에 대한 매우 발달된 체계를 가지고 있었다. 또한 인간들을 주인공으로 하고 때로는 신들의 개입이 있는, 로마의 건설과 성장에 대한 풍부한 역사 신화를 가지고 있었다.

아이네이아스와 리비우스의 초기 역사 기록은 로마 건국 신화에 대한 중요한 자료이다. 이 기록들에는 그리스 영웅 전설이 초기에 토착적인 내용에 더해졌다. 트로이의 왕자 아이네이아스는 라틴족의 조상인 라티누스 왕의 딸 라비니아와 결혼하여 복잡하게 수정된 족보를 통해 로물루스와 레무스의 선조가 되었다. 결과적으로 트로이인들은 로마 민족의 신화적 조상으로 받아들여졌다.^[6]

로마인들은 다른 인도유럽어족과 마찬가지로 선사 시대부터 신화를 전해 내려온 것으로 여겨진다. 조르주 뒤메질은 로마인들이 신화를 "역사"나 "제의"로 전환해 갔다고 주장하며, 초기 역사와 제의를 다른 인도유럽 신화와 비교하여 공통점을 찾고, 삼기능 체계, 물의 신, 새벽의 여신 등 몇 가지 비교 신화학적 재구성을 제시했다. 특히 뒤메질은 로물루스, 레무스, 누마 폼필리우스, 사비니족 등이 역사적 존재가 아니라 신화적 존재가 역사로 재해석되거나 역사적 존재에 적용된 것이라고 주장하여 논란을 일으켰다. 그러나 최근 연구에서 전설의 일부가 사실로 밝혀지면서 "신화의 역사화"설은 의문시되고 있으며, 많은 고대사 연구자들이 뒤메질의 주장을 무시하거나 부정하고 있다.

기원전 6세기부터 로마는 그리스의 영향을 받아 로마 고유 신들을 그리스 신화의 신들과 동일시하는 "그리스어로의 해석(Interpretatio graeca)"을 진행했다. 그 결과 로마 고유 신에 대응하는 그리스 신이 결정되었고, 그리스 신화 이야기가 로마 신화에 적극적으로 도입되어 둘은 밀접하게 연관되었다.

기원전 3세기 말, 퀸투스 파비우스 픽토르는 그리스어로 로마 기원에 관한 상세한 이야기 『연대기』를 썼고, 이후 로물루스는 로마의 창시자로 여겨지게 되었다.

아우구스투스 시대에는 베르길리우스, 오비디우스 등에 의해 로마 신화가 문학으로 발전했다. 로마 신화의 신 이름은 서양의 천체, 요일, 달 이름 등에 널리 사용되고 있다.

3. 1. 아이네이아스 전설

3. 2. 로물루스와 레무스

3. 2. 1. 로물루스의 로마 건국

• 아이네이아스
• 레무스
• 로물루스

3. 2. 2. 로물루스와 레무스의 갈등

4. 로마의 주요 신화

로마인들은 원시 시대에는 신화다운 신화가 없었다고 할 수 있다. 공화정 후기에 로마 시인들이 그리스 신화의 티탄 전쟁이나 헤라가 제우스를 유혹한 이야기 등을 모방하기 전까지, 그들의 신이 주인공인 이야기는 없었다. 그러나 로마인들은 의식, 사제 집단, 신들의 관계 등에 대한 발달된 체계와 로마 시의 건설과 성장에 대한 풍부한 역사 신화를 가지고 있었다.

로마인들은 기원전 6세기부터 그리스의 영향을 받아, 로마 고유의 신들을 그리스 신화의 신들과 동일시하는 "그리스어로의 해석(Interpretatio graeca)"을 하였다. 그 결과, 로마 신화는 그리스 신화와 밀접한 관계를 가지게 되었다.

기원전 3세기 말, 퀸투스 파비우스 픽토르는 그리스어로 로마의 기원에 관한 이야기 『연대기』를 썼고, 이후 로물루스가 로마의 창시자로 여겨지게 되었다. 아우구스투스 시대에는 베르길리우스와 오비디우스 등에 의해 로마 신화가 문학으로 발전하였다.

로마 신화의 신들의 이름은 근대 서양의 천체, 요일, 달 이름 등에 널리 사용되고 있다. 로마 신화를 다룬 대표적인 문학 작품으로는 오비디우스의 『변신 이야기』와 베르길리우스의 『아이네이스』가 있다.

조르주 뒤메질은 로마 초기의 역사나 제의를 다른 인도유럽 신화와 비교하여 로마에도 공통된 신화가 있었음을 주장했다. 그러나 최근 연구에서는 전설로 여겨졌던 일부가 사실로 증명되면서 뒤메질의 "신화의 역사화"설은 의문시되고 있다.

4. 1. 정치, 도덕 관련 신화

• 사비니 여인의 강탈, 로마 문화 형성에 있어서 사비니족의 중요성과 갈등과 동맹을 통한 로마의 성장을 설명한다.
• 누마 폼필리우스, 님프 에게리아와 교류하고 로마의 많은 법적, 종교적 제도를 설립한 사비니 출신의 제2대 로마의 왕.
• 세르비우스 툴리우스, 신비로운 기원을 신화화했으며 여신 포르투나의 연인으로 알려진 로마의 제6대 왕.
• 타르페이아 절벽, 그리고 반역자 처형에 사용된 이유.
• 루크레티아, 그녀의 자기 희생이 초기 로마 왕정의 전복을 촉발하고 공화국 수립으로 이어진 사건.
• 클로엘리아, 라르스 포르세나에게 인질로 잡혔지만 탈출 후 협상에 따라 자발적으로 돌아와 다른 사람들을 구하고 평화 조약을 지킨 로마 여성.
• 다리 위의 호라티우스, 개인의 용기가 얼마나 중요한지를 보여주는 이야기.
• 무키우스 스카에볼라, 로마에 대한 충성을 증명하기 위해 오른손을 불 속에 집어넣은 인물.
• 카에쿨루스와 프레네스테의 건국.^[7]
• 만리우스와 거위, 로마의 갈리아 공성전에서의 신의 개입에 관한 이야기.^[8]
• 카프로티니아와 팝리푸기아 축제와 관련된 이야기.^[9]
• 코리올라누스, 정치와 도덕에 관한 이야기.
• 에트루리아 도시 코리투스를 트로이와 이탈리아 문명의 "요람"으로 묘사.^[10][11]
• 대모신 (키벨레)의 로마 도착.^[12]

4. 2. 주요 신들의 이야기

• 의식(儀式), 사제 집단, 서로 관계가 있는 신들의 집단 등에 대한 매우 발달된 체계
• 인간들을 주인공으로 하고 때로 신들의 개입이 있는, 로마의 건설과 성장에 대한 풍부한 역사 신화

• 사비니 여인의 강탈: 로마 문화 형성에 있어서 사비니족의 중요성과 갈등과 동맹을 통한 로마의 성장을 설명한다.
• 누마 폼필리우스: 님프 에게리아와 교류하고 로마의 많은 법적, 종교적 제도를 설립한 사비니 출신의 제2대 로마의 왕.
• 세르비우스 툴리우스: 신비로운 기원을 신화화했으며 여신 포르투나의 연인으로 알려진 로마의 제6대 왕.
• 타르페이아 절벽: 반역자 처형에 사용된 이유를 설명한다.
• 루크레티아: 그녀의 자기 희생이 초기 로마 왕정의 전복을 촉발하고 공화국 수립으로 이어진 사건.
• 클로엘리아: 라르스 포르세나에게 인질로 잡혔지만 탈출 후 협상에 따라 자발적으로 돌아와 다른 사람들을 구하고 평화 조약을 지킨 로마 여성.
• 다리 위의 호라티우스: 개인의 용기가 얼마나 중요한지를 보여주는 이야기.
• 무키우스 스카에볼라: 로마에 대한 충성을 증명하기 위해 오른손을 불 속에 집어넣은 인물.
• 카에쿨루스와 프레네스테의 건국.^[7]
• 만리우스와 거위: 로마의 갈리아 공성전에서의 신의 개입에 관한 이야기.^[8]
• 카프로티니아와 팝리푸기아 축제와 관련된 이야기.^[9]
• 코리올라누스: 정치와 도덕에 관한 이야기.
• 에트루리아 도시 코리투스를 트로이와 이탈리아 문명의 "요람"으로 묘사.^[10][11]
• 대모신 (키벨레)의 로마 도착.^[12]

• 『변신 이야기』(오비디우스)
• 『아이네이스』(베르길리우스)

4. 2. 1. 올림포스 12신

5. 로마 신화와 종교

로마인들은 초기에 그리스 신화와 같은 신화다운 이야기가 없었지만, 의식, 사제 집단, 상호 관련된 신들의 체계는 매우 발달했다. 또한, 로마 건국과 성장에 대한 풍부한 역사 신화가 있었는데, 이는 인간을 중심으로 신들의 개입이 가끔 나타나는 형태였다. 로마 초기에는 역사와 신화가 상호 보완적인 관계를 맺었다.^[5]

로마 종교에서 의례는 중요한 역할을 했다. 로마 종교는 성경에 기반하지 않았지만, 사제 문학은 라틴 산문의 초기 형태 중 하나였다.^[13] 교황과 점술가의 책과 주석에는 종교 절차, 기도문, 판결 등이 담겨 있었다.^[14] 이러한 자료는 원로원이 열람할 수 있었지만, 종종 사제만 접근 가능한 난해한 형태였다.^[15][16]

초기 로마 판테온에는 야누스, 베스타, 고대 삼주신 (유피테르, 마르스, 퀴리누스)이 포함되었다. 전설에 따르면, 로마 종교는 누마 폼필리우스 왕이 창시했으며, 그는 에게리아를 배우자이자 조언자로 두었다. 이후 에트루리아의 영향을 받은 카피톨린 삼주신(유피테르, 유노, 미네르바)이 공식 종교의 중심이 되었다. 아벤티노 언덕에는 디아나 숭배가 있었고, 케레스, 리베르, 리베라로 구성된 아벤티노 삼주신은 평민과 관련하여 발전했다.

신들은 일상생활의 필요를 나타냈고, 로마인들은 적절한 의식과 제물을 바쳤다. 초기 로마 신에는 특정 활동을 수행하는 "전문 신"이 많았다. 수호신은 특히 중요했다. 예를 들어, 야누스와 베스타는 문과 난로, 라레스는 밭과 집, 팔레스는 목초지, 사투르누스는 파종을 지켰다. 유피테르는 비와 번개를 통해 인간 활동을 지휘하는 신들의 지배자로 존경받았다. 마르스와 퀴리누스는 초기 시대에 중요했으며, 마르스는 전쟁과 농업, 퀴리누스는 무장 공동체의 수호신이었다.

19세기 학자 게오르크 비소바^[18]는 로마 신들을 ''디 인디게테스''와 ''디 노벤시데스''로 구별했지만, 아르날도 모밀리아노 등은 이러한 구분이 유지될 수 없다고 주장했다.^[19] 한니발 전쟁 동안 이러한 구별은 사라졌고, 로마인들은 다양한 문화의 신들을 받아들였다.^[20]

로마는 정복한 영토의 신들을 흡수했다. 정복된 지역 신들에게 로마 신들과 같은 영예를 부여했다. 카스토르와 폴룩스 외에도 이탈리아의 정복된 정착지들은 디아나, 미네르바, 헤라클레스, 비너스 등을 로마 판테온에 기여했다. 기원전 203년, 로마는 키벨레 숭배 대상을 수입했다.

어떤 경우에는 적대국의 신들이 ''에보카티오'' 의식을 통해 로마의 새로운 성소에 초대받았다. 외국인과 전 노예는 자체적인 종교 관습을 계속했다. 미트라는 로마에 들어와 로마군 내에서 인기를 얻어 로마 브리타니아까지 퍼졌다. 중요한 로마 신들은 그리스 신들과 동일시되어 그들의 속성과 신화를 흡수했다.

6. 로마 신화와 천문학

많은 천체들이 로마 신들의 이름을 따서 명명되었는데, 예를 들어 수성, 금성, 화성, 목성, 토성, 해왕성 등이 있다.

7. 로마 신화의 현대적 의의

로마인들은 기원전 6세기부터 그리스의 영향을 받아, 로마 고유의 신들을 그리스 신화의 신들과 동일시하는, 이른바 "그리스어로의 해석(Interpretatio graeca)"을 시행하였다. 그 결과, 로마 고유의 신에 대응하는 그리스의 신이 결정되었다. 또한, 그리스 신화의 이야기를 적극적으로 로마 신화에 도입했기 때문에, 로마 신화는 그리스 신화와 밀접한 관계를 가지게 되었다.

기원전 3세기 말, 퀸투스 파비우스 픽토르가 처음으로 그리스어로 상세한 로마의 기원에 관한 이야기 『연대기』를 썼다. 그 이후, 로마의 창시자는 로물루스로 여겨진다.

아우구스투스 시대가 되자, 베르길리우스와 오비디우스 등에 의해, 로마 신화는 문학으로까지 승화되었다.

로마 신화의 신 이름은, 근대 서양 여러 나라들의 천체명, 요일명, 달 이름 등에 널리 사용되고 있다.

참조

_[1] 서적 Roman Religion Cambridge University Press 2000
_[2] 서적 Greek and Roman Mythology, A to Z https://books.google[...] Facts On File, Incorporated 2009
_[3] 서적 The Myths of Rome University of Exeter Press 2004
_[4] 서적 The Myths of Rome
_[5] 서적 The Foundation of Rome: Myth and History Cornell University Press 1997
_[6] 문서 Lusus Troiae
_[7] 서적 Roman Myth and Mythography University of London Institute of Classical Studies 1987
_[8] 서적
_[9] 서적
_[10] 서적
_[11] 서적 Etruscan Life and Afterlife: A Handbook of Etruscan Studies Wayne State University Press 1986
_[12] 서적
_[13] 서적 A History of Latin Literature https://books.google[...] Columbia University Press 1952
_[14] 서적 Horace on Poetry: Epistles Book II: The Letters to Augustus and Florus https://books.google[...] CUP Archive 1963
_[15] 서적 De domo sua
_[16] 논문 The libri reconditi 1985
_[17] 논문 With the Veil Removed: Women’s Public Nudity in the Early Roman Empire 2019
_[18] 서적 De dis Romanorum indigetibus et novensidibus disputatio https://books.google[...] 1892
_[19] 서적 A.D. Momigliano: Studies on Modern Scholarship; A History of Roman Religion; Religions of Rome: A History University of California Press, London, Cambridge University Press 1994, 1938, 1998
_[20] 서적 The Religious Experience of the Roman People; The Roman World London, Routledge 1922, 1987, 2002
_[21] 웹사이트 Myths about the Milky Way http://judy-volker.c[...] 2022-03-21
_[22] 서적 Mythology: The Voyage of the Hero https://books.google[...] Oxford University Press 1998
_[23] 서적 Ancient Greece and Rome https://books.google[...] Oxford University Press 2010