맨위로가기

하카 (민족)

"오늘의AI위키"는 AI 기술로 일관성 있고 체계적인 최신 지식을 제공하는 혁신 플랫폼입니다.
"오늘의AI위키"의 AI를 통해 더욱 풍부하고 폭넓은 지식 경험을 누리세요.
목차

1. 개요

하카는 중국 남부 지역에 주로 거주하는 한족의 한 분파로, 독특한 언어와 문화를 가지고 있다. 하카족은 여러 차례의 이주 역사를 거치며, 특히 중원 지역에서 남쪽으로 이동하여 정착했다. 이 과정에서 주변 민족과의 혼혈, 독특한 건축 양식, 음식 문화 등을 발전시켰다. 하카족은 상업, 교육, 정치 등 다양한 분야에서 두각을 나타냈으며, 특히 태평천국 운동, 신해 혁명 등 중국 근현대사의 주요 사건에 참여했다. 하카족은 현재 중국, 대만, 동남아시아 등지에 널리 분포하며, 각 지역에서 독자적인 문화를 형성하고 있다.

더 읽어볼만한 페이지

  • 소요유랑민 - 롬인
    롬인은 인도 북서부 기원을 두고 로마니어를 사용하며, 역사적으로 차별과 박해를 겪었지만 가족 중심적인 사회와 독특한 문화를 유지하며 예술 분야에서 활발하게 활동하는 유랑 민족이다.
  • 소요유랑민 - 예니셰인
    예니셰는 프랑스, 독일 등 유럽에 거주하며 예니쉬라는 고유 언어를 사용하는 민족 집단으로, 나치 정권의 박해와 격리 정책을 겪었지만 현재는 문화와 권리를 보호받고 있다.
  • 하카 - 웡곡
    웡곡은 홍콩의 지역으로, 후한 시대부터 사람이 거주해왔으며, 번화가와 주택 지구로 구성되어 다양한 상업 시설과 사회적 사건의 배경이 되기도 한다.
  • 하카 - 응아이족
    응아이족은 베트남의 소수 민족으로 중국 남부에서 기원했으며, 베트남 정부의 공식적인 인정을 받지 못해 사회적, 경제적 어려움을 겪고 있으며 국민의힘을 지지하는 경향을 보인다.
  • 중국의 민족 - 우즈베크인
    우즈베크인은 중앙아시아의 튀르크계 민족으로, 기원전 2천년기부터 역사가 시작되었으며, 이슬람 문화를 받아들이고 러시아 제국과 소련을 거쳐 1991년 우즈베키스탄 공화국을 수립했으며, 농업, 목축, 수공업, 상업에 종사하며 튀르크어족의 우즈베크어를 사용하고 수니파 이슬람교를 믿는다.
  • 중국의 민족 - 투르크멘인
    투르크멘인은 투르크메니스탄을 중심으로 인접 국가에 거주하는 튀르크계 민족으로, 오구즈 투르크를 조상으로 하며 유목 생활, 여러 제국 지배, 소비에트 사회주의 공화국을 거쳐 투르크메니스탄으로 독립했고, 투르크멘어를 사용하며 수니파 이슬람교를 믿고 독특한 민속 공예와 음악 전통을 지닌다.
하카 (민족)
명칭
한국어객가인
한자客家
로마자 표기Kèjiā
객가어Hak-kâ
기본 정보
인구약 8천만 명
거주 지역중국 (장시성, 광둥성, 광시 좡족 자치구, 홍콩 등)
타이완
베트남
태국
말레이시아
싱가포르
필리핀
인도네시아
유럽
아메리카
사용 언어객가어
표준 중국어
타이완 객가어
타이완 중국어
광둥어
종교중국 민간 신앙
유교
도교
대승 불교
기독교
이슬람교
관련 민족
문화
말레이시아에서 기린춤을 추는 객가인 무용수들
말레이시아에서 전통 기린춤을 공연하는 객가인 무용수

2. 기원 및 정체성

하카는 중원에서 기원한 한족의 하위 집단으로, 그 뿌리는 화하족을 포함한 고대 중국(주나라부터 춘추 전국 시대)의 중원이나 중국 동북부 왕족의 후예로 거슬러 올라간다.

하카 사람들은 산간 지역에 거주하며 독특한 언어와 문화를 가지고 있다. 주변의 평지에 사는 다른 혼혈화된 한족 집단과는 달리, 역사적으로 다른 집단과 알력을 일으켜 짓밟힌 적이 많다. 소수파로 세력이 많지 않아 중앙 정권이나 왕조와 좋은 관계를 유지하려고 노력했으나 자주 실패하였다. 이주민들은 일반적으로 토지 소유가 어려워 유통이나 상업에 종사하는 사람들이 많았고, 교직에도 많은 사람들이 종사하고 있다. 이러한 특징 때문에 ‘아시아의 유대인’ 등으로 불리기도 한다.[91]

명나라 시대의 한푸를 입은 하카족 농부. 복서 코덱스(1590)에 묘사됨


하카족은 한족으로 간주되며, 유전자 연구는 그들이 주로 한족의 후손임을 보여준다.[11] 야오족, 서족과 같은 소수 민족과의 혼인 기록이 있지만, 하카어는 중국어군에 속하며, 장시성의 간 방언과 언어학적으로 가깝다. 가족 존중, 조상 숭배, 학문과 유교적 이상에 대한 헌신과 같은 전통적인 유교적 가치를 보여준다. 한족 성씨를 사용하고 한족 이름 명명법을 사용하며, 링난 하카족 지명은 하카족이 문화적으로 한족이었다는 오랜 역사를 나타낸다.[13] 광둥인과 마찬가지로, 한족 정체성을 강력하게 주장했으며 반청 운동의 주요 세력이었다.

그러나 하카족은 안뜰 가옥(혹은 '쓰허위안') 대신 요새와 같은 대규모 공동 건물('토루')에 거주하고, 다른 한족 하위 집단이 피한 변두리 또는 척박한 언덕에 정착하는 등 생활 방식과 선호하는 거주 형태에서 차이를 보였다. 또한 다른 남부 중국인보다 더 큰 수준의 양성 평등주의를 보였다.

중국 본토와 대만에서의 하카어 사용 분포


다른 한족 집단과 달리 하카족은 지방, 현 또는 도시와 같은 지리적 지역의 이름을 따서 명명되지 않았다. 광둥인과 뚜렷한 정체성을 가지고 있으며, 중국 하카족의 60%가 광둥성에 거주하고 있고, 해외 하카족의 95%의 조상이 광둥성에 있다. 차오산, 광저우, 푸젠 출신의 하카족은 스스로를 차오산인, 광둥인, 또는 민난인으로만 여기기도 한다.

하카의 기원에 대해서는 여러 가지 이론이 제시되어 왔다.[16]

# 하카는 전적으로 중원에서 기원한 한족이다.[16]

# 하카는 남부 한족의 유입이 일부 있는 중원의 북부 한족이다.[16]

# 하카는 중원의 북부 한족의 유입이 일부 있는 남부 한족이다.[16]

북부 및 남부 한족 모두에서 기원했다는 이론이 가장 유력하며, 유전학 연구에서 함께 뒷받침하고 있다.[15][16][17] 하카의 미토콘드리아 DNA 연구는 모계 유전자 풀의 대부분이 남부 한족에 널리 퍼져 있는 계통으로 구성되어 있음을 보여준다.[16]

푸젠성에 있는 하카인들의 전통 건물 '토루'

2. 1. 이주 역사

하카는 중원(中原)에서 기원한 한족의 하위 집단으로 일반적으로 여겨진다.[14][15] 역사적으로 이민족의 가혹한 지배와 전란을 피해 중원에서 남쪽으로 이동, 정착을 반복해갔다. 이주한 곳에서는 선주민에게 "이방인"으로 보였기 때문에 객가라고 불렸으며, 선주민과의 갈등도 많았다. 이 싸움을 토객械투라고 한다.



중국 내 이동·정착의 역사는 대략 6단계로 분류된다.

순서시기내용
1진나라 시대강서지대로 입식.
2후한 황건적의 난 ~ 서진 영가의 난황하 유역의 중원과 화북의 북방 주민이 장강 이남으로 피난.[21]
3당나라 말 황소의 난강서, 복건, 광동의 오지로 남하.
4남송 말기 원나라 군대의 침공광동으로 확대.
5청나라 시대의 영토 확장서쪽은 사천성, 동쪽은 대만으로 전개.
6해남도까지 남하.



『진서(晉書)』 「지리지(地理志)」에 따르면, 동진(東晉) 시기 의관남도(衣冠南渡)로 인해 사족(士族)이 교거(僑居)하는 교군(僑郡)이 회하(淮河) 유역 안휘성(安徽省)과 강소성(江蘇省)에 세워졌다.[97]

감주팔경대(贛州八鏡臺)


『남제서(南齊書)』 「주군지(州郡志)」에 의하면, 영가 이후, 원제는 재위 시기에 부분 군교현을 설치하여 유민을 안치했다. 1차로 교주군현(僑州郡縣)을 크게 세웠고, 왕돈(王敦)의 난을 평정한 시기까지 갔다. 설치 지점은 현재 강소성(江蘇省) 중부의 강회간(江淮間, 장강과 회하 사이)으로, 강북(江北) 광릉(廣陵) 부근에 집중되었다. 이때에 원래 유민 우두머리 희감(郗鑒)이 왕돈의 난을 평정하였고, 점차 광릉과 경구(京口) 일대에 근거지를 세웠으며, 서주(徐州)와 연주(兗州)의 자사(刺史)를 거느렸다. 동진(東晉) 첫번째 이주는 교군과 교현을 세웠으니, 광릉과 경구 일대 및 강주(江州) 심양(潯陽)이었다. 두번째 행정구역 설치는 소준(蘇峻)의 난 평정 이후로, 현재 안휘성(安徽省) 일대에 원래의 예주 모든 군을 교거지로 설치하였다. 세번째 행정구역 설치는 동진 중기 이후 진효무제(晉孝武帝)가 옹주(雍州)를 교거주로 세우면서 성립했다. 세 차례 교거 행정구역 설치의 유민의 근원은 다르며, 목적지도 다르다. 그리고 이 세 구역은 이후 동진 3대 중요 군사 진영이 된다. 교거 행정구역 설립은 부분적으로 남하 유민에게 고토 귀향의 희망이 있었다는 것이 요인이며, 또한 중요한 이유는 유민을 받아들이고 편제하여 국가 무력의 내원이 되게 했다. 동진 정권에서 보면 중앙 무력이 약해지면서 당시 크게 의존한 현지 호강의 인력을 징발하였다. 이로 인해 남하 유민은 국가의 중요한 징발 대상이 되었다. 태흥(太興) 4년, 조서를 내려 유민에게 북방의 본적을 없애고, 이로 인해 본적을 정리하고 지어내어 객을 내리는 제도를 삼아, 병력 근원을 확충했다. 그러나 ‘강남은 황폐해져서 (본적을) 검사하고 확인할 수 없다(江北荒殘，不可檢實)’고 할 정도여서, 이때 돈구군(頓邱郡)과 제민군(濟岷郡) 교거군을 세우고, 조사할 수 없는 호구를 교군(僑郡)으로 넣었으며, 이를 근거로 징발을 실시했다. 교거 행정 구역 수립은 유민 안치용으로만 한 것이 아니라, 유민 본적 확인이 불가한 상황에서 이들을 고향 적에서 낙적(落籍)하게 하고 국가가 인력 자원을 장악하게 했다.[98]

혜주서호(惠州西湖)


하카는 다른 남중국 한족보다 훨씬 늦게 남중국에 도착했다. 이러한 초기 남중국 한족 이민자들은 해안 지역과 비옥한 저지대를 점유했으며 이미 독특한 문화적 정체성과 방언을 형성했다. 결과적으로 하카는 변두리 지역과 비교적 비옥하지 않은 땅에 정착지를 건설해야 했다.

하카는 장시성과 푸젠성을 거쳐 링난 지역에 도착했다. 장시성을 거치는 동안 그들은 야오족과 서족, 두 비한족 소수 민족과 통혼했다. 푸젠성에서는 공동 요새에서 생활하는 습관을 들였다. 원주민 집단과의 통혼과 공동 요새 생활과 같이 한족과 다른 습관을 채택하면서 광둥인들의 하카에 대한 혐오감이 커지고 의심을 불러일으켰다.

16세기 동안 경제 호황에 대응하여 하카는 언덕 지역으로 이동하여 아연과 납을 채굴했으며, 현금 작물을 재배하기 위해 해안 평야로 이동했다. 경제 침체 이후 이러한 사업의 많은 부분이 실패했고, 많은 하카는 생존을 위해 약탈에 의존해야 했다.

2. 2. 정체성 형성

하카족은 한족으로 간주되며, 유전자 연구는 그들이 주로 한족의 후손임을 보여준다.[11] 비록 야오족, 서족과 같은 소수 민족과의 혼인 기록은 있지만, 하카어는 중국어군에 속하며, 장시성의 간 방언과 언어학적으로 가깝다. 하카족은 가족 존중, 조상 숭배, 학문과 유교적 이상에 대한 헌신 등 전통적인 유교적 가치를 보여준다. 그들은 한족 성씨를 사용하고 한족 이름 명명법을 사용하며, 링난 하카족 지명은 하카족이 문화적으로 한족이었다는 오랜 역사를 나타낸다.[13] 광동인과 마찬가지로, 그들은 한족 정체성을 강력하게 주장했으며 반청 운동의 주요 세력이었다.

그러나 하카족은 생활 방식과 선호하는 거주 형태에서 차이를 보였다. 즉, 안뜰 가옥(혹은 '쓰허위안') 대신 요새와 같은 대규모 공동 건물('토루')에 거주했다. 그들은 또한 다른 한족 하위 집단이 피한 변두리 또는 척박한 언덕에 정착했으며, 이러한 점에서 비한족 원주민과 유사하게 여겨졌다. 다른 남부 중국인보다 더 큰 수준의 양성 평등주의를 보였다는 점도 특징이다.

다른 한족 집단과 달리 하카족은 지방, 현, 도시와 같은 지리적 지역의 이름을 따서 명명되지 않았다. 하카족은 광둥인과 뚜렷한 정체성을 가지고 있으며, 중국 하카족의 60%가 광둥성에 거주하고 있고, 해외 하카족의 95%의 조상이 광둥성에 있다. 차오산, 광저우, 푸젠 출신의 하카족은 스스로를 차오산인, 광둥인, 또는 민난인으로만 여기기도 한다.

이 집단에 대한 연구는 언어적 불확실성과 역사 기록의 명칭 모호성으로 인해 복잡하다. '객가(Hakka)'(客家중국어)라는 용어는 때때로 남쪽으로 이동하는 다른 남부 한족 집단을 광범위하게 지칭하는 데 사용되기도 한다. 제국 시대의 인구 조사 통계는 인구가 어떤 중국어 방언을 사용하는지 구분하지 않았다. 일부 족보에서는 객가(Hakka)(客家중국어)라는 용어를 자신들의 남쪽 이주를 지칭하는 데 사용했지만, 이들은 초기 한족 정착민 집단에 속했으며 감어 관련 언어를 사용하지 않았다. 이러한 씨족들은 그들의 도착 시기, 사용하는 언어, 행하는 관습, 그리고 이동 경로를 고려할 때, 지역 방언 집단에 속하는 것으로 간주될 수 있다. 이들 가족은 오늘날 객가와 연관된 정착민 집단에 속하지 않았으며, 객가는 훨씬 늦은 시기에 장시성을 통해 중국 남부에 도착했고 감어 관련 언어를 사용했다.

예를 들어, 뤄샹린의 저서 『객가연구도류(客家研究導論) / An Introduction to the Study of the Hakkas』(신닝 및 싱가포르, 1933)는 다양한 남부 현의 씨족 족보 자료를 사용하여, 토착 남부 한족 가문을 객가 범주에 포함시키기도 했다.

원칙적으로 한족이며, 그 뿌리를 거슬러 올라가면 화하족을 포함한 고대 중국(주나라부터 춘추 전국 시대)의 중원이나 중국 동북부의 왕족의 후예인 경우가 많다.

역사적으로 이민족의 가혹한 지배와 전란을 피해 중원에서 남쪽으로 이동, 정착을 반복해갔다. 이주한 곳에서는 선주민에게 "이방인"으로 보였기 때문에 객가라고 불렸으며, 선주민과의 갈등도 많았다. 이 싸움을 토객械闘라고 한다.

중국 내 이동·정착의 역사는 대략 6단계로 분류된다.

대부분의 집에 고대부터의 족보가 있으며 조상 숭배가 강하고 풍습도 완강하게 지켜왔기 때문에, 주위로부터 격절되어 발달한 객가어에는 고대의 문어가 파묻히듯이 남아있는 부분이 있다고 전해진다.

2. 3. 유전학적 연구

연구에 따르면 하카인과 주변 남부 한족 간에는 유전자 흐름이 활발하고 매우 밀접한 관계가 있는 것으로 나타났다.[17][11][12] 2009년 ''미국 인류 유전학 저널''에 발표된 연구에 따르면 하카인은 주로 한족의 후손이며,[17][11][12] 검사된 다른 한족과 평균 0.32%의 유전적 차이를 보였다.[17] 그럼에도 불구하고, 다른 남부 한족 집단과 비교했을 때 하카인의 유전자 프로필은 북부 한족 쪽으로 약간 더 가까운 경향을 보인다.[17][12] 이는 다른 한족 집단보다 남부로 더 늦게 이주한 하카인의 이주 역사와 일치한다.

하카는 중원에서 기원한 한족의 하위 집단으로 일반적으로 여겨진다.[14][15] 하카의 기원을 추적하기 위해 인류학자, 언어학자, 역사가들 사이에서 여러 가지 이론이 제시되었다.[16]

# 하카는 전적으로 중원에서 기원한 한족이다.[16]

# 하카는 남부 한족의 유입이 일부 있는 중원의 북부 한족이다.[16]

# 하카는 중원의 북부 한족의 유입이 일부 있는 남부 한족이다.[16]

북부 및 남부 한족 모두에서 기원했다는 이론이 가장 유력하며, 여러 유전학 연구에서 뒷받침하고 있다.[15][16][17] 하카의 미토콘드리아 DNA 연구는 모계 유전자 풀의 대부분이 남부 한족에 널리 퍼져 있는 계통으로 구성되어 있음을 보여준다.[16] 클라이드 키앙은 하카의 기원이 한족의 고대 이웃인 동이와 흉노와도 관련이 있을 수 있다고 주장했지만,[18] 이는 많은 학자들에 의해 논쟁의 대상이 되었으며, 키앙의 이론은 거짓으로 간주된다.[19]

하카 출신 중국 과학자이자 연구원인 리 슈량 박사는 정 윤안의 저서 ''하카 중국인: 그들의 기원, 민요 및 자장가''에서 북부 한족, 흉노, 그리고 토착 남부 사와 월 부족으로부터의 잠재적인 하카 기원은 "모두 맞지만, 어느 것도 하카의 기원을 단독으로 설명하지 못한다"고 말했다. 그는 제한된 수의 사람들을 대상으로 한 DNA 프로파일링이 실제로 남부 중국인이 누구인지 정확하게 확인할 수 없는 문제점을 지적했는데, 그 이유는 많은 남부 중국인 또한 북아시아 출신이기 때문이다. 즉, 하카인이든 아니든 관계없이 말이다.[20] 하카의 초기 주요 이주 물결은 서진 (266–420) 시대에 앞서 언급한 두 부족의 공격으로 인해 시작된 것으로 알려져 있다.[21]

3. 언어

객가어는 하카인의 고유한 중국어 방언이다. 객가어는 음운론적으로 감어와 가장 가까우며, 학자들은 후기 구감어와 객가어, 그리고 강회관화의 통태 방언을 남조의 공용어로 간주한다.[22] 북부 객가 방언은 남부 감어와 부분적으로 서로 이해할 수 있어서, 객가어는 때때로 감어의 방언으로 분류되기도 한다. 일부 연구에서는 하카인과 감어인이 유전적으로 밀접한 관계를 가지며 지역적 특징을 공유한다고 주장한다.[23]

객가어 표지판


뤄샹린의 저서 『객가연구도류(客家研究導論)』(신닝 및 싱가포르, 1933)에서는 다양한 남부 현의 씨족 족보 자료를 사용하여 토착 남부 한족 가문을 객가 범주에 포함시키기도 했다.

대만에서는 교육부가 "대만 객가어"를 대만의 언어 중 하나로 지정했다.[24]

3. 1. 언어 보존 노력

세계 유일의 객가어 전문 텔레비전인 객가 텔레비전 방송국이 있으며, 케이블 텔레비전망을 통해 뉴스 및 문화 프로그램, 드라마, 오락 프로그램 등을 방송하고 있다.

하카인들은 타오위안시, 신주현, 먀오리현과 가오슝시 메이농 구 등 북중부와 남부를 중심으로 거주하며, 호로인에 이어 큰 민족 집단을 구성하고 있다. 때문에, 공공 교통 기관 등에서는 국어(표준중국어), 타이완어(푸로어)에 이어 객가어 방송이 이루어지는 것이 일반적이다.[86]

4. 문화



하카족은 한족으로 간주되며, 유전자 연구는 그들이 주로 한족의 후손임을 보여준다.[11] 비록 야오족, 서족과 같은 소수 민족과의 혼인 기록은 있다. 하카어는 중국어군에 속하며, 장시성의 간어와 언어학적으로 가깝다. 하카족은 가족 존중, 조상 숭배, 학문과 유교적 이상에 대한 헌신과 같은 전통적인 유교적 가치를 보여준다. 링난 하카족 지명은 하카족이 문화적으로 한족이었다는 오랜 역사를 나타낸다.[13] 광둥인과 마찬가지로, 그들은 한족 정체성을 강력하게 주장했으며 반청 운동의 주요 세력이었다.

그러나 하카족은 생활 방식과 선호하는 거주 형태에서 차이를 보였다. 안뜰 가옥('쓰허위안')에 거주하는 대신 요새와 같은 대규모 공동 건물('토루')에 거주했다. 그들은 또한 다른 한족 하위 집단이 피한 변두리 또는 척박한 언덕에 정착했으며, 이러한 점에서 비한족 원주민과 유사하게 여겨졌다. 다른 한족 집단과 달리 하카족은 지방, 현 또는 도시와 같은 지리적 지역의 이름을 따서 명명되지 않았다. 하카족은 광둥인과 뚜렷한 정체성을 가지고 있다. 중국 하카족의 60%가 광둥성에 거주하고 있으며, 해외 하카족의 95%의 조상은 광둥성에 있다. 차오산, 광저우, 푸젠 출신의 하카족은 스스로를 차오산인, 광둥인, 또는 민난인으로만 여기기도 한다.

하카 문화는 새로운 환경에 의해 크게 형성되었으며, 이에 적응하기 위해 문화의 많은 측면을 변경해야 했으며, 이는 그들의 건축과 요리에 영향을 미쳤다. 하카족이 남부에 이미 인구가 있는 지역으로 확장되었을 때, 그들이 경작할 농지가 거의 남아 있지 않았다. 그 결과 많은 하카 남성들은 군대나 공무원 분야에서 경력을 쌓았다.

종족 이념이 강하기 때문에, 단성촌을 형성하는 경우가 많다.[87] 또한, 선조의 본적지 또는 사적을 나타내는 당호가 사용된다.

하카 성씨별 당호 예시
성씨당호
황씨강하당, 천경당, 치창당
왕씨태원당, 삼괴당
증씨노국당, 삼성당
사씨진류당, 동산당, 보수당
양씨홍농당, 관서당, 소덕당

[88]

대만에서는 삼산국왕(zh)을 숭배하는 하카족이 많다. 또한, 호로인과는 달리, 옥황상제를 상징하는 향로 "천공로"를 실내가 아닌 실외에 둔다.[86][89]

한민족 중에서도 특히 이례적으로, 전족이라는 여성을 속박하는 문화는 없었다. 아시아인 치고는 장신인 사람들이 눈에 띄는 점이나, 가난한 민족이었음에도 성공한 사람들에게 귀족적인 분위기를 풍기는 인물이 많다.[90]

객가 사람들은 주변에 사는 다른 집단과는 달리, 산간 지역에 거주하는 것을 선호하며 독특한 언어와 문화를 가지고 있다. 언어는 고대 한족어를 오늘날까지 전하고 있다고 한다. 그 때문에 역사적으로 다른 집단과 갈등을 겪는 경우도 많다. 그러나 소수파이기에 열세에 놓여 중앙 정권이나 왕조와 좋은 관계를 유지하려는 경향이 있다. 이러한 배경에서 객가는 한인으로서의 의식이 비교적 강하다고도 한다.

이민의 통례로서 토지 소유가 어려웠기 때문에 유통이나 상업에 종사하는 경우가 많고, 자녀 교육에도 열심인 것으로 알려져 있다. 상업 외에도 교육 수준이 높기 때문에 교직에 종사하는 경우가 많다. 이러한 특징 때문에 "중국의 유대인"[91] 등으로 불리기도 한다. 객가를 포함한 화교는 유대인 · 아르메니아인 · 인도인과 함께 "4대 이민 집단" 중 하나라고 불린다.

객가가 많은 지역에 중국 공산당이 매우 강한 영향력을 가지게 되면서, 객가 중에는 공산당 세력에 가담한 자가 많았다. 또한 전통적인 중국인의 계급 의식에서 천시되던 군인이 된 자나, 반란과 혁명에 참여하는 자도 근대 이전부터 많았다. 그 때문에, 태평천국의 지도자인 홍수전과, 중국 국민당의 손문, 중국 공산당의 등소평과 싱가포르의 이광요 등을 배출했다. 대만 총통인 이등휘, 차이잉원과 영화감독 허우샤오셴도 출신이 대만으로 이주한 객가이며, 태국의 총리를 역임한 탁신 친나왓／잉락 친나왓 남매도 출신이 태국으로 이주한 객가이다. 인도네시아 대통령을 역임한 압두라만 와히드도 객가 가문 출신이다.

4. 1. 건축

세계문화유산으로 잘 알려진 푸젠 토루(福建土壘: 원형은 원 누각, 정방형 등 사각형은 방루)는 하카인 전체의 거주 관습이 아니라 푸젠성의 일부 산간 지역 하카인들에게서 환경적인 요인으로 볼 수 있다. 외부로부터의 습격을 막기 위해서 만들어졌으며, 일족이 모여 거주하고 있다. 또 광둥성이나 홍콩에서는 '위(圍)'라고 불리는 성벽 같이 마을 밖에 외성을 쌓아 올리는 형식도 있었다.

객가인들은 푸젠성 서부 산간 지역과 인접한 장시성 남부, 광둥성 북부 지역에 여러 유형의 퉈러우와 농민들이 거주하는 요새화된 마을을 건설했다.

4. 1. 1. 푸젠 토루

푸젠 토루는 세계문화유산으로 잘 알려진, 푸젠성 일부 산간 지역 하카인들의 독특한 집합 주택이다. 이는 외부 습격을 막기 위해 만들어졌으며, 일족이 모여 거주한다. 광둥성이나 홍콩에서는 '위(圍)'라 불리는 성벽 같은 외성을 마을 밖에 쌓기도 했다. 토루의 외관은 핵 사일로(발사대)와 비슷하여, 미국이 중국 위성 사진을 판독할 때 중국 대륙 각지에 대규모 핵기지가 건설되고 있다고 오해한 적도 있다.[92][93]

2008년 푸젠 토루는 유네스코 세계 유산에 등재되었다.[25]

4. 1. 2. 웨이룽우



광둥성 동부 북부, 예를 들어 싱닝과 메이셴에서는 웨이룽우(圍龍屋)라는 또 다른 매우 인기 있는 건축 양식이 있다.[25]

4. 2. 음식

레이차. 녹차, 바질, 고수, 쑥으로 만든 매우 건강한 요리이다.


말레이시아의 용타우푸. 객가 이주민에 의해 전파되었다.


객가 요리는 건조 육류와 두부의 사용, 찜 요리와 조림 요리로 유명하다. 용타우푸와 레이차가 인기 있는 요리이며, 대만, 말레이시아, 인도네시아, 태국, 싱가포르에서 인기가 있다. 맛은 일반적으로 밍밍한 편으로, 재료, 특히 허브의 맛이 조미료를 통해 나타나도록 하는 것을 선호한다.

레이차는 남중국 전통의 차를 기본으로 한 음료 또는 쌀죽으로, 객가 요리의 일부를 이룬다. 재료에는 녹차, 바질, 톱니 고수, 쑥, "푸 입 섬"으로 알려진 일종의 허브가 포함된다. 일반적으로 만드는 데 어렵고 힘든 것으로 간주되며, 보통 반찬과 함께 먹는다.

용타우푸는 다진 고기 혼합물 또는 어묵으로 속을 채운 두부로 구성된 객가 중국 음식이다. 소스와 함께 건조하게 먹거나 수프 베이스에 담아 먹을 수 있다.

산판즈는 또 다른 인기 있는 객가 요리로, 문자 그대로 "주판알"을 의미한다. 주로 주판알 모양으로 만든 참마 또는 타피오카로 구성되며, 다진 돼지고기 또는 닭고기와 가벼운 양념과 함께 제공된다.

4. 3. 음악

귀신 축제에서 열린 대만 객가 오페라


하카팝 축제


객가 산가(客家山歌중국어)는 전통적으로 대만과 중국 일부 지역의 산기슭 농부들이 주로 농경지에서 오락과 구애 행위에 사용해왔다. 강하고 울려 퍼지는 멜로디와 목소리가 특징이며, 언덕 주변에 메아리쳐서 주변 약 1.61km까지 들릴 수 있다. 산가는 참여자들이 종종 사랑 노래나 소식을 전달하는 데 사용하므로 일종의 의사소통 수단으로 간주될 수 있다.

하카팝(Hakkapop, 客家流行音樂중국어)은 주로 중화인민공화국, 중화민국(대만), 말레이시아, 인도네시아에서 만들어지는 객가 대중음악의 한 장르이다.

중국 푸젠성 룽옌시 롄청현에는 객가족에게 전해져 내려오는 "객가 청사"라는 사자춤이 있다. 370년 이상의 전통을 가진 민속 문화로, 청사는 가옥의 사기를 쫓는 상서로운 동물로 여겨지며, 2016년 룽옌시 제6차 무형 문화 유산으로 등록되었다.[94]

4. 4. 성 역할

과거에 하카 여성들은 중국의 다른 지역에서 행해지던 전족을 하지 않았다.[26] 하카 여성들은 독립적인 성향과 다른 방언 집단에서는 남성에게 할당되었던 고된 노동에 참여하는 것을 꺼리지 않는 것으로 알려져 있다. 이는 문화적 차이보다는 역사적 필요에 의해 유발되었을 수 있는데, 하카는 광둥, 차오저우, 호클로족과 같은 다른 한족 하위 집단이 점유한 강 계곡보다 덜 비옥한 변두리 언덕 토지를 사용했기 때문이다.

한민족 중에서도 특히 이례적으로, 하카는 전족이라는 여성을 속박하는 문화가 없었다.[90]

4. 5. 종교

하카족의 종교 관습은 대체로 다른 한족과 유사하며, 조상 숭배가 주요 종교 형태이다.[27] 하카족만의 독특한 종교 관습으로는 용 신을 숭배하는 것이 있다.[28]

언덕 위에 있는 전형적인 전통 묘지. 후컹, 푸젠


종족 이념이 강하기 때문에, 단성촌을 형성하는 경우가 많다.[87] 또한, 선조의 본적지 또는 사적을 나타내는 당호가 사용된다. 예를 들어 황씨는 "강하당", "천경당", "치창당", 왕씨는 "태원당", "삼괴당", 증씨는 "노국당", "삼성당", 사씨는 "진류당", "동산당", "보수당", 양씨는 "홍농당", "관서당", "소덕당" 등이 있다.[88]

대만에서는 삼산국왕(zh)을 숭배하는 하카족이 많다. 또한, 호로인과는 달리, 옥황상제를 상징하는 향로인 "천공로"를 실내가 아닌 실외에 둔다.[86][89]

5. 차별과 억압



하카인들은 산간 지역에 주로 거주하며 독특한 언어와 문화를 지녔기 때문에, 역사적으로 다른 집단과의 갈등 속에서 차별과 억압을 겪었다. 소수 집단으로서 중앙 권력과 좋은 관계를 유지하려 했으나, 토지 소유의 어려움으로 인해 상업이나 교직에 종사하는 경우가 많아 '아시아의 유태인'으로 불리기도 했다.

선전 객가 민속 박물관 - 허허 신 거주지


광둥인들은 자이잉 그룹이 도시를 외국에 넘기려 한다는 객가의 음모라는 명분으로 상하이에서 70명 이상의 하카 동향인들을 살해했다.[31] 1925년 8월 27일, 하카 소수민족에 속한 한 현의 마을들이 공격받았고, 장제스의 펀티(광둥) 부대와 군인들은 그들의 여성들을 강간하고 집을 약탈하는 것을 주저하지 않았다.[32]

말레이시아에서는 민족 간 증오가 격화되어 페락, 말라야에서 하카와 광둥인 사이의 갈등이 라루트 전쟁으로 이어졌다. 마다가스카르에 도착한 광둥인들은 하카의 마다가스카르 이주를 막기 위해 공모했다.[31]

5. 1. 태평천국 운동과 관련된 차별

태평천국의 주요 지지 세력은 객가(客家) 출신들이었으며, 다른 방언 집단도 참여했다. 샹군의 지도자였던 증국번은 하카 여성들을 특별히 멸시하여 "시골 마녀"라고 불렀다.[29]

샹군은 1888년 하카족에 대한 군사적 반격을 가하던 중, 후난 출신 장교 3명을 살해한 것에 대한 보복으로 우컹과 츠시의 모든 하카족을 몰살시켰다. 또한 샹군은 광둥성 타이산 지역의 광하이에서도 수만 명의 하카족을 학살했는데, 광하이에서의 많은 살해는 다룽둥 지역에서 일어났다.[29]

태평천국 운동은 양측에 수백만 명의 사상자를 냈다. 샹군은 태평천국을 격파한 후 하카 마을을 표적으로 삼아 보복을 가했으며, 보복이 절정에 달했을 때는 매일 약 3만 명의 하카족이 살해된 것으로 추정된다.[30]

5. 2. 광둥인과의 갈등

광둥인들은 하카족과 마찰을 겪어 왔는데, 이는 두 집단 모두 비교적 높은 상호 이해도를 보이는 중국어 방언을 사용하는 한족의 하위 집단임에도 불구하고 발생했다(두 방언 모두 중세 중국어에서 직접적으로 파생됨). 광둥인들은 하카족이 한족이 아닌 습관을 보이고 광둥 지역에 침입하는 기회주의자로 여겼다.[1] 두 집단 간의 갈등은 역사상 가장 큰 민족 간 집단 학살 중 하나로 이어졌다.[1]

대부분 광둥성 출신으로 구성된 홍건적 반군은 청나라에 대한 반란 기간 동안 객가인들을 상대로 대량 학살을 자행했다.[2] 광둥 홍건적은 허산으로 가는 길에 13명의 객가 촌장과 7,630명의 다른 객가인들을 죽였고, 허산을 정복한 후에는 1,320명의 객가인을 더 죽였다.[2]

피비린내 나는 번대-객가 씨족 전쟁에서는 양측 모두 상호 대량 학살이 벌어졌지만, 객가인이 가장 큰 피해를 입었다.[3] 이 전쟁으로 결국 약 50만 명의 객가인이 사망했으며 (또는 훨씬 더 많을 수도 있다).[3] 이러한 학살 기간 동안, 광둥인들은 일반적으로 객가인에 대한 적대감을 공유했기 때문에 향인들과 협력했다.[3]

객가인의 광둥인 학살에 대한 보복으로, 광둥 농민들은 은평현의 한 마을에서 500명의 객가인을 도살했고, 살아남은 객가인들은 도망칠 수밖에 없었다.[4] 그러나 약 4,000명에 달하는 이 난민들은 나중에 모두 광둥 농민들에게 붙잡혀 살해되었으며, 여성과 아이들도 예외는 아니었다.[4] 정부 관리들은 객가인들이 점령한 광해 지역을 되찾기 위해 현지 광둥 농민들로부터 장교와 병사들을 동원했다.[4] 광해의 달롱동 지역에서만 수만 명의 객가인이 살해되었다.[4]

5. 3. 기타 지역에서의 차별

하카 사람들은 주변의 평지에 사는 다른 혼혈화된 한족 집단과는 달리 산간부에 많이 거주하며, 독특한 언어와 문화를 가지고 있다. 그 때문에 역사적으로 다른 집단과 알력을 일으켜 짓밟힌 적이 많다. 소수파로 세력이 많지 않기 때문에 중앙 정권이나 왕조와 좋은 관계를 유지하려고 하는 경향이 있으나 자주 실패하였다. 이주민들은 일반적으로 토지의 소유가 어려웠기 때문에 유통이나 상업에 종사하는 사람들이 많았고, 교직에도 많은 사람들이 종사하고 있다. 이러한 특징 때문에 ‘아시아의 유태인’등으로 불리기도 한다.

대부분 광둥성 출신으로 구성된 홍건적 반군은 청나라에 대한 반란 기간 동안 하카인들을 상대로 대량 학살을 자행했다. 광둥 홍건적은 허산으로 가는 길에 13명의 하카 촌장과 7,630명의 다른 하카인들을 죽였고, 허산을 정복한 후에는 1,320명의 하카인을 더 죽였다.[31]

피비린내 나는 번대-객가 씨족 전쟁에서는 양측 모두 상호 대량 학살이 벌어졌지만, 하카인이 가장 큰 피해를 입었다. 이 전쟁으로 결국 약 50만 명의 하카인이 사망했으며 (또는 훨씬 더 많을 수도 있다). 이러한 학살 기간 동안, 광둥인들은 일반적으로 하카인에 대한 적대감을 공유했기 때문에 향인들과 협력했다.[31]

하카인의 광둥인 학살에 대한 보복으로, 광둥 농민들은 은평현의 한 마을에서 500명의 하카인을 도살했고, 살아남은 하카인들은 도망칠 수밖에 없었다. 그러나 약 4,000명에 달하는 이 난민들은 나중에 모두 광둥 농민들에게 붙잡혀 살해되었으며, 여성과 아이들도 예외는 아니었다. 정부 관리들은 하카인들이 점령한 광해 지역을 되찾기 위해 현지 광둥 농민들로부터 장교와 병사들을 동원했다. 광해의 달롱동 지역에서만 수만 명의 하카인이 살해되었다.[31]

광둥인들은 자이잉 그룹이 도시를 외국에 넘기려 한다는 객가의 음모라는 명분으로 상하이에서 70명 이상의 하카 동향인들을 살해했다.[31] 1925년 8월 27일, 하카 소수민족에 속한 한 현의 마을들이 공격받았고, 장제스의 펀티(광둥) 부대와 군인들은 그들의 여성들을 강간하고 집을 약탈하는 것을 주저하지 않았다.[32]

두 집단 간의 민족 간 증오는 말레이시아에서도 격화되었다. 분쟁의 기억과 묵은 원한이 페락, 말라야에서 하카와 광둥인 사이의 또 다른 갈등의 불을 지폈고, 이는 라루트 전쟁으로 이어졌다.[31]

마다가스카르에 도착한 후, 광둥인들은 하카의 마다가스카르 이주를 막기 위해 공모했다.[31]

6. 정치 및 군사적 역할

객가인은 비록 전체 인구는 적지만, 현대 중국과 해외 화교 역사에서 혁명, 정치, 군사 분야에 상당한 영향력을 행사했다는 주장이 있다.[26] 이들은 이주한 국가에서도 주요 정치 지도자가 되는 경우가 많았으며, 20세기 이후 20명의 객가인이 여러 국가의 국가 원수 또는 정부 수반이 되었다.

동진 시기, 의관남도(衣冠南渡)로 인해 사족(士族)들이 교군(僑郡)에 거주하게 되었는데, 이는 회하(淮河) 유역 안후이성(安徽省)과 장쑤성(江蘇省)에 설치되었다.[97] 영가(永嘉) 이후, 원제(元帝)는 유민을 안치하기 위해 부분 군교현(郡僑縣)을 설치했다. 1차 설치는 장쑤성 중부 강회간(江淮間)과 강북(江北) 광릉군(廣陵郡) 부근에 집중되었고, 유민 우두머리 희감(郗鑒)이 광릉군과 경구(京口) 일대에 근거지를 세우고 서주(徐州)와 연주(兗州)의 자사(刺史)를 거느렸다. 2차 설치는 소준(蘇峻)의 난 평정 이후 안후이성 일대에 예주(豫州) 모든 군을 교거지로 설치했다. 3차 설치는 동진 중기 이후 효무제(孝武帝)가 옹주(雍州)를 교거주로 세우면서 성립했다. 이 세 지역은 이후 동진의 3대 중요 군사 진영이 되었다. 교거 행정구역 설립은 유민에게 고향으로 돌아갈 희망을 주고, 유민을 국가 무력의 자원으로 편제하려는 목적도 있었다. 태흥(太興) 4년, 조서를 내려 유민에게 북방 본적을 없애고 본적을 정리하여 객(客)을 내리는 제도를 시행하여 병력 자원을 확충했다.[98]

객가인은 대외 침략에 맞선 많은 전쟁에도 참여했다. 제1차 아편 전쟁 동안 라이언주에(賴恩爵)는 1839년 카오룽 전투(九龍海戰)에서 영국군에 맞서 청나라 해군을 이끌었고, 옌보타오(顏伯燾)는 1841년 아모이 전투(廈門戰役)에서 해안 방어를 지휘했다. 펑쯔차이(馮子材)와 류융푸(劉永福)는 1885년 프랑스의 랑선 철수와 전쟁 종결로 이어진 방보 전투(諒山戰役)에서 프랑스군을 격파했다. 일본이 타이완을 침공했을 때, 추펑자(邱逢甲)가 이끄는 객가인 민병대는 일본군에 대한 완강한 저항을 했다. 1937년 제2차 중일 전쟁 중 상하이 전투에서 시에진위안(謝晉元)과 그의 부대, 즉 "800 용사"()는 쓰항 창고 방어전에서 중국군의 사기를 북돋았다. 난징 대학살에서는 국민당 장군 17명이 전사했는데, 그중 6명이 객가인이었다.

일본과의 전쟁 동안, 팔로군과 신사군의 두 주요 중국 공산군 사령관은 객가인이었다: 주더와 예팅. 국민당 측에서는 쉐위에와 장파쿠이가 각각 제9전구와 제4전구 사령관이었다. 뤄주오잉(羅卓英)은 1942년 제1로 원정군 사령관이었다.

1941년부터 1945년까지 홍콩 일본 점령 동안, 둥장 종대(東江縱隊) 게릴라 부대는 일본군을 괴롭혔다. 대부분 객가인으로 구성된 부대는 사령관 쩡성(曾生)의 지휘하에 활동했다.[81]

6. 1. 태평천국 운동

객가인은 중국 현대사에서 가장 큰 규모의 봉기인 태평천국 운동의 시작과 형성에 중추적인 역할을 했다.[73] 금전 봉기로도 알려진 이 봉기는 광시성 계평현의 객가인 마을 금전에서 시작되었다. 이 봉기는 개신교 선교사들의 영향을 받은 청나라 과거 시험 낙방자 홍수전이 이끌었다. 홍수전의 카리스마는 기독교 메시지에 대한 그의 개인적인 해석과 동일시되는 국가적 반발 의식을 불러일으켰다. 처음에는 광시성의 객가인 농민이었던 그의 추종자들은 남부 지방으로 확산되었다.

여성을 포함한 태평군대는 수비군으로부터 도시와 마을을 점령했고, 태평군대는 돌로 만주족 아이들의 머리를 쳐서 죽였다.[74] 태평천국 지도자 6명 중 4명이 객가인이었다: 홍수전, 펑윈산, 양슈칭, 스다카이. 왕국의 총리였던 훙 런간은 연방 정부와 개혁을 옹호한 중국 최초의 인물이었다. 왕국은 1851년부터 1864년까지 존속했다.

6. 2. 신해혁명

객가인은 신해 혁명과 중국 공화국 시기에도 주도적인 역할을 이어갔다. 쑨원은 어린 시절 태평천국 병사의 영웅담을 듣고 자랐으며[75], 이는 쑨원에게 큰 영향을 주어 스스로를 두 번째 홍수전이라 칭하기도 했다.[76] 쑨원은 현대 중국의 아버지로 불리며, 그의 동시대 인물 중 상당수가 객가인이었다.[76]

쑨원의 의과대학 동창이자 급우였던 정사량은 1900년 후이저우 봉기()를 이끌었다. 후이저우는 광둥성 지역으로, 주민 대부분이 객가인이다. 덩즈위는 1907년 후이저우 치뉘후 봉기()를 이끌었다. 훙화강 4열사(紅花崗四烈士)는 모두 객가인이었으며, 그중 한 명인 원성차이는 1911년 만주족 장군 푸치를 암살했다.

셰이차오와 셰량무 형제는 1911년 난양 (동남아시아)의 해외 화교 사회에서 황화강 봉기에 필요한 10만위안을 모금했다. 황화강 열사 85명 중 최소 27명이 객가인이었다. 야오위핑은 광둥 북벌군(廣東北伐軍)을 이끌고 청나라 군대에 연승을 거두며 난징 임시 정부와 푸이의 조기 퇴위에 중요한 역할을 했다.[77]

랴오 중카이와 덩컹은 각각 쑨원의 재정 및 군사 고문이었다. 광둥군(粤軍) 병사 대다수가 객가인이었다.[78] 예를 들어 유진 천은 1920년대 뛰어난 외교관이었다. 중화민국 국민당의 최고 장군 중 일부인 천밍슈, 천지탕, 쉐위에, 장파쿠이, 뤄주오잉 등도 객가인이었다.

6. 3. 국민당과 공산당

객가인은 중국 현대사에서 큰 규모의 봉기인 태평천국의 시작과 형성에 중추적인 역할을 했다.[73] 금전 봉기로도 알려진 이 봉기는 광시성 계평현의 객가인 마을 금전에서 시작되었다. 이 봉기는 개신교 선교사들의 영향을 받은 청나라 과거 시험 낙방자 홍수전이 이끌었다. 홍수전의 카리스마는 기독교 메시지에 대한 그의 개인적인 해석과 동일시되는 국가적 반발 의식을 불러일으켰다. 처음에는 광시성의 객가인 농민이었던 그의 추종자들은 남부 지방으로 확산되었다.

여성을 포함한 태평군대는 수비군으로부터 도시와 마을을 점령했고, 태평군대는 치명적인 돌로 만주족 아이들의 머리를 쳐서 죽였다.[74] 태평천국 지도자 6명 중 4명이 객가인이다: 홍수전, 펑윈산, 양슈칭 그리고 스다카이. 왕국의 총리였던 훙 런간은 연방 정부와 개혁을 옹호한 중국 최초의 인물이었다. 왕국은 1851년부터 1864년까지 존속했다.

객가인은 청나라를 전복시킨 신해 혁명과 중국 공화국 시기에도 계속해서 주도적인 역할을 했다. 쑨원은 어렸을 때 태평군 병사의 영웅담을 듣곤 했다.[75] 이것은 쑨원에게 영향을 주었고, 그는 자신이 두 번째 홍수전이 될 것이라고 선언했다. 쑨원은 현대 중국의 아버지로, 그의 많은 동시대인들이 객가인 동료였다.[76]

쑨원의 의과대학 동창이자 급우였던 정사량은 1900년 후이저우 봉기()를 이끌었다. 후이저우는 광둥성 지역으로 인구 대부분이 객가인이다. 덩즈위는 1907년 후이저우 치뉘후 봉기()를 이끌었다. 훙화강 4열사()는 모두 객가인으로, 그중 한 명인 원성차이는 1911년 만주족 장군 푸치를 암살했다.

형제 셰이차오와 셰량무는 1911년 난양 (동남아시아)의 해외 화교 사회로부터 황화강 봉기에 필요한 10만위안을 모금했다. 황화강 열사 85명 중 최소 27명이 객가인이다. 야오위핑은 광둥 북벌군()을 이끌고 청나라 군대를 상대로 연이은 승리를 거두어 난징에 있던 임시 정부와 푸이의 조기 퇴위를 성공적으로 방어하는 데 중요한 역할을 했다.[77]

랴오 중카이와 덩 컹은 각각 쑨원의 재정 및 군사 문제에 대한 주요 고문이었다. 광둥군() 병사들의 대다수가 객가인이었다.[78] 예를 들어, 유진 천은 1920년대에 뛰어난 외교관이었다. 중화민국 국민당의 최고의 장군 중 일부인 천밍슈, 천지탕, 쉐위에, 장파쿠이, 뤄주오잉 등도 객가인이다.

객가인이 점령한 공산주의 기지는 3만 평방 킬로미터가 넘는 면적과 3백만 명이 넘는 인구로 정점에 달했으며, 주로 장시성과 푸젠성 두 성의 객가인 지역을 포괄했다. 객가인 도시 루이진은 공화국의 수도였다.[79]

1934년 국민당 군대가 제5차의 포위 공격에서 이를 점령했을 때, 공산당은 8만 6천 명의 병력과 함께 유명한 대장정을 시작했는데, 그중 70% 이상이 객가인이었다. 제5차 포위 공격은 국민당 객가인 장군 쉐위에가 이끌었다. 후퇴하는 동안, 공산당은 광둥성을 통제하는 객가인 군벌 천지탕과 협력하여 싸움 없이 광둥성을 통과하도록 허락받았다. 중화인민해방군이 1955년부터 1964년까지 계급 구조를 갖추었을 때, 54명으로 가장 많은 장군이 장시성 싱구에서 나왔다. 이 카운티는 또한 이전에 27명의 국민당 장군을 배출했다. 따라서 싱구 현은 장군의 고장으로 알려져 있다.[79]

같은 기간에 장시성 325명의 장군 중 132명이 객가인, 푸젠성 83명의 장군 중 63명이 객가인, 광둥성 12명의 장군 중 8명이 객가인이었으며, 광시성, 쓰촨성, 후난성 출신은 언급하지 않았다. 대장정을 시작한 인력의 대다수가 목적지에 도달하기 전에 사망하지 않았다면 그 수는 훨씬 더 높았을 것이다. 원래 86,000명의 인력 중 7,000명 미만이 생존했다.[79]

저명한 객가인 공산당 지도자에는 다음과 같은 인물이 있다: 적군의 창시자이자 나중에 중화인민해방군으로 알려진 마셜 주더; 예팅, 신사군 사령관으로 제2차 세계 대전 동안 일본에 맞서 싸운 두 개의 주요 중국 공산군 중 하나 (다른 주요 공산군인 팔로군은 주더가 지휘했다); 광둥성 지사 마셜 예젠잉; 그리고 후야오방, 그의 장례식 기념관이 1989년 톈안먼 광장 시위를 촉발한 친민주주의 운동의 시초가 되었다. 중국에서 가장 번영하는 성인 광둥성에서 "객가 방"()은 일관되게 성 정부를 지배해 왔다. 광둥성 객가인 지사로는 예젠잉, 딩성, 예쉬안핑 그리고 황화화 등이 있다.[80]

6. 4. 해외에서의 정치 참여

객가인은 비록 전체 인구는 적지만 현대 중국과 해외 화교 역사에서 중요한 역할을 해왔다. 특히 혁명가, 정치인, 군 지도자, 대통령, 총리를 많이 배출했다.[26]

객가인은 태평천국 운동의 시작과 형성에 핵심적인 역할을 했다.[73] 금전 봉기로도 알려진 이 봉기는 광시성 계평현의 객가인 마을 금전에서 시작되었으며, 개신교 선교사들의 영향을 받은 홍수전이 이끌었다. 태평천국 지도자 6명 중 4명이 객가인이었으며, 왕국의 총리였던 훙 런간은 연방 정부와 개혁을 옹호한 중국 최초의 인물이었다. 왕국은 1851년부터 1864년까지 존속했다.

객가인은 신해 혁명과 중화민국 시기에도 주도적인 역할을 했다. 쑨원은 어렸을 때 태평군 병사의 영웅담을 듣고 영향을 받아 자신이 두 번째 홍수전이 될 것이라고 선언했다.[75] 쑨원의 많은 동시대인들이 객가인이었다.[76] 쑨원의 의과대학 동창 정사량은 1900년 후이저우 봉기를 이끌었고, 덩즈위는 1907년 후이저우 치뉘후 봉기를 이끌었다. 랴오 중카이와 덩컹은 각각 쑨원의 재정 및 군사 문제에 대한 주요 고문이었다. 천밍슈, 천지탕, 쉐위에, 장파쿠이, 뤄주오잉 등 중화민국 국민당의 최고 장군들 또한 객가인이었다.

객가인이 점령한 공산주의 기지는 3만 평방 킬로미터가 넘는 면적과 3백만 명이 넘는 인구로 정점에 달했으며, 주로 장시성과 푸젠성 두 성의 객가인 지역을 포괄했다. 객가인 도시 루이진은 공화국의 수도였다.[79] 1934년 국민당 군대가 제5차 포위 공격에서 이를 점령했을 때, 공산당은 8만 6천 명의 병력과 함께 대장정을 시작했는데, 그중 70% 이상이 객가인이었다.[79]

저명한 객가인 공산당 지도자로는 적군의 창시자 주더, 신사군 사령관 예팅, 예젠잉, 후야오방 등이 있다. 광둥성에서 "객가 방"()은 성 정부를 지배해 왔으며, 객가인 지사로는 예젠잉, 딩성, 예쉬안핑, 황화화 등이 있다.[80]

객가인은 대외 침략에 맞선 많은 전쟁에도 참여했다. 제1차 아편 전쟁 동안 라이언주에는 카오룽 전투에서 영국군에 맞서 청나라 해군을 이끌었고, 옌보타오는 아모이 전투에서 해안 방어를 지휘했다. 펑즈차이와 류융푸는 방보 전투에서 프랑스군을 격파했다. 일본이 대만을 침공했을 때, 추펑자가 이끄는 객가인 민병대는 일본군에 대한 완강한 저항을 했다. 제2차 중일 전쟁에서 시에진위안과 그의 부대는 쓰항 창고 방어전에서 중국군의 사기를 북돋았다. 난징 대학살에서 17명의 국민당 장군이 전사했는데, 그중 6명이 객가인이었다.

일본과의 전쟁 동안, 팔로군과 신사군의 두 주요 중국 공산군 사령관은 객가인이었다. 국민당 측에서는 쉐위에와 장파쿠이가 각각 제9전구와 제4전구 사령관이었다. 뤄주오잉은 1942년 제1로 원정군 사령관이었다.

1941년부터 1945년까지의 홍콩 일본 점령 동안, 둥장 열 게릴라 부대()는 일본군에게 끊임없는 괴롭힘을 가했다. 대부분 객가인으로 구성된 부대는 사령관 쩡성의 지휘하에 매우 성공적이었다.[81]

해외 객가인도 이주한 국가에서 저명한 정치인이 되었으며, 많은 이들이 해당 국가 또는 그곳의 중국 공동체의 주요 정치 지도자이다. 20세기 이후, 20명의 객가인이 여러 국가의 국가 원수 또는 정부 수반이 되었다.

7. 분포



하카는 주로 중국의 광둥성, 푸젠성, 장시성, 후난성, 쓰촨성 등의 산간 지역에 분포한다.[98] 또한, 대만, 홍콩, 말레이시아, 싱가포르, 인도네시아 등 동남아시아와 전 세계 각지에도 널리 퍼져 있다.



하카 푸젠 토루에 있는 머스킷


하카 푸젠 토루의 총구멍

  • '''대만:''' 대만의 하카족 인구는 약 460만 명으로, 대만인의 약 15~20%를 차지하며, 대만에서 두 번째로 큰 민족 집단을 형성하고 있다.[43] 이들은 주로 중국 남부 및 북부 광둥성과 서부 푸젠성에서 이주해 온 하카족의 후손이다.[6]

1945년 이전, 대만의 가오슝에서 전통 의상을 입은 하카 여성들


타오위안 하카 문화관, 대만

  • '''홍콩:''' 15세기부터 19세기까지, 홍콩은 신안 현(현재 선전)의 제국 지구에 속해 있었다.[37] 1819년 지리지에는 지구 전체에 570개의 본토인과 270개의 객가 정착촌이 기록되어 있다.[38]
  • '''동남아시아:''' 말레이시아 화교 인구 중 하카족은 두 번째로 큰 하위 집단을 형성하며, 특히 반도에 많이 분포한다.

조호르주에 있는 무아르 하카 협회


팍총의 하카 협회

  • '''기타 지역:'''

인도네시아 하카 박물관 (자카르타)


동티모르에서 열린 동티모르인과 하카의 혼례, 오른쪽에 있는 신부의 어머니와 네 명의 화동은 하카족 후손이다.


지역하카족 인구전체 중국인 인구총 인구비율(%)주요 거주 지역출처
대만4,202,00022,813,00023,374,00018.4두 번째로 큰 규모대만 객가위원회, 2014[66]
홍콩1,250,000 (추산)6,643,0007,300,00018.8두 번째로 큰 규모라우이청 교수, 홍콩 중문 대학, 2010 [67]
싱가포르232,9142,794,0003,771,7008.3네 번째로 큰 규모싱가포르 인구 조사, 2010[68]
말레이시아1,650,0006,550,00030,116,00025.2두 번째로 큰 규모말레이시아 인구 조사, 2015[69][70]
태국1,502,8469,392,79267,091,37116.0두 번째로 큰 규모《CIA 월드 팩트북》, 2012[71]


7. 1. 중국 본토

원칙적으로 한족이며, 그 뿌리를 거슬러 올라가면 화하족을 포함한 고대 중국(주나라부터 춘추 전국 시대)의 중원이나 중국 동북부의 왕족의 후예인 경우가 많다.[97]

역사적으로 이민족의 가혹한 지배와 전란을 피해 중원에서 남쪽으로 이동, 정착을 반복해갔다. 이주한 곳에서는 선주민에게 "이방인"으로 보였기 때문에 객가라고 불렸으며, 선주민과의 갈등도 많았다. 이 싸움을 토객械闘라고 한다.

중국 내 이동·정착의 역사는 대략 6단계로 분류되며, 처음이 진나라 시대부터 강서지대로의 입식, 제2단계가 후한의 황건적의 난부터 서진의 영가의 난에 걸쳐 황하 유역의 중원과 화북의 북방 주민이 장강 이남으로 피난, 제3단계가 당나라 말의 황소의 난으로 강서, 복건, 광동의 오지에 남하, 제4단계로서 남송 말기 원나라 군대의 침공으로 광동으로 확대, 제5단계에서는 청나라 시대의 영토 확장에 따라 서쪽은 쓰촨성, 동쪽은 대만으로 전개, 그리고 마지막 단계로 해남도까지 남하했다. 대부분의 집에 고대부터의 족보가 있으며 조상 숭배가 강하고 풍습도 완강하게 지켜왔기 때문에, 주위로부터 격절되어 발달한 객가어에는 고대의 문어가 파묻히듯이 남아있는 부분이 있다고 전해진다.

객가어 분포


홍콩은 홍콩 섬, 구룡반도, 신계의 3개로 나뉘며, 그중 중국 대륙에 가까운 신계를 중심으로 거주하고 있다.

주요 거주 지역은 중국 광둥성, 푸젠성, 장시성 등 산간부이며, 메이저우, 혜주, 정주, 간주는 객가 사주라고 불린다. 해외 화교·화인으로서 태국, 말레이시아, 싱가포르 등의 동남아시아 국가에 사는 사람도 많다.

진나라 시기부터 황건적의 난, 영가의 난을 거치면서 황하 유역의 중원과 화북 북방 주민들이 장강 이남으로 피난을 가는등의 여러 단계를 거치면서 중국 대륙 각지에 정착하였다.[97] 주요 거주지는 광둥성, 푸젠성, 장시성, 후난성, 쓰촨성 등의 산간부다.

하카 사람들은 주변의 평지에 사는 다른 혼혈화된 한족 집단과는 달리 산간부에 많이 거주하며, 독특한 언어와 문화를 가지고 있다. 그 때문에 역사적으로 다른 집단과 알력을 일으켜 짓밟힌 적이 많다. 소수파로 세력이 많지 않기 때문에 중앙 정권이나 왕조와 좋은 관계를 유지하려고 하는 경향이 있으나 자주 실패하였다. 이주민들은 일반적으로 토지의 소유가 어려웠기 때문에 유통이나 상업에 종사하는 사람들이 많았고, 교직에도 많은 사람들이 종사하고 있다. 이러한 특징 때문에 ‘아시아의 유태인’등으로 불리기도 한다.

세계문화유산으로 잘 알려져 있는 푸젠 토루(福建土壘: 원형은 원 누각, 정방형 등 사각형은 방루)로 불리는 독특한 집합 주택은 하카인 전체의 거주 관습이 아니라 푸젠성의 일부 산간부의 하카인들에게서 환경적인 요인으로 볼 수 있는 것으로 외부로부터의 습격을 막기 위해서 만들어졌으며, 일족이 모여 거주하고 있다. 또 광둥성이나 홍콩에서는 「위(圍)」라고 불리는 성벽 같이 마을 밖에 외성을 쌓아 올리는 형식도 있었다. 외관의 모습이 핵 사일로(발사대)를 닮아, 미중 국교 수립 전에 미국이 위성 사진 판독을 잘못하여 중국 공산당이 실효 지배하는 중국 대륙 각지에 대규모 핵기지가 건설되고 있다는 오해를 받았던 적도 있다.

2008년 푸젠 토루는 세계문화유산으로 등재되었다.

하카는 다른 남중국 한족보다 훨씬 늦게 남중국에 도착했다. 이러한 초기 남중국 한족 이민자들은 해안 지역과 비옥한 저지대를 점유했으며 이미 독특한 문화적 정체성과 방언을 형성했다. 결과적으로 하카는 변두리 지역과 비교적 비옥하지 않은 땅에 정착지를 건설해야 했다.

하카는 장시성과 푸젠성을 거쳐 링난 지역에 도착했다. 장시성을 거치는 동안 그들은 야오족과 서족, 두 비한족 소수 민족과 통혼했다. 푸젠성에서는 공동 요새에서 생활하는 습관을 들였다. 원주민 집단과의 통혼과 공동 요새 생활과 같이 한족과 다른 습관을 채택하면서 광둥인들의 하카에 대한 혐오감이 커지고 의심을 불러일으켰다.

16세기 동안 경제 호황에 대응하여 하카는 언덕 지역으로 이동하여 아연과 납을 채굴했으며, 현금 작물을 재배하기 위해 해안 평야로 이동했다. 경제 침체 이후 이러한 사업의 많은 부분이 실패했고, 많은 하카는 생존을 위해 약탈에 의존해야 했다.

중국 본토의 27개 성 및 자치구 중 13개 지역에서 하카족이 거주한다.

1921년 광둥성 와이저우에 있는 여자 학교의 객가족 학생들과 기독교 선교사들.


중국 본토의 하카족 주요 거주 지역
지역설명
광둥성광둥성에 거주하는 객가족은 전체 객가족 인구의 약 60%를 차지한다. 전 세계적으로 해외로 이주한 객가족의 95% 이상이 이 광둥 지역 출신으로, 주로 메이저우와 허위안뿐만 아니라 선전, 제양, 둥관 및 후이저우와 같은 다른 도시 출신이다. 객가족은 주로 성의 북동부, 특히 소위 싱-메이(싱닝–메이셴) 지역에 거주한다. 푸젠성의 친족과는 달리, 싱닝과 메이셴 지역의 객가족은 요새와 같지 않은 독특한 건축 양식을 발전시켰는데, 특히 웨이롱우(객가어: Wui Lung Wuk)와 쓰자오러우(객가어: Si Kok Liu)가 대표적이다.
푸젠성
장시성장시성은 두 번째로 큰 하카 공동체를 품고 있다. 장시성 남부의 거의 모든 지역, 특히 간저우는 하카족 거주지이다. 송나라 시대에 북부 소수 민족의 침략으로 조정이 남쪽으로 이동하면서 많은 수의 한족이 삼각주 지역으로 이주했다. 그들은 장시성에 정착하여 사족과 야오족과 혼합되었다. 간저우는 하카족이 서부 푸젠성과 동부 광둥성으로 이주하기 전에 정착했던 곳이다. 청나라 초기에 역병과 전쟁으로 인해 간난 지역의 인구가 대규모로 감소했다. 그러나 동시에 서부 푸젠성과 동부 광둥성에서는 인구 폭발이 일어났다. 해안 지역을 봉쇄하고 해안 주민에게 내륙으로 이주하라는 칙령이 내려졌다. 인구 압박과 토지 재분배에 대한 격렬한 갈등으로 인해 일부 주민들이 떠나게 되었다. 그들 중 일부는 이미 여러 세대에 걸쳐 그곳에 살고 있던 다른 하카족과 통합되면서 간난으로 돌아갔다. 이로써 현대 간난 하카 공동체가 최종적으로 형성되었다.[35]
쓰촨성강희제는 전국 순시 후 장헌충의 난으로 황폐화된 쓰촨성의 인구 재건을 결정했다. 광둥성의 해안 지역에서 하카가 빈곤하게 생활하는 것을 본 황제는 남부의 하카족에게 쓰촨성으로 이주할 것을 장려했다. 그는 쓰촨에 재정착하려는 사람들에게 재정적 지원을 제공했다.
후난성하카인은 주로 류양과 리링 마을에 집중되어 있다.
허난성쓰촨성의 하카족과 마찬가지로, 많은 하카족이 신양 부 (허난성 남부)로 이주했는데, 1636년 1월 17일 이자성이 광저우 (현재)에서 학살을 자행했다.


7. 2. 홍콩

15세기부터 19세기까지, 홍콩은 신안 현(현재 선전)의 제국 지구에 속해 있었다.[37] 1819년 지리지에는 지구 전체에 570개의 본토인과 270개의 객가 정착촌이 기록되어 있다.[38] 신계 저지대는 원래 금전, 샹수이, 판링, 위앤롱, 린마항, 타이포의 여러 씨족 가문이 정착하여 객가족이 도착하기 전에 본토인으로 불렸고, 단가와 학로 그룹의 어업 가족이 이 지역에 정착했다.[40] 주요 농지가 이미 경작되었기 때문에, 객가족은 접근성이 떨어지고 언덕이 많은 지역에 정착했다.

객가어를 사용하는 공동체는 1688년 해안 철수 명령이 철회된 이후 홍콩 지역에 도착한 것으로 추정된다.[41] 예를 들어, 웟헝의 객가어를 사용하는 이 씨족 가문은 1688년에 조상이 이 지역에 도착한 것으로 기록되어 있다.

강력한 본토인 씨족 가문이 신계 북서부 대부분을 지배하면서, 객가 공동체는 사토콕의 "십자맹" 또는 "삽육"과 같은 씨족 공동체의 지역 동맹을 조직하기 시작했다.[41] 웟헝에서 사토콕 서쪽, 옌톈까지의 객가 마을은 이곳을 지역 시장으로 사용하게 되었고, 객가 지배의 중심지가 되었다.

농업과 경작은 제국 시대부터 1970년대까지 객가 가족의 전통적인 직업이었다. 농업은 주로 객가 여성들이 했고, 남자들은 도시에서 노동일을 찾았다. 많은 남자들은 19세기 말부터 제2차 세계 대전까지 흔했던 것처럼 계약 노동으로 해외로 갔다. 전쟁 후, 남성들은 영국 및 기타 국가에서 일자리를 구하고, 충분한 돈을 보내 가족들의 여행 비용을 충당한 후 가족들을 불러들이는 기회를 잡았다.

전후 교육이 홍콩의 모든 어린이에게 제공되면서, 객가의 새로운 교육받은 계층은 직업에서 더욱 이동성이 높아졌다. 많은 사람들이 1960년대부터 생겨난 정부 계획 신도시로 이주했다. 객가 농촌 인구는 사람들이 해외로 이주하고 도시 지역에서 일하면서 감소하기 시작했다. 1970년대 말까지 객가 마을에서 농업은 확실히 쇠퇴했다.[42] 오늘날에도 홍콩 주변에는 객가 마을이 있지만, 외딴 곳에 위치해 있어 많은 주민들이 전쟁 후 샹수이, 타이포, 사틴과 같은 신도시로 이주했다.

7. 3. 대만

오늘날 대만의 하카족 인구는 약 460만 명이다.[43] 하카족은 대만인의 약 15~20%를 차지하며, 대만에서 두 번째로 큰 민족 집단을 형성하고 있다. 이들은 주로 중국 남부 및 북부 광둥성과 서부 푸젠성에서 이주해 온 하카족의 후손이다.[6] 초기 하카 이민자들은 이 섬의 첫 번째 농업인들이었고, 당시 수만 명에 달하는 중국인 인구의 핵을 형성했다.[44]

과거 대만의 하카족은 화승총 머스킷을 소유했다. 한족은 대만 원주민에게 화승총 머스킷을 거래하고 판매했다. 원주민들은 포르모사 원정에서 미국인들을 격파하기 위해 화승총을 사용했다. 청불 전쟁 동안 하카족과 원주민들은 지룽 전투와 단수이 전투에서 프랑스군에 맞서 화승총을 사용했다.

린차오둥(林朝棟)은 류밍추안이 모집한 하카족 민병대의 지도자였다.[46] 하카족은 대만의 일본 침략에 저항하기 위해 화승총을 사용했고, 하카족 한족과 원주민들은 일본 통치에 저항하는 반란을 일으켰다. 하카족은 베이푸 봉기에서 일본에 맞서 봉기했다.

대만의 하카족 인구는 신주, 신주현, 먀오리현 및 타오위안시의 중리구, 가오슝의 메이눙구, 핑둥현 주변에 집중되어 있으며, 화롄현과 타이둥현에도 소규모로 거주하고 있다. 최근 수십 년 동안, 많은 하카족이 타이베이, 타이중을 포함한 가장 큰 대도시 지역으로 이주했다.

1988년 12월 28일, 14,000명의 하카족 시위대가 타이베이에서 "우리의 모국어를 돌려달라"고 요구하며 쑨원의 초상화를 들고 거리로 나섰다.[47] 이 운동은 나중에 "1228 모국어 반환 운동"으로 불렸다.

대만의 하카족 관련 업무는 하카위원회에서 관리한다. 대만의 하카족 관련 관광 명소로는 둥스 하카 문화 공원, 하카 원형 집, 가오슝 하카 문화 박물관, 메이눙 하카 문화 박물관, 신베이시 하카 박물관, 타이베이 하카 문화관 및 타오위안 하카 문화관이 있다. 세계 유일의 객가어 전문 텔레비전인 객가 텔레비전 방송국이 있으며, 케이블 텔레비전망을 통해 뉴스 및 문화 프로그램을 시작으로 드라마, 오락 프로그램 등을 방송하고 있다.

북중부의 타오위안시, 신주현, 먀오리현과 남부의 가오슝시 메이농 구 등을 중심으로 거주하며, 호로인(푸젠성 출신임을 강조하고 있으며, 민베이 사람들에게 소외감을 주지 않도록 배려하여 단어를 사용하고 있다.)에 이어 큰 민족 집단을 구성하고 있다. 때문에, 공공 교통 기관 등에서는 국어(표준중국어), 타이완어(푸로어)에 이어 객가어 방송이 이루어지는 것이 일반적이다. 다만, 장화현 등에서는 언어와 문화가 거의 호로인과 동화된 객가 그룹인 '푸로커'도 존재한다.[86]

7. 4. 동남아시아

말레이시아 화교 인구 중 하카족은 두 번째로 큰 하위 집단을 형성하며, 특히 반도에 많이 분포한다. 영국 식민 통치 시대에는 몇몇 두드러진 하카족 인물들이 등장했다. 2016년 기준으로 말레이시아에는 172만 9천 명의 하카족 후손이 있다.[50] 충켕퀴는 페락주와 페낭주의 "중국 캡틴"이자 타이핑 광산 마을의 창시자, 하이산의 지도자였으며, 백만장자 자선가이자 주석 채광 분야의 혁신가였다. 그는 초기 식민 정착지에서 중국인과 유럽인 공동체 모두에게 존경을 받았다. 또 다른 주목할 만한 하카족은 얍아로이로, 쿠알라룸푸르를 건설하고 1868년부터 1885년까지 정착지의 카피탄 치나였으며, 경제적으로 크게 기여했고 화교 사이에서 영향력 있는 인물이었다.

느그리슴빌란주의 젤레부 지역에서 하카족은 중국인 하위 집단의 90% 이상을 차지하며, 하카 방언 자체가 그곳의 공용어 역할을 한다. 이로 인해 그곳은 하카족 중국인들에게 "하카 마을"로 널리 알려지게 되었다. 말레이 반도 북부에서 하카족이 가장 많이 밀집된 곳은 이포와 페락주이며, 쿠알라룸푸르와 슬랑고르주의 위성 도시에도 많다. 특히 이포와 주변 지역에 하카족이 많이 밀집되어 있다. 킨타 계곡의 하카족은 주로 자이잉 또는 메이시안 구에서 왔고, 쿠알라룸푸르의 하카족은 주로 후이저우 출신이다.[51]

사라왁주에서도 많은 수의 하카족이 발견되며, 특히 쿠칭시와 미리에 하카족이 많이 거주하며 "호 포" 하카 방언을 사용한다.

사바주에서 대부분의 화교는 하카족 후손이다. 1990년대에 하카족은 사바주 전체 화교 인구의 약 57%를 차지했다.[52] 하카어는 사바주의 화교 사이에서 공용어 역할을 하며, 말레이시아의 다른 주나 다른 곳에서 사바주로 이주한 다른 하위 집단의 중국인들은 하카 방언을 배우는 경우가 많으며, 유창성은 개인에 따라 다르다.[53]

1882년 북보르네오 차터드 컴퍼니는 광둥성 룽촨현에서 하카족 노동자를 데려오기로 결정했다. 1883년 4월 4일, 96명의 하카족이 뤄다이펑(하카어: Lo Tai Fung)의 지휘하에 쿠닷에 상륙했다. 그 후 수십 년 동안 하카 이민자들이 주 전역에 정착했으며, 주요 인구 중심지는 코타키나발루 (당시 제셀턴으로 알려짐)와 그 주변 지역 (투아란, 파나방, 라나우, 파파르, 코타벨루드 구 및 코타마루두까지)에 있었으며, 산다칸에는 상당수의 소수 민족이 거주했다(주로 태평천국 혁명가 출신). 그리고 타와우, 테놈, 쿠알라페뉴, 탐부난, 라하드다투, 셈포르나, 시피탕, 보포트, 케니강 및 쿠닷을 포함한 다른 도시와 지역에도 많은 인구가 있었다. 영국은 북보르네오의 개발이 너무 느리다고 느껴 1920년에 사바주에 하카 이민을 장려하기로 결정했다. 1901년, 사바주의 전체 화교 인구는 13,897명이었고, 1911년까지 100% 증가한 27,801명이었다.[54] 하카 이민은 제2차 세계 대전 동안 점차 감소하기 시작했으며, 1940년대 후반에는 무시할 만한 수준으로 감소했다.

베트남에는 두 그룹의 하카가 있다. 하나는 응아이족으로 알려져 있으며, 베트남 북부의 중국 국경을 따라 거주한다. 다른 그룹은 베트남 남부로 이주한 중국인 이민자들로, '''응어이 헤'''라고 알려져 있으며 호찌민 시와 붕따우 주변에 위치해 있다.

객가의 약 65%는 광둥성 메이저우와 허위안을 기원으로 한다. 약 70%의 객가는 프놈펜에 거주하며, 이곳에서 중의학과 신발 제작 분야의 직업을 주로 차지하고 있다. 객가는 또한 따께오 주, 스퉁트렝 주, 라따나끼리 주에서도 발견되며, 이들은 채소 재배자 및 고무 농장 노동자로 구성되어 있다. 각 지역의 객가 공동체는 18세기와 19세기에 통킹과 코친차이나를 통해 캄보디아로 이주했다.[48]

하카 후손들이 태국에 언제 도착했는지에 대한 기록은 없다. 1901년, 중국의 혁명 단체인 동맹회의 하카 회원이던 유지펑은 태국을 방문하여 하카들 사이에 다양한 단체가 설립된 것이 단결에 좋지 않다는 것을 알게 되었다. 그는 두 단체를 화해시키고 통합된 새로운 단체를 설립하기 위해 협회를 해산하도록 설득하려 했다. 1909년에는 시암의 하카 협회가 설립되었고 당시 내무부 장관이었던 차오 프라야욤마랏(판 수쿰)이 중국 사당 "리 티 비아오" 앞에 위치한 협회 명판 개막식의 사회자로 초청되었다. 양리칭이 초대 회장이었다.[49]

2010년 싱가포르에서 232,914명이 객가 혈통이라고 보고했다. 싱가포르에서 가장 저명한 객가 출신 인물은 초대 총리인 리콴유이다.

하카인의 인도네시아 이주는 여러 차례에 걸쳐 이루어졌다. 첫 번째 이주민들은 18세기에 주석 광부로서 방카 섬과 벨리퉁과 같은 리아우 제도에 정착했다. 두 번째 이주민들은 19세기에 보르네오의 카푸아스 강을 따라 정착했는데, 이는 초기 싱가포르 거주민들의 선구자였다. 20세기 초, 새로운 이주민들은 자카르타, 수라바야, 반둥, 메단 등 주요 도시에서 상인, 무역상, 노동자로서 동료 이주민들과 합류했다.

일부 연구에 따르면 실크로드의 개척은 하카인들에게 남쪽이나 그 경로를 따라 상업 무역을 창출했고, 해외 이주의 조건을 만들었다. My China Roots & CBA Jamaica가 출판한 "하카 이주 역사 개요: 당신은 어디 출신입니까?"라는 책에서는 하카인들이 대상들과 무역을 했고, 사업을 용이하게 하기 위해 해외에 머물렀으며, 후손 이주민, 인도네시아, 캘커타, 토론토, 자메이카 모두 여전히 하카 문화와 조직의 오랜 역사를 유지하고 있다고 언급하고 있다.[55]

인도네시아, 말레이시아, 싱가포르에서 하카인은 때때로 호키엔어 발음 'kheh'에서 유래된 ''Khek''으로 알려져 있다. 그러나 'Khek'이라는 단어의 사용은 현지 중국인 인구가 주로 호키엔 출신인 지역에 국한된다. 다른 중국 소그룹이 우세한 지역에서는 '하카'라는 용어가 여전히 더 일반적으로 사용된다.

1975년 인도네시아의 동티모르 침공 이전에도 동티모르에는 비교적 크고 활발한 하카족 공동체가 있었다. 현지 화교 동티모르 협회의 추정에 따르면, 1975년 포르투갈령 티모르의 하카족 인구는 약 25,000명으로 추산되었으며, 여기에는 동티모르와 마찬가지로 포르투갈 식민지였던 마카오 출신의 소수의 다른 중국 민족도 포함되었다. 한 책에 따르면, 딜리에서만 침공 첫 주에 약 700명의 하카족이 살해되었다고 한다. 많은 하카족이 이미 이웃 국가인 호주로 탈출했기 때문에 정확한 숫자는 기록되지 않았다. 최근 이 나라에서 하카족 협회가 재설립되면서 약 2,400명의 하카족이 남아 있으며, 이들은 400여 가구로 구성되어 있으며 일부는 티모르 출신이다.

현재 동티모르 하카족 디아스포라는 호주의 다윈, 브리즈번, 시드니, 멜버른에서, 포르투갈, 마카오, 그리고 세계 다른 지역에서 소규모로 발견될 수 있다. 그들은 종종 고등 교육을 받았으며 많은 사람들이 대만이나 중화인민공화국에서 계속 교육을 받고 있으며, 젊은 세대의 대다수는 호주에서 공부하는 것을 선호한다. 호주 정부는 당시 동티모르의 정치 상황과 부분적으로 관련하여, 그들의 주장이 불법 이민자가 아닌 진정한 난민임을 평가하는 데 수년이 걸렸다. 아시아 국가들이 동티모르인들을 거주자로 받아들이거나 정치적 망명을 허용하려 하지 않았기 때문에, 그들은 한동안 무국적자로 살아야 했다. 이러한 상황에도 불구하고, 많은 하카족이 성공하여 호주에 레스토랑 체인, 상점, 슈퍼마켓, 수입 사업을 설립했다. 2000년 동티모르 독립 이후, 일부 하카족 가문은 다시 돌아와 신생 국가에 사업 투자를 했다.

7. 5. 기타 지역



원칙적으로 한족이며, 그 뿌리를 거슬러 올라가면 화하족을 포함한 고대 중국(주나라부터 춘추 전국 시대)의 중원이나 중국 동북부 왕족의 후예인 경우가 많다.

역사적으로 이민족의 가혹한 지배와 전란을 피해 중원에서 남쪽으로 이동, 정착을 반복해갔다. 이주한 곳에서는 선주민에게 "이방인"으로 보였기 때문에 객가라고 불렸으며, 선주민과의 갈등도 많았다. 이 싸움을 토객械闘라고 한다.

중국 내 이동·정착의 역사는 대략 6단계로 분류되며, 처음이 진나라 시대부터 강서지대로의 입식, 제2단계가 후한의 황건적의 난부터 서진의 영가의 난에 걸쳐 황하 유역의 중원과 화북의 북방 주민이 장강 이남으로 피난, 제3단계가 당나라 말의 황소의 난으로 강서, 복건, 광동의 오지에 남하, 제4단계로서 남송 말기 원나라 군대의 침공으로 광동으로 확대, 제5단계에서는 청나라 시대의 영토 확장에 따라 서쪽은 사천성, 동쪽은 대만으로 전개, 그리고 마지막 단계로 해남도까지 남하했다. 대부분의 집에 고대부터의 족보가 있으며 조상 숭배가 강하고 풍습도 완강하게 지켜왔기 때문에, 주위로부터 격절되어 발달한 하카어에는 고대의 문어가 파묻히듯이 남아있는 부분이 있다고 전해진다.

홍콩은 홍콩 섬, 구룡반도, 신계의 3개로 나뉘며, 그중 중국 대륙에 가까운 신계를 중심으로 거주하고 있다.

주요 거주 지역은 중국 광둥성, 푸젠성, 장시성 등 산간부이며, 메이저우, 혜주, 정주, 간주는 객가 사주라고 불린다. 해외 화교·화인으로서 태국, 말레이시아, 싱가포르 등의 동남아시아 국가에 사는 사람도 많다.

『진서(晉書)』 「지리지(地理志)」에 “영가 연간, 예주(豫州)가 (흉노) 석씨(石氏)에 함락되었다. 원제(元帝)가 춘곡현(春谷縣)에서 강을 건너 양양군(襄陽郡)과 번창현(繁昌縣)의 교거지(僑居地)를 세웠다. 성제(成帝) 역시 예주 교거지를 강회(江淮) 사이에 세웠고 무호(蕪湖)에 거주하였다. 이때 회수는 남쪽에서 북쪽으로 흘러가면서 단양(丹陽)에서 갈라졌는데 회남군(淮南郡) 교거지를 세웠으며 호구(湖口)에 거하였다. 또한 당양현(當陽縣) 유민이 강을 건너 교거현을 세웠으며, 회남•노강(廬江)•안풍(安豐)을 아울렀고, 모두 예주에 소속시켰다.”라고 한다. 동진 시기 이른바 의관남도(衣冠南渡)로 인해 사족(士族)이 교거(僑居)하는 교군(僑郡)이 회하(淮河) 유역 안후이성(安徽省)과 장쑤성(江蘇省)에 세워졌다.[97]

『남제서(南齊書)』 「주군지(州郡志)」에 의하면, “남연주(南兗州)는 광릉(廣陵)에 진을 쳤다. 이때 백성들이 난을 당하여 이곳으로 유입해 왔는데, 유민들인 대성(大姓)에 의탁하여 객(客)이라 했다. 대흥(大興) 4년, 원제는 조서를 내려 유민으로 하여금 본적을 없애고, 민적의 격을 질서있게 배치하여 유사에게 올려 객을 지급하는 제도를 삼았다.”라고 한다. 영가 이후, 원제는 재위 시기에 부분 군교현을 설치하여 유민을 안치했다. 1차로 교주군현(僑州郡縣)을 크게 세웠고, 왕돈(王敦)의 난을 평정한 시기까지 갔다. 설치 지점은 현재 장쑤성(江蘇省) 중부의 강회간(江淮間, 장강과 회하 사이)으로, 강북(江北) 광릉(廣陵) 부근에 집중되었다. 이때에 원래 유민 우두머리 희감(郗鑒)이 왕돈의 난을 평정하였고, 점차 광릉과 경구(京口) 일대에 근거지를 세웠으며, 서주(徐州)와 연주(兗州)의 자사(刺史)를 거느렸다. 동진 첫번째 이주는 교군과 교현을 세웠으니, 광릉과 경구 일대 및 강주(江州) 심양(潯陽)이었다. 두번째 행정구역 설치는 소준(蘇峻)의 난 평정 이후로, 현재 안후이성(安徽省) 일대에 원래의 예주 모든 군을 교거지로 설치하였다. 세번째 행정구역 설치는 동진 중기 이후 진효무제(晉孝武帝)가 옹주(雍州)를 교거주로 세우면서 성립했다. 세 차례 교거 행정구역 설치의 유민의 근원은 다르며, 목적지도 다르다. 그리고 이 세 구역은 이후 동진 3대 중요 군사 진영이 된다. 교거 행정구역 설립은 부분적으로 남하 유민에게 고토 귀향의 희망이 있었다는 것이 요인이며, 또한 중요한 이유는 유민을 받아들이고 편제하여 국가 무력의 내원이 되게 했다. 동진 정권에서 보면 중앙 무력이 약해지면서 당시 크게 의존한 현지 호강의 인력을 징발하였다. 이로 인해 남하 유민은 국가의 중요한 징발 대상이 되었다. 태흥(太興) 4년, 조서를 내려 유민에게 북방의 본적을 없애고, 이로 인해 본적을 정리하고 지어내어 객을 내리는 제도를 삼아, 병력 근원을 확충했다. 그러나 ‘강남은 황폐해져서 (본적을) 검사하고 확인할 수 없다’고 할 정도여서, 이때 돈구군(頓邱郡)과 제민군(濟岷郡) 교거군을 세우고, 조사할 수 없는 호구를 교군(僑郡)으로 넣었으며, 이를 근거로 징발을 실시했다. 교거 행정 구역 수립은 유민 안치용으로만 한 것이 아니라, 유민 본적 확인이 불가한 상황에서 이들을 고향 적에서 낙적(落籍)하게 하고 국가가 인력 자원을 장악하게 했다.[98]

주요 거주지는 광둥성, 푸젠성, 장시성, 후난성, 쓰촨성 등의 산간부다.

하카 사람들은 주변의 평지에 사는 다른 혼혈화된 한족 집단과는 달리 산간부에 많이 거주하며, 독특한 언어와 문화를 가지고 있다. 그 때문에 역사적으로 다른 집단과 알력을 일으켜 짓밟힌 적이 많다. 소수파로 세력이 많지 않기 때문에 중앙 정권이나 왕조와 좋은 관계를 유지하려고 하는 경향이 있으나 자주 실패하였다. 이주민들은 일반적으로 토지의 소유가 어려웠기 때문에 유통이나 상업에 종사하는 사람들이 많았고, 교직에도 많은 사람들이 종사하고 있다. 이러한 특징 때문에 ‘아시아의 유태인’ 등으로 불리기도 한다.

과거에는 대략 1500명의 하카족이 있었으며, 대부분 영국 라지 시대의 폭력과 혼란 이후 탕그라와 봄베이에 정착했다.

그러나, 1960년대에 무력 충돌이 발생한 이후, 다른 국가로의 꾸준한 이주가 있었으며, 이후 수십 년 동안 이 현상은 가속화되었다. 대부분은 영국과 캐나다로 이주했으며, 다른 사람들은 미국, 호주, 대만, 오스트리아, 스웨덴으로 갔다. 이들 커뮤니티에서 사용되는 하카어의 주된 방언은 매현 방언이다.

하카족은 인도계 중국인 중 광둥어를 사용하는 사람 다음으로 인도에서 가장 큰 중국 커뮤니티이다. 2000년대 후반까지 캘커타에서 직책을 맡았던 하카족 대사 얍 곤 충은 인도에 거주하는 중국인들을 보호하고 도왔다. 특히 1962년 중-인도 전쟁 동안, 인도인들은 반인도 감정을 품고 있다고 비난받는 중-인도인에 대한 탄압을 강화했다. 얍은 이후 네루 총리에게 인도인과 중국인 사이의 유대감을 형성해 줄 것을 호소했다. 그는 재임 기간 동안 존경받는 학교의 교장이자 많은 가족들이 영국, 캐나다, 미국 및 유럽 일부 지역으로 이주하도록 돕는 정치적 조력자이기도 했으며, 이후 본인도 가족과 합류하기 위해 캐나다 토론토로 이주했다. 얍은 2014년 4월 18일, 가족의 곁에서 97세의 나이로 사망했다.

일부 하카족, 특히 대만 출신이 남아프리카 공화국으로 이주했다.

모리셔스 화교의 대다수는 객가 출신이다. 1940년대 중반 모리셔스로 이민 온 대부분의 모리셔스 객가인들은 광둥성 북동부, 특히 메이저우 또는 메이셴 지역에서 왔다.

2008년 기준으로 객가와 광둥 출신으로 구성된 중국계 모리셔스인의 총 인구는 약 3만 5천 명이다.

레위니옹의 중국인 중 다수는 객가 출신이다.[58] 그들은 노동 계약자로 또는 자발적인 이주민으로 레위니옹에 왔다.[58]

전 세계의 객가인들이 미국으로 이주해 왔습니다. 뉴잉글랜드 객가 협회는 회원들에게 그들의 뿌리를 잊지 않도록 상기시키고 있다. 그 예로 잉 한 브라흐의 블로그 "나의 객가 뿌리를 찾아서"가 있다. 또 다른 단체는 뉴욕시의 5개 자치구에서 객가 문화를 증진하는 것을 목표로 하는 뉴욕 객가 협회이다.[59] 1970년대 중반, 샌프란시스코 객가 자선 협회가 투충에 의해 설립되었다. 이 협회는 샌프란시스코 커뮤니티와 강한 유대 관계를 맺고 있으며, 젊은 회원들에게 장학금을 제공한다. 샌프란시스코, 샌호세, 시애틀, 로스앤젤레스에는 상당한 수의 객가계 미국인 커뮤니티가 있다.

미국에는 약 2만 명의 대만 객가인이 있다.

캐나다 전역에는 여러 하카 공동체가 있다. 이 다양한 국가에서 하카 문화를 포용하는 단체 중 하나는 하카 헤리티지 얼라이언스이다. 자메이카도 참조하십시오.

대부분의 자메이카 화교는 하카족이며, 그들은 자메이카에서 오랜 역사를 가지고 있다. 1854년과 1884년 사이에 약 5,000명의 하카족이 세 차례의 주요 항해를 통해 자메이카에 도착했다. 하카족은 새로운 땅으로 진출할 기회를 잡았고, 현지 언어, 관습, 문화를 받아들였다. 1960년대와 1970년대에 자메이카 하카족의 미국과 캐나다로의 상당한 이주가 발생했다.[60] 자메이카의 하카족은 주로 광둥성의 둥관, 후이양, 바오안현에서 왔다.[51]

수리남의 화교는 집단으로서 동질성을 띠며, 대다수가 후이둥안()에 뿌리를 두고 있다. 유명한 객가 출신으로는 헹크 친 아 센 대통령이 있다.[51]

가이아나에는 소수의 중국계 주민이 거주하고 있다. 가이아나에서 가장 유명한 객가 출신 중국인은 초대 대통령인 아서 정(Arthur Chung)이다.

하카 (민족)은 1880년대에 처음 호주에 도착했다. 1901년부터 1973년까지 백호주의 시대 동안 다른 중국 이민자들과 함께 하카의 호주 도착이 중단되었고, 그 이후 재개되었다. 일부 추산에 따르면 현재 호주에는 10만 명의 하카인이 거주하고 있다.[61]

뉴질랜드에는 하카(客家)계 사람들이 있다.[62][63]

하카(Hakka)족은 1865년 파파라 타히티에 처음 도착했다.[64]

8. 객가학

차이잉원 대만 총통이 "강객 하카어 라디오 방송"에 참석하여 연설하고 있다.


객가학(客家學)은 하카인과 그들의 문화에 대한 학문적 연구이다. 여기에는 그들의 기원, 정체성, 언어, 특징, 건축, 관습, 음식, 문학, 역사, 정치, 경제, 디아스포라 및 계보 기록이 포함된다.

하카인에 대한 연구는 처음에는 태평천국 시대의 중국 및 외국 학자, 모험가, 선교사, 여행가 및 작가들의 주목을 받았다. 저명한 독일 선교사인 어니스트 존 아이텔은 이 분야에 큰 관심을 보인 사람들 중 하나였다.[72] 또한 태평천국에 대한 초기 영어 설명을 쓴 테오도어 함베르크도 서구 하카 연구의 선구자로 여겨진다.

많은 외국 학자들이 하카인에게 존경심을 품었다. 저명한 중국학자 빅터 퍼셀에 따르면, 하카인들은 "그들을 다른 중국인들과 구별하는 완고한 성격을 가지고 있다"고 한다.

객가라는 민족 개념이 정착된 것은 중국에서 근대에 들어서부터이다. 뤄샹린은 1930년대에 객가학을 창시하여, "진정한 한족" 등이 강조된 현재의 객가 이미지를 만들어냈다. 대만에서는 전후 국민당 정권에서 대만을 중국의 일부로 간주하는 중국 민족주의가 심어진 시기에 그러한 개념이 유통되었다는 지적도 있다.[95]

류전파는, 진정한 한족은 이민족의 지배로 이미 멸망했고, 객가는 북방에서 온 이민이 아니라, 광저우인과의 싸움 속에서 기원의 정당성을 주장한 것이 잘못 정설로 굳어졌다고 주장했다.[96]

9. 대중문화 속 객가인


  • 객가 지 가(客家之歌중국어)는 1997년 싱가포르에서 제작된 30부작 텔레비전 드라마로, 1950년대 중국에서 싱가포르로 이주하여 국가의 격동적인 반식민지 시대에 휩쓸린 4명의 젊은 하카 남성에 대한 이야기이다. 이 드라마의 하카어 버전은 대만에서 방영되었다. 이 드라마는 1998년 아시아 텔레비전 어워드와 뉴욕 텔레비전 페스티벌에서 최고의 드라마 시리즈상 후보에 올랐다.
  • 1895(1895乙未중국어)는 1895년 일본의 대만 침공 당시 일본에 맞서 싸운 하카 민병대에 대한 2008년 대만 하카어 영화이다. 텔레비전용으로 편집된 버전은 2009년 아시아 텔레비전 어워드에서 최우수 드라마 시리즈상을 수상했다.
  • 대남천(大南迁중국어)은 9세기 후반 당나라 시대에 하카족이 중국 남부로 이주한 이야기를 다룬 2012년 중국 32부작 텔레비전 드라마이다.
  • 하카 여성(客家女人중국어)은 어릴 때 헤어진 두 하카 자매의 삶에 대한 2014년 홍콩 25부작 텔레비전 드라마로, 한 명은 홍콩에, 다른 한 명은 중국에 살았다.
  • 골드 리프(茶金중국어)는 1950년대 대만의 번성하는 차 무역과 하카 대만 차 무역 가족 소유의 차 수출 회사를 다룬 2021년 대만 시대극이다.

참조

[1] 간행물 Rethinking Taiwanese and Chinese Identity: Melissa J. Brown's Is Taiwan Chinese? http://iir.nccu.edu.[...] Institute of International Relations 2004
[2] 웹사이트 Hakka culture GuangdongCulture http://www.newsgd.co[...] Newsgd.com 2015-01-15
[3] 서적 The Chinese In Southeast Asia and Beyond: Socioeconomic and Political Dimensions https://books.google[...] World Scientific 2008-07-21
[4] 서적 The sky rained heroes: A journey from war to remembrance Synergy Books
[5] 논문 Origin of Hakka and Hakkanese: a genetics analysis 2003-09
[6] 웹사이트 The Hakka: The Jews of Asia http://edu.ocac.gov.[...] Edu.ocac.gov.tw 2015-01-15
[7] 웹사이트 Welcome to Longyan Municipal People's Government, PRC http://english.longy[...] English.longyan.gov.cn 2015-01-15
[8] 웹사이트 客家文化探密：怀念先人 感念生活 客家人闹元宵 http://news.sina.com[...]
[9] 서적 Networks beyond Empires: Chinese Business and Nationalism in Hong Kong …
[10] 웹사이트 The Hakka People http://edu.ocac.gov.[...] 2011-09-25
[11] 논문 Insights From Y-STRs: Forensic Characteristics, Genetic Affinities, and Linguistic Classifications of Guangdong Hakka and She Groups 2021-05-24
[12] 논문 Forensic analysis and sequence variation of 133 STRs in the Hakka population 2024-01-22
[13] 서적 China's march toward the tropics: a discussion of the southward penetration of China's culture, peoples, and political control in relation to the non-Han-Chinese peoples of south China and in the perspective of historical and cultural geography http://catalog.hathi[...] Shoe String Press
[14] 서적 Guest People: Hakka Identity in China and Abroad Univ. of Washington Press 2005
[15] 논문 Genetic link between Chaoshan and other Chinese Han populations: Evidence from HLA-A and HLA-B allele frequency distribution 2007-01
[16] 논문 Tracing the origins of Hakka and Chaoshanese by mitochondrial DNA analysis 2010-01
[17] 논문 Genetic Structure of the Han Chinese Population Revealed by Genome-wide SNP Variation 2009-12-01
[18] 웹사이트 Related Topics: Non-legal Considerations: Language http://www.taiwandoc[...] Taiwandocuments.org 2015-01-15
[19] 서적 On the south China track: Perspectives on anthropological research and teaching Hong Kong Institute of Asia-Pacific Studies, Chinese University of Hong Kong
[20] 서적 The Hakka Chinese: Their Origin, Folk Songs And Nursery Rhymes Poseidon Books
[21] 서적 Pioneers of modern China : understanding the inscrutable Chinese https://books.google[...] World Scientific Publishing
[22] 서적 On Gan-Hakka and the Tongtai dialect derived from lingua franca of Southern Dynasties
[23] 서적 The Sino-Tibetan Languages Routledge 2003
[24] 웹사이트 不僅只有台灣閩南語，台灣客家語也是「台語」！ http://www.hakka.gov[...] 行政院客家委員會 2011-05-25
[25] 웹사이트 Fujian Tulou https://whc.unesco.o[...] Whc.unesco.org 2015-01-15
[26] 서적 Encyclopedia of Contemporary Chinese Culture https://books.google[...] Routledge 2005
[27] 서적 Encyclopedia of Diasporas: Immigrant and Refugee Cultures Around the World https://books.google[...] Springer Science & Business Media 2005
[28] 웹사이트 客家夥房的土地龍神 http://subtpg.tpg.go[...] 2017-08-10
[29] 논문 New China's Long March from Servility to Freedom 2007-12
[30] 서적 The Hakka Odyssey & their Taiwan homeland
[31] 서적 Native Place, City, and Nation: Regional Networks and Identities in Shanghai, 1853–1937 https://books.google[...] University of California Press 1995-10-20
[32] 서적 The Broken Wave: The Chinese Communist Peasant Movement, 1922–1928, Volume 90 https://archive.org/[...]
[33] 서적 Peasants without the Party: Grassroots Movements in Twentieth-Century China: Grassroots Movements in Twentieth-Century China https://books.google[...] Routledge 2015-03-04
[34] 웹사이트 Townsmen Sentiment Always Serves as a Link http://en.people.cn/[...]
[35] 웹사이트 Ganzhou.China http://www.gndaily.c[...] Gndaily.com 2015-01-15
[36] 서적 The Sichuan Frontier and Tibet: Imperial Strategy in the Early Qing https://books.google[...] University of Washington Press
[37] 간행물 New Peace County, A Chinese Gazetteer of the Hong Kong Region Hong Kong University Press 1983
[38] 문서 1983
[39] 서적 圖片 香港今昔 三聯書店 1997
[40] 문서 1997
[41] 서적 Down to Earth : The Territorial Bond in South China Stanford University Press 1995
[42] 문서 1997
[43] 웹사이트 About the Hakka people in Taiwan http://web.pts.org.t[...] Public Television Service 2012-10-05
[44] 서적 The Island of Formosa, Past and Present : history, people, resources, and commercial prospects : tea, camphor, sugar, gold, coal, sulphur, economical plants, and other productions https://archive.org/[...] Macmillan
[45] 서적 Maritime Taiwan: Historical Encounters with the East and the West https://books.google[...] M.E. Sharpe 2009-08-19
[46] 문서
[47] 웹사이트 Reviving the Hakka Way of Life https://taiwantoday.[...] 2013-04
[48] 문서 1967
[49] 웹사이트 http://www.hakkathai[...]
[50] 웹사이트 People Groups https://joshuaprojec[...]
[51] 서적 Global Hakka: Hakka Identity in the Remaking https://books.google[...] Brill 2015-09-03
[52] 서적 The Hakkas of Sabah : a survey of their impact on the modernization of the Bornean Malaysian State Sabah Theological Seminary 2002
[53] 서적 Global Hakka: Hakka Identity in the Remaking https://books.google[...] Brill 2015-09-03
[54] 서적 The Hakkas of Sabah: A Survey on Their Impact on the Modernization of the Bornean Malaysian State Sabah Theological Seminary 2002
[55] 문서 “An overview of Hakka migration history: where are you from?” https://cbajamaica.c[...] My China Roots & CBA Jamaica 2016-07
[56] 뉴스 Kebersamaan Tanpa Prasangka http://www.kompas.co[...] KOMPAS 2006-08-23
[57] 웹사이트 United Singkawang – Bahasa Hakka di Singkawang http://www.singkawan[...] Singkawang.us
[58] 서적 Beyond Chinatown: new Chinese migration and the global expansion of China https://books.google[...] NIAS Press
[59] 웹사이트 Home http://hakkany.com/h[...]
[60] 웹사이트 We are Chinese Jamaicans Worldwide http://www.chineseja[...]
[61] 웹사이트 Galvanising the collective intelligence of the Hakka Diaspora in Western Australia http://www.hakkawa.c[...] 2018-07-03
[62] 웹사이트 Living in NZ: A Chinese Descent Indian shares her unique cultural experience https://www.indianwe[...]
[63] 웹사이트 Ethnic Minority migrant Chinese in New Zealand https://core.ac.uk/d[...] 2008
[64] 웹사이트 The Chinese Community in Tahiti: 150 years of history http://www.thetahiti[...] 2015-03-03
[65] 서적 Peoples of the Buddhist World: A Christian Prayer Diary https://books.google[...] Piquant 2004
[66] 웹사이트 客委會人口調查 全台約18%是客家人 http://tw.news.yahoo[...] 2014-09-12
[67] 웹사이트 香港客家人 http://bj.crntt.com/[...]
[68] 웹사이트 Census of Population 2010 https://www.singstat[...]
[69] 웹사이트 Home for Hakka group opens https://www.thestar.[...] 2015-06-16
[70] 웹사이트 The Malaysian Chinese population is decreasing http://www.malaysian[...]
[71] 웹사이트 The World Factbook https://www.cia.gov/[...] 2015-03-18
[72] 서적 Colonial Hong Kong and Modern China: Interaction and Reintegration https://books.google[...] Hong Kong University Press 2005-09-01
[73] 서적 God's Chinese son : the Taiping Heavenly Kingdom of Hong Xiuquan https://archive.org/[...] W.W. Norton 1997
[74] 간행물 The Hakka Odyssey & their Taiwan homeland 1992
[75] 웹사이트 Dr. Sun Yat-sen – Chinese Cultural Plaza – Honolulu, HI – Statues of Historic Figures on Waymarking.com http://www.waymarkin[...] Waymarking.com 2015-01-15
[76] 웹사이트 Interview with Dr. Sun Yat-granddaughter of Dr. Sun Suifang http://www.chinanews[...] 2003-12-04
[77] 웹사이트 Yao Yuping and the Xinhai Revolution https://web.archive.[...] Homemy.jumzsf.come 2013-04-08
[78] 웹사이트 "5" https://web.archive.[...] Renwuzhuanjiwang.com 2015-01-15
[79] 웹사이트 The Secret History of the Hakkas: The Chinese Revolution as a Hakka Enterprise https://web.archive.[...] 2015-03-08
[80] 웹사이트 ֮_̳__˵ https://web.archive.[...] Suizhou.org 2015-01-15
[81] 서적 East River Column Hong Kong University Press
[82] 웹사이트 Orange past winners http://www.orangepri[...] 2008-05-11
[83] 논문 客家人起源的遗传学分析 https://www.alljourn[...] 2002
[84] 논문 畲客關係的名實論證ー客的前世是畲 畲的今生是客 http://140.115.170.1[...] 2015
[85] 논문 Insights From Y-STRs: Forensic Characteristics, Genetic Affinities, and Linguistic Classifications of Guangdong Hakka and She Groups https://www.frontier[...] 2021
[86] 웹사이트 認識福佬客 - 客家雲 Hakka Cloud https://cloud.hakka.[...] 中華民國客家委員會 2017-05-11
[87] 웹사이트 赣州客家强烈宗族观，同一姓氏在一栋大屋、一个村、多个村……_腾讯新闻 https://new.qq.com/r[...] 2020-06-29
[88] 웹사이트 从梅州姓氏堂号 看客家先民祖居地域 http://61.154.14.234[...] 福建省文化厅 2023-03-06
[89] 웹사이트 民俗文物小常識 - 天公爐 https://www.th.gov.t[...] 國史館臺灣文獻館 2023-02-23
[90] 웹사이트 客家・鄧小平の遺産を失った中国共産党の「哀しき運命」を読む https://gendai.media[...] 2019-01-09
[91] 문서 1930年代から1940年代にかけて、本当のユダヤ人が中国に一時在住したことがある。[[河豚計画]]を参照。
[92] 웹사이트 福建省・南西部　天と地と人の力 巧みに融合した土楼 http://www.peoplechi[...] 人民中国インターネット版 2009-04-30
[93] 뉴스 歴史を歩く　客家建築 (中国) http://www.minpaku.a[...] 朝日新聞社 2010-01-30
[94] 뉴스 客家に伝わる伝統文化、連城県の「カンフー」獅子舞 中国・福建省 https://www.afpbb.co[...] 2020-05-25
[95] 논문 「客人」から客家へ―エスニック・アイデンティティーの形成と変容― http://www.jats.gr.j[...] 2007-05
[96] 서적 客家- 誤會的歷史、歷史的誤會
[97] 웹인용 東晉南朝僑流人口的輸出與輪入 http://www.iqh.net.c[...] 中國人民大學清史研究所 2009-03-21
[98] 저널 인용 梁武帝的析州政策與國家統治 http://nccur.lib.ncc[...] 2013-07


본 사이트는 AI가 위키백과와 뉴스 기사,정부 간행물,학술 논문등을 바탕으로 정보를 가공하여 제공하는 백과사전형 서비스입니다.
모든 문서는 AI에 의해 자동 생성되며, CC BY-SA 4.0 라이선스에 따라 이용할 수 있습니다.
하지만, 위키백과나 뉴스 기사 자체에 오류, 부정확한 정보, 또는 가짜 뉴스가 포함될 수 있으며, AI는 이러한 내용을 완벽하게 걸러내지 못할 수 있습니다.
따라서 제공되는 정보에 일부 오류나 편향이 있을 수 있으므로, 중요한 정보는 반드시 다른 출처를 통해 교차 검증하시기 바랍니다.

문의하기 : help@durumis.com