고대 그리스 철학

3. 고대 그리스 철학

소크라테스는 소피스트의 상대주의에 맞서, 인간으로서 훌륭함, 즉 덕(아레테)을 실천하려면 그것에 대해 알아야 한다고 주장했다.^[100] 그는 끊임없는 대화와 질문을 통해 무지를 자각하고 진리를 탐구하는 '산파술(μαιευτική)' 방법을 사용했다. 소크라테스는 '덕(ἀρετή)'이 곧 지식이며, 악행은 무지에서 비롯된다고 보았다.^[47][48] 그는 자신의 무지를 자주 언급했는데, 예를 들어 용기가 무엇인지 모른다고 주장했다. 플라톤은 소크라테스가 고귀하고 좋은 것을 아무것도 알지 못하면서, 자신들이 모른다는 것을 '모르지' 못하는 일반적인 인류와 스스로를 구별한다고 묘사했다.^[49]

기원전 5세기 아테네에서 태어난 소크라테스는 고대 그리스 철학의 분수령을 이룬 인물이다. 키케로는 그를 "철학을 하늘에서 끌어내 도시로 가져오고, 가정에 도입하여 삶과 도덕, 선과 악을 탐구하도록 강요한 최초의 인물"이라고 칭송했다.^[41] 그는 "신을 부정하고 청년들을 현혹시켰다"는 죄목으로 기소되어 기원전 399년 독배를 마시게 되었다.^[100] 플라톤이 제시한 그의 변론 버전에서 그는 철학자라는 이유로 불러일으킨 질투심이 그를 유죄로 만들 것이라고 주장한다.

소크라테스 사후, 그의 제자들은 철학적 견해를 유지하려는 쪽과 도덕적 가르침만을 따르려는 쪽으로 나뉘었다. 후자에는 키니코스 학파와 키레네 학파가 속한다. 플라톤은 소크라테스의 제자 중 진정한 철학의 길을 걸었다고 평가받는다. 그는 이데아(idea)론을 주장하며 현실 세계 너머에 이상적인 이데아의 세계가 존재한다고 믿었다. 아리스토텔레스는 플라톤의 제자였지만, 이데아가 사물 안에 내재한다고 보았다(내재 형상). 소요학파(逍遙學派) 창시자인 그는 리케이온(Lykeion)에서 강의했으며, 자연 과학, 역사, 교육, 문학, 정치 등 다양한 분야를 연구했다. 소크라테스의 다른 제자들로는 메가라 학파를 설립한 메가라의 유클리드와 엘리스/에레트리아 학파를 설립한 엘리스의 파이돈이 있다.

3. 1. 소피스트

3. 2. 소크라테스

3. 3. 플라톤

3. 4. 아리스토텔레스

3. 5. 소소크라테스 학파

3. 5. 1. 키니코스 학파

3. 5. 2. 키레네 학파

3. 5. 3. 메가라 학파

4. 헬레니즘 철학

헬레니즘과 로마 제국 시대 동안, 헬레니즘 세계와 그레코로만 세계에서 다양한 철학 학파가 발전했다. 이 시기에는 국가적 기반이 약화되고 개인주의가 강화되면서, 개인의 행복과 실천적인 생활 규범을 제시하는 철학이 중요해졌다. 형이상학이나 물리학도 연구되었지만, 주요 관심사는 윤리학, 특히 개인 윤리학이었다.

대표적인 학파로는 스토아 학파, 에피쿠로스 학파, 회의학파 등이 있다. 스토아 학파는 외적인 것에 영향을 받지 않는 자족적인 현자(賢者)의 마음가짐을, 에피쿠로스 학파는 진정한 내적 쾌감을 추구했으며, 회의학파는 외부 세계의 모든 것을 의심했다. 이러한 학파들은 수백 년 동안 큰 영향을 미쳤다.

고대 철학은 신지학(神智學)에 의해 완결되는데, 인간 지식의 불완전성이 증명되면서 구원은 신앙을 통해 얻을 수밖에 없다는 결론에 이르렀다. 그러나 여러 선행 학설을 바탕으로 시대의 요구에 맞는 철학을 구성하려는 시도도 있었다. 신플라톤 학파는 모든 사물의 정신적 본원(本源)으로 이데아를 내세우고, 이데아의 창조자로서 신(神)을 생각하며, 신비적 직관(直觀)을 통해 신의 경지를 체험하고자 했다. 하지만 이러한 경향은 기독교의 출현으로 압도되었다.

기독교의 로마 세계 전파와 그 뒤를 이은 이슬람교의 전파는 헬레니즘 철학의 종말을 가져왔고, 중세 철학의 시작을 알렸다. 중세 철학은 유대교 철학, 기독교 철학, 초기 이슬람 철학 등 세 개의 아브라함 계통의 전통에 의해 지배되었다.

4. 1. 스토아 학파

4. 2. 에피쿠로스 학파

4. 3. 회의주의 (피론주의)

회의주의는 아카데메이아 학파에도 영향을 미쳤다. 피론주의의 대표적인 인물로는 피론과 섹스투스 엠피리쿠스가 있다.

4. 4. 신플라톤주의

플로티노스가 창시한 학파로, 플라톤 철학을 바탕으로 유출설을 제시하고 일자와의 합일을 추구했다. 신플라톤주의는 후대 기독교 신학에 큰 영향을 미쳤다.^[70][71][72] 포르피리오스, 이암블리코스, 프로클로스 등이 대표적인 신플라톤주의 철학자이다.

신플라톤 학파는 모든 사물의 정신적 근원으로서 이데아를 내세우고, 이데아를 창조한 신을 상정하여, 신비적 직관(直觀)을 통해 신의 경지를 체험하고자 했다. 이러한 신플라톤 학파와 유사한 경향은 기독교라는 강력한 대항 세력의 등장으로 쇠퇴하였다.

신플라톤주의 철학자들은 다음과 같다.

• 플로티노스 (이집트)
• 암모니우스_삭카스(Ammonius Saccas)
• 포르피리오스(Porphyry, 시리아)
• 제토스(Zethos, 아랍)
• 이암블리코스(Iamblichus, 시리아)
• 프로클로스(Proclus)

5. 중세 철학에 미친 영향

중세에는 그리스 철학이 서양에서는 잊혀졌으나, 이슬람교 아바스 왕조의 칼리프들이 그리스 철학 사본을 수집하고 번역가를 고용하여 보존했다. 킨디, 파라비, 이븐 시나, 이븐 루시드와 같은 이슬람 철학 사상가들은 이슬람교의 맥락 안에서 그리스 철학을 재해석했다. 중세 성기에 이르러 이러한 번역본들이 유럽에 전파되면서, 아라비아어에서 라틴어로의 번역을 통해 그리스 철학이 서양에서 부활했다. 이 과정에서 아라비아의 새로운 주석이 추가되었고, 토마스 아퀴나스 등의 중세 철학에 큰 영향을 주었다.^{[73][74][75][76][77]}

6. 다른 문명과의 관계

고대 그리스 문명이 성립될 당시, 메소포타미아 문명, 이집트 문명 등 이미 오랜 역사를 가진 문화권이 주변에 존재했다. 그리스인들은 이러한 문명들로부터 다양한 영향을 받았다고 여겨진다.^[86]

그리스인들은 이집트 문명을 선행하는 문명일 뿐만 아니라, 그리스 문명의 기원으로 여겼다. 많은 그리스인들이 이집트를 방문하여 과학, 기술, 종교, 사상 등을 배우고 그리스에 도입했다. 특히 탈레스, 피타고라스, 플라톤 등도 이집트를 방문한 경험이 있다고 전해진다.^[86] 그러나 플라톤의 이집트 방문 가능성에 대해서는 의문을 제기하는 시각도 있다.

이집트와 관련된 주요 철학자 및 지식인은 다음과 같다.^[86]

메소포타미아는 이집트만큼 큰 존재는 아니었지만, 그리스의 서사시 속에 『길가메시 서사시』의 영향이 엿보인다고 여겨진다.^[89]

그리스인들은 페르시아의 여러 종교(이란 신화, 마고스 사제단, 주르반교, 조로아스터교 등)에 대해 자주 언급했다. 이러한 언급은 후대의 조로아스터교 및 자라투스트라 관에 영향을 미쳤다.^[90]

일부 학자들은 아낙시만드로스, 헤라클레이토스, 플라톤, 프로티노스 등이 조로아스터교의 영향을 받았다고 지적한다.^[91]

그리스 신화는 다신교이며, 이집트·메소포타미아·트라키아 등의 신들을 받아들이는 유연함이 있었다. 이 점이 그리스 철학자들에게 비판받아, 일신교적 사상이 형성되었다. 그렇기에 그리스 철학과 셈족 일신교(기독교, 이슬람교, 유대교)의 상성은 나쁘지 않다.^[92] 특히 플라톤은 고대부터 『구약성서』와의 관계가 지적되었다. 알렉산드리아의 필론은 플라톤이 모세에게 영향을 받았다고 보고, 누메니오스도 플라톤을 "아카드어를 말하는 모세"라고 불렀다.^[93]

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