롬인

1. 개요

롬인은 세계 각지에서 유랑 민족의 역사를 거쳐 다양한 외명으로 불려왔다. 크게 "히타노", "집시" 등 "이집트인"에 유래하는 호칭과 "친가니", "치가니" 등의 계통으로 나뉜다. 롬인은 로마니어를 사용하며, 롬은 남편을, 로마는 복수형을 의미한다. 롬인의 기원은 인도 북서부에서 시작되어 유럽으로 이주한 것으로 추정되며, 언어학적, 유전학적 증거가 이를 뒷받침한다. 롬인은 다양한 하위 집단으로 나뉘며, 각기 다른 문화와 전통을 가지고 있다. 롬인들은 역사적으로 노예화, 박해, 강제 동화 등 차별을 겪었으며, 제2차 세계 대전 중에는 홀로코스트(포라이모스)로 인해 대규모 학살을 당했다. 현대 사회에서도 롬인에 대한 차별은 여전히 존재하며, 교육, 주거, 고용 등 여러 분야에서 어려움을 겪고 있다. 롬인의 사회와 문화는 가족 중심적이며, 독특한 사회 규범과 종교적 신념을 가지고 있다. 롬인들은 음악, 춤, 예술 등 다양한 분야에서 자신들만의 문화를 표현하며, 예술 작품의 소재로도 자주 활용된다.

2. 명칭과 정체성

세계 각지에서 유랑 민족의 역사를 거쳐온 경위 때문에, 롬인은 각 나라에서 다양한 외명(exonym)으로 불려왔다.

크게 두 가지 계통이 있는데, 하나는 "히타노", "집시" 등 "이집트인"에 유래하는 호칭이다. 다른 하나는 "친가니", "치가니" 등의 계통의 언어이며, 독일의 카스퍼 포이서에 의해 비잔틴 시대의 그리스어 Ατσίγγανοι^그리스어 (Atsinganoi) 에서 Αθίγγανοι^그리스어 (Athinganoi) "불가촉민, 언터쳐블"로 거슬러 올라가는 단어라고 여겨졌다.

현재에도 이러한 단어가 거지, 도둑, 마약의 매매인 등의 대명사처럼 사용되는 경우가 종종 있으며, 이러한 호칭이 "차별 용어"로 기피되는 경향도 있지만, 차별의 은폐에 머물러 반드시 차별의 해소로 이어지지는 않는다. 그렇다고는 해도, "이러한 호칭은 차별적이며 폐지해야 한다"는 생각을 모든 민족 당사자가 가지고 있는 것은 아니다.

; 로마니어 명칭

롬(로마니어)은 문자 그대로 남편을 의미하며, 복수형은 로마이다. 로마니어에서 롬의 여성형은 롬니/롬리/롬니예 또는 롬리에이다. 그러나 다른 대부분의 언어에서는 성별에 관계없이 개인을 지칭하기 위해 현재 롬이 사용된다. 이 단어는 산스크리트어 단어 dam-pati (집의 주인, 남편), dama (정복하다), lom (머리카락), lomaka (털이 많은), loman, roman (털이 많은), romaça (수염과 긴 머리를 가진 남자)와 관련이 있을 수 있는 dom과 lom의 변형을 가지고 있다. 또 다른 가능한 기원은 산스크리트어 डोम^{산스크리트어} doma (여행하는 음악가와 무용가의 하위 카스트 구성원)에서 유래했을 수 있다.

로마니는 여성형 형용사이며, 로마노는 남성형 형용사이다. 일부 로마니족은 민족 명칭으로 롬 또는 로마를 사용하지만, 신티족이나 로마니찰과 같은 다른 사람들은 이 용어를 전체 민족 집단을 설명하는 자칭으로 사용하지 않는다.

때로는 rom과 romani가 rrom과 rromani와 같이 이중 r로 표기되기도 한다. 이 경우 rr은 일부 로마니 방언에서 단일 r로 쓰인 것과 다른 음소 {{IPA (ř 및 rh로도 표기)을 나타내는 데 사용된다. rr 표기는 특정 기관(예: 파리의 INALCO 연구소)에서 흔히 사용되거나, 루마니아인의 내부 명칭/동음이의어(단수 român, 복수 români)와 구별하기 위해 루마니아와 같은 특정 국가에서 사용된다.

노르웨이에서는 로마니가 16세기에 도착한 더 오래된 북부 로마니 방언을 사용하는 인구에게만 사용되는 반면, 롬/로마네스는 19세기 이후 이주한 블라크 로마니 방언을 사용하는 집단을 설명하는 데 사용된다.

; 영어 명칭

영어에서 (옥스퍼드 영어 사전에 따르면) Rom은 명사(복수형은 Roma 또는 Roms)이자 형용사이다. 마찬가지로, Romani(Romany)는 명사(복수형은 Romani, the Romani, Romanies, 또는 Romanis)이자 형용사이다. Rom과 Romani는 모두 19세기부터 영어에서 집시의 대체어로 사용되어 왔다. Romani는 때때로 Rommany로 표기되기도 했지만, 더 흔하게는 Romany로 표기되었으며, 오늘날에는 Romani가 가장 인기 있는 표기이다. 위에서 언급한 이중 r 표기(예: Rroma, Rromani)도 때때로 영어 텍스트에서 발견된다.

Roma라는 용어는 로마인을 지칭하는 일반적인 용어로 점점 더 많이 사용되고 있다. 모든 로마인이 Romani라는 단어를 형용사로 사용하지 않기 때문에, 이 용어는 전체 민족 집단을 지칭하는 명사가 되었다. 오늘날, Romani라는 용어는 국제 연합 및 미국 의회 도서관을 포함한 일부 단체에서 사용된다. 그러나 유럽 평의회 및 기타 단체에서는 Roma가 출신 국가에 관계없이 모든 관련 집단을 지칭하는 올바른 용어이며, Romani는 로마니 언어, 로마니 문화와 같은 언어 및 문화에 국한되어야 한다고 본다. 영국 정부는 민족 분류 시스템에서 "Roma"를 "백인"의 하위 집단으로 사용한다.

표준적인 가정은 로마인, 롬족, 돔족의 지칭어가 동일한 기원을 공유한다는 것이다.

; 기타 명칭

영어 명칭 '집시(Gypsy)'는 중세 영어 'gypcian'(이집트인)에서 유래했으며, 스페인어 'Gitano^스페인어', 프랑스어 'Gitan^프랑스어'도 유사한 어원을 가진다. 이는 중세 시대에 롬인들이 떠돌이 이집트인이라는 믿음에서 비롯되었다. 이 명칭은 부정적인 편견 때문에 경멸적으로 간주되기도 한다. 유럽 평의회는 "Gypsy"나 이와 유사한 용어를 부적절하다고 여긴다. 그러나 영국에서는 많은 롬인들이 스스로를 "집시"라고 자랑스럽게 여기기도 한다. 북미에서는 'Gypsy'가 로마 민족성을 지칭하는 데 가장 일반적으로 사용되지만, 때로는 라이프스타일과 패션을 언급하는 데도 사용된다.

'Cingane'은 가난한 사람을 의미하는 터키어에서 유래했을 가능성이 있다. 혹은 과거에 롬인과 연관되었을 수 있는 기독교 종파인 Athinganoi에서 비롯되었을 수도 있다.

한국 학계에서는 대체로 롬인보다는 '집시'라는 말을 더 많이 쓴다.
* 나송주, 〈《집시 여인》과 집시의 전통과 소수성〉, 《세계문학비교연구》 12, 세계문학비교학회, 2005년
* 김규진, 〈체코 집시의 문화적 전통과 정체성〉, 《동유럽발칸연구》 31, 한국외국어대학교(글로벌캠퍼스) 동유럽발칸연구소, 2012년
* 장세룡, 〈집시의 공화국 시민화 정책의 향방 : 프랑스에서 이주민 집시 거주지의 철거와 추방〉, 《역사와 세계》 49, 효원사학회, 2016년
* 권미란, 〈스페인 집시를 통해서 본 플라멩코 탄생에 관한 연구: 집시 정책과 법 규정을 중심으로〉, 《스페인어문학》 93, 한국스페인어문학회, 2019년

2.1. 로마니어 명칭

롬(로마니어)은 문자 그대로 남편을 의미하며, 복수형은 로마이다. 로마니어에서 롬의 여성형은 롬니/롬리/롬니예 또는 롬리에이다. 그러나 다른 대부분의 언어에서는 성별에 관계없이 개인을 지칭하기 위해 현재 롬이 사용된다. 이 단어는 산스크리트어 단어 dam-pati (집의 주인, 남편), dama (정복하다), lom (머리카락), lomaka (털이 많은), loman, roman (털이 많은), romaça (수염과 긴 머리를 가진 남자)와 관련이 있을 수 있는 dom과 lom의 변형을 가지고 있다. 또 다른 가능한 기원은 산스크리트어 डोम doma (여행하는 음악가와 무용가의 하위 카스트 구성원)에서 유래했을 수 있다.

로마니는 여성형 형용사이며, 로마노는 남성형 형용사이다. 일부 로마니족은 민족 명칭으로 롬 또는 로마를 사용하지만, 신티족이나 로마니찰과 같은 다른 사람들은 이 용어를 전체 민족 집단을 설명하는 자칭으로 사용하지 않는다.

때로는 rom과 romani가 rrom과 rromani와 같이 이중 r로 표기되기도 한다. 이 경우 rr은 일부 로마니 방언에서 단일 r로 쓰인 것과 다른 음소 {{IPA (ř 및 rh로도 표기)을 나타내는 데 사용된다. rr 표기는 특정 기관(예: 파리의 INALCO 연구소)에서 흔히 사용되거나, 루마니아인의 내부 명칭/동음이의어(단수 român, 복수 români)와 구별하기 위해 루마니아와 같은 특정 국가에서 사용된다.

노르웨이에서는 로마니가 16세기에 도착한 더 오래된 북부 로마니 방언을 사용하는 인구에게만 사용되는 반면, 롬/로마네스는 19세기 이후 이주한 블라크 로마니 방언을 사용하는 집단을 설명하는 데 사용된다.

2.2. 영어 명칭

영어에서 (옥스퍼드 영어 사전에 따르면) Rom은 명사(복수형은 Roma 또는 Roms)이자 형용사이다. 마찬가지로, Romani(Romany)는 명사(복수형은 Romani, the Romani, Romanies, 또는 Romanis)이자 형용사이다. Rom과 Romani는 모두 19세기부터 영어에서 집시의 대체어로 사용되어 왔다. Romani는 때때로 Rommany로 표기되기도 했지만, 더 흔하게는 Romany로 표기되었으며, 오늘날에는 Romani가 가장 인기 있는 표기이다. 위에서 언급한 이중 r 표기(예: Rroma, Rromani)도 때때로 영어 텍스트에서 발견된다.

Roma라는 용어는 로마인을 지칭하는 일반적인 용어로 점점 더 많이 사용되고 있다. 모든 로마인이 Romani라는 단어를 형용사로 사용하지 않기 때문에, 이 용어는 전체 민족 집단을 지칭하는 명사가 되었다. 오늘날, Romani라는 용어는 국제 연합 및 미국 의회 도서관을 포함한 일부 단체에서 사용된다. 그러나 유럽 평의회 및 기타 단체에서는 Roma가 출신 국가에 관계없이 모든 관련 집단을 지칭하는 올바른 용어이며, Romani는 로마니 언어, 로마니 문화와 같은 언어 및 문화에 국한되어야 한다고 본다. 영국 정부는 민족 분류 시스템에서 "Roma"를 "백인"의 하위 집단으로 사용한다.

표준적인 가정은 로마인, 롬족, 돔족의 지칭어가 동일한 기원을 공유한다는 것이다.

2.3. 기타 명칭

영어 명칭 '집시(Gypsy)'는 중세 영어 'gypcian'(이집트인)에서 유래했으며, 스페인어 'Gitano^스페인어', 프랑스어 'Gitan^프랑스어'도 유사한 어원을 가진다. 이는 중세 시대에 롬인들이 떠돌이 이집트인이라는 믿음에서 비롯되었다. 이 명칭은 부정적인 편견 때문에 경멸적으로 간주되기도 한다. 유럽 평의회는 "Gypsy"나 이와 유사한 용어를 부적절하다고 여긴다. 그러나 영국에서는 많은 롬인들이 스스로를 "집시"라고 자랑스럽게 여기기도 한다. 북미에서는 'Gypsy'가 로마 민족성을 지칭하는 데 가장 일반적으로 사용되지만, 때로는 라이프스타일과 패션을 언급하는 데도 사용된다.

'Cingane'은 가난한 사람을 의미하는 터키어에서 유래했을 가능성이 있다. 혹은 과거에 롬인과 연관되었을 수 있는 기독교 종파인 Athinganoi에서 비롯되었을 수도 있다.

세계 각지에서 유랑 민족의 역사를 거쳐온 경위 때문에, 그들은 각 나라에서 다양한 외명 (exonym)으로 불려왔다. 크게 "히타노", "집시" 등 "이집트인"에 유래하는 호칭과 "친가니", "치가니" 등의 계통으로 나뉜다. "친가니" 계통의 언어는 비잔틴 시대 그리스어 Ατσίγγανοι^그리스어 (Atsinganoi)에서 Αθίγγανοι^그리스어 (Athinganoi), 즉 "불가촉민, 언터쳐블"로 거슬러 올라간다고 여겨진다. 이러한 단어는 거지, 도둑, 마약 매매인 등의 대명사처럼 사용되기도 하며, "차별 용어"로 기피되기도 하지만, 모든 롬인 당사자가 이러한 호칭을 차별적이라고 생각하는 것은 아니다.

3. 인구와 하위 집단

3.1. 로마니 인구

전 세계 로마니 인구에 대한 공식적이고 신뢰할 수 있는 통계는 없다. 많은 로마인들은 차별에 대한 두려움과 같은 다양한 이유로 공식 인구 조사에 민족적 정체성을 등록하는 것을 거부하며, 일부는 지역 인구와 혼혈되어 더 이상 로마니로만 정체성을 규정하지 않거나, 아예 정체성을 규정하지 않기도 한다. 또한 일부 국가는 민족별 데이터를 수집하지 않는다.

이러한 어려움에도 불구하고, 유럽에는 약 1,000만 명(2019년 기준)의 로마인이 있는 것으로 추정된다. 일부 로마니 단체는 이전 추정치를 1,400만 명으로 높게 제시하기도 했다. 상당한 로마니 인구는 발칸 반도, 일부 중부 유럽 국가, 스페인, 프랑스, 러시아, 우크라이나에서 발견된다. 유럽 연합에는 약 600만 명의 로마인이 있는 것으로 추정된다. 유럽 외에도 중동과 아메리카 대륙을 포함하여 수백만 명의 로마인이 더 있을 수 있다.

유럽 위원회에 따르면, 유럽에 거주하는 로마인의 인구는 1,000만 명에서 1,200만 명으로 추정된다. 유럽 평의회의 각국별 추정에 따르면 루마니아 185만 명, 불가리아 75만 명, 스페인 72만 5,000명, 헝가리 70만 명, 슬로바키아 49만 명, 프랑스 40만 명, 그리스 26만 5,000명, 체코 22만 5,000명, 이탈리아 14만 명 등이다.

세계 은행은 북마케도니아, 불가리아, 슬로바키아의 인구에서 로마인이 차지하는 비율이 약 9%에서 11%에 달하는 것으로 추정한다.

루마니아의 인구 조사에 따르면, 루마니아 내 로마인의 인구는 약 61만 9천 명으로 추정되지만, NGO는 이를 훨씬 상회하는 약 200만 명으로 추산하고 있다. 로마인은 루마니아 전체 인구의 약 8%에서 약 10%, 약 190만 명, 또는 약 200만 명으로 추정된다. 로마인은 모든 소수 민족 중에서 인구 산출이 가장 어려운 민족이며, 오랫동안 억압받아 온 로마인에 대한 광범위한 차별은 고용 및 주택 문제 등에서 여전히 뿌리 깊게 남아 있다. 많은 로마인들이 "집시"라는 낙인이 찍히는 것을 피하기 위해 인구 조사에서 루마니아인으로 스스로를 신고하고 있으며, 이들 중 다수는 신분 증명서를 소지하지 않고 있다. 2002년 인구 조사에서 로마인으로 스스로를 신고한 사람은 53만 5,140명으로 루마니아 전체 인구의 2.5%에 불과했다. 유럽 평의회는 약 185만 명의 로마인이 루마니아에 거주하고 있으며, 루마니아 전체 인구의 약 8.32%가 로마인으로 추정하고 있다. 세계 은행은 루마니아에 약 300만 명의 로마인이 있다고 추정하고 있다.

스페인은 유럽에서 루마니아에 이어 두 번째로 많은 로마인을 보유하고 있을 가능성이 있지만, 정확한 인구는 파악하기 어렵다. 유럽 평의회는 2010년도 조사에서 약 72만 5천 명의 로마인이 스페인에 거주하고 있으며, 스페인 전체 인구의 약 1.57%가 로마인으로 추산하고 있다. 억압 민족 협회는 약 150만 명의 로마인이 스페인에 거주하고 있다고 추산하고 있다.

북마케도니아의 슈토 오리자리에는 2만 6천 명의 로마인이 정착해 살고 있으며, 구 유고슬라비아에는 100만 명, 북마케도니아에만 20만 명의 로마인이 있다. 하지만, 로마인 중에는 노숙자가 많기 때문에 자신의 출신을 부끄러워하며 터키인이나 세르비아인, 북마케도니아인 등으로 사칭하는 로마인이 많아 통계상으로는 구 유고슬라비아 로마인의 수는 10만 명에 그치고 있다.

3.2. 로마니 하위 집단

로마족은 영토, 문화, 방언 차이, 그리고 자칭에 따라 서로 다른 민족으로 식별된다. 로마족 하위 그룹에는 다양한 민족명이 사용되는데, 때로는 여러 개의 내부명칭을 사용하거나, 외부명칭으로 널리 알려지기도 한다. 모든 롬인이 공통 기원을 인정하고 자신들과 가드조(비로마족) 사이의 이분법을 인정한다는 점에서, 이들을 포괄하는 자칭에 가장 가까운 이름은 롬이다.

[[File:https://cdn.onul.works/wiki/source/1950f8caae5_efde16a6.jpg|섬네일|2007년 잉글랜드 그레이트 도셋 증기 박람회에서 촬영된 로마니찰 바르도]

많은 로마족 하위 집단이 "검은색" 또는 "모든 빛을 흡수하는"을 의미하는 로마어 단어 칼로 또는 칼레에서 파생된 이름을 사용하는데, 이는 인도-아리아어에서 "검은색" 또는 "어두운"을 의미하는 단어와 매우 유사하다.

로마족의 다른 내부명칭은 다음과 같다:

* 아를리에(또한 Erlides, Yerli)는 발칸 반도와 터키에서 정착형 무슬림 로마족을 설명하기 위해 사용된다.
* 바샬데는 19세기 후반부터 미국에 정착한 헝가리-슬로바키아 로마족 디아스포라이다.
* 베르기트카 로마(또한 카르파티아 로마)는 폴란드, 주로 고랄 지역에 거주한다.
* 체르게 (유목민)는 발칸 반도와 터키의 유목 생활 방식 무슬림 로마족을 지칭한다.
* 칼레는 스페인 로마족(gitanos^스페인어)과 포르투갈 로마족(시가노스) 모두가 사용하는 내부명칭이다.
* 다시케인 또는 다스케인은 발칸 반도의 정교회 기독교 로마족의 종교명과 고백명이다.
* 가라치는 아제르바이잔의 시아 이슬람 추종자 로마족이다.
* 구르베티는 북키프로스, 터키 및 발칸 반도의 무슬림 로마족이다.
* 호라헤인 또는 소락사이는 무슬림 로마족의 발칸 반도의 종교명과 고백명이다.
* 카알레는 핀란드와 스웨덴에 거주한다.
* 칼레(칼라, 또는 발샤난게)는 웨일스의 일부 로마족 씨족이 사용하는 웨일스어 영어 내부명칭이다.
* 라렐리는 오스트리아, 독일, 서부 체코 공화국(구 주데텐란트)에서 유래했다.
* 로바리는 주로 중부 유럽에서 헝가리어의 영향을 받은 로마니 방언을 사용한다.
* 릴리는 중앙 아시아 국가에 거주한다.
* 폴스카 로마는 폴란드에서 가장 큰 로마족 하위 그룹이다.
* 롬 in 이탈리아.
* 로마 in 루마니아, 일반적으로 루마니아인들이 치가니로 알고 있으며, 직업에 따라 정의된 많은 하위 그룹이 있다.
아르진타리 "은세공인."
아우리 "금세공인."
보야시(또한 바이에시, 린구라리, 루다르, 루다리, 또는 루다리)는 트란실바니아의 아푸세니 산맥에서 융합되었다.
추라리
콜라리 "카펫 딜러"
플로라리 "꽃 판매인."
칼데라쉬는 폴란드, 몰도바 및 우크라이나에 거주한다.
러우타리 "음악가"
웅가리차 (대장장이, 검 제작자)
우르사리 "춤추는 곰 훈련사"
** 즐라타리 "금세공인."
* 로마 또는 로모베는 체코 공화국에 거주한다.
* 로마 또는 로모비아는 슬로바키아에 거주한다.
* 로마니찰은 영국에서 미국, 캐나다 및 호주로 이주했다.
* 로마니셀는 노르웨이와 스웨덴에 거주한다.
* 로마날르는 터키에서 터키어를 사용하는 무슬림 로마족이다.
* 롬스 또는 마누슈(마누쉬에서 유래, 로마니어로 "사람들")는 프랑스에 거주한다.
* 로문그로는 헝가리 동부 및 카르파티아 산맥의 인접 지역에서 왔다.
* 세페치데스는 서 트라키아, 그리스의 무슬림 로마족이다.
* 신티 또는 진티는 주로 독일에서, 북부 이탈리아에 거주한다.
* 자르가리족은 이란의 시아파 무슬림 로마족이다.

3.3. 디아스포라

로마 민족은 여러 차례 이주를 통해 전 세계로 퍼져나갔다. 12세기 초 아나톨리아와 발칸 반도에 도착한 이후, 유럽과 이베리아 반도 전역으로 이주했다.

1500년대에 로마인들은 버지니아, 조지아, 뉴저지, 루이지애나에 처음으로 도착했다. 1498년에는 콜럼버스와 함께 로마 노예들이 아메리카 대륙으로 보내졌고, 스페인은 1762년에서 1800년 사이에 로마 노예들을 루이지애나 식민지로 보냈다. 풀려난 아프리카계 미국인과 로마 노예의 혼인으로 세인트 마틴 교구에는 아프리카계 로마인 공동체가 존재한다. 미국 내 로마인 인구는 백만 명이 넘는 것으로 추정된다.

브라질에서 로마인은 주로 "ciganos"라고 불리며, 대부분 이베리아 반도의 "Calés"(Kale)라는 민족 하위 집단에 속한다. 주셀리누 쿠비체크는 어머니의 혈통으로 50% 체코 로마인이었고, 워싱턴 루이스는 칼레 혈통이었다.

미국 내 로마인은 크게 세 그룹으로 나뉜다. 잉글랜드에서 이주한 로마니찰, 1880년대 이후 발칸 반도, 헝가리에서 이주해 온 블라흐계 로마, 그리고 동유럽계 로마 집단이다. 블라흐계 로마는 강한 정체성을 가지며 쿰파니아라는 조직 안에서 생활하고, 행정 제도를 철저히 이용한다. 블라흐계 로마 이외의 그룹은 사회에 융화되는 경향이 있으며, 정체성을 숨기기도 한다.

4. 기원

롬인은 자신들의 역사에 대한 연대기나 구전 기록을 보존하지 않았기 때문에, 초기 이주에 대한 대부분의 가설은 언어학적 이론에 근거한다. 유전적 연구 결과는 롬인의 인도 기원을 보여준다. 최신 유전자 연구에서는 인도 원주민인 드라비다족과의 유사성이 시사되고 있다.

역사적 경위를 살펴보면, 롬인은 서기 1000년경 인도의 라자스탄 지방에서 방랑을 시작하여 북부 아프리카, 유럽 등으로 이동한 것으로 여겨진다. 롬인 중에도 12개의 종족이 있으며, 엘리, 칼데라슈, 쟘바지, 로와리, 아라바지, 코바치, 토파나 등의 명칭이 있으며, 종족에 따라 다른 롬어를 사용한다. 이러한 종족의 기원은 직업 집단에서 시작되었다. 즉, 토파나는 터키어의 톱(대포)에서 유래되었으며, 14세기에 터키의 병사로서 발칸 반도로 이주하여 군대에서 대포를 만들었던 롬인의 후손이다. 쟘바지는 그리스에서 온 상인이다. 아라바지는 루마니아의 말 상인이다. 엘리는 아리아인에서 유래되었다고 한다.

4.1. 인도 기원설

롬인은 자신들의 역사에 대한 연대기나 구전 기록을 보존하지 않았기 때문에, 초기 이주에 대한 대부분의 가설은 언어학적 이론에 근거한다. 유전적 연구 결과는 롬인의 인도 기원을 보여준다. 최신 유전자 연구에서는 인도 원주민인 드라비다족과의 유사성이 시사되고 있다.

역사적 경위를 살펴보면, 롬인은 서기 1000년경 인도의 라자스탄 지방에서 방랑을 시작하여 북부 아프리카, 유럽 등으로 이동한 것으로 여겨진다.

롬인 연구자이자 인권 운동가인 그라탄 박슨에 따르면, 롬인의 기원은 5세기로 거슬러 올라간다. 사산 왕조 페르시아의 바흐람 5세가 물탄에서 롬인의 조상 1만 명을 페르시아로 데려갔으며, 당시 롬인은 루리라고 불렸다. 8세기에는 물탄 근처의 실만 산에 얏트라는 명칭의 롬인 집단이 살고 있었는데, 이들은 아랍의 인도 침공 시 아랍과 손을 잡았으나 아랍이 패배하면서 714년 서쪽으로 이동했다. 페르도우시의 시집 『샤나메』나 이스파한의 함자라는 역사가의 950년 저작에 따르면, 바흐람 5세는 인도의 샹갈 왕에게 사자를 보내 류트 연주에 능숙한 남녀 1만 명(혹은 1만 2천 명)을 페르시아로 불러들였으며, 그 자손이 롬인이 아니냐는 것이다.

롬인 출신 롬어 학자 샤이프 유스포프스키에 따르면, 롬인의 조상은 인도 라자스탄 주에 살았지만, 타타르에게 쫓겨나고 식량 부족으로 5세기에 1만 2천 명이 고향을 버리고 여행을 떠났으며, 10세기에도 서쪽으로 집단 이동하여 발칸 반도에 들어갔다고 한다. 이토 치히로는 이 설의 타타르인을 중앙 아시아의 이란계 유목민 에프탈족과 동일시하고 있다.

언어학적 관점에서는 롬인의 조상이 기원전 300년 이전에 이란어 지역에 들어갔다는 분석도 있고, 기원전 327년 알렉산드로스 3세의 북서 인도 침입에 따라 롬인의 이동이 시작되었다는 설도 있다. 현대 유럽의 롬인은 인도를 10세기 이후에 출발했다고 말하는 언어학자도 있다. 이 때문에 롬인의 기원은 일치하지 않고, 장기간에 걸쳐 여러 집단이 여러 번 인도를 출발했다고도 생각된다.

4.2. 샤나메 전설

페르시아어 서사시 샤나메에 전해지는 전설에 따르면, 사산 왕조의 왕 바흐람 5세 고르는 통치 말기(421–439)에 가난한 사람들이 음악을 즐길 여유가 없다는 것을 알게 되었다. 그래서 그는 인도 왕에게 1만 명의 루리족 즉, 비파 연주 전문가들을 보내달라고 요청했다. 루리족이 도착하자 바흐람은 각자에게 소, 당나귀, 당나귀 짐 분량의 밀을 주어 농사를 짓고 가난한 사람들을 위해 무료로 음악을 연주하며 살 수 있도록 했다. 그러나 루리족은 소와 밀을 다 먹어치웠고, 1년 뒤 굶주림으로 뺨이 쏙 들어간 채로 돌아왔다. 왕은 그들이 자신이 준 것을 낭비한 것에 분노하여 그들에게 짐을 싸서 당나귀를 타고 세상을 떠돌도록 명령했다. 이들이 롬인의 조상이라는 설이있다.

로마 출신 로마 연구자이자 인권 운동가인 그라탄 박슨에 따르면, 로마의 기원은 5세기로 거슬러 올라간다. 사산 왕조 페르시아의 바흐람 5세가 물탄 (당시에는 인도, 현재의 파키스탄)에서 로마의 조상 1만 명을 페르시아로 데려갔다. 로마는 당시 루리라고 불렸다.

8세기에는 물탄 근처의 실만 산에 얏트라는 명칭의 로마 집단이 살고 있었다. 그들은 인도의 지배로부터 독립을 원했고, 아랍의 인도 침공 시 아랍과 손을 잡았다. 그러나 아랍이 인도에 패배했기 때문에 714년, 퇴각하는 아랍 군대와 함께 서쪽으로 이동했다. 이것이 로마의 기원이라고 박슨은 말한다. 이 박슨의 설을 뒷받침하는 기술이 페르도우시의 시집 『샤나메』나, 이스파한의 함자라는 역사가의 950년 저작에 등장한다. 그것에 따르면, 바흐람 5세는 인도의 샹갈 왕에게 사자를 보내 류트 연주에 능숙한 남녀 1만 명(혹은 1만 2천 명)을 페르시아로 불러들였다. 그 자손이 로마가 아니냐고 한다.

또한, 로마 출신 로마어 학자 샤이프 유스포프스키에 따르면, 로마의 조상은 인도의 라자스탄 주에 살았지만, 타타르에게 쫓겨나고 식량 부족으로 5세기에 1만 2천 명이 고향을 버리고 여행을 떠났다. 게다가 10세기에도 서쪽으로 집단 이동하여 발칸 반도에 들어갔다고 한다. 이토 치히로는 유스포프스키의 설을 "더 진실성이 깊다"라고 평하며, 이 설에서 타타르인을 중앙 아시아의 이란계 유목민 에프탈족과 동일시하고 있다.

게다가 언어학적 관점에서 로마의 조상은 기원전 300년 이전에 이란어 지역에 들어갔다고 분석하는 설도 있다. 기원전 327년의 알렉산드로스 3세의 북서 인도 침입에 따라 로마의 이동이 시작되었다는 설도 있다.

한편, 현대 유럽의 로마는 인도를 10세기 이후에 출발했다고 말하는 언어학자도 있다. 이 때문에, 로마의 기원은 일치하지 않고, 장기간에 걸쳐 여러 집단이 여러 번 인도를 출발했다고도 생각된다.

4.3. 언어학적 증거

로마니어는 인도 언어의 문법적 특징과 기본적인 어휘를 상당 부분 공유하며, 이는 언어학적으로 로마니어가 인도에서 기원했음을 명백히 보여준다.

로마니어와 도마리어는 몇 가지 유사점을 공유한다. 명사 어간에 교착어로 결합하는 두 번째 층의 후치사(또는 격 표시 부착사), 과거 시제 일치 표지, 복수에서 성 표시의 중립화, 사격의 대격 사용 등이 그것이다. 그러나 최근 연구에 따르면, 중앙 지대 (힌두스탄어) 언어 그룹 내에서 두 언어는 별개의 언어로 취급될 만큼 차이점이 크다. 따라서 도마족과 로마족은 수 세기에 걸쳐 분리된 두 번의 인도 이주 물결에서 유래했을 가능성이 높다.

음운론에서 로마니어는 고대 인도 아리아어의 일부 소리 실현에서 중앙 인도 아리아어의 여러 등어선(isogloss)을 공유하지만, 여러 치음 자음군도 보존하고 있다. 동사 형태론과 관련하여 로마니어는 사격 결합 대명사를 인칭 표지로 채택하여 카슈미르어와 시나어와 같은 북서부 언어와 정확히 동일한 패턴을 따른다. 이는 중앙 인도 기원과 이후 북서부 인도 이주라는 이론에 신빙성을 부여한다. 전반적인 형태론은 이 언어가 신 인도 아리아어의 출현으로 이어지는 몇 가지 중요한 발전에 참여했음을 시사한다.

다음 표는 로마니어, 도마리어, 로마브렌 언어의 수사와 산스크리트어, 힌디어, 오디아어, 신할라어의 해당 용어를 제시하여 유사성을 보여준다.

로마니 수사 7~9는 그리스어에서 차용되었다.

4.4. 유전학적 증거

유전학적 연구는 로마인이 북서부 인도에서 기원하여 집단으로 이주했다는 것을 보여준다. 2012년 연구에서는 로마인이 약 1,500년 전에 북서부 인도를 떠난 단일 집단에서 나왔다는 것을 확인했다. 이들은 약 900년 전에 발칸 반도에 도달하여 유럽 전역으로 퍼졌다. 로마인은 유전적 고립을 보이며, 비 로마 유럽인과의 유전자 흐름은 제한적이었다.

유럽 인간 유전학 저널에 발표된 유전자 연구에 따르면 남성 로마인의 70% 이상이 로마인에게 고유한 단일 계통에 속한다. 유전적 증거는 중세 시대의 인도 이주를 뒷받침하며, 로마인은 "유전적으로 고립된 창립자 집단의 복합체"로 묘사되었다. 유럽 전역의 로마인에게서 발견되는 여러 공통적인 멘델 질환은 "공통 기원과 창시자 효과"를 나타낸다. 2020년 연구는 북서부 인도 기원을 확인했으며, 상당한 발칸 및 중동 조상도 확인했다.

Gresham 등(2001)의 연구는 "소수의 관련된 창립자, 즉 특정 카스트 또는 부족 집단에서 분리된 소규모 이주민 그룹과 일치한다"는 것을 시사한다. 로마인 인구 전체에서 발견되는 단일 계통은 로마인 남성의 거의 3분의 1을 차지한다. Morar 등(2004)의 연구는 로마인 인구가 "약 32~40세대 전에 설립되었으며, 2차 및 3차 창립자 사건이 약 16~25세대 전에 발생했다"고 결론지었다.

Haplogroup H-M82는 발칸 로마 집단의 주요 계통으로, 약 60%를 차지한다. Haplogroup H는 유럽에서는 흔하지 않지만 인도 아대륙과 스리랑카에는 존재한다. Y-DNA 하플로그룹 H1a는 로마인에게서 7~70%의 빈도로 나타난다.

헝가리 및 슬로바키아 로마인 하위 집단 중에서는 헝가리인과 달리 Haplogroup E-M78과 I1이 일반적으로 10% 이상, 때로는 20% 이상으로 나타난다. 슬로바키아 및 티서바슈바리 로마인 중에는 H1a가 우세하고, 토카이 로마인 중에는 Haplogroup J2a(23%)가, 탁타하르카니 로마인 중에는 Haplogroup I2a (21%)가 우세하다.

로마인 하위 집단 전체에서 5개의 일관된 창립자 계통이 발견되었다 - J-M67 및 J-M92 (J2), H-M52 (H1a1) 및 I-P259 (I1). 하플로그룹 I-P259는 H로, 숙주 집단에서 3% 이상 빈도로 발견되지 않으며, 하플로그룹 E와 I는 남아시아에 존재하지 않는다. 계통 E-V13, I-P37 (I2a) 및 R-M17 (R1a)는 숙주 집단으로부터의 유전자 흐름을 나타낼 수 있다. 불가리아, 루마니아, 그리스 로마인은 하플로그룹 H-M82 (H1a1)가 지배적이며, 스페인 로마인 중에는 J2가 우세하다. 세르비아의 코소보 및 베오그라드 로마인 중에는 하플로그룹 H가 우세하지만, 보이보디나 로마인 중에는 H가 7%로 감소하고 E-V13이 우세한 수준으로 증가한다.

비 로마 유럽인 사이에서 하플로그룹 H는 매우 드물며, 티라나의 알바니아인에서 7%, 불가리아계 터키인에서 11%로 최고치를 보인다. 헝가리인에게서는 5%로 나타나지만, 그 보균자는 로마인일 수 있다.

2019년 연구에서 현대 로마인은 공통적인 남아시아 기원과 발칸, 중동 및 코카서스에서 유래된 조상으로부터의 복잡한 혼합으로 특징지어진다. 상염색체 유전자 데이터는 프로토 로마인을 북서 인도(특히 펀자브 및 구자라트 표본)와 남동 인도의 드라비다어를 사용하는 그룹(특히 이룰라족)과 연결한다. 로마인의 부계 계통은 드라비다어를 사용하는 인구 사이에서 남부 및 중앙 인도에서 가장 흔하다. 저자들은 이것이 민족 형성 과정 또는 인도 아대륙에서 이주한 직후 초기 로마인 사이에서 창시자 효과를 나타낼 수 있다고 주장한다. 또한, 프로토 로마인이 카스트가 낮은 (달리트) 기원을 가졌을 가능성이 있다고 이론화했다.

4.5. 이주 경로

로마인은 기원전 250년경에 오늘날 라자스탄 주인 지역에서 기원하여 북서쪽(인도 아대륙의 펀자브 지역)으로 이동했을 가능성이 있다. 이후 서쪽으로의 이주는 여러 차례에 걸쳐 일어났을 가능성이 있으며, 서기 500년경에 시작된 것으로 여겨진다. 인도에서의 이주는 마흐무드 가즈니의 침략과 관련하여 이루어졌을 수도 있다는 주장도 있다. 이 병사들이 패배하면서 그들의 가족과 함께 비잔틴 제국으로 이동했다는 것이다. 랄프 릴리 터너는 로마인의 기원이 인도 중부에 있으며, 고대 동음이의어가 중앙 인도 아리아어와 여러 면에서 유사하기 때문에 북서 인도로 이주했다는 이론을 제기했다. 이는 카슈미르어와 시나어와 같이 북서부 언어와 동일하게 간접격 의존사 대명사를 인칭 표지로 사용하는 패턴을 공유한다는 점에서 더욱 신뢰성을 얻는다. 전반적인 형태는 로마니어가 신 인도아리아어의 출현으로 이어지는 몇 가지 중요한 발전에 참여했음을 시사하며, 이는 원시 로마인이 서기 1천 년 후반까지 인도 아대륙을 떠나지 않았음을 나타낸다.

최초의 로마인들은 13세기 또는 14세기에 발칸 반도를 통해 유럽에 도착한 것으로 여겨진다. 11세기에 셀주크 투르크가 세력을 확장하면서 소아시아의 로마인이 발칸반도로 이주하여 비잔틴 제국의 지배하에 들어가 아칭가노이로 불렸다. 14세기에는 크레타 섬 등 그리스 섬에서 로마인의 집락이 확인되고 있다. 로마인들은 15세기와 16세기 동안 대륙의 다른 지역으로 이주하기 시작했다.

1416년에는 헝가리에 도달했고, 1418년에는 스위스에 도달했다. 1422년 이탈리아의 볼로냐에 도달한 로마인 집단은 100명 남짓이었는데, 안드레아 공작을 사칭하는 수령이 거짓 주장을 했다. 1427년8월 17일 프랑스 파리에 도착한 로마인 집단은 12명이었지만 100명 이상의 동료를 교외에서 기다리게 하고, 역시 귀족을 자칭하며 거짓 주장을 했다. 1447년에는 스페인의 바르셀로나에 도달했다. 1505년에는 영국에 로마인이 도달한 기록이 있다.

2016년 2월 국제 로마 회의에서 당시 인도 외무부 장관인 수쉬마 스와라지는 로마 공동체는 인도의 자녀라고 언급했다. 이 회의는 30개국에 걸쳐 있는 로마 공동체를 인도 디아스포라의 일부로 인정하도록 인도 정부에 권고하는 것으로 마무리되었다.

5. 다른 민족과의 혼동

유전자 연구를 통해 롬인이 인도에서 기원했다는 사실이 확인되었고, 그들의 언어가 인도아리아어임에도 불구하고 롬인은 다양한 민족 집단의 정체성을 오랫동안 취해온 역사가 있다.

11세기 초, 롬인들은 가즈니의 마흐무드의 무슬림 정복을 피해 북인도에서 도망쳐, 12세기에는 동로마 제국에 도착했다. 롬/로마니라는 이름은 동로마인/비잔틴인의 내부 명칭인 로마이(로마이/Ῥωμαῖοι^그리스어) 또는 로마이오이/로미오이(Ῥωμαῖοι/Ῥωμηοί/Ρωμιοί, "로마인")와 유사하며, 이 이름에서 유래했을 가능성이 있다. 롬은 또한 그들의 원래 산스크리트어 단어 डोम]]/[[wikt:डोम^{산스크리트어} ()와 유사하며, "드러머"를 의미한다. 도마는 댄서이자 음악가이며 달리트 카스트의 하위 그룹이다.

동로마 제국에서 롬인들은 민족 종교 집단인 아팅가노이(그리스어: Αθίγγανοι)의 정체성을 갖게 되었다. 아팅가노이는 프리기아와 리카오니아에 살았던 유대교를 따르는 마니교 분파로 여겨졌지만, 히브리인도 이방인도 아니었다. 그들은 안식일을 지켰지만 할례를 받지 않은 쇼메르 나기아였다. "아티가노이"라는 단어는 터키어 이름 치가노스/Ciganos^{튀르키예어}와 루마니아어 이름 치거니/țigani^{루마니아어}의 기원인데, 오스만 제국은 중세 루마니아 공국인 왈라키아와 몰다비아에 언어적, 문화적 영향을 미쳤다. 터키 오스만 제국은 15세기에 콘스탄티노폴리스 함락으로 비잔틴 제국을 정복했고, 따라서 롬인(Ciganos)도 지배했다. 오늘날 터키는 롬인족의 인구가 가장 많다.

롬인족에 대한 일부 용어는 이집트인과의 혼동에서 유래되었다. 영어 용어인 Gypsy(또는 Gipsy)는 중세 영어 gypcian, 즉 Egipcien의 줄임말에서 유래되었다. Gitano^스페인어와 Gitan^프랑스어도 유사한 어원을 가지고 있다. 이들은 궁극적으로 "이집트인"을 의미하는 그리스어 Aigyptioi/Αιγύπτιοι^{고대 그리스어}에서 라틴어를 거쳐 파생되었다. 이러한 명칭은 중세 시대에 롬인족이나 일부 관련 집단(예: 인도 돔족)이 떠돌이 이집트인이라는 일반적인 믿음에서 비롯되었다.

보헤미아(오늘날 체코) 출신의 롬인들은 16세기에 보헤미아에서 민족적으로 기원하여 프랑스와 같은 서유럽 국가로 건너온 것으로 여겨졌기 때문에 보헤미안/bohémiens^프랑스어이라고 불렸다. 보헤미안이라는 용어는 자유분방하고 예술적인 사람들을 의미하게 되었다. 롬인들은 사회의 관습적인 규범과 기대를 벗어나 모험적인 유목 생활을 하며 이곳저곳을 이동하는 음악가이자 무용가였으며, 서커스 공연자이기도 했다. 이러한 생활 방식은 19세기 유럽의 예술 운동인 보헤미안주의뿐만 아니라 50년대 후반과 60년대 미국의 히피 운동에도 영감을 주었다.

아일랜드 여행자는 아일랜드인의 하위 집단으로, 유목 생활을 했다. 이 때문에 롬인과 혼동되기도 했으며, 시간이 지나면서 일부 롬인이 지리적 근접성과 유사한 유목 전통으로 인해 일부 토착 아일랜드 여행자와 섞이기도 했다.(1650년대부터)

예니쉬족은 아일랜드 여행자와 마찬가지로 유목민이자 방랑민이라는 점 때문에 롬인과 혼동되었다. 예니쉬족은 서유럽, 특히 독일, 오스트리아, 스위스, 룩셈부르크, 벨기에에 기원을 두고 있다. 예니쉬족은 후기 중세 시대 유럽의 독일어 사용 국가 및 지역 목록에서 사회의 소외되고 방랑하는 빈곤층에서 유래되었다. 대부분의 예니쉬족은 19세기 중반부터 20세기 동안 정착 생활을 하게 되었다. 서유럽의 아일랜드 여행자와 예니쉬족의 문화와 롬인의 문화는 유목적이고 방랑적인 유사성을 가지면서도 다르다.

20세기 중후반 노르웨이, 스웨덴, 체코, 슬로바키아 등 여러 유럽 국가에서 시행된 강제 불임 시술은 해당 국가의 롬인 인구 감소를 초래했다. 동남유럽 국가 중 루마니아와 불가리아와 같이 강제 불임 시술을 시행하지 않은 국가는 20세기 동안 롬 출생률이 꾸준히 증가했으며, 이는 주로 롬의 전통인 조혼 (10대 초반) 때문이다.

종종, 루마니아는 롬/로마니와 루마니아인이라는 유사한 이름 때문에 롬인의 기원으로 잘못 식별된다. 루마니아인은 "로마인"을 의미하는 라틴어 romanus에서 그 이름을 파생했으며, 이는 로마 다키아 정복을 언급하는 것이다. (다키아인은 트라키아인의 하위 집단이었다.) 루마니아의 유전학은 롬인과 같은 인도 기원이 아니라 고대 발칸 혈통 (트라키아 혈통)과 발칸 지역으로의 슬라브족 이주 혈통을 보여준다.

5.1. 동로마 제국

11세기 초, 로마인들은 가즈니의 마흐무드의 무슬림 정복을 피해 북인도에서 도망쳐, 12세기에는 동로마 제국에 도착했다. 로마/로마니라는 이름은 동로마인/비잔틴인의 내부 명칭인 로마이(로마이/Ῥωμαῖοι^그리스어) 또는 로마이오이/로미오이(Ῥωμαῖοι/Ῥωμηοί/Ρωμιοί, "로마인")와 유사하며, 이 이름에서 유래했을 가능성이 있다. 로마는 또한 그들의 원래 산스크리트어 단어 डोम]]/[[wikt:डोम^{산스크리트어} ()와 유사하며, "드러머"를 의미한다. 도마는 댄서이자 음악가이며 달리트 카스트의 하위 그룹이다.

5.2. 아팅가노이

동로마 제국에서 롬인들은 민족 종교 집단인 아팅가노이(그리스어: Αθίγγανοι)의 정체성을 갖게 되었다. 아팅가노이는 프리기아와 리카오니아에 살았던 유대교를 따르는 마니교 분파로 여겨졌지만, 히브리인도 이방인도 아니었다. 그들은 안식일을 지켰지만 할례를 받지 않은 쇼메르 나기아였다. "아티가노이"라는 단어는 터키어 이름 치가노스/Ciganos^{튀르키예어}와 루마니아어 이름 치거니/țigani^{루마니아어}의 기원인데, 오스만 제국은 중세 루마니아 공국인 왈라키아와 몰다비아에 언어적, 문화적 영향을 미쳤다. 터키 오스만 제국은 15세기에 콘스탄티노폴리스 함락으로 비잔틴 제국을 정복했고, 따라서 로마인(Ciganos)도 지배했다. 오늘날 터키는 로마니족의 인구가 가장 많다.

5.3. 이집트인

로마니족에 대한 일부 용어는 이집트인과의 혼동에서 유래되었다. 영어 용어인 Gypsy(또는 Gipsy)는 중세 영어 gypcian, 즉 Egipcien의 줄임말에서 유래되었다. Gitano^스페인어와 Gitan^프랑스어도 유사한 어원을 가지고 있다. 이들은 궁극적으로 "이집트인"을 의미하는 그리스어 Aigyptioi/Αιγύπτιοι^{고대 그리스어}에서 라틴어를 거쳐 파생되었다. 이러한 명칭은 중세 시대에 로마니족이나 일부 관련 집단(예: 인도 돔족)이 떠돌이 이집트인이라는 일반적인 믿음에서 비롯되었다.

5.4. 보헤미안

보헤미아(오늘날 체코) 출신의 롬인들은 16세기에 보헤미아에서 민족적으로 기원하여 프랑스와 같은 서유럽 국가로 건너온 것으로 여겨졌기 때문에 보헤미안/bohémiens^프랑스어이라고 불렸다. 보헤미안이라는 용어는 자유분방하고 예술적인 사람들을 의미하게 되었다. 롬인들은 사회의 관습적인 규범과 기대를 벗어나 모험적인 유목 생활을 하며 이곳저곳을 이동하는 음악가이자 무용가였으며, 서커스 공연자이기도 했다. 이러한 생활 방식은 19세기 유럽의 예술 운동인 보헤미안주의뿐만 아니라 50년대 후반과 60년대 미국의 히피 운동에도 영감을 주었다.

5.5. 아일랜드 여행자

아일랜드 여행자는 아일랜드인의 하위 집단으로, 유목 생활을 했다. 이 때문에 로마인과 혼동되기도 했으며, 시간이 지나면서 일부 로마인이 지리적 근접성과 유사한 유목 전통으로 인해 일부 토착 아일랜드 여행자와 섞이기도 했다.(1650년대부터)

5.6. 예니쉬족

예니쉬족은 아일랜드 여행자와 마찬가지로 유목민이자 방랑민이라는 점 때문에 롬인과 혼동되었다. 예니쉬족은 서유럽, 특히 독일, 오스트리아, 스위스, 룩셈부르크, 벨기에에 기원을 두고 있다. 예니쉬족은 후기 중세 시대 유럽의 독일어 사용 국가 및 지역 목록에서 사회의 소외되고 방랑하는 빈곤층에서 유래되었다. 대부분의 예니쉬족은 19세기 중반부터 20세기 동안 정착 생활을 하게 되었다. 서유럽의 아일랜드 여행자와 예니쉬족의 문화와 로마인의 문화는 유목적이고 방랑적인 유사성을 가지면서도 다르다.

5.7. 발칸 민족과 루마니아인

20세기 중후반 노르웨이, 스웨덴, 체코, 슬로바키아 등 여러 유럽 국가에서 시행된 강제 불임 시술은 해당 국가의 로마니 인구 감소를 초래했다. 동남유럽 국가 중 루마니아와 불가리아와 같이 강제 불임 시술을 시행하지 않은 국가는 20세기 동안 로마 출생률이 꾸준히 증가했으며, 이는 주로 로마의 전통인 조혼 (10대 초반) 때문이다.

종종, 루마니아는 로마/로마니와 루마니아인이라는 유사한 이름 때문에 로마인의 기원으로 잘못 식별된다. 루마니아인은 "로마인"을 의미하는 라틴어 romanus에서 그 이름을 파생했으며, 이는 로마 다키아 정복을 언급하는 것이다. (다키아인은 트라키아인의 하위 집단이었다.) 루마니아의 유전학은 로마인과 같은 인도 기원이 아니라 고대 발칸 혈통 (트라키아 혈통)과 발칸 지역으로의 슬라브족 이주 혈통을 보여준다.

6. 역사

2012년 유전체 연구에 따르면 롬인은 12세기 초에 발칸 반도에 도착했다. 1068년의 콘스탄티노플 사건을 묘사한 문서에는 롬인을 지칭하는 것으로 보이는 "아칭가니"가 언급되어 있다.

롬인이 남동부 유럽에 도착한 것에 대한 후대의 역사적 기록은 14세기부터 시작된다. 1322년, 아일랜드에서 예루살렘으로 순례를 떠난 프란체스코회 수사 시몬 세메오니스는 크레타의 칸디아(현대 이라클리온) 외곽에서 이주 롬인 집단을 만났는데, 그들을 "카인의 후예"라고 불렀다. 그의 기록은 서양 연대기 작가가 유럽에서 롬인을 묘사한 가장 오래된 기록이다.

1350년, 작센의 루돌프는 그들이 가진 독특한 언어를 사용하고 "만다폴로스"라고 불리는 비슷한 사람들을 언급했는데, 이 단어는 그리스어 "만테스"(예언자 또는 점쟁이)에서 유래되었을 가능성이 있다.

14세기에는 롬인이 베네치아 영토에서 기록되었는데, 펠로폰네소스의 메토니와 나프플리오, 코르푸 등이 포함된다. 1360년경에는 코르푸에 "Feudum Acinganorum"이라는 봉토가 설립되었는데, 주로 로마니 농노를 사용했으며 섬의 롬인들이 종속되었다.

1440년대에는 독일에서 기록되었고; 16세기에는 스코틀랜드와 스웨덴에서도 기록되었다. 일부 롬인은 페르시아에서 북아프리카를 거쳐 15세기에 이베리아 반도에 도착했다. 이 두 흐름은 프랑스에서 만났다.

11세기에 셀주크 투르크가 세력을 확장하면서 소아시아의 로마인이 발칸반도로 이주하여 비잔틴 제국의 지배하에 들어가 아칭가노이로 불렸다. 14세기에는 크레타 섬 등 그리스 섬에서 로마인의 집락이 확인되고 있다.

1416년에는 헝가리, 1418년에는 스위스에 도달했다.

1422년 이탈리아의 볼로냐에 도달한 로마인 집단은 100명 남짓이었는데, 안드레아 공작을 사칭하는 수령이 거짓 주장을 했다.

1427년8월 17일 프랑스 파리에 도착한 로마인 집단은 12명이었지만 100명 이상의 동료를 교외에서 기다리게 하고, 역시 귀족을 자칭하며 거짓 주장을 했다.

1447년에는 스페인의 바르셀로나에 도달했다. 1505년에는 영국에 로마인이 도달한 기록이 있다.

초기 롬인들의 역사는 복합적인 반응을 보였다. 1385년 왈라키아에서 롬인 노예에 대한 최초의 기록된 거래가 있었지만, 1417년 신성 로마 제국 황제 지기스문트로부터 안전 통행증을 받았다. 초기에는 신성 로마 황제 지기스문트에 의해 순례자로서 제국 전역의 자유로운 통행을 허가받았다고 칭하며, '황제 지기스문트의 특허장'을 보증으로 각지를 방랑했다. 그러나 15세기 중반에는 그들에 대한 멸시가 시작되었고, 1500년에는 신성 로마 황제 막시밀리안 1세에 의해 '황제 지기스문트의 특허장'은 무효가 되었고, 롬인을 살해해도 기본적으로 죄를 묻지 않게 되었다.

15세기부터 16세기에 걸쳐 여러 국가에서 롬인 추방령이 내려졌다. 1416년 독일의 마르크그라프 오브 마이센, 1471년 루체른, 1493년 밀라노, 1504년 프랑스, 1512년 카탈루냐, 1525년 스웨덴, 1530년 잉글랜드 왕국(이집트인 법 1530년 참조), 1536년 덴마크에서 롬인 추방령이 내려졌다. 1499년에는 스페인이 롬인의 입국을 금지하고, 국내의 롬인은 4일 이내에 퇴거하거나, 60일 이내에 정착하여 주인에게 복종하지 않으면 채찍형을 가하고 추방한다는 칙령이 내려졌다. 1510년부터 스위스에서 발견된 롬인은 처형되었으며, 잉글랜드(1554년 시작)와 덴마크(1589년 시작)에서는 한 달 이내에 떠나지 않는 롬인은 처형되었다. 포르투갈 왕국은 1538년 롬인들을 식민지 브라질로 추방하기 시작했다. 1561년에는 프랑스의 샤를 6세가 롬인을 2개월 이내에 영토에서 추방하라는 명령을 내렸다.
1596년 영국 법령은 롬인에게 다른 방랑자들이 갖지 못한 특별한 특권을 부여했다. 프랑스는 1683년에 비슷한 법을 통과시켰다. 예카테리나 2세는 롬인을 "황실 노예"로 선언했지만(농노보다 우월한 지위), 상트페테르부르크의 특정 지역에서 그들을 배제했다. 1595년, 스테판 라즈반은 노예 출신을 극복하고 몰다비아의 보예보드(공작)가 되었다. 1596년에는 영국에서 방랑 중이던 롬인 196명이 체포되었고, 그중 106명이 사형을 선고받았다.
1695년 스페인 국왕 카를로스 2세의 칙령 이후, 스페인 롬인들은 특정 마을로 제한되었다. 1717년의 공식 칙령은 그들을 75개의 마을과 지역으로 제한하여 특정 지역에 집중되지 않도록 했다. 대집시 검거 기간 동안, 롬인들은 1749년 스페인 군주제에 의해 체포되어 투옥되었다.

17세기 후반, 프랑스-네덜란드 전쟁 즈음에 프랑스와 네덜란드 공화국 모두 수천 명의 병사가 필요했고, 롬인들은 프랑스와 네덜란드 모두의 표적이 되었다. 전쟁 후, 18세기 첫 10년 동안, 롬인들은 네덜란드 공화국 전역에서 무자비하게 학살당했다. 1714년에는 독일에서 마인츠 대주교가 롬인에게 재판 없는 처형·채찍질·추방·중노동을 명령했다.
1856년 노예제 폐지까지 일부 롬인들은 왈라키아와 몰다비아에서 노예로 유지될 수 있었지만, 대부분은 로마니 깃발의 바퀴살 상징에서 암시되듯이, 자유로운 유목민으로 그들의 마차와 함께 여행했다. 유럽의 다른 지역에서는 인종 청소, 자녀 납치, 강제 노동을 겪었다.

로마는 식민지 시대에 북아메리카로 이주하기 시작했으며, 소규모 집단이 버지니아와 프랑스령 루이지애나에 기록되었다. 더 큰 규모의 미국으로의 로마 이주는 1860년대에 영국에서 온 로마니찰 그룹과 함께 시작되었다. 가장 많은 수가 20세기 초에 이주했으며, 주로 칼데라쉬의 Vlax 그룹 출신이었다. 많은 로마인들이 또한 남아메리카에 정착했다.

제2차 세계 대전과 홀로코스트 기간 동안, 나치 독일은 로마 민족을 상대로 체계적인 집단 학살을 저질렀다. 로마니 어로 이 집단 학살은 "포라이모스"로 알려져 있다. 로마니족은 몰살 대상으로 지목되었고, 강제 노역과 강제 수용소 수감을 선고받았다. 그들은 특히 동부 전선에서 Einsatzgruppen(준군사 살상 부대)에 의해 현장에서 살해되는 경우가 많았다. 희생자 총수는 220,000명에서 1,500,000명 사이로 다양하게 추산된다.

로마 민족은 또한 나치 괴뢰 국가에서 박해를 받았다. 크로아티아 독립국에서 우스타샤는 25,000명에 달하는 로마 민족 전체를 거의 학살했다. 우스타샤 민병대와 크로아티아 정치 경찰이 운영하는 야세노바츠 강제 수용소 시스템은 15,000명에서 20,000명 사이의 로마 민족 사망에 책임이 있었다.
독일에서는 나치당이 자유 선거로 국민의 지지를 받아 정권을 획득한 후 1935년에 로마인을 '열등 민족'으로 간주하는 법률이 시행되었다. 로마인의 선거권은 박탈되었고, 비 로마인과의 결혼 금지, 상업 금지, 학교 입학 금지, 독일 국내 이동 금지 등이 주요 내용이다. 그 후 로마인은 강제 이주 및 강제 노동 정책의 대상이 되었으며, 수용된 로마인에게는 우생학적인 관점에서 강제적 단종 수술이 행해졌다. 당시 독일 정부는 로마인이 아리아인이라는 것을 알고 있었다. '아리아주의'를 내세운 나치당 정권이 로마인 몰살을 시도한 것은, 로마인이 독일인과 맞지 않는 생활 습관을 가지고 있기 때문에 '아리아인의 수치이며, 열등한 이민족의 피가 섞여 있음이 틀림없고, 방치하면 독일인의 피가 더럽혀진다'고 생각했기 때문이다.

제2차 세계 대전으로 독일의 점령 지역이 확대되면서 독일은 다시 다수의 로마인을 떠안게 되었다. 당시 독일 정부가 '최종 해결책'이라고 부른 정책으로, 로마인은 유대인의 홀로코스트와 마찬가지로 학살의 대상이 되었다. 이것을 포라이모스라고 부른다. 정확한 숫자는 불명확하지만, 전쟁 중에 약 50만 명의 로마인이 살해된 것으로 추정된다. 강제 수용소로의 이송을 기다리지 않고 현지에서 살해된 경우도 많았다. 나치 친위대 특별 행동 부대 '아인자츠그루펜'이 동유럽의 점령 지역에 파견되어, 유대인, 공산당원, 소련군 포로와 함께 다수의 로마인이 살해되었다. 독일 정부에 의한 피해에 따른 전후 보상에 대해, 현재도 로마인은 유대인보다 불리한 대우를 받고 있다.

체코슬로바키아에서는 로마 여성들이 인구 감소를 위한 국가 정책의 일환으로 불임 시술을 받았다. 이 정책은 재정적 인센티브, 복지 급여 지급 거부 위협, 허위 정보 제공 등을 통해 시행되었다.

2005년 12월, 체코 공화국의 공식 조사 결과에 따르면 공산주의 당국이 로마 민족에 대한 동화 정책을 시행했으며, 여기에는 로마 공동체의 출생률을 통제하려는 노력이 포함되었다. 체코 공공 옹호자는 1973년부터 1991년 사이에 피해를 입은 여성들에게 국가 보상을 권고했다. 2004년까지 체코 공화국과 슬로바키아에서 새로운 사례가 드러났다. 독일, 노르웨이, 스웨덴, 스위스도 소수 민족 및 기타 집단에 대한 강제 불임 시술의 역사를 가지고 있다.

사회주의 체제가 된 동유럽과 소련권에서는, 로마인의 노동자화를 위해 이동 금지령이 제정되었다(소련 1956년 ~ 폴란드 1964년). 이는 로마인에게 정주를 요구하는 동화 정책이었다. 예외적으로 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국 (1974년)과 헝가리 (1979년)는 로마인을 소수 민족으로 인정했다. 전쟁 전에 비해 안정된 생활이 보장되었던 이러한 사회주의 국가가 붕괴하고 자본주의 국가가 된 이후, 직업을 잃고 무료 주택이나 학교가 없어졌다며 불만을 품는 로마인도 적지 않다.

스위스에서는 1926년부터 1972년까지 정부 지원을 받은 민간 단체 "de]](청소년을 위해)"가 1000명 이상의 아이 로마인을 부모로부터 유괴하여 시설에 수용하거나, 스위스인 가정에 양자로 넘겨주기도 했다. 독일에서는 1995년에 독일 국적을 가진 로마인을 소수 민족으로 인정하고 있다. 세계화와 대량 생산 대량 소비 문화, 정보화 사회와 물류의 고속화 등, 전후의 경제 변동으로 로마인의 생업은 성립하지 않게 되었고, 경제적인 곤궁은 더욱 심화되었다. 테러리즘에 대한 우려 등으로 국가 안보 의식이 높아지면서 국경을 넘는 자유로운 이동이 어려워지고, 로마인에게 정주화에 대한 압력이 가해지면서 전통적인 생활을 포기하는 사람도 많다.

6.1. 유럽 도착

2012년 유전체 연구에 따르면 롬인은 12세기 초에 발칸 반도에 도착했다. 1068년의 콘스탄티노플 사건을 묘사한 문서에는 롬인을 지칭하는 것으로 보이는 "아칭가니"가 언급되어 있다.

롬인이 남동부 유럽에 도착한 것에 대한 후대의 역사적 기록은 14세기부터 시작된다. 1322년, 아일랜드에서 예루살렘으로 순례를 떠난 프란체스코회 수사 시몬 세메오니스는 크레타의 칸디아(현대 이라클리온) 외곽에서 이주 롬인 집단을 만났는데, 그들을 "카인의 후예"라고 불렀다. 그의 기록은 서양 연대기 작가가 유럽에서 롬인을 묘사한 가장 오래된 기록이다.

1350년, 작센의 루돌프는 그들이 가진 독특한 언어를 사용하고 "만다폴로스"라고 불리는 비슷한 사람들을 언급했는데, 이 단어는 그리스어 "만테스"(예언자 또는 점쟁이)에서 유래되었을 가능성이 있다.

14세기에는 롬인이 베네치아 영토에서 기록되었는데, 펠로폰네소스의 메토니와 나프플리오, 코르푸 등이 포함된다. 1360년경에는 코르푸에 "Feudum Acinganorum"이라는 봉토가 설립되었는데, 주로 로마니 농노를 사용했으며 섬의 롬인들이 종속되었다.

1440년대에는 독일에서 기록되었고; 16세기에는 스코틀랜드와 스웨덴에서도 기록되었다. 일부 롬인은 페르시아에서 북아프리카를 거쳐 15세기에 이베리아 반도에 도착했다. 이 두 흐름은 프랑스에서 만났다.

11세기에 셀주크 투르크가 세력을 확장하면서 소아시아의 로마인이 발칸반도로 이주하여 비잔틴 제국의 지배하에 들어가 아칭가노이로 불렸다. 14세기에는 크레타 섬 등 그리스 섬에서 로마인의 집락이 확인되고 있다.

1416년에는 헝가리, 1418년에는 스위스에 도달했다.

1422년 이탈리아의 볼로냐에 도달한 로마인 집단은 100명 남짓이었는데, 안드레아 공작을 사칭하는 수령이 거짓 주장을 했다.

1427년8월 17일 프랑스 파리에 도착한 로마인 집단은 12명이었지만 100명 이상의 동료를 교외에서 기다리게 하고, 역시 귀족을 자칭하며 거짓 주장을 했다.

1447년에는 스페인의 바르셀로나에 도달했다. 1505년에는 영국에 로마인이 도달한 기록이 있다.

6.2. 근대 초기 역사

초기 롬인들의 역사는 복합적인 반응을 보였다. 1385년 왈라키아에서 롬인 노예에 대한 최초의 기록된 거래가 있었지만, 1417년 신성 로마 제국 황제 지기스문트로부터 안전 통행증을 받았다. 초기에는 신성 로마 황제 지기스문트에 의해 순례자로서 제국 전역의 자유로운 통행을 허가받았다고 칭하며, '황제 지기스문트의 특허장'을 보증으로 각지를 방랑했다. 그러나 15세기 중반에는 그들에 대한 멸시가 시작되었고, 1500년에는 신성 로마 황제 막시밀리안 1세에 의해 '황제 지기스문트의 특허장'은 무효가 되었고, 롬인을 살해해도 기본적으로 죄를 묻지 않게 되었다.

15세기부터 16세기에 걸쳐 여러 국가에서 롬인 추방령이 내려졌다. 1416년 독일의 마르크그라프 오브 마이센, 1471년 루체른, 1493년 밀라노, 1504년 프랑스, 1512년 카탈루냐, 1525년 스웨덴, 1530년 잉글랜드 왕국(이집트인 법 1530년 참조), 1536년 덴마크에서 롬인 추방령이 내려졌다. 1499년에는 스페인이 롬인의 입국을 금지하고, 국내의 롬인은 4일 이내에 퇴거하거나, 60일 이내에 정착하여 주인에게 복종하지 않으면 채찍형을 가하고 추방한다는 칙령이 내려졌다. 1510년부터 스위스에서 발견된 롬인은 처형되었으며, 잉글랜드(1554년 시작)와 덴마크(1589년 시작)에서는 한 달 이내에 떠나지 않는 롬인은 처형되었다. 포르투갈 왕국은 1538년 롬인들을 식민지 브라질로 추방하기 시작했다. 1561년에는 프랑스의 샤를 6세가 롬인을 2개월 이내에 영토에서 추방하라는 명령을 내렸다.
1596년 영국 법령은 롬인에게 다른 방랑자들이 갖지 못한 특별한 특권을 부여했다. 프랑스는 1683년에 비슷한 법을 통과시켰다. 예카테리나 2세는 롬인을 "황실 노예"로 선언했지만(농노보다 우월한 지위), 상트페테르부르크의 특정 지역에서 그들을 배제했다. 1595년, 스테판 라즈반은 노예 출신을 극복하고 몰다비아의 보예보드(공작)가 되었다. 1596년에는 영국에서 방랑 중이던 롬인 196명이 체포되었고, 그중 106명이 사형을 선고받았다.
1695년 스페인 국왕 카를로스 2세의 칙령 이후, 스페인 롬인들은 특정 마을로 제한되었다. 1717년의 공식 칙령은 그들을 75개의 마을과 지역으로 제한하여 특정 지역에 집중되지 않도록 했다. 대집시 검거 기간 동안, 롬인들은 1749년 스페인 군주제에 의해 체포되어 투옥되었다.

17세기 후반, 프랑스-네덜란드 전쟁 즈음에 프랑스와 네덜란드 공화국 모두 수천 명의 병사가 필요했고, 롬인들은 프랑스와 네덜란드 모두의 표적이 되었다. 전쟁 후, 18세기 첫 10년 동안, 롬인들은 네덜란드 공화국 전역에서 무자비하게 학살당했다. 1714년에는 독일에서 마인츠 대주교가 롬인에게 재판 없는 처형·채찍질·추방·중노동을 명령했다.
1856년 노예제 폐지까지 일부 롬인들은 왈라키아와 몰다비아에서 노예로 유지될 수 있었지만, 대부분은 로마니 깃발의 바퀴살 상징에서 암시되듯이, 자유로운 유목민으로 그들의 마차와 함께 여행했다. 유럽의 다른 지역에서는 인종 청소, 자녀 납치, 강제 노동을 겪었다.

6.3. 현대사

로마는 식민지 시대에 북아메리카로 이주하기 시작했으며, 소규모 집단이 버지니아와 프랑스령 루이지애나에 기록되었다. 더 큰 규모의 미국으로의 로마 이주는 1860년대에 영국에서 온 로마니찰 그룹과 함께 시작되었다. 가장 많은 수가 20세기 초에 이주했으며, 주로 칼데라쉬의 Vlax 그룹 출신이었다. 많은 로마인들이 또한 남아메리카에 정착했다.

6.3.1. 제2차 세계 대전

제2차 세계 대전과 홀로코스트 기간 동안, 나치 독일은 로마 민족을 상대로 체계적인 집단 학살을 저질렀다. 로마니 어로 이 집단 학살은 "포라이모스"로 알려져 있다. 로마니족은 몰살 대상으로 지목되었고, 강제 노역과 강제 수용소 수감을 선고받았다. 그들은 특히 동부 전선에서 Einsatzgruppen(준군사 살상 부대)에 의해 현장에서 살해되는 경우가 많았다. 희생자 총수는 220,000명에서 1,500,000명 사이로 다양하게 추산된다.

로마 민족은 또한 나치 괴뢰 국가에서 박해를 받았다. 크로아티아 독립국에서 우스타샤는 25,000명에 달하는 로마 민족 전체를 거의 학살했다. 우스타샤 민병대와 크로아티아 정치 경찰이 운영하는 야세노바츠 강제 수용소 시스템은 15,000명에서 20,000명 사이의 로마 민족 사망에 책임이 있었다.
독일에서는 나치당이 자유 선거로 국민의 지지를 받아 정권을 획득한 후 1935년에 로마인을 '열등 민족'으로 간주하는 법률이 시행되었다. 로마인의 선거권은 박탈되었고, 비 로마인과의 결혼 금지, 상업 금지, 학교 입학 금지, 독일 국내 이동 금지 등이 주요 내용이다. 그 후 로마인은 강제 이주 및 강제 노동 정책의 대상이 되었으며, 수용된 로마인에게는 우생학적인 관점에서 강제적 단종 수술이 행해졌다. 당시 독일 정부는 로마인이 아리아인이라는 것을 알고 있었다. '아리아주의'를 내세운 나치당 정권이 로마인 몰살을 시도한 것은, 로마인이 독일인과 맞지 않는 생활 습관을 가지고 있기 때문에 '아리아인의 수치이며, 열등한 이민족의 피가 섞여 있음이 틀림없고, 방치하면 독일인의 피가 더럽혀진다'고 생각했기 때문이다.

제2차 세계 대전으로 독일의 점령 지역이 확대되면서 독일은 다시 다수의 로마인을 떠안게 되었다. 당시 독일 정부가 '최종 해결책'이라고 부른 정책으로, 로마인은 유대인의 홀로코스트와 마찬가지로 학살의 대상이 되었다. 이것을 포라이모스라고 부른다. 정확한 숫자는 불명확하지만, 전쟁 중에 약 50만 명의 로마인이 살해된 것으로 추정된다. 강제 수용소로의 이송을 기다리지 않고 현지에서 살해된 경우도 많았다. 나치 친위대 특별 행동 부대 '아인자츠그루펜'이 동유럽의 점령 지역에 파견되어, 유대인, 공산당원, 소련군 포로와 함께 다수의 로마인이 살해되었다. 독일 정부에 의한 피해에 따른 전후 보상에 대해, 현재도 로마인은 유대인보다 불리한 대우를 받고 있다.

6.3.2. 1945년 이후

체코슬로바키아에서는 로마 여성들이 인구 감소를 위한 국가 정책의 일환으로 불임 시술을 받았다. 이 정책은 재정적 인센티브, 복지 급여 지급 거부 위협, 허위 정보 제공 등을 통해 시행되었다.

2005년 12월, 체코 공화국의 공식 조사 결과에 따르면 공산주의 당국이 로마 민족에 대한 동화 정책을 시행했으며, 여기에는 로마 공동체의 출생률을 통제하려는 노력이 포함되었다. 체코 공공 옹호자는 1973년부터 1991년 사이에 피해를 입은 여성들에게 국가 보상을 권고했다. 2004년까지 체코 공화국과 슬로바키아에서 새로운 사례가 드러났다. 독일, 노르웨이, 스웨덴, 스위스도 소수 민족 및 기타 집단에 대한 강제 불임 시술의 역사를 가지고 있다.

사회주의 체제가 된 동유럽과 소련권에서는, 로마인의 노동자화를 위해 이동 금지령이 제정되었다(소련 1956년 ~ 폴란드 1964년). 이는 로마인에게 정주를 요구하는 동화 정책이었다. 예외적으로 유고슬라비아 사회주의 연방 공화국 (1974년)과 헝가리 (1979년)는 로마인을 소수 민족으로 인정했다. 전쟁 전에 비해 안정된 생활이 보장되었던 이러한 사회주의 국가가 붕괴하고 자본주의 국가가 된 이후, 직업을 잃고 무료 주택이나 학교가 없어졌다며 불만을 품는 로마인도 적지 않다.

스위스에서는 1926년부터 1972년까지 정부 지원을 받은 민간 단체 "de]](청소년을 위해)"가 1000명 이상의 아이 로마인을 부모로부터 유괴하여 시설에 수용하거나, 스위스인 가정에 양자로 넘겨주기도 했다. 독일에서는 1995년에 독일 국적을 가진 로마인을 소수 민족으로 인정하고 있다. 세계화와 대량 생산 대량 소비 문화, 정보화 사회와 물류의 고속화 등, 전후의 경제 변동으로 로마인의 생업은 성립하지 않게 되었고, 경제적인 곤궁은 더욱 심화되었다. 테러리즘에 대한 우려 등으로 국가 안보 의식이 높아지면서 국경을 넘는 자유로운 이동이 어려워지고, 로마인에게 정주화에 대한 압력이 가해지면서 전통적인 생활을 포기하는 사람도 많다.

7. 사회와 전통 문화

로마니 사회와 문화는 주제 문서에서 상세히 다루고 있다.

전통적인 로마니족은 대가족을 중요하게 여기며, 미혼 여성의 처녀성을 강조한다. 그러나 동유럽 로마족은 다른 동유럽인에 비해 결혼 전 성관계에 대해 더 개방적인 경향을 보인다. 남녀 모두 어린 나이에 결혼하는 경우가 많아, 여러 국가에서 로마니족의 아동 결혼 관행이 논란이 되기도 한다. 로마니 법은 신부의 부모에게 지참금을 지불하도록 규정하지만, 전통적인 가족만이 이 관습을 따르고 있다.

결혼 후 여성은 남편의 가족에 합류하여 가사를 돌보는 역할을 하며, 전통적인 로마니 가정에서는 나이 많은 남성이 가장 큰 권위를 갖는다. 여성은 나이가 들면서, 특히 아이를 낳은 후에 권위를 얻는다.

일부 로마니 남성은 어깨 길이의 머리카락과 콧수염, 귀걸이를 착용하며, 조락사네 로마니 여성은 종종 머리를 금발로 염색한다.

로마니의 사회 행동은 인도 사회 관습("마리메" 또는 "마르힘")의 영향을 많이 받는다. 이 규제는 행동, 사람, 사물 등 삶의 여러 측면에 영향을 미친다. 인체의 일부, 특히 생식기와 하체는 부정한 것으로 간주되어, 관련 옷은 별도로 세탁한다. 출산은 부정한 것으로 여겨져 거주지 밖에서 이루어지며, 산모는 출산 후 40일 동안 부정하게 여겨진다.

죽음은 부정한 것으로 간주되어 가족 전체에 영향을 미치며, 시신은 화장 대신 매장해야 한다. 화장과 매장은 모두 리그베다 시대부터 알려져 있으며, 오늘날 힌두교에서도 널리 행해진다. 부정한 습관을 가진 동물은 먹지 않는다.

로마니족은 타로를 사용한 점을 보기도 한다. 하지만 타로의 로마 기원설은 근거가 부족하며, 이탈리아에서 장난감으로 고안되었다는 견해가 유력하다. 로마니족은 플라멩코의 원형이라고도 불리는 독자적인 음악과 춤을 가지고 있다. 이들은 수리공, 떠돌이 악사로서 중요한 역할을 하기도 했다. 불가리아나 세르비아 등에서는 출생, 세례, 생일, 수호 성인 축일 (Именден), 결혼식 등에 로마족이 연주를 하기도 한다.

초체크는 발칸 반도에서 로마족이 결혼식 등에 연주하는 음악이며, 팝 포크는 세르비아를 비롯한 발칸 반도에서 초체크 등 로마족 음악의 영향을 받아 발전한 유행 음악 장르이다. 보스니아 헤르체고비나 등 일부 로마니족 사회에서는 일부다처제 풍습이 남아있는 경우가 있다. 또한, 모든 재산은 공유물이라는 생각이 강하며, 재산의 개인 소유라는 개념이 부족한 사람이 많다고 여겨진다.

7.1. 가족과 결혼

7.2. 외모

7.3. 사회 행동 규범

7.4. 소속과 배제

로마니 철학에서 로마니펜(또는 로마니펜, 로마니페, 로마니페, 로마니모스, 로마이모스, 로마니야)은 로마니 정신, 로마니 문화, 로마니 법, 로마니인이라는 것, 로마니의 일련의 특성을 총칭하는 개념이다.

로마니 사회에서 민족 로마니는 로마니펜이 없을 경우 가조로 간주된다. 때때로 비 로마니도 로마니펜을 가지고 있다면 로마니로 간주될 수 있는데, 보통 입양된 아이가 이에 해당한다. 이는 단순한 역사적으로 전해져 내려온 규칙 준수보다는 문화의 틀에 기인한다는 가설이 제기되었다.

7.5. 종교

대부분의 롬인은 기독교인이지만, 많은 수가 무슬림 로마니족이며, 일부는 인도에서 온 원래의 고향에서 힌두교의 고대 신앙을 유지했고, 다른 이들은 자체적인 종교와 정치 조직을 가지고 있다. 특히 불가리아와 같은 동남유럽의 일부 지역에서는 무슬림인 일부 롬인들이 민족적으로 터키인으로 간주하며, 여러 세대에 걸쳐 터키어를 사용해왔다. 테라바다 불교는 달리트 불교 운동의 영향을 받아 최근 헝가리 롬인들 사이에서 인기를 얻고 있다.

일부 롬인들은 마법과 손금술을 행한다.
오늘날의 롬인들은 이주해 온 지역의 지배적인 종교에 따라 기독교 또는 이슬람교를 채택하는 경우가 많았다. 서로 다른 종교를 따르는 것이 가족 간의 통혼을 막았을 가능성이 있다. 동유럽의 대부분의 롬인은 동방 정교회의 기독교인, 이슬람교도 또는 가톨릭교도이다. 불가리아, 그리스, 몰도바, 루마니아, 세르비아에서는 대다수의 롬인 거주자가 동방 정교회 기독교인이다. 알바니아, 보스니아 헤르체고비나, 몬테네그로, 북마케도니아, 코소보에서는 대다수가 이슬람교도이다. 크로아티아, 체코, 헝가리, 폴란드, 슬로베니아, 슬로바키아에서는 대다수가 가톨릭교도이다. 서유럽에서는 대다수의 롬인 거주자가 가톨릭교도 또는 개신교도이다. 크림 반도와 터키, 이집트, 이라크, 이란과 같은 중동 국가에서는 대다수의 롬인 거주자가 이슬람교도이다. 미국에서는 대다수의 롬인 거주자가 기독교의 한 분파를 따른다.

7.5.1. 신과 성인

축복받은 세페리노 히메네스 마야는 최근 로마 가톨릭에서 롬인의 수호성인으로 여겨진다. 성 사라스(Saint Sarah) 또는 사라 에 칼리는 프랑스 생트 마리 드 라 메르의 그녀의 신전에서 수호성인으로 숭배받아 왔다. 21세기 초부터 사라 에 칼리는 롬인의 난민 조상들이 인도에서 데려온 인도의 여신 칼리로 이해되고 있으며, 롬인이 기독교화되면서 혼합 방식으로 흡수되어 성인으로 숭배되었다.

성 사라는 현재 "로마 여신, 롬인의 보호자"이자 "인도 어머니와의 부인할 수 없는 연결고리"로 점점 더 여겨지고 있다.

7.5.2. 발칸/동남유럽

* 알바니아 - 알바니아 롬인 인구의 대다수는 무슬림이다.
* 보스니아 헤르체고비나 – 보스니아 헤르체고비나 롬인 인구의 대다수는 무슬림이다.
* 불가리아 – 불가리아 롬인 인구의 대다수는 기독교인(대부분 정교회)이다. 불가리아 북서부에서는 소피아와 큐스텐딜 외에도 기독교가 로마의 지배적인 신앙이며 롬인 사이에서 동방 정교회 기독교로의 주요 개종이 발생했다. 불가리아 남동부에서는 이슬람이 롬인의 지배적인 종교이며, 롬인의 작은 부분은 자신을 "터키인"이라고 선언하여 이슬람과 민족성을 계속 혼합하고 있다.
* 크로아티아 – 크로아티아 롬인 인구의 대다수는 기독교인(대부분 가톨릭)이다. 제2차 세계 대전 이후 많은 수의 무슬림 롬인이 크로아티아로 이주했으며, 대부분 코소보에서 이주했다. 그들의 언어는 메지무리예에 거주하는 사람들과 롬인 홀로코스트에서 살아남은 사람들과 다르다.
* 그리스 – 그리스 롬인 인구의 대다수는 기독교인이다. 아테네, 테살로니키, 중앙 그리스 및 그리스 마케도니아에 거주하는 세페치데스 또는 세블라라, 칼파자야, 필리피디지 등과 같은 그룹의 후손은 대부분 정교회 기독교인이며, 소수의 인구가 이슬람 신념을 가지고 있다. 1923년 로잔 조약 이후 많은 무슬림 롬인이 터키와 그리스 간의 후속 인구 교환에서 터키로 이주했다.
* 헝가리 – 헝가리 롬인 인구의 대다수는 기독교인이다. 헝가리는 오스만 제국 시대에 가톨릭으로 개종한 무슬림 롬인의 유입을 경험했다.
* 코소보 – 코소보 롬인 인구의 대다수는 무슬림이며 알바니아어를 사용한다. 코소보의 일부 롬인은 세르비아어를 사용하며 정교회 기독교인이다.
* 몬테네그로 – 몬테네그로 롬인 인구의 대다수는 무슬림이다.
* 북마케도니아 – 북마케도니아 롬인 인구의 대다수는 무슬림이다.
* 루마니아 – 루마니아 롬인 인구의 대다수는 기독교인(대부분 정교회)이다. 도브루자에는 무슬림이고 터키어를 사용하는 작은 공동체가 있다.
* 세르비아 – 세르비아 롬인 인구의 대다수는 기독교인(대부분 정교회)이다. 세르비아 남부에는 코소보에서 온 난민이 주로 무슬림 롬인이 있다.
* 슬로베니아 – 슬로베니아 롬인 인구의 대다수는 기독교인(대부분 가톨릭)이지만 상당수가 무슬림이다.

7.5.3. 기타 지역

우크라이나와 러시아의 로마니족은 기독교와 이슬람교를 믿는다. 그들의 조상은 17세기와 18세기에 크림 반도에 정착했지만, 일부는 우크라이나, 러시아 남부, 볼가강 유역으로 이주했다. 이 공동체는 로마니어와 정체성을 굳건히 보존하는 것으로 알려져 있다.

체코, 폴란드, 슬로바키아의 로마니족은 로마 가톨릭을 믿으며, 많은 경우 고유한 로마 신념과 문화적 측면을 통합하는 종교 혼합주의 신념 체계로서 지역 문화 가톨릭을 수용하고 따른다. 예를 들어, 많은 폴란드 로마니족은 성사적인 결혼이 신성한 비준을 동반하여 부부가 관계를 갖기 전까지는 사실상 파기할 수 없는 결합을 만들고, 관계를 가진 후에는 배우자의 죽음으로만 파기할 수 있다는 믿음 때문에 교회 결혼을 늦춘다. 따라서 폴란드 로마니족에게 결혼한 사람은 절대 이혼할 수 없다. 폴란드 로마니족의 가톨릭교의 또 다른 측면은 야스나 구라 수도원으로의 순례 전통이다.

스페인 남부의 많은 로마니족은 오순절교를 믿지만, 이것은 현대에 나타난 소수이다. 프랑스 로마니족의 대다수는 가톨릭 또는 개신교(주로 오순절교)를 믿는다.

7.6. 음악

로마니 음악은 크로아티아, 보스니아 헤르체고비나, 세르비아, 몬테네그로, 불가리아, 마케도니아, 알바니아, 헝가리, 슬로바키아, 슬로베니아, 루마니아와 같은 중부 및 동유럽 국가에서 중요한 역할을 한다. 로마니 음악가들의 스타일과 공연 관행은 프란츠 리스트와 요하네스 브람스와 같은 유럽 고전 작곡가들에게 영향을 미쳤다. 리스트의 「헝가리 광시곡」, 브람스의 「헝가리 무곡」, 사라사테의 「지고이네르바이젠」등이 그 예이다. 전통적인 루마니아 결혼식에서 공연하는 러우타리는 거의 모두 로마니족이다.

러우타리 전통에서 가장 국제적으로 유명한 현대 공연자는 타라풀 하이두킬로르이다. 불가리아의 인기 있는 "결혼식 음악"은 이보 파파소프와 같은 로마니 음악가들에 의해 연주되며, 불가리아 팝-포크 가수인 아지스와 밀접하게 관련되어 있다.

헝가리인 피아니스트 조르주 치프라와 같은 많은 유명한 클래식 음악가들이 로마니족이다. 몰도바의 록 밴드 즈돕 시 즈둡은 로마니족은 아니지만, 루마니아의 스피탈룰 데 우르겐타, 독일의 샨텔, 세르비아의 고란 브레고비치, 크로아티아의 다르코 룬덱, 미국의 베이루트와 고골 보르델로처럼 로마니 음악에서 많은 영향을 받았다.

로마니 음악의 또 다른 전통은 세르비아의 보반 마르코비치와 루마니아의 금관 러우타리 그룹 판파레 치오칼리아와 Fanfare din Cozmesti와 같은 주목할 만한 실력자들이 있는 로마니 금관 밴드 장르이다.

로마니 음악의 독특한 사운드는 스페인의 볼레로, 재즈, 플라멩코 (특히 칸테 혼도)에도 강한 영향을 미쳤다. 안토니오 칸시노는 로마니족과 스페인 플라멩코를 혼합하여 현대 스페인 춤을 창조한 것으로 평가받고 있다. 더 댄싱 칸시노스는 미국에서 플라멩코와 볼레로 춤을 대중화했다. 유명한 댄서이자 배우인 리타 헤이워드는 안토니오 칸시노의 손녀이다.

유럽 스타일의 집시 재즈 ("재즈 마누슈" 또는 "신티 재즈")는 기타리스트 장고 라인하르트를 비롯한 로마니족 연주자들에 의해 널리 행해지고 있다. 이 전통의 현대 예술가로는 스토첼로 로젠버그, 비렐리 라그렌, 지미 로젠버그, 파울루스 셰퍼, 차볼로 슈미트가 국제적으로 알려져 있다.

터키의 로마는 국내 및 지역 관객으로부터 음악적 찬사를 받았다. 지역 공연자들은 보통 특별한 휴일에 공연한다. 그들의 음악은 일반적으로 다르부카, 기르나타, 쉼부쉬와 같은 악기로 연주된다.

7.7. 민담

파라미치아(Paramichia)는 로마니 전설과 민담을 지칭하는 데 사용되는 용어이다. 블라흐 로마 사이에서 인기 있는 전설은 문드로 살라몬(Mundro Salamon) 영웅에 관한 것으로, 다른 로마 하위 그룹에서는 현명한 솔로몬(Wise Solomon) 또는 오 고자비에르 얀코(O Godjiaver Yanko)로도 알려져 있다.

일부 롬인은 "죽은 자"를 의미하는 물로(mulo) 또는 물로를 믿는데, 이는 뱀파이어의 로마니 버전이다. 슬라브 국가 출신의 롬인은 늑대인간을 믿는다. 롬인은 1941년 영화 늑대인간과 2010년 리메이크에 두드러지게 등장한다.

7.8. 요리

로마인들은 일부 음식이 상서롭거나 행운(바크탈로)을 가져다준다고 믿는다. 마늘, 레몬, 토마토, 고추와 같이 자극적인 맛을 내는 음식과, 발효 식품인 사우어크라우트, 피클, 사워크림 등이 이에 해당한다. 고슴도치는 일부 롬인들에게 별미이다.

7.9. 현대 미술과 문화

로마니 현대 미술은 1980년대 후반 중앙 및 동유럽에서 시작된 과정의 절정에서 나타났다. 이 시기에는 소수 민족의 문화적 관행에 대한 해석이 전문 문헌에서 "문화적 전환"이라고 불리는 패러다임의 변화에 의해 가능해졌다. 문화적 전환의 개념이 도입되었고, 다양한 공공 포럼에서 진행된 토론에서 문화 민주주의라는 개념이 구체화되었다. 시민 사회가 힘을 얻었고, 문화 민주주의의 전제 조건인 시민 정치가 등장했다. 학계의 이러한 태도 변화는 민족성뿐만 아니라 사회, 성별 및 계급과 관련된 특정 문제에서 비롯되었다.

7.10. 언어

대부분의 롬인은 인도아리아어족 언어인 로마니 방언의 여러 방언 중 하나를 사용한다. 그들은 또한 그들이 살고 있는 국가의 언어를 사용하는 경우가 많다. 포르투갈의 'Ciganos', 스페인의 Gitanos^스페인어, 영국 로마니찰, 스칸디나비아 여행자들은 순수한 로마니 방언에 대한 지식을 잃었고, 혼성 언어인 칼로 방언, 앵글로로마니 방언, 스칸도로마니 방언을 사용한다.

유럽과 전 세계에서 로마니 방언 사용자의 수에 대한 구체적인 통계는 없지만, 보수적인 추정치는 유럽에 350만 명의 화자가 있고, 다른 지역에 50만 명이 더 있다는 것이다. 로마니 방언은 방언 간의 의사 소통이 어려울 수 있으며, 전통이나 문학적 표준이 없다.

8. 박해

8.1. 노예화

로마인에 대한 가장 지속적인 박해 중 하나는 노예화였다. 노예제는 중세 유럽에서 널리 행해졌으며, 13~14세기에 몰다비아와 왈라키아 공국이 세워지기 전부터 현재의 루마니아 영토에서도 행해졌다. 법률은 이들 국가에 거주하는 모든 로마인과 이주해 온 모든 로마인을 노예로 분류했다. 노예제는 1840년대와 1850년대에 점진적으로 폐지되었다.

다뉴브 공국에서 노예제가 시작된 정확한 기원은 알려져 있지 않다. 로마인이 자유민으로 왈라키아와 몰다비아에 왔는지, 아니면 노예로 끌려왔는지에 대한 논쟁이 있다. 역사학자 니콜라에 이오르가는 로마인의 도착을 1241년 몽골의 유럽 침공과 연관 지었고, 로마인의 노예화를 루마니아인이 몽골인으로부터 로마인을 빼앗아 노동력을 이용하기 위해 노예 신분을 유지했던 시대의 잔재로 여겼다. 다른 역사학자들은 로마인이 타타르족과의 전투에서 포로로 잡히면서 노예가 되었다고 믿는다. 전쟁 포로를 노예로 삼는 관행은 몽골인에게서 유래되었을 수도 있다.

일부 로마인은 몽골인이나 타타르인의 노예였을 수도 있고, 몽골 또는 타타르 군대에서 보조 병력으로 복무했을 수도 있다. 그러나 그들 대부분은 14세기 말, 왈라키아 건국 후 얼마 지나지 않아 다뉴브 강 남쪽에서 이주해 왔다. 그 당시에는 이미 몰다비아에 노예 제도가 확립되어 있었고, 두 공국 모두에 설립되었을 가능성이 있다. 로마인이 이 지역으로 이주한 후 노예 제도는 다수의 인구 사이에서 널리 퍼진 관행이 되었다. 타타르 노예는 수가 적었지만 결국 로마인에 흡수되었다.

8.2. 역사적 박해

일부 로마인들은 15세기에 발칸 지역의 오스만 제국 정복으로 인한 난민으로서 서유럽에 도착했다. 로마인들은 동남유럽의 갈등으로 인한 난민이었지만, 그들의 이국적인 외모 때문에 서방의 일부 사람들은 그들이 오스만 제국의 침략과 연관되어 있다고 의심했다. (1496~1498년 란다우와 프라이부르크에서 열린 제국 의회는 로마인들을 터키의 스파이로 규정했다.) 서유럽에서는 눈에 띄는 소수 집단을 구성하는 사람들에 대한 이러한 의심과 차별로 인해 종종 폭력적인 박해가 발생했으며, 현대 시대까지 민족 청소 시도가 있었다. 사회적 긴장 속에서 로마인들은 희생양으로 고통받았다. 예를 들어, 그들은 전염병 발생 시 역병을 옮긴다는 비난을 받았다.

1749년 7월 30일, 스페인은 자국 영토에서 대검거를 통해 로마인 (히타노)을 체포했다. 스페인 왕실은 민족 청소를 시도하기 위해 전국적인 급습을 명령했으며, 이로 인해 모든 건장한 남자들이 강제 노동 수용소에 수감되어 가족이 뿔뿔이 흩어졌다. 이 조치는 결국 철회되었고, 로마인들은 풀려났다. 여러 지역 사회에서 항의가 시작되었고, 정착한 로마인들은 스페인 농촌 지역에서 매우 존경받고 보호받았다.

19세기 후반에는 로마인 이민이 유럽 외 지역, 주로 영어를 사용하는 국가에서 인종적 근거로 금지되었다. 1880년 아르헨티나는 로마인의 이민을 금지했고, 1885년 미국도 로마인의 이민을 금지했다.

8.3. 강제 동화

마리아 테레지아 (1740–1780) 치하의 합스부르크 군주국에서는 로마니족을 영구적으로 정착시키기 위한 일련의 법령들이 시행되었다. 이 법령들은 시민들의 이동성을 줄이기 위해 그들의 말과 마차 소유 권리를 박탈하고 (1754), 그들을 "새로운 시민"으로 개칭했으며, 로마니족 소년들에게 직업이 없으면 다른 시민들과 마찬가지로 군 복무를 의무화했다 (1761, 개정 1770). 또한 지역 당국에 등록하도록 요구했으며 (1767), 로마니족 간의 결혼을 금지하는 또 다른 법령 (1773)을 통해 그들을 지역 사회에 통합시키려 했다. 그녀의 후계자 요제프 2세는 전통적인 로마니족 의상을 착용하는 것과 로마니 어 사용을 금지했는데, 이를 어길 경우 태형에 처해졌다. 이 시기에 학교는 로마니족 아이들을 등록하고 통합해야 했으며, 이러한 정책은 현대적 통합 정책의 시초였다.

1761년, 오스트리아에서는 마리아 테레지아와 요제프 2세의 근대화 정책의 일환으로 롬인의 정착화가 시도되었다. 롬인 청년에 대한 징병 및 직업 훈련을 실시하는 동시에, 영주에 대한 종속과 납세의 의무를 부과하고, 롬인 간의 결혼을 금지하며, 롬인의 자녀는 롬인이 아닌 가정에서 키우도록 했다. 이는 계몽주의의 영향을 받은 동화 정책이었지만, 정착과 (유럽인이 생각하는) 문화적인 생활의 강요로 이어져, 롬인들의 거부감을 샀다. 1773년 프로이센의 프리드리히 대왕이 롬인을 격리하여 정착시키려 했으나, 결국 실패했다.

스페인에서는 1619년에 기타노족을 강제로 정착시키고, 로마니 어 사용을 금지하며, 기타노족 남녀를 분리된 작업장에 보내고, 그들의 아이들을 고아원에 보내는 등 기타노족 동화 시도가 일찍이 시작되었다. 스페인 국왕 카를로스 3세는 기타노족 동화에 보다 진보적인 접근 방식을 취하여 그들이 스페인 시민과 동일한 권리를 갖는다고 선포하고, 그들의 인종에 근거한 공식적인 비하를 종식시켰다. 그는 그들의 유목 생활 방식, 칼로 어 사용, 로마니족 의상 제작 및 착용, 말 거래 및 기타 이동식 거래를 금지하는 동시에 그들에 대한 어떠한 형태의 차별도 금지했으며, 길드에서 그들을 배제하는 것도 금지했다. 그들의 동화를 더욱 촉진하기 위해 기타노라는 단어의 사용도 금지되었고, 이는 이전 유대인과 무슬림에게도 적용된 지칭인 "새로운 카스티야인"으로 대체되었다.

대부분의 역사가들은 카를로스 3세의 실용 제재가 실패한 주된 이유가 세 가지라고 믿는다. 이 세 가지 이유는 결국 주요 도시 외곽과 주변 지역에서의 시행에서 비롯되었다. 기타노족 사회가 유목 생활 방식을 바꾸는 데 겪는 어려움, 사회가 그 공동체를 몰아넣은 주변부적인 생활 방식, 교육 및 노동 분야에서 실용 제재를 적용하는 데 겪는 심각한 어려움이 그것이다. 한 작가는 이 정책의 실패를 광범위한 인구가 기타노족의 통합을 전반적으로 거부한 데 기인한다고 본다.

다른 국가에서도 강제 동화 정책이 시행되었는데, 그 중 하나가 노르웨이였다. 1896년에는 주(state)가 아이들을 부모로부터 빼앗아 주립 기관에 수용할 수 있도록 허용하는 법이 통과되었다. 이로 인해 20세기에 약 1,500명의 로마니족 아이들이 부모로부터 빼앗겼다. 한편, 포르투갈은 1647년에는 아프리카의 식민지에, 1686년에는 남아메리카의 식민지 브라질에 롬인 개척단을 보냈다. 영국도 식민지인 미국과 자메이카에 롬인 개척단을 보냈다.

8.4. 포라이모스 (로마 홀로코스트)

제2차 세계 대전과 홀로코스트 기간 동안, 롬인의 박해는 나치 독일에 의해 자행된 집단 학살인 로마 홀로코스트(Porajmos)에서 절정에 달했다. 1935년, 독일에 거주하는 롬인들은 뉘른베르크법에 의해 시민권을 박탈당했으며, 이후 나치 강제 수용소에서 폭력과 투옥에 시달렸다.

독일에서는 나치당이 자유 선거로 국민의 지지를 받아 정권을 획득한 후 1935년에 롬인을 '열등 민족'으로 간주하는 법률이 시행되었다. 롬인의 선거권은 박탈되었고, 비 롬인과의 결혼 금지, 상업 금지, 학교 입학 금지, 독일 국내 이동 금지 등이 주요 내용이다. 그 후 롬인은 강제 이주 및 강제 노동 정책의 대상이 되었으며, 수용된 롬인에게는 우생학적인 관점에서 강제적 단종 수술이 행해졌다. 당시 독일 정부는 롬인이 아리아인이라는 것을 알고 있었다. '아리아주의'를 내세운 나치당 정권이 롬인 몰살을 시도한 것은, 롬인이 독일인과 맞지 않는 생활 습관을 가지고 있기 때문에 '아리아인의 수치이며, 열등한 이민족의 피가 섞여 있음이 틀림없고, 방치하면 독일인의 피가 더럽혀진다'고 생각했기 때문이다.

전쟁 동안, 이 정책은 독일 점령 지역으로 확대되었고, 추축국들, 특히 크로아티아 독립국, 루마니아, 헝가리에서도 시행되었다. 1942년부터 롬인들은 절멸 수용소에서 집단 학살의 대상이 되었다. 제2차 세계 대전으로 독일의 점령 지역이 확대되면서 독일은 다시 다수의 롬인을 떠안게 되었다. 당시 독일 정부가 '최종 해결책'이라고 부른 정책으로, 롬인은 유대인의 홀로코스트와 마찬가지로 학살의 대상이 되었다. 이것을 포라이모스라고 부른다.

전쟁 전 롬인에 대한 정확한 인구 조사 자료가 없기 때문에, 로마 홀로코스트에서 사망한 실제 롬인 희생자 수는 추정할 수 없다. 추정치는 9만 명에서 최대 400만 명에 이르며, 대부분 20만 명에서 50만 명 사이이다. 낮은 추정치에는 모든 추축국 통제 지역에서 살해된 롬인들이 포함되지 않는다. 미국 홀로코스트 기념 박물관의 전 수석 역사학자인 시빌 밀턴의 상세한 연구에 따르면 최소 22만 명, 어쩌면 50만 명에 이를 수 있다고 추정했다. 텍사스 대학교 오스틴 로마 연구 프로그램 및 로마 기록 보존 센터의 이사인 이안 핸콕은 50만 명에서 150만 명 사이의 더 높은 수치를 주장한다. 정확한 숫자는 불명확하지만, 전쟁 중에 약 50만 명의 롬인이 살해된 것으로 추정된다. 강제 수용소로의 이송을 기다리지 않고 현지에서 살해된 경우도 많았다. 나치 친위대 특별 행동 부대 '아인자츠그루펜'이 동유럽의 점령 지역에 파견되어, 유대인, 공산당원, 소련군 포로와 함께 다수의 롬인이 살해되었다. 독일 정부에 의한 피해에 따른 전후 보상에 대해, 현재도 롬인은 유대인보다 불리한 대우를 받고 있다.

9. 현대의 문제

유럽에서 롬인은 빈곤, 높은 범죄율, 그리고 나머지 유럽 인구에게 사회 부적절하거나 부적절하다고 여겨지는 행동과 연관되어 있다. 부분적으로 이러한 이유로, 롬인에 대한 차별은 오늘날까지 계속되고 있으며, 이를 해결하기 위한 노력이 이루어지고 있다.

국제앰네스티는 특히 루마니아, 세르비아, 슬로바키아, 헝가리, 슬로베니아, 그리고 코소보에서 20세기 말에 계속해서 반집시주의 차별 사례를 기록했다. 유럽 연합은 롬인에 대한 차별을 해결해야 함을 인식하고 있으며, 국가 롬인 통합 전략을 통해 회원국들이 더 큰 롬인 포용을 위해 노력하고 유럽 연합 내 롬인의 권리를 옹호하도록 권장한다.

|thumb|소피아, 불가리아, 2011년 반집시주의 시위]]

|thumb|right|upright=1.36|유럽 내 롬인의 분포 (2007년 유럽 평의회 "평균 추정치", 총 980만 명)]]

동유럽에서 롬인 아이들은 비 롬인 아이들과 분리된 롬인 특별 학교에 다니는 경우가 많다. 이러한 학교는 비 롬인 아이들이 접근할 수 있는 전통적인 교육 옵션보다 낮은 품질의 교육을 제공하는 경향이 있어 롬인 아이들에게 교육적 불이익을 안겨준다.

코소보의 롬인은 코소보 전쟁이 끝난 후 알바니아계에 의해 심하게 박해를 받았으며, 대부분 해당 지역의 롬인 공동체는 전멸되었다.

체코슬로바키아는 1973년부터 롬인 여성에 대한 강제 불임 시술 정책을 시행했다. 77 헌장의 반체제 인사들은 1977-78년에 이를 집단 학살로 비난했지만, 이러한 관행은 1989년 벨벳 혁명까지 계속되었다. 2005년 체코의 독립 옴부즈맨 오타카르 모테일의 보고서에 따르면, 1979년에서 2001년 사이에 강제 불임 시술 사례가 수십 건 확인되었으며, 여러 의료 종사자와 행정 직원에 대한 형사 수사 및 기소를 촉구했다.

2008년, 현지 롬인 야영지 출신의 젊은 남자가 로마에서 이탈리아 여성을 강간하고 살해한 사건 이후, 이탈리아 정부는 이탈리아의 롬인 인구가 국가 안보 위험을 초래한다고 선언했으며, "emergenza nomadi"(방랑자 비상사태)에 대처하기 위해 신속한 조치를 취해야 한다고 선언했다. 구체적으로 이탈리아 정부 관계자들은 롬인들이 도시 지역의 범죄율 증가에 책임이 있다고 비난했다.

2016년 퓨 리서치 여론 조사에 따르면, 특히 이탈리아인들은 롬인에 대해 강한 반감을 가지고 있으며, 이탈리아인의 82%가 롬인에 대해 부정적인 의견을 표명했다. 그리스에서는 67%, 헝가리 64%, 프랑스 61%, 스페인 49%, 폴란드 47%, 영국 45%, 스웨덴 42%, 독일 40%, 네덜란드 37%가 롬인에 대해 부정적인 견해를 가지고 있었다. 2019년 퓨 리서치 여론 조사에 따르면 이탈리아인의 83%, 슬로바키아인의 76%, 그리스인의 72%, 불가리아인의 68%, 체코인의 66%, 리투아니아인의 61%, 헝가리인의 61%, 우크라이나인의 54%, 러시아인의 52%, 폴란드의 51%, 프랑스인의 44%, 스페인인의 40%, 독일인의 37%가 롬인에 대해 부정적인 견해를 가지고 있었다. IRES는 2020년에 루마니아인의 72%가 롬인에 대해 부정적인 의견을 가지고 있다는 설문 조사를 발표했다.

2019년 현재, 롬인에 대한 사건 보고가 유럽 전역에서 증가하고 있다. 롬인에 대한 차별은 코소보, 루마니아, 슬로바키아, 불가리아, 그리고 체코에서 여전히 널리 퍼져 있으며, 유럽 인권 재판소는 차별적이고 분리적인 교육 및 주택 관행과 관련하여 롬인 지지자들의 편을 들어 판결을 내렸다. 우크라이나 전역의 롬인 공동체는 폭력적인 공격의 대상이 되어 왔다.

2022년 러시아의 우크라이나 침공을 피해 탈출한 롬인 난민들은 폴란드, 체코, 그리고 몰도바를 포함한 유럽에서 차별에 직면해 있다.

고용과 관련하여, FRA의 2019년 보고서에 따르면, 조사 대상이 된 유럽 국가에서 평균적으로 롬인 남성의 34%, 롬인 여성의 16%가 유급으로 일하고 있었다.

9.1. 강제 송환

2010년 여름, 프랑스 당국은 최소 51개의 로마인 정착촌을 철거하고 거주자들을 출신 국가로 송환하는 과정을 시작했다. 이는 프랑스 정부와 로마인 공동체 간의 긴장이 고조된 후 발생한 일이다. 프랑스 정부는 이러한 행위가 정치적 의제를 추구하기 위한 것이라는 비난을 받았다. EU 정의 위원 비비안 레딩은 유럽 위원회가 이 문제에 대해 프랑스를 상대로 법적 조치를 취해야 한다고 말하며, 추방을 "수치스러운 일"이라고 칭했다. 8월 5일자로 작성된 내부 문건이 내무부에서 지방 경찰청장에게 전달되었는데, "3개월 이내에 300개의 불법 정착촌을 철거해야 하며, 로마인 정착촌이 우선순위이다"라는 지침이 포함되어 있었다.

10. 관련 단체 및 프로젝트

* 세계 로마니 회의
* 유럽 로마 인권 센터
* 집시 민속 협회
* 국제 로마 연합
* 로마 포용 10년은 롬인 관련 다국적 프로젝트이다.
* 국제 로마의 날은 매년 4월 8일이다.
* 로마 및 신티 문제 연락 담당자
* 로마 문제 국가 자문 위원회 (핀란드)

11. 예술적 표현

문학과 예술에서 롬인은 점술의 신비로운 힘을 가진 존재, 자유에 대한 불굴의 사랑과 범죄 습관을 지닌 격정적인 사람들로 묘사된다. 16세기 초 조르조네 시대부터 베네치아 회화의 인기 있는 주제였으며, 파리 보르도네의 베네치아 르네상스 미술 그림(1530년경, 스트라스부르)은 이집트의 성가족에서 엘리자베스를 롬인 점쟁이로 묘사하기도 했다.

고전 작품에는 오래된 고정관념이나 편견이 포함되어 있을 수 있다. 다음은 롬인을 주제로 한 주요 작품들이다.

* 『집시가 치즈를 먹는다』(코다이 졸탄에 의한 민요 편곡)
* 『방랑의 민족』(로베르트 슈만 작곡)
* 연가곡 『집시의 노래』(드보르자크 작곡)
* 『검은 눈동자』(러시아 유행가)
* 『사육제』(작사: 아키 요코, 작곡: 우자키 류도, 노래: 야마구치 모모에)
* 치고이네르바이젠([파블로 데 사라사테|사라사테]] 작곡)
* 찌간([모리스 라벨|라벨]] 작곡)
* 랩소디 1번, 랩소디 2번([버르토크 버러|바르토크]] 작곡)
* 『갈란타 무곡』 (코다이 졸탄 편곡)
* 『푸스타 - 4개의 집시 댄스』 (얀 반 데르 로스트 작곡)
* 《집시 남작》(요카이 몰 원작, 요한 슈트라우스 2세 작곡)
* 《카르멘》(메리메의 소설에 의해 비제 작곡)
* 《일 트로바토레》(베르디 작곡)
* 찰리 채플린의 방랑자(The Tramp) 감독: 찰스 채플린
* 늑대인간 감독: 조지 와그너
* 007 위로부터의 사랑 감독: 테렌스 영 (집시 캠프가 등장. 주인공 제임스 본드에게 협력)
* 스내치 감독: 가이 리치 (작중 "파이키"는 롬인의 다른 이름)
* 『가초 딜로』 감독: 토니 가트리프
* 『벤고』 감독: 토니 가트리프
* 『라초 드롬』 감독: 토니 가트리프
* 『르 지탕』 프랑스 영화, 감독: 조제 조반니
* 『집시의 시간』 유고슬라비아 영화, 감독: 에미르 쿠스투리차
* 검은 고양이 흰 고양이 감독: 에미르 쿠스투리차
* 극장판 강철의 연금술사 샴발라를 정복하는 자 감독: 미즈시마 세이지
* 노트르담의 꼽추 (빅토르 위고 원작)
* 나의 스윙 감독: 토니 가트리프
* 공룡 궨지 감독: 제임스 오코놀리
* 집시 캐러밴 감독: 자스민 데랄
* 귀에 남는 건 너의 노랫소리 감독: 샐리 포터
* 불꽃의 집시 브라스 지도에 없는 마을에서 감독: 랄프 말샤렉
* 마른 남자 감독: 톰 홀랜드 (스티븐 킹 원작)
* 초콜릿 감독: 라세 할스트룀 (조앤 해리스 원작)
* 스펠 감독: 샘 레이미
* 뜨거운 피 감독: 니콜라스 레이
* 보이지 않는 공포 감독: 리처드 플라이셔
* 고철 줍는 이야기 감독: 다니스 타노비치
* 감독: 토니 가트리프
* 영원한 장고 감독: 에티엔 코마르
* 『그리고 친구여, 조용히 죽어』 감독: 올리비에 마르셜
* 『킹 오브 집시』 감독: 프랭크 피어슨
* 셜록 홈즈의 모험
* 아서 코난 도일의 사건부 #4 「수수께끼의 미라」
* 닥터 하우스 시즌 3 #13
* 더 파인더
* 멘탈리스트 시즌 6 #10 「녹색 옥상 정원」
* 피키 블라인더스
* NCIS: 로스앤젤레스
* 『폭풍의 언덕』 (에밀리 브론테)
* 『카르멘』 (프로스페르 메리메)
* 『얼룩 끈』 (아서 코난 도일)
* 『노트르담 드 파리』 (빅토르 위고)
* 『마른 남자』 (스티븐 킹)
* 『돌리틀 선생님의 달나라 여행』 (휴 로프팅)
* 『끝없는 밤에 태어나』 (애거사 크리스티)
* 땡땡의 모험 (에르제)
* 마스터 키튼 (캇츠시카 호쿠세이・우라사와 나오키) 「피리 부는 사나이」 에피소드
* SARU (이가라시 다이스케)
* 변방의 쉐베스타 (카야)
* 판타스틱 포 - 주요 악당인 닥터 둠의 어머니 신시아는 롬인 출신이자 마녀이다.
* 『애니메이션 더 비틀즈』
* 『블러드+(BLOOD+)』
* 『극장판 강철의 연금술사 샴발라를 정복하는 자』
* 『포르피의 긴 여행』
* 『명견 죠리』
* 『코드 기어스 망국의 아키토』
* 『초시공세기 오거스』의 엔딩 테마 『마음은 집시』 - 본편에서 주인공과 행동을 함께 하는 행상인 일행에게 집시의 이미지를 겹쳐 만든 작품
* 『위저드리』 - 적의 일종인 "GYPSY"로 등장.
* 『울티마』
* 『드래곤 퀘스트 IV 인도받은 자들』
* 『어쌔신 크리드 레벨레이션』