로마 제국의 유산

1. 개요

로마 제국의 유산은 언어, 문자, 문학, 교육, 달력, 측정, 종교, 과학, 철학, 법, 정치, 발명, 기술, 식민지, 도로, 건축, 제국 이념, 지명, 민족명칭, 대중문화 등 다양한 분야에서 나타난다. 라틴어는 로마 제국과 로마 가톨릭교회에서 공용어로 사용되었으며, 로망스어군의 기원이 되었고, 서게르만어군에도 영향을 미쳤다. 로마 문자는 오늘날 세계에서 가장 널리 사용되는 문자이며, 로마의 문학 작품은 중세와 르네상스 시대에 영향을 미쳤다. 로마의 교육은 자유 인문학을 기반으로 했으며, 로마 달력과 시간, 숫자는 현대에도 사용된다. 기독교는 로마 제국을 통해 전파되었고, 로마의 법과 공화정은 현대 법과 정치에 영향을 미쳤다. 로마의 발명품과 기술은 건축, 군사, 토목 등 다양한 분야에서 혁신을 가져왔으며, 로마의 식민지와 도로는 문화와 경제 발전에 기여했다. 로마 건축은 신고전주의 건축에 영감을 주었고, 제국 이념은 신성 로마 제국과 러시아 제국에 영향을 미쳤다. 로마 지명과 민족명칭은 다양한 지역과 언어에 남아 있으며, 로마 제국은 대중문화에서도 자주 다루어지는 주제이다.

2. 언어

라틴어는 로마 제국의 공용어였으며, 여기서 파생된 로망스어는 오늘날 전 세계적으로 널리 사용되고 있다. 동로마 제국에서 공용어 역할을 했던 코이네 그리스어는 오늘날에도 일부 동방 정교회에서 종교 언어로 사용되고 있다.

2.1. 라틴어의 영향

라틴어는 초기 로마 제국과 이후 서로마 제국의 공용어였으며, 동로마 제국에서는 그리스어와 덜하지만 이집트어, 아람어와 같은 토착 언어가 계속 사용되었다. 서로마 제국의 쇠퇴에도 불구하고 라틴어는 중세 시대의 매우 다른 사회적, 경제적 환경 속에서 번성했는데, 특히 로마 가톨릭교회의 공식 언어가 되었기 때문이다. 서유럽, 중앙 유럽, 북아프리카 지역에서 라틴어는 중세 시대와 그 이후에도 학자 계층의 주요 의사 소통 수단으로서 높은 지위를 유지했다. 특히 르네상스와 바로크 시대를 보면 알 수 있다.

니콜라우스 코페르니쿠스의 천체의 회전에 관하여(1543)와 같이 과학에 혁명적인 영향을 미친 책들이 라틴어로 작성되었다. 이 언어는 18세기까지 과학적 목적으로 대체되지 않았으며, 동물학 및 식물학의 공식적인 설명에 사용되는 언어는 20세기 후반까지 살아남았다. 현대의 국제 이명법은 오늘날까지 유지되고 있다. 분류학자들은 각 종의 학명을 라틴어 또는 라틴어화된 이름으로 지정한다.

21세기에 라틴어에서 파생된 모든 언어를 포함하는 로망스어는 9억 2천만 명 이상이 모국어로 사용하고 있으며, 주로 아메리카, 유럽, 아프리카에서 3억 명이 제2 언어로 사용하고 있다. 로망스어는 전 세계 72개국에서 공용어, 공동 공용어 또는 중요한 언어로 사용된다. 국제 연합의 6개 국제 연합 공용어 중 프랑스어와 스페인어 두 언어가 라틴어에서 파생되었다.

또한 라틴어는 서게르만어군의 어휘에도 큰 영향을 미쳤다. 로망스어는 각각 영어, 독일어, 네덜란드어 어휘의 59%, 20%, 14%를 차지한다. 복합어와 파생어를 제외하면 이 수치는 극적으로 증가할 수 있다. 이에 따라 로망스어는 네덜란드어 어휘의 약 35%를 차지한다. 네덜란드어의 모든 외래어 중 32.2%가 (로망스어에서 유래된 차용어를 제외하고) 직접 라틴어에서 유래되었다. 알바니아어 어휘의 60% 이상이 라틴어 어원을 가지고 있어, 한때 알바니아어가 로망스어로 오인되기도 했다.

2.2. 로망스어군

라틴어에서 파생된 로망스어는 21세기에 9억 2천만 명 이상이 모국어로 사용하고 있으며, 주로 아메리카, 유럽, 아프리카에서 3억 명이 제2 언어로 사용하고 있다. 로망스어는 전 세계 72개국에서 공용어, 공동 공용어 또는 중요한 언어로 사용된다. 국제 연합의 6개 국제 연합 공용어 중 프랑스어와 스페인어는 라틴어에서 파생되었다.

2.3. 문자

현대 유럽 연합의 공식 문자에는 라틴 문자, 그리스 문자, 키릴 문자가 있으며, 이들은 모두 로마 제국에서 사용된 문자 체계에서 비롯되었다. 오늘날 사용되는 라틴 문자는 로마 제국을 통해 유럽 대부분 지역으로 확산되었으며, 에트루리아인이 수정한 고대 그리스 문자를 거쳐 페니키아 문자에서 파생된 라틴 알파벳을 사용한다. 라틴 문자는 현재 세계에서 가장 널리 사용되는 문자 체계이며, 식민지 확장, 무역로, 정치 세력 등 다양한 요인에 의해 전 세계로 확산되어 그 영향력을 계속해서 넓혀가고 있다.

3. 문학

라틴 문학은 서양 문학의 중요한 기반을 형성했다. 8세기의 카롤링거 르네상스는 라틴어 문학 작품들을 망각으로부터 구원했다. 당시 필사된 필사본은 이후 다시 잊혀졌다가 르네상스 시대에 재발견된 작품들의 유일한 자료가 되었다. 타키투스, 루크레티우스, 프로페르티우스, 카툴루스 등이 그 예이다. 베르길리우스와 같은 다른 라틴 작가들은 꾸준히 읽혔다. 키케로는 제한적인 수의 작품에서 좋은 문체의 모델로 남아 인용문의 보고가 되었다. 중세 기독교인들은 오비디우스를 우의적으로 읽거나 세네카를 성 바울의 서신 작성자로 재해석했다. 루카누스, 페르시우스, 유베날리스, 호라티우스, 테렌티우스, 스타티우스는 지속적인 서양 고전으로 살아남았으며, 역사가인 발레리우스 막시무스와 리비우스는 역사가 가르쳐야 할 도덕적 교훈을 위해 계속 읽혔다.

3.1. 고전 라틴 문학

8세기의 카롤링거 르네상스는 라틴어 문학 작품들을 망각으로부터 구원했다. 당시 필사된 필사본은 이후 다시 잊혀졌다가 르네상스 시대에 재발견된 작품들의 유일한 자료가 되었다. 타키투스, 루크레티우스, 프로페르티우스, 카툴루스 등이 그 예이다.

다른 라틴 작가들은 끊임없이 읽혔다. 베르길리우스는 4세기에 기독교의 예언자로 재해석되었으며, 12세기에는 마법사의 명성을 얻었다. 키케로는 제한적인 수의 작품에서 좋은 문체의 모델로 남아 인용문의 보고가 되었다. 중세 기독교인들은 오비디우스를 우의적으로 읽거나 세네카를 성 바울의 서신 작성자로 재해석했다. 루카누스, 페르시우스, 유베날리스, 호라티우스, 테렌티우스, 스타티우스는 지속적인 서양 고전으로 살아남았으며, 역사가인 발레리우스 막시무스와 리비우스는 역사가 가르쳐야 할 도덕적 교훈을 위해 계속 읽혔다.

3.2. 중세 및 르네상스 라틴 문학

8세기의 카롤링거 르네상스는 라틴어 문학 작품들을 망각으로부터 구원했다. 당시 필사된 필사본은 이후 다시 잊혀졌다가 르네상스 시대에 재발견된 작품들의 유일한 자료가 되었다. 타키투스, 루크레티우스, 프로페르티우스, 카툴루스 등이 그 예이다. 다른 라틴 작가들은 끊임없이 읽혔는데, 베르길리우스는 4세기에 기독교의 예언자로 재해석되었으며, 12세기에는 마법사의 명성을 얻었다.

키케로는 제한적인 수의 작품에서 좋은 문체의 모델로 남아 인용문의 보고가 되었다. 중세 기독교인들은 오비디우스를 우의적으로 읽거나 세네카를 성 바울의 서신 작성자로 재해석했다. 루카누스, 페르시우스, 유베날리스, 호라티우스, 테렌티우스, 스타티우스는 지속적인 서양 고전으로 살아남았으며, 역사가인 발레리우스 막시무스와 리비우스는 역사가 가르쳐야 할 도덕적 교훈을 위해 계속 읽혔다.

4. 교육

마르티아누스 카펠라는 고대 그리스에서 이미 알려진 7가지 자유 인문학 체계를 12세기 르네상스까지 중세 시대 학문 학습의 표준 공식으로 정립했다. 이 체계는 트리비움(문법, 논리, 수사학)과 쿼드리비움(산술, 기하학, 음악, 천문학)으로 구성되어 중세 대학의 교육 과정에 큰 영향을 미쳤다.

4.1. 자유 인문학

마르티아누스 카펠라는 중세 교육의 구조를 형성한 7가지 자유 인문학 체계를 개발했다. 비록 자유 인문학은 이미 고대 그리스에서 알려져 있었지만, 7가지 자유 인문학이 정경의 형태를 갖춘 것은 마르티아누스 이후였다.

그의 단 하나의 백과사전적 저작인 『필롤로기아와 머큐리의 결혼에 관하여』(De nuptiis Philologiae et Mercurii)는 5세기 기독교화된 로마 제국부터 12세기 르네상스까지 학문 학습의 표준 공식을 세웠다.

7가지 자유 인문학은 트리비움과 쿼드리비움으로 구성되었다. 트리비움은 문법, 논리, 수사학 기술을 포함하였고, 쿼드리비움은 산술, 기하학, 음악, 천문학으로 구성되었다.

5. 달력 및 측정

현대의 달력과 시간 체계는 로마 시대의 유산이다. 로마인들은 1년을 12달로 나누고, 각 달에 이름을 붙였다. 또한 하루를 24시간으로 나누고, 이를 오전과 오후로 구분하는 12시간 시계를 사용했다.

로마 숫자는 14세기까지 유럽에서 숫자를 쓰는 주요 방식이었으나, 이후 힌두-아라비아 숫자가 널리 사용되면서 대체되었다. 그러나 로마 숫자 체계는 시계 문자반, 동전, 초석 비문의 건축 연도, 세대 접미사(예: 루이 14세 또는 윌리엄 하워드 태프트 4세)와 같은 특정 공식적이고 작은 맥락에서 계속 널리 사용되고 있다.

로마인들은 현대적인 시간 개념을 확립하고, 영국 측정 시스템에 영향을 주었다. 인치는 로마어 [[wikt:uncia^라틴어에서 파생되었으며, 이는 12분의 1을 의미한다.

5.1. 그레고리력

현대 서력 기원 달력은 율리우스력을 개선한 것이다. 율리우스력은 율리우스 카이사르에 의해 도입되었다. 로마 제국의 달력은 1월(야누아리우스), 2월(페브루아리우스), 3월(마르티우스)로 시작되었다. 1월 1일에 새해를 시작하는 일반적인 전통은 고대 로마에서 확립된 관습이었다. 중세 시대 내내, 가톨릭 축일인 주님 탄생 예고일인 3월 25일에 새해를 시작했다.

5세기의 로마 수도사 디오니시우스 엑시구스는 현대의 서기(AD) 연대기를 고안했는데, 이는 예수의 출생 연도를 기준으로 하며, AD는 이 기점부터 연도를 계산하고, BC는 이 기점 이전의 연도를 나타낸다.

5.2. 요일

현대 사용되는 7일 주간 체계는 행성시의 그리스-로마 시스템을 따른다. 이 시스템은 고대에 알려진 태양계의 7개의 천체, 즉 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달에 각 요일의 이름을 부여했다. 로망스어군은 포르투갈어를 제외하고 각 요일의 원래 라틴어 이름을 보존하고 있다. 포르투갈어는 월요일부터 금요일까지 요일에 서수를 부여한다. (segunda-feira^{포르투갈어}로 시작하여 sexta-feira^{포르투갈어}로 끝난다.) 그리고 기독교 시대에 주님의 날로 불리게 된 일요일은 예외로 한다.

5.3. 시간

12시간 시계는 로마인들이 널리 사용한 시간 표기법으로, 하루 24시간을 오전(A.M., ante-meridiem, 정오 전)과 오후(P.M., post-meridiem, 정오 후)의 두 기간으로 나눈다. 로마인들은 하루를 12개의 동일한 시간으로 나누었으며, 자정을 새로운 하루의 시작으로 하는 관습을 시작했는데, 이는 오늘날 전 세계적으로 사용되고 있다.

5.4. 숫자 및 단위

로마 숫자는 14세기까지 유럽에서 숫자를 쓰는 주요 방식이었으며, 이후 힌두-아라비아 숫자가 널리 사용되면서 대체되었다. 그러나 로마 숫자 체계는 시계 문자반, 동전, 초석 비문의 건축 연도, 세대 접미사(예: 루이 14세 또는 윌리엄 하워드 태프트 4세)와 같은 특정 공식적이고 작은 맥락에서 계속 널리 사용되고 있다. 로망스어(그리고 러시아어, 폴란드어, 바스크어와 같은 다른 언어)는 로마 숫자로 세기를 표기한다. 예를 들어, 스페인어에서 "21세기"는 siglo XXI로 표기한다.

로마인들은 하루와 밤의 24분의 1로 현대적인 시간 개념을 굳혔다. 영국 측정 시스템 또한 고대 로마 단위의 특징을 유지하고 있으며, 이는 앵글로색슨족의 영국 정착 이전 잉글랜드에서 사용되었다. 인치 자체는 로마어 [[wikt:uncia^라틴어에서 파생되었으며, 이는 12분의 1을 의미한다.

6. 종교

로마 제국은 기독교 확산에 중요한 역할을 했다. 테오도시우스 1세 황제 때 기독교가 국교화되면서, 이전 로마 영토는 기독교 국가가 되었고, 식민지화와 선교를 통해 다른 지역으로 종교를 전파하는 기반이 되었다.

현대에는 이탈리아를 중심으로 고대 로마 다신교를 부흥시키려는 움직임이 나타나고 있다.

6.1. 기독교의 확산

기독교는 로마 제국을 통해 널리 퍼졌다. 테오도시우스 1세 황제(재위 379년 ~ 395년) 때 기독교는 로마 제국의 국교가 되었다. 이후, 이전 로마 영토는 기독교 국가가 되었고, 식민지화와 선교사들을 통해 다른 지역으로 종교를 전파했다.

6.2. 고대 로마 종교의 부흥

현대에는 주로 이탈리아를 중심으로 고대 로마 다신교를 부흥시키려는 움직임이 나타나고 있다. 고대 로마 이교주의 부활에 대한 관심은 르네상스 시대부터 시작되었지만, 이 현상은 19세기와 20세기에 더욱 심화되었다. 오늘날에는 주로 서구권에서 나타나며, 노바 로마가 가장 주목할 만한 국제적인 부흥 단체이다.

7. 과학과 철학

로마 시대에는 그리스 과학과 철학이 발전하고 계승되었다. 아테네, 알렉산드리아, 페르가몬과 같은 주요 교육 중심지에서는 그리스, 이집트, 바빌로니아 학문의 전통이 계속 번성했다.

태양계의 모든 행성은 지구와 천왕성을 제외하고 영어로 로마 신의 이름을 따서 명명되었다.

7.1. 그리스 철학의 영향

그리스 과학과 철학은 로마 제국이 부상하기 전부터 발전했지만, 로마 통치하에서 지적 세계에 지속적인 영향을 미친 주요 혁신이 일어났다. 에피쿠로스 철학은 루크레티우스의 장시에서 문학적 정점에 도달했는데, 그는 물질의 원자론을 옹호하고 그리스 데모크리토스의 가르침을 존경했다. 세네카, 에픽테토스, 로마 황제 마르쿠스 아우렐리우스의 저서는 르네상스 시대에 스토아 사상이 부활하면서 널리 읽혔다. 이들의 사상은 신스토아주의와 기독교를 종합한 것이 특징이다. 전투기 조종사 제임스 스톡데일은 베트남 전쟁 중 격추되어 포로로 잡혔을 때 에픽테토스의 철학이 큰 힘이 되었다고 회고했다. 플라톤의 철학은 제국 시대에도 널리 연구되었으며, 플로티노스의 영향을 받아 정교한 신플라톤주의 체계로 발전했다. 히포의 아우구스티누스는 로마 이교주의에 반대했지만, 플라톤주의자들이 다른 이교 학파보다 기독교인들과 더 많은 공통점을 가지고 있다고 보아 플라톤 철학을 기독교와 대체로 화해시켰다. 오늘날까지 플라톤의 국가는 서양 철학의 기초적인 저서로 간주되며 전 세계 학생들이 읽고 있다.

현대 인쇄술과 그래픽 디자인에서 무의미한 자리 표시자로 널리 사용되는 "로렘 입섬" 텍스트는 키케로의 철학 논문 선악론의 라틴어 텍스트에서 유래되었다.

이교 철학은 제국 말기에 기독교에 의해 점차 대체되었고, 아테네 아카데미가 유스티니아누스 1세에 의해 폐쇄되면서 절정에 달했다. 많은 그리스어를 사용하는 철학자들이 제국 국경 밖 동쪽으로 이동했다. 신플라톤주의와 아리스토텔레스주의는 페르시아에서 강력한 기반을 다졌고, 초기 이슬람 철학에 큰 영향을 미쳤다. 이슬람 황금 시대의 사상가인 이븐 시나(아비센나)와 이븐 루슈드(아베로에스)는 그리스 철학을 깊이 연구했으며, 라틴 서방 세계에 유실된 아리스토텔레스의 저서를 보존하는 데 중요한 역할을 했다. 그리스 철학이 이슬람에 미친 영향은 11세기에 알 가잘리가 아비센나와 아베로에스의 견해를 강하게 비판하면서 극적으로 감소했다. 그의 철학자들의 모순은 이슬람 역사에서 가장 영향력 있는 책 중 하나이다. 한편, 서유럽에서는 스콜라 철학 시대에 그리스 텍스트가 부활하면서 중세 시대부터 르네상스 시대까지 라틴 과학과 신학에 지대한 영향을 미쳤다.

7.2. 과학적 업적

그리스-로마 의사 갈레노스의 이론은 서양 의학 사상과 실천을 1,300년 이상 지배했다. 프톨레마이오스는 알마게스트에 고대 시대의 가장 철저하고 정교한 천문학 이론을 제시했다. 프톨레마이오스 모델은 1천 년 이상 유럽과 중동에서 천문학의 지배적인 접근 방식이었다. 국제 천문 연맹이 인정하는 88개의 별자리 중 48개는 프톨레마이오스의 알마게스트 7, 8번째 책에 기록되어 있다.

알렉산드리아의 헤론은 기계학과 공기역학 연구를 시작했다. 현대 기하학에서 헤론의 공식은 그의 이름을 따서 명명되었다. 로마의 알렉산드리아에서는 디오판토스의 저작에서 현대 대수학의 씨앗이 생겨났다. 그리스 대수학은 서방 제국 멸망 후에도 동쪽에서 계속 연구되었으며, 알콰리즈미의 손에서 현대 대수학으로 발전했다(대수학의 역사 참고). 디오판토스 방정식과 디오판토스 근사 연구는 오늘날에도 여전히 중요한 수학 연구 분야이다.

8. 법과 정치

로마법은 현대 법 체계의 중요한 기반이 되었다. 많은 국가의 현대 법은 로마 제국 시대에 사용되고 개발된 법 원칙에 기반하며, 여전히 동일한 라틴어 용어가 사용되고 있다.

현대 공화정 개념은 로마 공화국을 직접적인 모델로 하고 있다. 미국 의회는 로마 원로원과 입법 회의에서 영향을 받았으며, 대통령은 로마 집정관과 비슷한 지위를 가진다. 계몽주의 시대의 몽테스키외, 에드먼드 버크, 존 애덤스와 같은 정치 사상가들은 키케로에게 큰 영향을 받았다.

8.1. 로마법의 유산

오늘날 로마 제국의 법은 사용되지 않지만, 많은 국가의 현대 법은 로마 제국 시대에 사용되고 개발된 법의 원칙에 기반하고 있다. 오늘날에도 동일한 라틴어 용어 중 일부가 여전히 사용되고 있다. 오늘날 많은 국가에서 사용되는 법학의 일반적인 구조(판사, 원고, 피고가 있는 재판)는 로마 제국 시대에 확립된 것과 동일하다.

8.2. 공화정

현대 공화정 개념은 로마 공화국을 직접적인 모델로 삼고 있다. 로마 공화정 제도는 중세와 르네상스 시대의 여러 이탈리아 도시 국가에서 유지되었다. 미국 의회의 형식, 기능, 상징은 로마 원로원과 입법 회의에서 많은 영향을 받았으며, 대통령은 로마 집정관과 비슷한 지위를 갖는다. 계몽주의 시대의 많은 유럽 정치 사상가들은 라틴 문학을 즐겨 읽었다. 예를 들어 몽테스키외, 에드먼드 버크, 존 애덤스는 모두 키케로에게 큰 영향을 받았다. 애덤스는 키케로를 정치인들이 본받아야 할 모델로 추천했으며, "그의 말의 감미로움과 웅장함, 그리고 운율의 조화는 그 의미를 전혀 이해하지 못하더라도 읽을 가치가 있는 충분한 즐거움을 준다"고 말하기도 했다.

9. 발명과 기술

로마인들은 다양한 기술 혁신을 이루었으며, 이는 현대 사회에도 영향을 미치고 있다. 로마의 발명품들은 군사 조직, 무기 개량, 갑옷, 공성 기술, 해군 혁신, 건축, 의료 기기, 관개, 토목 계획, 건설, 농업 등 시민, 정부, 군사 및 공학 개발의 다양한 분야에 걸쳐 있었다.

군사적 창의성은 널리 퍼져 있었으며 전술/전략적 혁신, 훈련, 규율 및 야전 의학의 새로운 방법론뿐만 아니라 갑옷과 방패에서 공성 무기 및 미사일 기술에 이르기까지 모든 측면의 무기 발명품을 포함했다.

이러한 새로운 방법론, 기술 혁신, 군사 분야에서의 창의적인 발명의 결합으로 로마는 반세기에 걸쳐 적대국에 비해 우위를 점했으며, 오늘날에도 2000년 이상이 지난 지금에도 현대 생활의 많은 영역에서 그 유산을 계속 남기고 있는 제국을 건설할 수 있었다.

9.1. 주요 발명품

로마의 발명품들은 대부분 다른 민족의 발명품을 개선한 것이었지만, 로마인들은 제국과 로마인의 생활 방식에 필요한 수많은 새로운 기술과 혁신을 개발하였다.

가장 유명한 예로는 로마 수도교(오늘날에도 일부 사용되고 있음), 로마 도로, 수력 밀링 머신, 로마 목욕탕과 궁전 및 부유한 가정에서 사용된 보온 시스템, 하수 및 파이프 시스템, 그리고 콘크리트의 발명과 광범위한 사용이 있다.

야금술과 유리 공예 (최초로 유리 창문을 널리 사용한 것을 포함), 고층 건물, 돔 건설, 다리, 바닥 건설 ( 콜로세움 경기장의 기능과 그 아래의 방/구역에서 볼 수 있음)을 포함한 풍부한 건축 혁신은 로마의 혁신의 또 다른 예이다.

10. 식민지와 도로

로마는 제국 전역에 콜로니아를 건설하고 로마의 도로를 건설하여 제국을 통합하고 통치했다. 로마 제국에는 400000km가 넘는 도로가 있었고, 그중 80500km 이상이 돌로 포장되었다. 많은 로마 도로의 노선과 표면은 수천 년 동안 남아있으며, 북부 이탈리아의 비아 에밀리아처럼 현대 도로의 기반이 되기도 했다.

10.1. 콜로니아

로마는 제국 전역에 콜로니아(식민 도시)를 건설하여 로마 문화를 전파하는 유산을 남겼다. 로마 제국에는 500개가 넘는 콜로니아가 있었으며, 대부분 로마 군단의 퇴역 군인들이 거주했다. 일부 콜로니아는 콘스탄티노폴리스, 런던, 파리, 빈, 부다페스트와 같이 상업 및 무역 중심지, 교통 허브, 국제 제국의 수도로 성장했다.

10.2. 로마 도로

로마 제국은 400000km가 넘는 도로를 건설했으며, 그중 80500km 이상은 돌로 포장되었다. 많은 로마 도로의 노선과 표면은 수천 년 동안 남아있으며, 북부 이탈리아의 비아 에밀리아처럼 현대 도로의 기반이 되기도 했다. 이 도로는 현대 경제와 밀접하게 연관되어 있는데, 서기 117년 제국의 영토가 절정에 달했을 때부터 살아남은 도로는 오늘날 더 많은 경제 활동을 보인다. 특히 유럽 지역은 1000년 후반까지 바퀴 달린 차량을 계속 사용했기 때문에 도로의 중요성이 더욱 컸으며, 다른 지역에서는 낙타 캐러밴과 같이 더 저렴한 운송 방법을 선호했다.

11. 건축

로마 건축은 안드레아 팔라디오가 개발한 르네상스 시대의 팔라디아 건축 양식에 영감을 주어 서구 건축에 큰 영향을 미쳤다. 18세기 중반에는 신고전주의 건축에 영향을 주었으며, 이는 더 넓은 국제적인 신고전주의 운동의 일부였다.

11.1. 로마 건축의 특징

안드레아 팔라디오가 개발한 르네상스 시대의 팔라디아 건축 양식은 그리스와 로마 건축에서 영감을 받아 서구 세계 전역에 막대한 영향을 미쳤다. 18세기 중반, 로마 건축은 신고전주의 건축에 영감을 주었는데, 이는 더 넓은 국제적인 신고전주의 운동의 일부였다. 신고전주의 건축은 후기 바로크 건축과 동일한 고전적 어휘를 사용하지만, 조각적인 부피보다는 평면적인 특징을 강조하는 경향이 있다. 돌출부와 후퇴부, 그리고 그 효과인 명암은 더 평평하며, 조각된 부조는 더 평평하고 프리즈, 태블릿 또는 패널에 틀을 짜는 경향이 있다. 명확하게 표현된 개별 특징들은 서로 관통하지 않고 독립적이며 자체적으로 완성된다.

국제적인 신고전주의 건축은 카를 프리드리히 싱켈의 건물, 특히 베를린의 구 박물관, 런던의 존 손 경의 잉글랜드 은행, 그리고 미국 워싱턴 D.C.의 백악관과 미국 국회의사당에서 잘 나타났다. 스코틀랜드 건축가 찰스 캐머런은 독일 태생의 예카테리나 2세를 위해 상트페테르부르크에 궁궐 같은 이탈리아풍 건축의 인테리어를 만들었다.

이탈리아는 로코코 양식을 고수했지만, 나폴레옹 정권이 새로운 고고학적 고전주의를 가져왔고, 이는 공화주의적 성향을 가진 젊고 진보적인 도시 이탈리아인들에 의해 정치적 선언으로 받아들여졌다.

11.2. 신고전주의 건축

안드레아 팔라디오가 개발한 르네상스 시대의 팔라디아 건축 양식은 그리스와 로마 건축에서 영감을 받아 서구 세계 전역에 막대한 영향을 미쳤다. 18세기 중반, 로마 건축은 신고전주의 건축에 영감을 주었는데, 이는 더 넓은 국제적인 신고전주의 운동의 일부였다. 신고전주의 건축은 후기 바로크 건축과 동일한 고전적 어휘를 사용하지만, 조각적인 부피보다는 평면적인 특징을 강조하는 경향이 있다. 돌출부와 후퇴부, 그리고 그 효과인 명암은 더 평평하며, 조각된 부조는 더 평평하고 프리즈, 태블릿 또는 패널에 틀을 짜는 경향이 있다. 명확하게 표현된 개별 특징들은 서로 관통하지 않고 독립적이며 자체적으로 완성된다.

국제적인 신고전주의 건축은 카를 프리드리히 싱켈의 건물, 특히 베를린의 구 박물관, 런던의 존 손 경의 잉글랜드 은행, 그리고 미국 워싱턴 D.C.의 백악관과 미국 국회의사당에서 잘 나타났다. 스코틀랜드 건축가 찰스 캐머런은 독일 태생의 예카테리나 2세를 위해 상트페테르부르크에 궁궐 같은 이탈리아풍 건축의 인테리어를 만들었다.

이탈리아는 로코코 양식을 고수했지만, 나폴레옹 정권이 새로운 고고학적 고전주의를 가져왔고, 이는 공화주의적 성향을 가진 젊고 진보적인 도시 이탈리아인들에 의해 정치적 선언으로 받아들여졌다.

12. 제국 이념

아우구스투스가 기원전 27년에 건국하고 395년 테오도시우스 1세 사후 분할된 로마 제국은 동부에서만 존속했다. 476년 마지막 서부 황제 로물루스 아우구스툴루스가 폐위되면서 동부는 서부의 제국 통치권을 얻어 형식적으로 로마 제국을 재통합했다.

로마의 계보는 동로마 제국으로 이어졌으며, 이 제국은 로마 국가 개념, 중세 그리스 문화와 언어, 정교회 신앙을 주요 특징으로 했다. 비잔틴인들은 스스로를 "로마인"(Ῥωμαῖοι^{고대 그리스어})이라고 불렀고, 그들의 국가를 "로마 제국", "로마인의 제국"(Βασιλεία τῶν Ῥωμαίων^{고대 그리스어}) 또는 "로마니아"(Ῥωμανία^{고대 그리스어})라고 불렀다.

"비잔틴"이라는 명칭은 후대에 붙여진 것으로, 콘스탄티노폴리스의 함락 1세기 후인 1557년 독일 역사학자 히에로니무스 볼프가 처음 사용했다. 이 용어는 19세기 전까지 서방 세계에서 일반적으로 사용되지 않았다. 로마 제국의 "지속적인" 전통의 종말은 논쟁의 여지가 있는데, 1204년 콘스탄티노폴리스 약탈, 1453년 콘스탄티노폴리스 함락, 또는 1922년 오스만 술탄국 폐지 등이 거론된다.

콘스탄티노폴리스 함락 후, 마지막 동로마 황제 콘스탄티누스 11세의 형제 토마스 팔레올로고스가 황제로 선출되어 남은 세력을 조직하려 했다. 그의 통치는 마지막 주요 비잔틴 도시인 고대 코린토스 함락 후 종말을 맞았다. 이후 그는 이탈리아로 이주했고, 기독교 강대국들에 의해 동부 황제로 계속 인정받았다. 트라페준타 제국과 테오도로 공국 등 다른 비잔틴 잔존국가들도 곧 오스만 제국에 의해 정복되었다.

그의 아들 안드레아스 팔레올로고스는 1502년 사망하기 전에 아라곤의 페르난도 2세와 카스티야의 이사벨 1세에게 칭호를 팔았다. 그러나 어떤 스페인 군주도 비잔틴 제국 칭호를 사용했다는 증거는 없다.

동유럽에서는 불가리아, 세르비아, 러시아가 황제를 칭했다. 오스만 제국의 술탄도 스스로를 로마 황제(قیصر روم^ota)로 칭했다.

12.1. 신성 로마 제국

서유럽에서 로마의 국가 개념은 신성 로마 제국에 의해 거의 1천 년 동안 계속되었으며, 신성 로마 제국의 황제들은 대부분 독일어를 사용하며 고대 제국 전통의 정당한 후계자(로마인의 왕)로 여겨졌고 로마를 제국의 수도로 여겼다. "카이저"라는 독일어 칭호는 라틴어 이름인 카이사르에서 유래되었다.

800년에 교황 레오 3세가 샤를마뉴를 "로마" 황제로 대관한 것은 콘스탄티노폴리스에서 전례 없는 여성 황제 통치(이레네 황제)가 있었던 시기였으며, 이는 적대 세력에 의해 공석으로 해석되었다. 서방의 제국 칭호는 역사가들이 두 황제의 문제라고 부르는 것을 낳았다. 신성 로마 제국의 황제들은 외교 관계, 정치적 결혼 또는 위협을 통해 비잔틴인들에게 자신들을 동등한 존재로 인정받으려고 노력했다. 그러나 때로는 콘스탄티노폴리스에서 항상 "독일인의 왕"으로 불렸고, 결코 "황제"로 불리지 않았기 때문에 예상했던 결과를 얻지 못했다. 신성 로마 제국은 비잔틴 제국보다 오래 존속했지만, 결국 나폴레옹 1세의 압력으로 1806년에 해체되었다.

12.2. 러시아 제국

모스크바 대공국은 제3의 로마 사상을 채택하여 동로마 제국의 계승자를 자처했다. 동로마 제국의 마지막 황제 콘스탄티누스 11세의 조카 소피아 팔레올로기나와 결혼한 모스크바 대공 이반 3세 때부터 이러한 계승 의식이 시작되었다. 가장 강력한 동방 정교회 국가였던 러시아의 차르(Czar)는 카이사르에서 유래한 칭호로, 정교회 세계에서 동로마 제국의 정당한 통치자로 여겨졌다. 로마노프 왕조는 러시아 제국을 통치하다가 1917년 러시아 혁명으로 종말을 맞았다.

12.3. 현대의 제국주의

19세기와 20세기 초, 일부 제국주의 국가들은 로마 제국의 영광을 재현하려 했다. 베니토 무솔리니의 지휘 아래 파시스트 이탈리아는 지중해를 포함하는 로마 제국을 다시 만들고자 했다. 나치 독일과 프랑코 시대 스페인도 로마 제국주의와 연결된 주장을 펼쳤다.

13. 지명과 민족명

로마 자체를 제외하고, 제국 로마의 이름은 여러 지역에서 살아남았으며, 이를 지배했던 일부 정치 체제에서도 채택되었다.

* 로마냐: 비잔틴 이탈리아의 행정 중심지였던 이탈리아 지역으로, 국가의 대부분이 롬바르드 지배하에 놓였을 때에도 로마 제국과 관련을 유지했다.
* Rûm: 셀주크 투르크가 동로마 제국에서 정복한 아나톨리아 지역을 지칭하는 이름으로, 그들의 영토인 룸 술탄국(1077–1308)의 일반적인 명칭이었다. 1390년대 이후의 오스만 제국에서 룸 에얄레트는 시바스 주변 지역이었다.
* 터키 도시 에르주룸의 이름은 아랍어 Arḍ ar-Rūm () 'Rûm의 땅'에서 유래되었다.
* 로마니아: 중세 라틴어와 로망스어에서 비잔틴 제국, 또는 1204년에서 1261년 사이의 라틴 제국을 지칭하는 일반적인 용어였다. 이는 나프플리오의 지명에서 현대 시대까지 이탈리아어로 Napoli in Romania로 불렸거나, 오늘날까지 보스니아의 로마니아 지역에서 살아남았다.
* 룸멜리아: 과거 동부 제국의 발칸 지역으로, 오스만 제국에 의해 정복된 후 "로마인들의 땅"이라고 불렸다. 동룸멜리아는 베를린 조약의 결과로 러시아-투르크 전쟁 이후에 생성된 오스만 자치주(빌라예트)였으며, 오늘날 남부 불가리아에 위치해 있었다.
* 중앙 그리스는 여전히 구어체로 Roúmeli (Ρούμελη)로 알려져 있다.
* 로망디: 제네바주, 쥐라주, 뇌샤텔주, 보주를 포함하고 베른 쥐라 (베른주), 서부 프리부르 (프리부르주), 로워 발레 (발레주)의 프랑스어 사용 지역을 포함하는 서부 스위스의 프랑스어 사용 지역이다.
* 현대 국가인 루마니아. 루마니아인은 그들의 기원을 로마 제국의 로마 다키아 지방으로 추적하며, 이 지역의 로마 식민지가 루마니아 민족을 낳았다고 주장한다.
* 아로마니아인, 메글레노-루마니아인 및 이스트로-루마니아인은 "로마" 또는 유사한 단어에서 유래되거나 유래된 루마니아인과 관련된 민족이다.

언어학 및 민족명칭에서:

* 로망스어라는 단어는 스페인어, 포르투갈어, 프랑스어, 이탈리아어 및 루마니아어 등을 포함하는 언어족을 지칭하며, "로마"에서 파생되었다.
* 로망디의 프랑스어 사용 거주자들은 로망이라고 불리며 스스로를 그렇게 인식하며, 그들의 이름은 궁극적으로 라틴어 형용사 "로마누스"에서 유래되었다. 역사적으로 로망인의 주요 언어였던 프랑코-프로방스어는 때때로 로망 또는 로망드라고 불렸다.
* 소아시아와 중동에서 Rûm은 문맥에 따라 비잔틴인 및/또는 정교회 기독교인을 지칭하며, 즉 오스만 제국의 룸 밀레트를 지칭한다. 이에 상응하여, 정교회 아르메니아인들은 Hayhurum - 문자 그대로 아르메니아인과 룸 - 으로 알려져 있으며, 우룸스는 크림 반도와 조지아의 튀르크어를 사용하는 정교회 기독교인이다.
* 로마니오테 유대인 또한 과거 동/비잔틴/오스만 제국에서 이름을 파생했다.
* 16세기 동안 포르투갈인은 "rume"과 "rumes"(복수)를 맘루크 - 오스만 세력(당시 인도양에서 직면했던)을 지칭하는 일반적인 용어로 사용했다.
* 명나라 시대의 중국 저자들은 오스만인을 일반적으로 Rûm에서 파생된 Lumi (魯迷)라고 불렀다. 청나라 시대에는 또한 Wulumu (務魯木)라는 단어를 사용했다.
* 로마니족은 인도의 돔바족과 관련된 무관한 산스크리트어 뿌리에서 이름을 따왔다.

14. 대중문화

1979년 영화 몬티 파이튼의 브라이언의 삶에는 혁명가가 "로마인들이 우리에게 무엇을 해줬는가?"라고 질문하자 다른 사람들이 공공 복지에 대한 업적과 기여도를 점점 더 길게 나열하는 유명한 장면이 등장한다.

2023년 9월, 주로 소셜 미디어 앱 틱톡에서 남성들에게 "로마 제국에 대해 얼마나 자주 생각하는지?"를 묻는 유행이 시작되었다. 이 유행은 2023년 8월, 스웨덴 출신의 32세 로마 재현 배우인 아르투르 훌루(온라인에서는 가이우스 플라비우스로 알려짐)의 인스타그램 릴에서 비롯되었다. 훌루는 여성들이 남성들이 로마 제국에 대해 얼마나 자주 생각하는지 알지 못한다며, "남편, 남자 친구, 아버지 또는 형제"에게 물어보라고 요구했다. 그는 로마 제국에 대한 관심에서 성별 격차를 발견한 후 이 요구를 제기했다고 말했다.

틱톡 영상들은 주로 여성들이 남자 친구에게 로마 제국에 대해 얼마나 자주 생각하는지 묻는 내용을 담고 있었다. 영상에 등장하는 많은 남성들은 자주 생각한다고 답하여 여성들을 놀라게 했다. 모든 남성들의 반응이 똑같았던 것은 아니다. 한 틱톡 영상에서는 한 남편이 아내의 질문에 "니키 미나즈 앨범처럼?"이라고 답했는데, 이는 미나즈의 알터 에고와 2011년 동명 노래를 언급한 것으로 보인다. 틱톡의 또 다른 사용자는 로마 제국에 대해 항상 생각한다고 말한 후 미나즈의 음악 재생 목록 앞에 섰다. 이 영상에서 많은 남성들은 제국의 크기, 고대 로마 기술의 로마 수도교와 같은 기술 발전, 군사적 기량 등 로마 제국의 업적을 자주 자랑했다.