사냥

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1. 개요

사냥은 인류의 오랜 역사와 함께해 온 활동으로, 식량 획득, 스포츠, 유해 조수 통제, 야생동물 관리 등 다양한 목적을 가진다. 선사 시대부터 현대 사회에 이르기까지 사냥은 기술과 방법의 변화를 겪으며, 문화와 사회에도 큰 영향을 미쳤다. 그러나 사냥은 윤리적 문제, 동물 복지, 생태계 균형과 관련된 논란을 야기하며, 국가별, 지역별로 다양한 법규와 규제를 받는다.

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사냥
개요
목적
목적	식량 확보 스포츠 모피 획득 개체 수 조절
방법
사냥 방법	활과 화살 총기 덫 매 사냥개
사냥의 종류
스포츠	사슴 사냥 호랑이 사냥
동물	육상 동물 수생 동물 조류
윤리적 문제
논쟁	동물 학대 여부 및 환경에 미치는 영향에 대한 논쟁이 있음
기타
관련 법규	국가 및 지역에 따라 사냥 규제가 다름

2. 역사

사냥의 역사는 길다. 이는 호모 사피엔스(현생 인류)의 출현보다 앞서며 심지어 호모 속보다 앞선 것일 수도 있다.

사냥에 대한 가장 오래된 확실한 증거는 홍적세 초기로 거슬러 올라가며, 이는 약 170만 년 전(아슐리안족) 호모 에렉투스의 출현 및 초기 확산과 일치한다.

수렵이 거대 동물의 홀로세 멸종을 이끌고 그 자리를 더 작은 초식 동물로 대체하는 여러 환경 요인 중 하나, 혹은 주요 요인이었을 수 있다는 증거가 있다.^[33]^[34]

호주와 같은 일부 지역에서는 인류가 인간의 거주 이전부터 광범위하게 존재했던 호주 거대 동물의 멸종에 매우 중요한 역할을 한 것으로 여겨진다.^[35]^[36]^[37]

사냥은 일부 지역에서 약 11,000년 전에 시작된 가축화와 신석기 혁명 이전의 수렵 채집 사회의 중요한 구성 요소였다. 창 외에도, 상부 구석기 시대에 개발된 사냥 무기에는 애틀라틀 (창 던지기; 3만 년 전)과 활 (1만 8천 년 전)이 있다. 중석기 시대에 이르러 이러한 더 멀리 나아가는 무기의 개발과 약 15,000년 전의 개 가축화로 사냥 전략이 다양해졌다. 가장 오래된 매머드 사냥은 아시아에서 창을 사용한 것으로 약 16,200년 전으로 추정된다.^[38]

중앙 유틀란드의 Bjerlev Hede에서 발견된 날카로운 부싯돌 조각. 기원전 12,500년경으로 추정되며 덴마크에서 가장 오래된 사냥 도구로 여겨진다.

역사상 많은 동물 종들이 사냥되었다. 한 이론에 따르면 북아메리카와 유라시아에서 순록은 "사냥에 관한 인류학 문헌 전체에서 가장 중요할 수 있는 종"일 수 있다^[39] (참고 순록 시대), 다양한 종의 중요성은 지리적 위치에 따라 달랐다.

사냥꾼과 그의 개가 돌아오는 모습을 묘사한 고대 그리스 흑색 도기; 아테네에서 기원전 540년경 제작, 로도스에서 발견

중석기 시대 수렵 채집 생활 방식은 유럽의 대항해 시대까지 아메리카, 사하라 사막 이남 아프리카, 시베리아의 일부 지역뿐만 아니라 호주 전역에서 널리 퍼져 있었다. 그것들은 현재에도 일부 부족 사회에서 유지되고 있지만, 급격히 쇠퇴하고 있다. 최근까지 구석기 시대 수렵 채집을 유지했던 사람들은 일부 아마존 원주민(아체), 일부 중앙 및 남부 아프리카인 (산족), 일부 뉴기니인 (파유족), 태국과 라오스의 믈라브리족, 스리랑카의 베다족, 그리고 소수의 미접촉 부족을 포함한다. 아프리카에서는 마지막으로 남아있는 수렵 채집 부족 중 하나가 탄자니아의 하자족이다.^[40]

'''아르테미스와 암사슴''', 기원전 325년경 레오카레스가 제작한 고대 로마의 고대 그리스 조각상 복제품

동물 가축화가 비교적 널리 퍼지고 농업이 발달한 후에도 사냥은 일반적으로 인간의 식량 공급에 중요한 기여를 했다. 사냥으로 얻는 보충적인 고기와 재료에는 단백질, 도구에 사용되는 뼈, 끈에 사용되는 힘줄, 털, 깃털, 의류에 사용되는 생가죽과 가죽 등이 있었다.

사냥은 특히 목축에 적합하지 않거나 농업에 적합하지 않은 변두리 기후에서 여전히 필수적이다.^[41] 예를 들어, 북극의 이누이트는 옷을 만들기 위해 동물을 덫으로 잡고 사냥하며, 해양 포유류의 가죽을 사용하여 카약, 의류 및 신발을 만든다.

고대 부조에서는 특히 메소포타미아에서 조각가들이 왕을 사자와 같은 대형 동물 사냥꾼으로 묘사하며 종종 전차에서 사냥하는 모습으로 묘사하는데, 이는 왕족이 사냥에 참여하는 초창기 사례로, 상징적이고 군사적인 의미를 담고 있다.^[42] "왕들의 스포츠"로 여겨졌다.^[43] 고대 사회에서 사냥의 문화적, 심리적 중요성은 뿔 달린 신 케르눈노스와 고전 고대의 달의 여신인 그리스의 아르테미스 또는 로마의 디아나와 같은 신들에 의해 나타난다. 종종 금기가 사냥과 관련되며, 희생 동물과 신과의 신화적 연관성은 사찰 주변의 자연 보호 구역과 같은 사냥 제한에 반영될 수 있다. 예를 들어, 에우리피데스의 아르테미스와 악타이온 이야기는 사냥감에 대한 무례함이나 뻔뻔한 자랑에 대한 경고로 볼 수 있다.

개, 맹금류, 족제비의 가축화와 함께 사냥개 사냥, 여우 사냥, 달리기 사냥 (시각 사냥개 사냥), 매사냥, 족제비 사냥을 포함한 다양한 형태의 동물 보조 사냥이 개발되었다.

러시아 제국의 사냥은 초기 러시아 통치자들, 즉 대공과 차르의 사냥 전통에서 유래했으며, 유럽 왕실의 사냥 관습의 영향을 받았다. 제국의 사냥은 주로 페테르호프, 차르스코예 셀로, 가치나에서 조직되었다.

오스트레일리아에서의 수렵은 해충이나 침입종으로 간주되는 다양한 동물을 사냥하고 제거하는 것을 중심으로 발전해 왔다.

뉴질랜드는 강력한 사냥 문화를 가지고 있다.^[85]

이란 전통은 사냥을 왕자의 교육의 필수적인 부분으로 여겼으며,^[89] 사냥은 이슬람 이전 페르시아 시대 상류층 청소년들의 교육을 위해 잘 기록되었다.

어업이나 채집 활동과 함께, 인간 사회의 최초기부터 존재해 온 생업으로 여겨진다. 수렵의 가장 본래적인 목적은, 식량이나 물자 등 인간의 개별 집단의 생활에 불가결한 필수품을 야생 동물로부터 획득하는 것에 있다. 그 목적이 되는 식량이나 물자의 전형적인 예는, 고기, 피혁, 유지, 깃털, 뼈, 상아이다. 수렵은 세계 각지에서 행해져 왔다.

수렵의 역사는 오래되었으며, 농경이나 목축이 보급되지 않은 시대부터 오늘날에 이르기까지 행해지고 있다. 시대가 흐르면서 목축업이 발달한 지역에서는, 식량을 얻는 목적의 수렵은 감소했다.

생활 필수품을 얻는 목적에 더하여, 특히 근대 산업 자본주의가 흥성하고 화폐 경제가 발달하면서부터는, 상품 가치가 높은 자재의 획득을 목적으로 대규모의 수렵이 행해졌다. 그 수렵의 목적이 된 자재에는, 상아나 바다표범, 표범의 모피 등이 포함되어 있다. 이 때문에, 수렵으로 인해 특정 종이 멸종되거나, 생식 개체 수가 격감하는 등 생태계에 심각한 영향이 현저하게 나타나게 되었다. 이에 따라, 수렵이 행해지는 지역의 법규나, 멸종 위기에 처한 야생 동식물 종의 국제 거래에 관한 협약 (CITES, 워싱턴 조약)이 정비되었고, 수렵에는 일정한 제한이 가해지거나 금지되는 경우가 있다. 다만, 밀렵도 끊이지 않아 실효성이 높아지지 않고 있다는 지적도 있다.

사냥 가설

2. 1. 고대 사회의 사냥

사냥은 오랜 역사를 가지고 있으며, ''호모 사피엔스(현생 인류)''의 출현뿐만 아니라 ''호모'' 속보다 앞설 수도 있다.

가장 오래된 사냥의 명백한 증거는 약 170만 년 전 아슐리안 시기의 ''호모 에렉투스''의 출현과 초기 확산과 일치하는 초기 플라이스토세로 거슬러 올라간다.^[21] ''호모 에렉투스''가 사냥꾼이었다는 것은 논쟁의 여지가 없지만, 석기 제작과 결국 불의 통제를 포함하여 호모 에렉투스가 오스트랄로피테쿠스 조상으로부터 출현하는 데 있어 이것의 중요성은 소위 "사냥 가설"에서 강조되며, 잡식성과 사회적 상호 작용을 강조하는 시나리오에서는 중요성이 떨어진다.

''호모 하빌리스''나 ''오스트랄로피테쿠스''에서 호모 에렉투스보다 앞선 사냥에 대한 직접적인 증거는 없다. 초기 인류의 인류 조상들은 사냥보다는 청소를 통해 부분적으로 육식을 하는 과식성 또는 잡식성이었을 것이다. 오스트랄로피테쿠스의 육류 섭취에 대한 증거는 1990년대에 제시되었다.^[22] 그럼에도 불구하고, 적어도 가끔씩 사냥 행동이 ''호모''의 출현 훨씬 전부터 존재했을 것이라고 종종 추정되어 왔다. 이는 인간의 가장 가까운 현존하는 친척인 침팬지를 비교하여 주장할 수 있는데, 침팬지 또한 사냥에 참여하며, 이 행동 특성이 500만 년 전부터 침팬지-인간 공통 조상에 존재했을 수 있음을 나타낸다. 침팬지(Pan troglodytes)는 알파 수컷에 의해 이끌어지는 베타 수컷 집단의 집단 포식 행동에 정기적으로 참여한다. 보노보(Pan paniscus) 역시 가끔씩 집단 사냥에 참여하는 것이 관찰되었지만,^[23] 침팬지보다 드물게 나타나며, 주로 과식성 식단을 유지한다.^[24] 초기 ''호모'' 또는 후기 ''오스트랄로피테쿠스''에 의한 올도완 시대의 사냥에 대한 간접적인 증거가 2009년 케냐 남서부의 올도완 유적을 기반으로 한 연구에서 제시되었다.^[25]

루이스 빈포드(1986)는 초기 인류와 초기 인간이 사냥꾼이었다는 생각에 대해 비판했다. 그가 섭취된 동물들의 골격 잔해 분석을 토대로 내린 결론은 인류와 초기 인간이 주로 사냥꾼이 아니라 청소 동물이었다는 것이다.^[26] 블루멘시네(1986)는 초기 인간이 단백질이 풍부한 육류를 얻는 주요 방법이었을 수 있다고 제안한, 다른 포식자가 사냥한 후에 그들에게 도전하고 쫓아내는 '대결적 청소'라는 아이디어를 제시했다.^[27]

50만 년 전으로 거슬러 올라가는 석기 창이 남아프리카에서 발견되었다.^[28] 그러나 나무는 잘 보존되지 않으며, 남캘리포니아 대학교의 인류학 교수이자 영장류학자인 크레이그 스탠포드는 침팬지의 창 사용 발견은 초기 인류가 500만 년 전부터 나무 창을 사용했을 가능성을 시사한다고 말했다.^[29] 생존한 나무 사냥 창의 가장 오래된 발견은 전기 구석기 시대의 마지막 시기인 약 30만 년 전으로 거슬러 올라간다. 독일에서 1976년에 발견된 쇤닝겐 창은 ''호모 하이델베르크인''과 관련이 있다.^[30]

사냥 가설은 중기 구석기 시대의 행동적 현대성의 출현이 교배 행동, 언어의 확립, 문화, 종교의 기원, 신화, 그리고 동물 희생을 포함하여 사냥과 직접적으로 관련이 있다고 본다. 위텐베르크 대학교의 사회학자 데이비드 니버트는 동물의 조직적인 사냥의 출현이 초기 인간 사회의 공동체적이고 평등주의적인 본질을 약화시켰으며, 여성과 덜 강력한 남성의 지위가 남성의 지위가 사냥의 성공과 빠르게 연관되면서 감소했고, 이는 또한 이들 사회 내에서 인간의 폭력을 증가시켰다고 주장한다.^[31] 그러나, 페루의 푸노 주에 있는 안데스의 빌라마야 파트자 유적지에서 투사체와 동물 가공 도구와 함께 9,000년 된 여성 사냥꾼의 유해가 발견되었다.^[32]

많은 선사 시대 신들은 인간의 포식자나 먹잇감으로 묘사되며, 종종 동물 형태로 묘사되는데, 이는 대부분의 구석기 시대 문화에서 사냥의 중요성을 암시하는 것으로 보인다.

많은 이교 종교에서는 사냥 전후에 특정 의식이 거행된다. 수행되는 의식은 사냥되는 종이나 사냥이 진행되는 계절에 따라 달라질 수 있다. 종종 사냥터 또는 하나 이상의 종에 대한 사냥이 사원 숭배의 맥락에서 준비되거나 금지되었다. 로마 종교에서 다이아나는 사냥의 여신이다.

2. 2. 중세 시대의 사냥

초기 기독교 시대부터 로마 가톨릭 교회 성직자들에게는 사냥이 금지되었다. 코퍼스 주리스 카노니치(Corpus Juris Canonici)는 "모든 하나님의 종들이 사냥개를 데리고 숲을 사냥하고 탐험하는 것"과 "매를 키우는 것"을 금지했다.^[212] 교황 인노켄티우스 3세 치하의 제4차 라테라노 공의회는 모든 성직자에 대한 사냥과 매사냥을 금지했다.^[212] 트렌트 공의회는 "성직자들이 불법 사냥과 매사냥을 삼가도록 하라"고 하여, 모든 사냥이 불법은 아님을 암시했다.^[212] 시끄러운(클라모로사) 사냥은 불법이지만 조용한 사냥은 불법이 아닌 것으로 구분했다.^[212]

페라리스는 교회법주의자들의 일반적인 의미로, 사냥이 드물고 충분한 이유, 필요성, 유용성 또는 "정직한" 오락으로서, 그리고 교회 국가에 어울리는 절도에 빠지면 성직자들에게 허용된다고 제시한다.^[212] 그러나 치글러는 교회법의 해석이 교회법의 조문이나 정신에 부합하지 않는다고 생각한다.^[212]

밀라노, 아비뇽, 리에주, 쾰른 등의 대회에서처럼 주교는 자기 교구의 성직자들에게 모든 사냥을 절대적으로 금지할 수 있다.^[212] 베네딕토 14세는 사냥을 절대 금지하는 것이 교회법에 더 부합하기 때문에 그러한 총회 법령이 너무 가혹하지 않다고 선언했다.^[212] 그러므로 실제로는 조용한 사냥을 허용하는지 아니면 아예 금지하는지 알아보기 위해 여러 지역의 총회 규정을 참고해야 한다.^[212]

유대법에서는 사냥을 혐오하지만 금지하지 않는다.^[212] 18세기 랍비 예체스켈 란다우(Rabbi Yechezkel Landau)는 "동물이 일반적으로 빨리 죽임을 당하고 고문을 당하지 않는 한 사냥은 동물에 대한 잔인함으로 간주되지 않을 것이다... 거기에는 보기 흉한 요소, 즉 잔인함이 있다."라고 결론 내렸다.^[212] 또한 유대교는 인간 생명의 가치를 극도로 강조하기에 사냥이 위험할 수 있다는 문제가 있다.^[212]

이슬람 샤리아법은 쉽게 잡히거나 도살될 수 없는 합법적인 동물과 새의 사냥을 허용한다.^[212] 그러나 이것은 단지 음식을 위한 목적일 뿐 트로피 헌팅(오락 목적의 야생동물 사냥)을 위한 것은 아니다.^[212]

19세기 유럽의 왕족이나, 20세기 한국의 국회의원들은 고성을 빌려서 몰이꾼과 개들을 풀어 말을 타고 총으로 사냥터의 짐승이나 새 등을 잡는 것을 즐겨했다.^[212] 한국의 초대 국무총리를 역임한 이범석도 메이드들을 동원해 사냥을 즐겨했다.^[212]

2. 3. 근대 이후의 사냥

총기의 발달은 사냥의 효율성을 크게 높여, 이전보다 훨씬 적은 노력으로 더 많은 동물을 사냥할 수 있게 되었다. 이는 야생동물 개체 수 감소에 큰 영향을 미쳤다.^[203]^[204] 특히 상업적 목적의 사냥이 성행하면서, 상아, 바다표범, 표범의 모피 등 상품 가치가 높은 자원을 얻기 위해 특정 동물 종이 멸종되거나 멸종 위기에 처하는 경우가 발생했다.

19세기 말부터 야생동물 보호에 대한 인식이 확산되면서, 사냥을 규제하고 야생동물을 보호하기 위한 정책이 시행되기 시작했다. 국제적으로는 멸종 위기에 처한 야생 동식물 종의 국제 거래에 관한 협약(CITES, 워싱턴 조약)이 체결되어 야생동물 거래를 규제하고 있다.

대한민국에서는 일제강점기에 일본에 의해 무분별한 사냥이 이루어져 호랑이, 표범 등 많은 야생동물이 멸종되거나 멸종 위기에 처하게 되었다. 특히, 일본은 한반도의 야생동물을 자원으로 인식하여, 호랑이, 표범, 늑대 등을 대량으로 포획하는 해수구제사업을 실시했다. 이는 한반도의 생태계에 심각한 영향을 미쳤으며, 현재까지도 그 여파가 남아있다.

3. 현대 사회의 사냥

현대 사회에서 사냥은 스포츠, 레크리에이션, 유해 조수 통제, 야생동물 관리 등 다양한 목적으로 행해진다. 각 국가 및 지역에서는 사냥 관련 법규와 규정을 마련하여 사냥 허가, 사냥 기간, 사냥 방법 등을 제한하고 있다.

대한민국에서는 야생생물 보호 및 관리에 관한 법률에 따라 사냥이 규제된다. 유해 조수 통제와 생태계 균형 유지를 위한 사냥이 허가된다. 비록 사냥 인구는 감소 추세이지만, 여전히 많은 사람들이 사냥을 즐기며 관련 산업도 존재한다.

사냥은 야생동물 개체 수 조절, 농작물 피해 예방, 생태계 보전 등 긍정적인 측면을 가지는 반면, 동물 복지, 윤리적 문제, 환경 오염 등 부정적인 측면도 함께 가지고 있다.

일본의 경우, 덫과 총기를 사용하는 사냥꾼을 포함한 면허를 가진 사냥꾼의 수는 전반적으로 감소하고 있으며, 평균 연령은 증가하고 있다. 2010년 기준으로 등록된 사냥꾼은 약 19만 명이었으며, 이 중 약 65%가 60세 이상이었다.^[91]

다음은 여러 유럽 및 북미 국가의 사냥꾼 수, 인구, 전체 인구 대비 사냥꾼 비율, 면적당 사냥꾼 수를 나타낸 표이다.

여러 유럽 및 북미 국가의 사냥꾼 수
국가	사냥꾼 수	인구	전체 인구 대비 사냥꾼 비율	사냥꾼/인구	면적 (km²)	km²당 사냥꾼 수
캐나다	2,482,678	34.7	7.15	1:14	9,984,670	0.25
핀란드	308,000	5.2	5.92	1:17	338,448	0.91
키프로스	45,000	0.8	5.63	1:18	5,896	7.63
노르웨이	190,000	4.7	4.04	1:25	385,207	0.49
몰타	15,000	0.4	3.75	1:27	316	47.47
미국	11,453,000	323.1	3.54	1:28	9,826,675	1.17
스웨덴	290,000	9.0	3.22	1:31	447,435	0.65
덴마크	165,000	5.5	3.00	1:33	42,921	3.84
아일랜드	104,000	4.2	2.48	1:46	70,273	1.48
그리스	235,000	10.7	2.20	1:46	131,957	1.78
스페인	980,000	45.0	2.18	1:46	505,970	1.94
포르투갈	230,000	10.7	2.15	1:47	92,212	2.49
프랑스	1,331,000	64.1	2.08	1:48	543,965	2.45
러시아	2,800,000	143.2	1.96	1:51	17,125,200	0.16
불가리아	110,000	7.7	1.43	1:70	110,994	0.99
오스트리아	118,000	8.3	1.42	1:70	83,879	1.41
영국	800,000	61.1	1.31	1:76	242,495	3.30
이탈리아	750,000	58.1	1.29	1:77	301,338	2.49
에스토니아	16,600	1.3	1.28	1:78	45,339	0.37
크로아티아	55,000	4.5	1.22	1:82	56,594	0.97
슬로베니아	22,000	2.0	1.10	1:91	20,273	1.09
라트비아	25,000	2.3	1.09	1:92	64,589	0.39
체코	110,000	10.2	1.08	1:93	78,866	1.39
슬로바키아	55,000	5.4	1.02	1:98	49,034	1.12
리투아니아	32,000	3.6	0.89	1:113	65,300	0.49
헝가리	55,000	9.9	0.56	1:180	93,036	0.59
독일	351,000	82.5	0.43	1:235	357,578	0.98
룩셈부르크	2,000	0.5	0.40	1:250	2,586	0.77
스위스	30,000	7.6	0.39	1:253	41,285	0.73
폴란드	106,000	38.5	0.28	1:363	312,696	0.34
루마니아	60,000	22.2	0.27	1:370	238,391	0.25
벨기에	23,000	10.4	0.22	1:452	30,688	0.75
네덜란드	28,170	16.7	0.17	1:593	41,543	0.68

미국 어류 및 야생동물 관리국이 5년마다 실시하는 전국 설문 조사에 따르면, 인구가 증가함에도 불구하고 사냥을 하는 사람이 줄어들고 있다. 국립 공영 라디오(National Public Radio)는 2016년 통계를 보도했는데, 16세 이상 미국인의 약 5%만이 실제로 사냥을 하고 있으며, 이는 50년 전의 절반 수준이다. 사냥의 인기가 감소하는 추세는 향후 10년 동안 가속화될 것으로 예상되며, 이는 미국이 보존 비용을 어떻게 지불할지에 위협이 된다.^[131]

3. 1. 스포츠 및 레크리에이션 사냥

레크리에이션 사냥은 트로피 사냥, 스포츠 사냥 또는 "스포츠"라고도 불린다. 이는 전 세계적으로 인기 있는 여가 활동 중 하나이며, 사냥감을 추적하고 포획하는 과정에서 스릴과 성취감을 느낄 수 있다.

-|]]|thumb|타크-에 보스탄의 멧돼지 사냥 부조]]
-|]]|thumb|사냥을 묘사한 고구려 고분벽화, 서기 1천년기 중반]]
-|]]|thumb|낚시와 사냥 장면을 묘사한 한나라 고분 벽돌]]

중세 유럽의 대부분 지역에서 상류층은 봉건 영토의 특정 지역에서 사냥할 수 있는 독점적인 권리를 얻었다.^[45] 이 지역의 사냥감은 전문 사냥꾼을 통해 제공되는 음식과 모피의 원천으로 사용되었지만, 귀족들을 위한 오락의 형태로도 제공될 것으로 기대되었다. 이러한 사냥감에 대한 소유권적 관점의 중요성은 로빈 후드 전설에서 볼 수 있는데, 무법자들에 대한 주요 혐의 중 하나는 그들이 "왕의 사슴을 사냥"한다는 것이다.

-|]]|thumb|귀족이 사냥복을 입고 하인과 함께 수사슴의 냄새를 따라가는 모습, 14세기

사냥이 생계 활동에서 선택적인 활동으로 바뀌면서 두 가지 경향이 나타났다.

1. 특별한 훈련과 장비를 갖춘 전문 사냥꾼의 역할 발전

2. 상류층 구성원들을 위한 "스포츠"로서의 사냥 선택

중세 영어에서 단어 ''게임(game)''의 의미는 사냥되는 동물을 포함하도록 발전했다. 육류를 위한 동물의 사육이 증가함에 따라, 최하위 계층에서는 생계형 사냥이 남아 있었지만, 유럽 사회에서 게임을 세련되게 추구하는 것은 사치스러운 일이 되었다. 사자나 멧돼지와 같이 위험한 사냥은 종종 말을 타거나 전차에서 이루어졌으며, 이는 토너먼트 및 남성적인 스포츠와 유사한 기능을 했다. 사냥은 귀족들이 평화로운 시대에 전쟁 기술을 연마하는 데 도움이 되는 명예로운, 다소 경쟁적인 여가 활동으로 여겨졌다.^[44]

-|]]|thumb|탐험가이자 거대 야생동물 사냥꾼인 새뮤얼 베이커가 코끼리에게 쫓기는 모습, 1890년 삽화]]

사파리는 스와힐리어에서 유래된 단어로 "여행, 탐험"을 의미하며,^[62] 특히 아프리카에서, 자연 환경에서 동물을 보거나 사냥하는 여행으로 정의되며, 가장 흔하게는 동아프리카에서 이루어진다.^[63] 사파리가 사냥의 독특한 방식으로 자리 잡는 데에는 미국의 작가 어니스트 헤밍웨이와 대통령 시어도어 루스벨트의 영향이 컸다.^[64]

-|]]|thumb|1905년 메인주 슈딕 호수에서 해체된 사슴이 있는 사냥 캠프]]

-|]]|thumb|사냥 시즌을 위해 표적 연습을 하는 남자]]

일부 국가에서는 사냥 관광 산업이 발달하여 지역 경제에 기여하기도 한다. 탄자니아에서는 사파리 사냥꾼이 평균 생태 관광객의 50~100배를 소비하는 것으로 추정된다. 일반적인 사진 관광객은 고급 숙박 시설을 찾는 반면, 일반적인 사파리 사냥꾼은 일반적으로 텐트 캠프에 머문다. 사파리 사냥꾼은 또한 일반적인 생태 관광객에게는 매력적이지 않은 외딴 지역을 더 자주 사용한다.

하지만, 스포츠 사냥은 동물 복지 문제와 윤리적 논란을 야기하기도 한다. 트로피 사냥은 희귀하거나 멸종 위기 동물과 관련된 경우 가장 자주 비판을 받는다.^[132] 반대론자들은 트로피 사냥을 도덕성^[133] 또는 동물 학대의 문제로 보아, 오락을 위해 살아있는 생물을 죽이는 행위를 비판하기도 한다.

3. 2. 유해 조수 통제

유해 조수 통제는 농작물이나 가축에 피해를 주거나 질병을 옮기는 등 인간 생활에 해를 끼치는 야생동물의 개체 수를 조절하는 것을 의미한다. 대한민국에서는 멧돼지, 고라니, 까치 등이 유해 야생동물로 지정되어 있으며, 농작물 피해를 줄이기 위해 포획이 허가되고 있다. 유해 조수 통제는 농업 생산성을 높이고 농가 소득을 늘리는 데 도움을 줄 수 있지만, 한편으로는 생태계 균형을 훼손할 수 있다는 우려도 제기되고 있다.^[41]

3. 3. 야생동물 관리

사냥은 야생동물 관리에서 중요한 역할을 수행한다고 알려져 있다.^[92]^[93]^[94] 야생동물 개체 수가 서식지의 수용력을 초과하면 다른 종의 생존을 위협하거나 인간에게 해를 끼칠 수 있는데, 이때 사냥이 개체 수 조절 도구로 활용될 수 있다.^[92]^[93]^[94]

어떤 경우에는 사냥을 통해 코요테와 같은 포식자 개체 수를 조절하여, 특정 지역의 개체 수가 인위적으로 증가하는 것을 막을 수 있다.^[95] 또한 사냥은 먹이와 은신처를 둘러싼 종내 경쟁을 줄여 동물들의 사망률을 낮추는 데 기여한다는 주장도 있다. 일부 환경 운동가들은 포식자를 다시 도입하는 것이 환경과 먹이 사슬에 긍정적인 영향을 줄 수 있다고 주장한다.

미국에서는 야생동물 관리 기관이 사냥 규제 및 면허 발급에 관여하여 사냥 가능한 동물의 수, 사냥 방법, 시기 등을 결정한다. 개체 수 관리를 위해 전문 사수나 아마추어 사냥꾼이 동원되기도 한다. 미국의 많은 도시 및 지방 정부는 매년 사냥꾼을 고용하여 공원이나 대도시권 내에서 개체 수가 증가하여 문제가 되는 사슴 등의 동물을 줄이고 있다.

개체 수 관리의 핵심은 수확되는 동물의 수, 크기, 나이 등을 조절하여 개체 군의 지속 가능성을 확보하는 것이다. 이를 위해 포획량 제한, 사냥 시즌 종료 등의 방법이 사용되며, 최근에는 활 전용 시즌과 같이 장비 사용을 제한하는 방식도 활용되고 있다.^[96]^[97]^[98]^[99]

미국 어류 및 야생동물 관리국에 따르면, 사냥은 목장주들이 특정 종을 계속 번식하도록 경제적 유인을 제공하여 해당 종의 멸종 위협을 줄이는 데 기여한다.^[118]^[119]

학술지 ''Biological Conservation''의 연구에 따르면, 트로피 사냥은 아프리카에서 넓은 지역에 걸쳐 보존을 위한 경제적 유인을 제공하여 보존에 중요한 역할을 한다.^[120] 그러나 다른 연구에서는 트로피 사냥꾼 지출의 극히 일부만이 지역 사회에 전달되어 경제적 효과가 제한적이라고 지적한다.^[121] ''Biological Conservation''에 따르면 트로피 사냥으로 인한 재정적 유인은 야생동물 보존에 사용되는 토지 면적을 크게 늘릴 수 있지만, 지역 사회가 얻는 실질적인 이익은 매우 적다.^[121]

Conservation Biology,^[122] ''Journal of Sustainable Tourism'',^[123] ''Wildlife Conservation by Sustainable Use'',^[124] 및 ''Animal Conservation''^[125]의 연구에서는 트로피 사냥이 대형 육식 동물을 보존하기 위한 경제적 유인을 제공하는 데 중요한 역할을 한다고 보았다. Centre for Responsible Tourism^[126]과 IUCN의 연구에 따르면, 사냥을 포함하는 생태 관광은 더 많은 수익과 고용을 창출하여 경제적 유인을 제공한다.^[127] 그린 헌팅은 보존 프로젝트를 위해 마취가 필요한 동물을 사냥꾼이 돈을 내고 마취시키는 트로피 사냥의 대안이다.^[128]

2016년 미국 하원 천연 자원 위원회는 트로피 사냥이 특정 동물의 멸종에 영향을 줄 수 있다고 결론 내렸다.^[129] 국제 동물 복지 기금을 포함한 동물 복지 단체들은 트로피 사냥이 기린의 "침묵의 멸종"의 주요 요인이라고 주장한다.^[130]

4. 사냥 방법

사냥 방법은 사냥감, 지역, 문화, 법규 등 다양한 요인에 따라 달라진다. 전통적인 사냥 방법으로는 활, 창, 덫, 함정 등이 있으며, 현대에는 총기, 활, 쇠뇌 등이 사용된다. 사냥개를 이용한 사냥, 매사냥 등 동물을 활용하는 사냥 방법도 존재한다.

창 외에도, 상부 구석기 시대에 개발된 사냥 무기에는 애틀라틀 (창 던지기, 3만 년 전)과 활 (1만 8천 년 전)이 있다. 중석기 시대에는 개 가축화(약 15,000년 전)로 사냥 전략이 다양해졌다.^[38]

개, 맹금류, 족제비의 가축화와 함께 사냥 (사냥개 사냥, 여우 사냥), 달리기 사냥 (시각 사냥개 사냥), 매사냥, 족제비 사냥을 포함한 다양한 형태의 동물 보조 사냥이 개발되었다.

대한민국에서는 총기, 활, 쇠뇌, 덫, 그물 등을 이용한 사냥이 허가되고 있으며, 사냥 방법에 대한 규정이 존재한다. 사냥 방법은 사냥의 효율성과 안전성, 그리고 동물 복지에 영향을 미치므로 신중하게 선택해야 한다.

아프리카의 열대 우림에 사는 사람들과 일본에서 총을 이용한 대형 짐승 사냥 등은 집단으로 이루어진다. 일본의 사슴이나 멧돼지 사냥을 예로 들면, 그룹 내에서 사냥감을 몰아내는 역할과 사냥감의 도주로를 따라 매복하여 총을 겨누는 역할로 나뉘어 사냥을 한다.

집단으로 잡은 사냥감은 사냥 참가자 또는 마을 전체에 분배되는 사례가 일본 외에 산족, 음부티족 등 아프리카에서도 볼 수 있다.

과거에는 식량 획득을 위해 사냥을 하였지만, 현재 프랑스에서는 사냥으로 얻은 야생 동물 고기를 지비에(gibier)라고 부르며 독특한 풍미를 가진 고급 요리로 먹고 있다. 또한, 피혁 (모피), 유지, 뼈, 뿔, 엄니, 우모 등을 얻기 위해서도 사냥이 이루어져 왔다.

;방법 목록

덫 사냥
사냥개
매사냥

4. 1. 총기 사냥

총기 사냥은 현대에 가장 널리 사용되는 사냥 방법 중 하나이며, 사냥총, 소총, 공기총 등 다양한 종류의 총기가 사용된다. 총기 사냥은 원거리에서 사냥감을 정확하게 포획할 수 있다는 장점이 있지만, 오발 사고나 납 중독 등 위험성이 존재한다.

.40 S&W 탄약과 할로우 포인트 탄환(왼쪽), 노출된 납심을 가진 동일 구경의 팽창 탄환(오른쪽)

목표물을 빗나가거나 회수되지 않은 사체에 남겨진 납 탄환은 환경에서 독극물이 될 수 있다. 하지만 탄약에 사용된 납은 금속 형태이기 때문에 다른 형태의 납보다 용해도가 낮고 부식에 강하여 생물학적 시스템에 거의 접근할 수 없다.^[142] 물새를 비롯한 다른 새들은 납을 섭취하여 신경독으로 중독될 수 있지만, 연구 결과에 따르면 탄약 내 납의 영향은 동물 개체 크기 및 성장에 미미하다.^[143]^[144]

대한민국에서는 총기 소지 허가와 사냥 면허를 취득해야 총기 사냥을 할 수 있으며, 총기 사용에 대한 엄격한 규제가 존재한다. 1970년 전후에는 사냥 사고가 잇따라 사회 문제화되기도 했다. 특히 1970년 11월 1일부터 8일 사이에 사망자 3명, 부상자 75명(그 중 40명은 지역 주민)이 발생하여, 경찰청은 총포 소지 허가 제도를 재검토하고 규제를 강화했다.^[206]

일본의 경우, 조수 보호 및 사냥의 적정화에 관한 법률에 따라 엽총(산탄총, 라이플총, 라이플총 및 산탄총 이외의 엽총), 공기총을 사용하여 사냥을 할 수 있다.

4. 2. 활과 쇠뇌 사냥

활과 쇠뇌는 총기보다 소음이 적고 친환경적이라는 장점이 있지만, 숙련된 기술이 필요하고 사냥 성공률이 낮다는 단점이 있다. 대한민국에서는 활과 쇠뇌 사냥에 대한 별도의 면허가 필요하지 않지만, 사냥 관련 법규를 준수해야 한다. 활은 도르래가 달린 양궁인 '컴파운드 보우'가 주로 사용된다.^[195]

4. 3. 덫과 그물 사냥

덫과 그물 사냥은 덫이나 그물을 설치하여 사냥감이 걸리도록 하는 방식이다.^[109] 덫에는 올가미 덫, 상자 덫, 울타리 덫, 상자 떨어뜨리기, 통 모양 족제비 포획기 등이 있으며, 그물에는 무소 그물, 바늘 그물, 찌르기 그물, 던지기 그물 등이 사용된다.

5. 사냥의 윤리적 문제와 동물 복지

사냥은 동물의 생명을 빼앗는 행위이므로 윤리적인 문제와 동물 복지에 대한 논란이 있다. 특히 트로피 사냥은 희귀하거나 멸종 위기 동물과 관련된 경우 가장 많은 비판을 받는다.^[132]

동물 권리 운동가들은 스포츠를 위한 사냥을 비윤리적이고 잔인하며 불필요하다고 주장한다.^[15] 이들은 스포츠 사냥으로 인해 동물들이 겪는 고통과 잔혹성을 지적하며, "많은 동물들이 사냥꾼에게 부상을 입고 죽지 못해 고통스럽고 오랜 죽음을 겪는다. 사냥은 이동과 동면 패턴을 방해하고 가족을 파괴한다."라고 말한다.^[15] 또한, 동물 권리 운동가들은 사냥이 종차별주의라고 주장한다.^[16]

반면, 사냥 찬성론자들은 사냥이 야생동물 개체 수 조절, 생태계 보전, 전통문화 계승 등 긍정적인 측면도 있다고 주장한다. 그러나 트로피 사냥이 지역 경제에 얼마나 도움이 되는지에 대한 논쟁도 있다. 사냥꾼들은 게임 아웃피터와 사냥 가이드에게 상당한 수수료를 지불하며, 이는 지역 경제에 기여하고 그렇지 않으면 목초지, 가축 및 작물과의 경쟁으로 간주될 동물의 가치를 제공한다.^[135] 하지만 이 주장은 동물 보호 단체와 트로피 사냥 반대론자들에 의해 논쟁의 대상이 되고 있다.^[136]^[137] 동물들은 사냥보다 생태 관광을 통해 지역 사회에 더 많은 가치를 제공한다는 주장이 있다.^[138]^[139]

빅토리아 시대의 극작가 W. S. 길버트는 "사슴 사냥은 사슴에게 총이 있다면 매우 훌륭한 스포츠가 될 것이다."라고 말하며 사냥의 윤리성에 대해 비판적인 시각을 드러냈다.^[134]

사냥의 윤리적 문제는 개인의 가치관과 신념에 따라 다르게 판단될 수 있으며, 사회적 합의가 필요한 문제이다. 중도 진보적 관점에서는 사냥의 윤리적 문제를 최소화하기 위해 동물 복지를 고려한 사냥 방법과 규제를 마련해야 한다고 본다.

5. 1. 동물 복지를 고려한 사냥

동물 복지를 고려한 사냥은 사냥 과정에서 동물에게 불필요한 고통을 주지 않고, 인도적인 방법으로 사냥하는 것을 의미한다. 예를 들어, 고통 없이 즉사시킬 수 있는 총기를 사용하거나, 덫이나 그물에 걸린 동물을 신속하게 확인하고 처리하는 것 등이 있다.^[15] 동물 복지를 고려한 사냥은 사냥의 윤리적 문제를 최소화하고, 지속 가능한 사냥 문화를 조성하는 데 기여할 수 있다.

2004년 사냥법에 따라 잉글랜드와 웨일스에서는 개를 이용한 야생 포유류(여우, 토끼, 사슴, 밍크 등) 사냥이 금지되었다. 그러나 이 법에는 예외 조항이 있으며, 지난 20년간 활동가, 압력 단체 등은 법 폐지를 위한 시도를 계속해왔다.^[48] ^[49] ^[50] ^[51]

초기 기독교 시대부터 로마 가톨릭교회 성직자에게는 사냥이 금지되었다. 교황 인노첸시오 3세 치하의 라테란 공의회는 "모든 성직자에게 사냥 또는 매사냥을 금한다"고 선언했다. 트렌트 공의회는 "성직자는 불법적인 사냥과 매사냥을 삼가야 한다"고 완곡하게 표현했는데, 이는 모든 사냥이 불법은 아니며, 시끄러운(''clamorosa'') 사냥은 불법이지만 조용한(''quieta'') 사냥은 허용된다는 교회법 학자들의 해석을 암시한다.^[56] 교황 프란치스코는 회칙 찬미받으소서에서 가족이나 자급 농업 활동으로서의 소규모 사냥을 식량 생산 시스템 내의 합법적이고 가치 있는 고용 측면으로 인정했다.^[58]

유대교 율법에서는 사냥이 금지되지는 않지만, 혐오하는 경향이 있다. 18세기 권위자 랍비 예체켈 란다우는 "사냥은 동물을 빨리 죽이고 고문하지 않으므로 동물 학대로 간주되지 않지만, 잔혹 행위라는 불쾌한 요소가 있다"고 결론지었다. 또한, 유대교는 인간 생명의 가치를 강조하므로, 사냥의 위험성도 문제점으로 지적된다.^[59]^[60]

이슬람 샤리아 이슬람 율법은 쉽게 잡아서 도살할 수 없는 합법적인 동물과 조류의 사냥을 허용하지만, 전리품 사냥이 아닌 음식 획득을 목적으로만 허용한다.^[61]

동물 권리 운동가들은 스포츠를 위한 동물 사냥이 비윤리적이고 잔인하며 불필요하다고 주장한다.^[15] 이들은 스포츠 사냥으로 인한 동물들의 고통과 잔혹성을 지적하며, "많은 동물들이 사냥꾼에게 부상만 입고 죽지 못해 고통스럽게 서서히 죽어간다. 사냥은 이동과 동면 패턴을 방해하고 가족을 파괴한다"고 말한다.^[15] 또한, 동물 권리 운동가들은 사냥이 종차별주의라고 주장한다.^[16]

5. 2. 사냥 규제와 야생동물 보호

수렵 제한은 법에 따라 특정 종 또는 종 집단에서 사냥할 수 있는 동물의 수를 규제하는 조항이지만, 수렵 제한이 적용되지 않는 종도 종종 존재한다. 또한 수렵 제한이 전혀 적용되지 않거나 특정 상황에서 적용되지 않는 관할 구역도 있다. "수렵 제한"이라는 구절은 사냥꾼들이 잡은 작은 사냥감을 작은 바구니에 담아 다니는 관습에서 유래되었으며, 이는 낚시 어구와 유사하다.

수렵 제한이 사용되는 경우, 일일 또는 계절별 수렵 제한이 있을 수 있다. 예를 들어, 사냥꾼은 하루에 오리 6마리를 사냥할 수 있다.^[105] 무스와 같은 대형 사냥감의 경우, 대부분 사냥꾼당 한 마리의 계절별 수렵 제한이 적용된다. 수렵 제한은 또한 사냥꾼이 사냥할 수 있는 동물의 크기, 성별 또는 나이를 규제할 수도 있다. 많은 경우, 수렵 제한은 동물 개체군을 보호하기보다는 사냥 인구에게 사냥량을 더 공정하게 분배하도록 설계된다. 왜냐하면 개체군을 보호하려면 지역별 밀도 의존적인 최대 사냥량이 필요하기 때문이다.

금렵기는 특정 종의 동물을 사냥하는 것이 법에 위반되는 기간을 의미한다. 일반적으로 금렵기는 특정 종이 가장 취약하거나 번식기 동안 해당 종을 보호하기 위해 마련된다.^[106] 금렵기가 아닌 기간을 수렵기(open season)라고 한다.

지역 및 국제적인 보존 및 야생동물 관리법에 위배되는 야생 동물의 불법 사냥 및 채취를 밀렵이라고 한다. 수렵 보호는 밀렵을 방지하기 위해 사용되는 전술 중 하나이다. 밀렵과 관련된 사냥 법규 위반은 일반적으로 법으로 처벌받는다.^[100] 처벌에는 압수된 장비, 벌금 또는 징역형이 포함될 수 있다.

사냥할 권리(때로는 낚시할 권리)는 소유권의 결과로 암묵적으로 보호되거나,^[101] 아니면 별도의 권리로 명시적으로 보호된다.^[102]^[103] 여러 관할 구역에서 이 권리가 보호받고 있다. 예를 들어, 2019년 기준으로 미국의 총 22개 주가 헌법에서 사냥할 주관적인 권리를 명시적으로 인정하고 있다.^[103]^[104]

; 탄환에 의한 물새·독수리류의 납 오염

홋카이도의 에조사슴 사냥과 같이 사슴 사냥에서는 산탄총에 슬러그탄을 넣거나 라이플총이 사용된다. 납으로 만들어진 실탄으로 사슴을 쏘고, 피탄 부위를 포함한 잔해를 방치하면 독수리류나 까마귀 등이 그것을 먹어 납 중독이 일어난다. 조류 포획에는 주로 산탄총이 사용되는데, 이 실탄 안에는 납으로 만들어진 산탄이 다수 들어있다. 조류 중에는 모래주머니에 작은 돌멩이를 모으는 습성이 있는 종이 있는데, 이런 새는 직접 사냥 대상이 아니더라도 사냥으로 인해 간접적인 영향을 받는다. 즉, 물가에 방출된 납 산탄을 흙이나 작은 돌과 함께 섭취하여 체내에 납이 쌓여 납 중독으로 죽는 경우가 있다.

납 중독 대책으로 산탄 소재로 납 이외의 금속 (스틸·비스무트 (연철)·주석·텅스텐 폴리머 등)을 사용한 슬러그탄 또는 라이플탄 실탄이 제조되고 있다. 일본 국내 일부 지역에서는 사용 가능한 산탄이 납 이외 재질로 제한된다. 홋카이도에서는 납탄 사용이 전면 금지되었으며, 미야기현 등에서도 사용 금지가 확산되고 있다. 홋카이도에서는 2000년대 초 회수된 독수리 시체 중 약 80%가 납 중독이었지만, 2000년대 후반에는 그 비율이 10% 미만으로 감소했다. 완전히 0%가 되지 않는 이유는 불법 사냥꾼의 존재나 이미 반시로 체내에 납탄을 가진 개체의 존재 때문이다. 또한, 이미 물가에 방출된 납 산탄이 깊이 가라앉기까지 수십 년이 걸리므로, 물새 납 중독은 앞으로도 지속될 것이며, 그 수는 서서히 감소할 뿐이라고 예상된다.

; 개체 수의 균형 붕괴

생태계는 먹이 사슬 외에도 밝혀지지 않은 복잡한 메커니즘에 의해 생물 개체 수와 생식 지역 균형이 유지된다. 그러나 인위적인 개입은 균형을 크게 무너뜨릴 수 있다. 사냥 조수의 생태 수는 사냥꾼이 사냥 기간 종료 후 제출하는 종별 포획 수와 포획 장소 정보를 포함하여 조사되며, 현저하게 감소한 경우에는 일시적으로 포획 금지 규제가 실시되어 생태 수 회복을 도모한다. 그러나 실제로는 사냥 압력보다 생존 환경 악화가 포획 수 감소를 유발한다는 의견도 있다. 꿩이나 멧닭 등은 암컷 포획이 금지되어 있으며, 기본적으로 생식에 잉여 수컷을 사냥하는 형태이다. 이를 조사하기 위해 사냥기 초기 수컷·암컷 별 만남 수 조사도 행해지고 있다. 그 비율은 대략 1:1이며, 이는 현재 포획 수가 잉여 수컷 범위임을 의미하며, 포획 금지는 의미가 없다는 의견도 있다.

; 동물의 권리 침해

『동물 해방』을 저술한 피터 싱어는 동물의 살해 및 잔혹 행위를 멈추고, 야생 동물은 내버려두어야 한다고 주장한다. 의무론자인 톰 리건은 인간은 사냥해서는 안 되며, 내버려두어야 한다고 주장한다. 수 도널드슨 등은 원주민 토지를 유럽인이 식민 지배한 것은 부당하다는 예를 들어, 야생 동물은 영내에서 사회를 만들 이익을 가지며, 침략자로부터 그들을 보호하기 위해 주권을 인정하는 것이 유효하다고 지적한다.^[208] 법학자이자 동물의 권리 주장가인 프랑시온은 일반적으로 불필요한 동물에 대한 해는 피해야 하지만, 사냥도 불필요한 해를 금지하는 것에 위반되므로 중단해야 한다고 주장한다.^[209]

6. 사냥과 관련된 문화

사냥은 인류의 역사와 함께 해 온 활동으로, 다양한 문화권에서 사냥과 관련된 문화가 존재한다. 고구려 고분벽화를 비롯하여, 한나라 고분 벽돌, 고대 로마의 모자이크 등 다양한 유물에서 사냥을 묘사한 예술 작품을 찾아볼 수 있다.^[41]^[42]^[43] 메소포타미아에서는 왕이 전차를 타고 사자 같은 큰 동물을 사냥하는 모습이 조각으로 남아있는데, 이는 왕족이 사냥에 참여한 초기 사례로, 상징적, 군사적 의미를 담고 있었다.^[42] 사냥은 "왕들의 스포츠"로 여겨지기도 했다.^[43]

고대 사회에서 사냥의 문화적, 심리적 중요성은 뿔 달린 신 케르눈노스나 고대 그리스의 아르테미스, 로마의 디아나와 같은 신들에게서 나타난다. 이들은 종종 사냥과 관련된 금기와 연관되었으며, 희생 동물과 신과의 신화적 연관성은 사찰 주변의 자연 보호 구역과 같은 사냥 제한에 반영되기도 했다. 예를 들어, 에우리피데스의 아르테미스와 악타이온 이야기는 사냥감에 대한 무례함이나 뻔뻔한 자랑에 대한 경고로 해석될 수 있다.

많은 이교도 종교에서는 사냥 전후에 특정 의식이 거행되었으며, 사냥되는 종이나 계절에 따라 의식이 달라지기도 했다. 로마 종교에서 디아나는 사냥의 여신이었다.^[52] 초기 기독교 시대부터 로마 가톨릭 교회의 성직자들에게는 사냥이 금지되었으나, 예외적으로 허용되는 경우도 있었다.

힌두교 경전에서는 사냥을 직업이자 왕족의 스포츠로 묘사하며, 신으로 여겨지는 인물들도 사냥에 참여한 것으로 묘사된다. 시바 신의 이름 중 하나는 Mrigavyadha (사슴 사냥꾼)이다.^[53] 자이나교는 모든 생명에 대한 존경심을 가르치며, 사냥과 육식 금지는 자이나교도가 되기 위한 기본적인 조건이다.^[54] 불교의 첫 번째 계율은 모든 지각 있는 생명에 대한 존중이며, 살아있는 동물을 죽이는 것을 피하는 것이 일반적인 접근 방식이다.^[55] 시크교에서는 사냥으로 얻거나 자트카 방식으로 도살된 고기만 허용되며, 시크교 구루들은 열렬한 사냥꾼이었다.

6. 1. 대한민국의 사냥 문화

대한민국에서는 전통적으로 사냥이 생계 수단이자 여가 활동으로 여겨져 왔다. 조선 시대에는 왕이나 귀족들이 매사냥을 즐겼으며, 일반 백성들도 멧돼지, 노루, 꿩 등을 사냥하여 식량과 의복을 얻었다.

19세기 유럽의 왕족이나, 20세기 한국의 국회의원들은 고성을 빌려 몰이꾼과 개들을 풀어 말을 타고 총으로 사냥터의 짐승이나 새 등을 잡는 것을 즐겨했다. 한국의 초대 국무총리를 역임한 이범석 초대 국무총리도 메이드들을 동원해 사냥을 즐겨했다.^[212]

현대에는 사냥 인구가 감소하고 있지만, 여전히 많은 사람들이 사냥을 즐기고 있으며, 사냥 관련 단체와 동호회가 활동하고 있다. 대한민국에서는 유해 조수 통제를 위한 사냥이 중요하게 여겨지며, 농작물 피해를 줄이기 위해 멧돼지, 고라니 등의 포획이 허가되고 있다.

7. 사냥 관련 법규 (대한민국)

대한민국의 사냥은 야생생물 보호 및 관리에 관한 법률에 따라 규제된다.

사냥을 하려면 시·도지사에게 수렵 면허를 받아야 하며, 수렵 강습을 이수해야 한다. 수렵 면허는 1종과 2종으로 구분되며, 내용은 다음과 같다.

구분	사용 가능한 수렵 도구
1종	총기, 활, 쇠뇌
2종	총기, 활, 쇠뇌를 제외한 덫, 그물 등

수렵 기간은 매년 11월 1일부터 다음 해 2월 28일까지이며, 시·도지사는 필요에 따라 수렵 기간을 조정할 수 있다.

수렵 금지 구역에서는 사냥이 금지되며, 수렵 금지 구역은 야생생물 특별보호구역, 야생생물 보호구역, 조수 보호구역 등이다.

수렵 가능한 동물은 멧돼지, 고라니, 꿩, 참새, 까치 등 법률로 정해진 종에 한하며, 수렵 가능한 동물의 종류와 수량은 지역별로 다를 수 있다.

유해 야생동물은 농작물 피해, 가축 피해, 질병 전파 등을 예방하기 위해 포획이 허가되며, 멧돼지, 고라니, 까치 등이 유해 야생동물로 지정되어 있다.

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