성경 정경

3. 유대교 정경 논의

1871년 하인리히 그래츠(Heinrich Graetz)는 미쉬나와 탈무드를 근거로 1세기경 얌니아 회의에서 유대교 경전을 결정했을 것이라고 주장했다. 그러나 1960년대부터 이 가설에 의문이 제기되었고, 최근 학자들은 미쉬나나 탈무드에 구약 정경에서 어떤 책이 제외되었다는 언급이 없다는 점을 지적한다. 얌니아 회의에서는 구약 정경 문제가 아니라 기독교와 관련된 다른 사항들을 의제로 다루었다고 주장한다.

미쉬나 "야다임" 3.5는 유대교 랍비들이 전도서와 아가서의 영감성에 대해 의견이 분분했음을 보여준다. 그러나 다른 구약 책들의 지위에 대해서는 언급이 없으며, 전도서와 아가서도 정경 여부가 아니라 영감 여부에 대한 논의였다는 것이 타당하다.

랍비 유대교는 타나크 또는 히브리 성경이라고 불리는 마소라 본문의 24권을 정경으로 인정한다.^[2] 토라는 기원전 400년경, 예언서는 기원전 200년경, 성문서는 서기 100년경에 정경화되었다는 견해가 일반적이다.^{[3][4][5][6][7]} 그러나 마크 츠비 브레틀러는 토라와 예언서 외의 유대교 성경은 유동적이었다고 주장한다.^[8]

신명기는 "더하거나 빼는 것을 금지한다"는 내용을 담고 있으며(, ), 이는 책 자체 또는 모세가 시나이산에서 받은 지침에 적용될 수 있다.^[9] 마카베오기 2권은 느헤미야()가 "도서관을 설립하고 왕들과 예언자들에 관한 책, 다윗의 글, 헌물에 관한 왕들의 편지를 수집했다"()고 묘사한다. 느헤미야기는 에스라가 토라를 바빌론 유배에서 예루살렘과 제2성전으로 가져왔다고 시사한다(). 마카베오기 1권과 마카베오기 2권은 유다 마카베오()가 성스러운 책들을 수집했다고 언급하며(, , ), 일부 학자들은 하스몬 왕조(기원전 140–37년)가 유대교 정경을 확정했다고 주장한다.^[10]

사마리아 문자로 기록된 또 다른 버전의 토라가 존재한다. 이 텍스트는 사마리아교와 사마리아인과 관련되어 있으며, 이들은 기원전 722년 아시리아의 사마리아 정복으로 시작된 별개의 민족 종교 집단이다.^[11]

3. 1. 얌니아 회의와 구약 정경

• 1) 헬라권 유대교에서 널리 통용되었지만, 유대교가 정경으로 인정하지 않은 외경을 첨가 부록으로 담았던 헬라어 구약 성서(70인역)를 배격하는 것.
• 2) 매일 드리는 기도문(아미다, 18개 항목의 기도문으로 '쉐모나 에쉬레'라고도 불림)에 유대교 입장에서 "이단들"(주로 나사렛 사람들로 불리던 기독교 신자)을 저주하는 문구를 삽입하는 것.

• 토라는 기원전 400년경 정경화
• 예언서는 기원전 200년경 정경화
• 성문서는 서기 100년경 정경화^{[3][4][5][6][7]}

3. 2. 구약 정경의 확정 시기

4. 다양한 기독교의 정경

기독교의 다양한 교파들은 성경의 정경을 다르게 정의하고 있다. 다음은 각 교파별 정경 목록을 표로 정리한 것이다.

각 기독교 교파는 자신들의 전통과 신학적 관점에 따라 정경을 다르게 정의하고 있으며, 이는 역사적, 문화적 배경과도 관련이 있다.

4. 1. 구약성경

로마 가톨릭교회의 정경은 로마 공의회(382), 히포 시노드(393), 카르타고 공의회(397 및 419), 피렌체 공의회(1431–1449)에서 확인되었고, 트리엔트 공의회(1545–1563)에서 신앙 조항으로 확정되었다. 구약성경 46권과 신약성경 27권, 총 73권의 가톨릭 성경이 확립되었다.^[17]

잉글랜드 국교회와 잉글랜드 장로교의 정경은 각각 39개조 신조(1563)와 웨스트민스터 신앙 고백서(1647)에 의해 최종 결정되었다. 예루살렘 시노드(1672)는 동방 정교회에서 널리 받아들여지는 추가적인 정경을 확립했다.

에티오피아 정교회는 성경 정경을 구약 54권, 신약 27권, 총 81권으로 했다.^[179] 러시아 정교회의 77권 외에 4 바룩, 요벨, 에녹, 메카뱌안 1-3을 더하여 81권이지만, 에티오피아 정교회는 성경의 권수를 세는 방식을 바꿔 77권으로 하고 있다.^[180] 러시아 정교회 성 시노드는 성경 정경을 구약 50권, 신약 27권, 총 77권으로 했다.^[181] 트리엔트 공의회는 성경 정경을 구약 46권, 신약 27권, 총 73권으로 했지만, 개신교는 구약 39권, 신약 27권으로 66권이다.^[182] 종교 개혁 시대에는 가톨릭 교회와 개신교회 사이에 정경의 범위에 대한 논쟁이 있었지만, 양측 모두 성경이 절대적인 권위를 갖는다는 데에는 이견이 없었다.^[183][184]

주로 중간기에 쓰인 또 다른 책들의 집합은 가톨릭교회에서는 제2경전('두 번째 정경')이라고 불리고, 동방 정교회에서는 제2경전 또는 ''anagignoskomena''('읽을 가치가 있는')라고 불리며, 개신교에서는 성경 외경('숨겨진 것들')이라고 불린다. 이들은 가톨릭, 동방 정교회, 오리엔트 정교회가 경전의 일부로 인정하지만, 개신교는 신성하게 영감을 받았다고 인정하지 않는다. 일부 개신교 성경, 특히 영어 킹 제임스 성경과 루터교 성경은 "외경" 섹션을 포함한다.

많은 교파는 제2경전 책을 좋게 생각하지만, 성경의 다른 책들과 동등한 수준은 아니다. 성공회는 외경이 "생활의 모범으로 읽을" 가치가 있지만 "어떤 교리를 세우는" 데 사용되어서는 안 된다고 생각한다.^[71] 루터는 "성경과 동등하게 여겨지지 않지만 [...] 읽기에 유용하고 좋다"고 말했다.^[72]

시리아 기독교 전통에서 사용되는 페쉬타의 일부 고대 사본에는 2 바룩서(바룩의 묵시록과 바룩의 서신으로 나뉘어짐; 일부 사본에는 서신만 포함)와 비정경 시편 152–155가 포함되어 있다.

에티오피아 정교 테와히도 교회는 가톨릭의 모든 제2경전 책과 동방 정교회의 아나기그노스코메나를 마카베오기 4권을 제외하고 받아들인다.^[76]

개신교와 가톨릭교는^[79] 마소라 본문을 원정경 책(유대인과 모든 기독교인이 정경으로 받아들인 책) 번역의 텍스트적 기반으로 사용하며, 칠십인역, 불가타, 사해 사본 등 다양한 고대 출처에서 파생된 변경 사항을 사용한다. 일반적으로 칠십인역과 불가타를 사용하여 고대 히브리어 및 아람어 원고를 보충하여 제2경전의 텍스트적 기반으로 사용한다.

동방 정교회는 칠십인역(기원전 3세기에 번역됨)을 원정경과 제2경전 책 모두에서 구약성경 전체의 텍스트적 기반으로 사용하며, 전례 목적으로 그리스어로 사용하고 방언으로 번역하는 데 사용한다.^[80][81] 신약성경에 나오는 구약성경 인용구(400개 중 300개)는 마소라 본문과 다소 다르지만 칠십인역의 버전과 일치한다.^[82]

마르키온주의는 구약성경을 완전히 거부한다. 마르키온은 구약성경과 신약성경의 신이 서로 다른 존재라고 생각했다.

각 교파별 구약성경의 정경 목록은 다음과 같다.

4. 2. 신약성경

시리아 기독교 전통의 교회에서 사용되는 성경의 표준 번역본은 페쉬타이다. 구약성경의 대부분의 후기경전이 시리아어로 번역되었으며, 집회서는 70인역이 아닌 히브리어에서 번역된 것으로 여겨진다.^[38] 신약성경은 원래 일부 반론서 (베드로후서, 요한2서, 요한3서, 유다서, 요한계시록)를 제외했으며, 5세기 초에 표준이 되었다. 제외된 다섯 권의 책은 하클레아 번역본 (616년)에 토마스 오브 하르켈에 의해 추가되었다.^[39]

표준 연합성서공회 1905년판 페쉬타 신약성경은 시리아학자 필립 E. 푸세이(1880년 사망), 조지 귈리엄(1914년 사망), 존 귄이 편집한 판본을 기반으로 했다.^[40] 이 영국 및 해외성서공회의 1905년 페쉬타 판에는 일반적인 서방 신약성경의 27권 모두가 포함되어 있다.

어떤 교회에서도 정경으로 인정되지 않았지만 고대 시대에 존재했던 것으로 알려진 다양한 책들은 신약성경과 유사하며 종종 사도들의 저작이라고 주장한다. 이들은 신약성경 외경으로 알려져 있다. 이들 저술 중 일부는 초기 기독교인들에 의해 성서로 인용되었지만, 5세기 이후 신약성경을 현대 정경의 27권으로 제한하는 광범위한 합의가 나타났다.^[69][70] 따라서 로마 가톨릭 교회, 동방 정교회, 개신교 교회는 일반적으로 이러한 신약성경 외경을 성경의 일부로 간주하지 않는다.^[70]

일반적으로 외경으로 간주되는 다른 신약성경 작품들도 일부 성경 및 사본에 나타난다. 예를 들어, 라오디게아인들에게 보낸 서신은 수많은 라틴어 불가타 사본, 루터의 번역 이전의 18개의 독일어 성경, 건돌프의 성경, 존 위클리프의 영어 번역과 같은 초기 영어 성경에도 포함되었다. 1728년 윌리엄 휘스턴은 이 서신을 진정한 바울 서신으로 여기기도 했다. 고린도인들에게 보낸 세 번째 서신^[149]은 한때 아르메니아 정교회 성경의 일부로 간주되었지만,^[150] 현대판에는 더 이상 인쇄되지 않는다. 시리아 정교회 전통 내에서 고린도인들에게 보낸 세 번째 서신은 또한 중요한 역사를 가지고 있으며, 아프라하트와 시리아의 에프렘은 이 서신을 매우 존경하며 정경으로 취급했다.^[151]

디다케^[152], 헤르마스의 목자^[153], 그리고 사도 교부에게 귀속된 다른 저술들은 한때 다양한 초기 교부들에 의해 성경으로 여겨졌다. 비록 더 이상 정경으로 간주되지는 않지만, 여전히 일부 전통에서 존중받고 있다. 그러나 정교회 테와헤도 전통 내의 특정 정경은 사도 교부의 저술과 고대 교회 칙령에서 그 기원을 찾는다. 정교회 테와헤도 교회는 더 넓은 정경에서 시노도스 네 권, 언약 두 권, 에티오피아 클레멘트, 에티오피아 디다스칼리아의 여덟 권의 신약성경을 추가로 인정한다.^[154]

참조

_[1] 서적 Bible and Canon: A Modern Historical Inquiry https://books.google[...] Brill 2008-05-31
_[2] 서적 Homer and the Bible in the Eyes of Ancient Interpreters: Between Literary and Religious Concerns Brill
_[3] 간행물 The Jamnia Period in Jewish History http://biblicalstudi[...]
_[4] 간행물 What Do We Mean by Jabneh? Oxford University Press 1964-04
_[5] 서적 Anchor Bible Dictionary, Vol. III Doubleday
_[6] 서적 The Canon Debate Hendrickson Publishers
_[7] 문서 Cited are Neusner's Judaism and Christianity in the Age of Constantine, pp. 128–145, and Midrash in Context: Exegesis in Formative Judaism, pp. 1–22.
_[8] 서적 How To Read The Bible https://books.google[...] Jewish Publication Society
_[9] 서적 The Canon Debate Hendrickson Publishers
_[10] 서적 The Canon Debate Hendrickson Publishers
_[11] 백과사전 Samaritans
_[12] 서적 The Canon Debate Hendrickson Publishers
_[13] 백과사전 Sadducees
_[14] 웹사이트 The Samaritan Chronicle Or The Book of Joshua, the son of Nun. https://shomron0.tri[...] 1890
_[15] 서적 Samaritan Documents, Relating To Their History, Religion and Life
_[16] 뉴스 The Abisha Scroll – 3,000 Years Old? 1991-10
_[17] 웹사이트 Canons and Decrees of the Council of Trent http://www.bible-res[...]
_[18] 웹사이트 Council of Basel 1431–45 A.D. Council Fathers http://www.papalency[...] 1431-12-14
_[19] 웹사이트 Decree of Council of Rome (AD 382) on the Biblical Canon https://taylormarsha[...] 2008-08-19
_[20] 웹사이트 The Problem with Protestant Ecclesiology https://danielbwalla[...] 2012-03-18
_[21] 간행물 The Epistemic Fortunes of Sola Scriptura 2002-01-31
_[22] 서적 The Canon Debate Hendrickson Publishers
_[23] 서적 The Canon Debate Hendrickson Publishers
_[24] 서적 Origin of the New Testament
_[25] 문서 Ferguson|2002|p=301
_[26] 서적 Turning Points Baker
_[27] 서적 The Biblical Canons Leuven University Press
_[28] 서적 The Cambridge History of the Bible, Vol. 1 Cambridge University Press
_[29] 백과사전 Origen and Origenism Robert Appleton Company 1911
_[30] 서적 A Brief History of Christianity https://archive.org/[...] Blackwell
_[31] 간행물 Canon Formation and Social Conflict in Fourth Century Egypt: Athanasius of Alexandria's Thirty Ninth Festal Letter 1994
_[32] 문서 Apol. Const. 4
_[33] 서적 Septuagint As Christian Scripture https://books.google[...] A&C Black
_[34] 문서 The Canon Debate, pp. 414–415, for the entire paragraph
_[35] 백과사전 Book of Judith
_[36] 서적 Byzantine Rome and the Greek Popes https://books.google[...] Lexington
_[37] 서적 Nicene and Post-Nicene Fathers, Second Series, Vol. 14
_[38] 웹사이트 Syriac Versions of the Bible by Thomas Nicol http://www.bible-res[...]
_[39] 서적 The International Standard Bible Encyclopedia: Q–Z
_[40] 서적 Corpus scriptorum Christianorum Orientalium: Subsidia Catholic University of America
_[41] 서적 The Canon of Scripture Intervarsity Press
_[42] 웹사이트 Corey Keating, The Criteria Used for Developing the New Testament Canon. http://www.ntgreek.o[...]
_[43] 간행물 History of the Christian Church CCEL
_[44] 문서 Factors leading to the Selection and Closure of the New Testament Canon Hendrickson
_[45] 서적 The Canon of Scripture Intervarsity Press
_[46] 문서 De Civitate Dei
_[47] 웹사이트 Innocent I http://www.bible-res[...] Bible Research 2016-05-21
_[48] 서적 Catholic Encyclopedia Robert Appleton Company
_[49] 서적 Christianity, Book-Burning and Censorship in Late Antiquity: Studies in Text Transmission https://books.google[...] Walter de Gruyter 2018-04-11
_[50] 서적 General Introduction to the Study of the Holy Scriptures https://books.google[...] Benziger 2021-02-01
_[51] 문서 Canon of the Old Testament
_[52] 서적 The Popular and Critical Bible Encyclopædia and Scriptural Dictionary, Fully Defining and Explaining All Religious Terms, Including Biographical, Geographical, Historical, Archæological and Doctrinal Themes https://books.google[...] The Howard-Severance co
_[53] 서적 Roman Catholics and Evangelicals: Agreements and Differences Baker Publishing Group 1995
_[54] 서적 A General Introduction to the Bible: From Ancient Tablets to Modern Translations Zondervan 2010
_[55] 서적 Introduction to Theology Church Publishing 2002
_[56] 서적 Fourth Ezra and Second Baruch: Reconstruction after the Fall Brill
_[57] 웹사이트 The Bible https://amishamerica[...] Amish America 2021-05-23
_[58] 서적 Introducing the Apocrypha: Message, Context, and Significance Baker 2018
_[59] 서적 Readings from the Apocrypha Forward Movement
_[60] 웹사이트 Council of Basel 1431–45 A http://www.papalency[...] 2015-01-07
_[61] 간행물 The Oxford Dictionary of the Christian Church Oxford University Press
_[62] 문서 Biblia Sacra Vulgata Deutsche Bibelgesellschaft
_[63] 웹사이트 Creeds of the Evangelical Protestant Churches, French Confession of Faith http://www.ccel.org/[...]
_[64] 문서 The Second Helvetic Confession, Chapter 1, Of The Holy Scripture Being The True Word of God
_[65] 웹사이트 Belgic Confession 4. Canonical Books of the Holy Scripture http://creeds.net/be[...]
_[66] 문서 The Confession of Faith of the Assembly of Divines at Westminster
_[67] 웹사이트 The Epitome of the Formula of Concord – Book of Concord http://bookofconcord[...] 2020-08-19
_[68] 서적 Martin Luther
_[69] 서적 An Introduction to the Medieval Bible https://books.google[...] Cambridge University Press 2014
_[70] 서적 Lost Christianities: Battles for Scripture and the Faiths We Never Knew https://books.google[...] Oxford University Press 2003
_[71] 웹사이트 The Apocrypha, Bridge of the Testaments https://web.archive.[...] 2009-02-05
_[72] 서적 The Popular and Critical Bible Encyclopædia and Scriptural Dictionary, Fully Defining and Explaining All Religious Terms, Including Biographical, Geographical, Historical, Archæological and Doctrinal Themes https://books.google[...] The Howard-Severance company
_[73] 문서 The Jewish War
_[74] 문서
_[75] 웹사이트 The Bible http://www.ethiopian[...] Ethiopian Orthodox Tewahedo Church 2012-01-20
_[76] 문서
_[77] 문서
_[78] 웹사이트 The Biblical Canon of the Ethiopian Orthodox Church Today http://www.islamic-a[...] Islamic-awareness.org 2012-08-14
_[79] 웹사이트 Liturgiam Authenticam https://www.vatican.[...] Congregation for Divine Worship and the Discipline of the Sacraments 2001-05-07
_[80] 서적 The Orthodox Church: New Edition Penguin Books
_[81] 서적 Orthodox Study Bible Thomas Nelson
_[82] 서적 The Use of the Septuagint in New Testament Research Wm. B. Eerdmans
_[83] 논문 The" Old Testament": A Christian Canon 1968
_[84] 서적 A Canonical History of the Old Testament Apocrypha 2021
_[85] 서적 The biblical canon lists from early Christianity: Texts and analysis Oxford: OUP 2017
_[86] 웹사이트 Articles of Religion https://www.churchof[...] 2023-11-07
_[87] 문서
_[88] 서적 The biblical canon lists from early Christianity: Texts and analysis Oxford: OUP 2017
_[89] 논문 Canon and Biblical Text in the Slavonic Tradition in Russia 2016
_[90] 논문 The Georgian Canon 2020
_[91] 논문 Armenian Canon Lists I—the Council of Partaw (768 CE) 1973
_[92] 웹사이트 The Bible http://www.ethiopian[...] Ethiopian Orthodox Tewahedo Church 2012-01-23
_[93] 웹사이트 The Deuterocanonical Books https://www.lacopts.[...] Coptic Orthodox Diocese of Los Angeles 2012-01-23
_[94] 서적 A Canonical History of the Old Testament Apocrypha 2021
_[95] 논문 Canon and community: authority in the history of religions 1983
_[96] 문서
_[97] 문서
_[98] 문서
_[99] 문서
_[100] 문서
_[101] 웹사이트 Are 1 and 2 Esdras non-canonical books? https://www.catholic[...] Catholic Answers 2020-08-29
_[102] 문서
_[103] 문서
_[104] 문서
_[105] 문서
_[106] 서적 Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета Издательство Московской Патриархии
_[107] 문서 https://www.newadven[...]
_[108] 문서
_[109] 문서
_[110] 서적 Библия. Книги Священного Писания Ветхого и Нового Завета Издательство Московской Патриархии
_[111] 문서 https://www.newadven[...]
_[112] 문서
_[113] 문서
_[114] 문서
_[115] 문서
_[116] 문서
_[117] 문서
_[118] 문서
_[119] 문서
_[120] 문서
_[121] 문서
_[122] 문서
_[123] 문서
_[124] 웹사이트 list http://www.tertullia[...]
_[125] 문서
_[126] 문서
_[127] 문서
_[128] 문서
_[129] 문서
_[130] 문서
_[131] 문서
_[132] 문서
_[133] 웹사이트 BibleGateway.com: Sirach 52 / 1 Kings 8:22–52; Vulgate http://www.biblegate[...]
_[134] 문서
_[135] 문서
_[136] 문서
_[137] 문서
_[138] 문서
_[139] 문서
_[140] 문서
_[141] 서적 This book may be included in some of the modern published popular Protestant Bibles like the: CEB, ESV, KJV, MSG, NLT, NEB, NRSV, REB, and RSV publications as (Apocrypha/Deuterocanonical books) or included in CE (Catholic Edition) versions of these Bibles
_[142] 문서 The "Letter to the Captives" found within Säqoqawä Eremyas—and also known as the sixth chapter of Ethiopic Lamentations—''may'' contain different content from the Letter of Jeremiah (to those same captives) found in other traditions.
_[143] 문서 The Letter of Baruch is found in chapters 78–87 of 2 Baruch—the final ten chapters of the book. The letter had a wider circulation and often appeared separately from the first 77 chapters of the book, which is an apocalypse.
_[144] 서적 The Apocrypha in Ecumenical Perspective : The Place of the Late Writings of the Old Testament Among the Biblical Writings and their Significance in the Eastern and Western Church Traditions
_[145] 문서 Included here for the purpose of disambiguation, 3 Baruch is widely rejected as a pseudepigraphon and is not part of any Biblical tradition. Two manuscripts exist—a longer Greek manuscript with Christian interpolations and a shorter Slavonic version. There is some uncertainty about which was written first.
_[146] 문서 Bel and the Dragon, Susanna, and The Prayer of Azariah and Song of the Three Holy Children
_[147] 서적 This book may be included in some of the modern published popular Protestant Bibles like the: CEB, ESV, KJV, MSG, NLT, NEB, NRSV, REB, and RSV publications as (Apocrypha/Deuterocanonical books) or included in CE (Catholic Edition) versions of these Bibles
_[148] 문서 Generally due to derivation from transliterations of names used in the Latin Vulgate in the case of Catholicism, and from transliterations of the Greek Septuagint in the case of the Orthodox (as opposed to derivation of translations, instead of transliterations, of Hebrew titles) such Ecclesiasticus (DRC) instead of Sirach (LXX) or Ben Sira (Hebrew), Paralipomenon (Greek, meaning "things omitted") instead of Books of Chronicles|Chronicles, Sophonias instead of Zephaniah, Noe instead of Noah, Henoch instead of Enoch, Messias instead of Messiah, Sion instead of Zion, etc.
_[149] 웹사이트 The Third Epistle to the Corinthians http://www.earlychri[...]
_[150] 웹사이트 Canons & Recensions of the Armenian Bible http://www.islamic-a[...] Islamic Awareness 2012-01-25
_[151] 서적 The Canon Debate Hendrickson Publishers
_[152] 웹사이트 Various translations of the Didache http://www.earlychri[...]
_[153] 웹사이트 Shepherd of Hermas http://sacred-texts.[...]
_[154] 간행물 The Biblical Canon of the Ethiopian Orthodox Church Today http://www.islamic-a[...]
_[155] 서적 The biblical canon lists from early Christianity: Texts and analysis Oxford: OUP
_[156] 웹사이트 Books of the Bible https://bible.usccb.[...] United States Conference of Catholic Bishops 2020-08-29
_[157] 서적 The biblical canon lists from early Christianity: Texts and analysis Oxford: OUP
_[158] 문서 The growth and development of the Armenian Biblical canon is complex. Extra-canonical New Testament books appear in historical canon lists and recensions that are either distinct to this tradition, or where they do exist elsewhere, never achieved the same status. Some of the books are not listed in this table. These include the Prayer of Euthalius, the Repose of St. John the Evangelist, the Doctrine of Addai (some sources replace this with the Acts of Thaddeus), a reading from the Gospel of James (some sources replace this with the Apocryphon of James), Apostolic Canons|the Second Apostolic Canons, the Words of Joseph Barsabbas|Justus, Pseudo-Dionysius the Areopagite|Dionysius Aeropagite, the Acts of Peter (some sources replace this with the Preaching of Peter), and a Poem by Ghazar Parpetsi|Ghazar. (Various sources also mention undefined Armenian canonical additions to the Gospels of Mark and John, however, these may refer to the general additions—Mark 16:9–20 and John 7:53–8:11—discussed elsewhere in these notes.) A possible exception here to canonical exclusivity is the Second Apostolic Canons, which share a common source—the Apostolic Constitutions—with certain parts of the Orthodox Tewahedo New Testament broader canon. The correspondence between King Agbar and Jesus Christ, which is found in various forms—including within both the Doctrine of Addai and the Acts of Thaddeus—sometimes appears separately. It is noteworthy that the Prayer of Euthalius and the Repose of St. John the Evangelist appear in the appendix of the 1805 Armenian Zohrab Bible. However, some of the aforementioned books, though they are found within canon lists, have nonetheless never been discovered to be part of any Armenian Biblical manuscript. See: Michael E. Stone, "Armenian Canon Lists I—the Council of Partaw (768 CE)." Harvard Theological Review 66.4 (1973): 479-486; Michael E. Stone, "Armenian Canon Lists II—The Stichometry of Anania of Shirak (c. 615-c. 690 CE.)." Harvard Theological Review 68.3-4 (1975): 253-260. Michael E. Stone, "Armenian Canon Lists III—The Lists of Mechitar of Ayrivankʿ (c. 1285 CE)." Harvard Theological Review 69.3-4 (1976): 289-300 Michael E. Stone, "Armenian Canon Lists IV—The List of Gregory of Tatʿew (14th Century)." Harvard Theological Review 72.3-4 (1979): 237-244; Michael E. Stone, "Armenian Canon Lists V—Anonymous Texts." Harvard Theological Review 83.2 (1990): 141-161; Michael E. Stone, "Armenian Canon Lists VI—Hebrew Names and Other Attestations." Harvard Theological Review 94.4 (2001): 477-491. Michael E. Stone, "Armenian Canon Lists VII: The Poetic List of Aṙak 'el of Siwnik '(d. 1409)." Harvard Theological Review 104.3 (2011): 367-379.
_[159] 웹사이트 The Canonization of Scripture https://www.lacopts.[...] Coptic Orthodox Diocese of Los Angeles 2022-04-02
_[160] 문서 The Peshitta excludes 2 John, 3 John, 2 Peter, Jude, and Revelation, but certain Bibles of the modern Syriac traditions include later translations of those books. Still today, the official lectionary followed by the Syriac Orthodox Church and the Assyrian Church of the East, present lessons from only the twenty-two books of Peshitta, the version to which appeal is made for the settlement of doctrinal questions. According to the official Catechism of the Assyrian Church of the East, the books of 2 John, 3 John, 2 Peter, Jude, and Revelation are not accepted as part of the New Testament canon.
_[161] 문서 Though widely regarded as non-canonical, the Gospel of James obtained early liturgical acceptance among some Eastern churches and remains a major source for many of Christendom's traditions related to Mary, the mother of Jesus
_[162] 문서 The Diatessaron, Tatian's gospel harmony, became a standard text in some Syriac-speaking churches down to the 5th century, when it gave-way to the four separate gospels found in the Peshitta.
_[163] 문서 Parts of these four books are not found in the most reliable ancient sources; in some cases, are thought to be later additions; and have therefore not historically existed in every Biblical tradition. They are as follows: Mark 16:9–20, John 7:53–8:11, the Comma Johanneum, and portions of the Acts of the Apostles#Manuscripts|Western version of Acts. To varying degrees, arguments for the authenticity of these passages—especially for the one from the Gospel of John—have occasionally been made.
_[164] 문서 Skeireins, a commentary on the Gospel of John in the Gothic language, was included in the Wulfila Bible. It exists today only in fragments.
_[165] 문서 The Acts of Paul and Thecla and the Third Epistle to the Corinthians are portions of the greater Acts of Paul narrative, which is part of a stichometric catalogue of New Testament canon found in the Codex Claromontanus, but has survived only in fragments. Some of the content within these individual sections may have developed separately, however.
_[166] 간행물 Thecla in Syriac Christianity: Preliminary Observations http://www.bethmardu[...] 2016-05-21
_[167] 웹사이트 The Acts of Thecla: A Pauline Tradition Linked to Women https://gbgm-umc.org[...] Conflict and Community in the Christian Church
_[168] 문서 The Third Epistle to the Corinthians always appears as a correspondence; it also includes a short letter from the Corinthians to Paul.
_[169] 문서 The Epistle to the Laodiceans is present in some western non-Roman Catholic translations and traditions. Especially of note is John Wycliffe's inclusion of the epistle in his English translation, and the Quakers' use of it to the point where they produced a translation and made pleas for its canonicity (https://books.google.com/books?id=uN0XAQAAIAAJ Poole's ''Annotations'', on Col. 4:16]). The epistle is nonetheless widely rejected by the vast majority of Protestants.
_[170] 문서 These four works were questioned or "Antilegomena|spoken against" by Martin Luther, and he changed the order of Luther Bible|his New Testament to reflect this, but he did not leave them out, nor has any Lutheran body since. Traditional German Luther Bibles are still printed with the New Testament in this changed "Lutheran" order. The vast majority of Protestants embrace these four works as fully canonical.
_[171] 문서 The Apocalypse of Peter, though not listed in this table, is mentioned in the Muratorian fragment and is part of a stichometric catalogue of New Testament canon found in the Codex Claromontanus. It was also held in high regard by Clement of Alexandria.
_[172] 문서 Other known writings of the Apostolic Fathers not listed in this table are as follows: the seven Epistles of Ignatius, the Epistle of Polycarp, the Martyrdom of Polycarp, the Epistle to Diognetus, the fragment of Quadratus of Athens, the fragments of Papias of Hierapolis, the Reliques of the Elders Preserved in Irenaeus, and the Apostles' Creed.
_[173] 문서 Though they are not listed in this table, the Apostolic Constitutions were considered canonical by some including Alexius Aristenus, John of Salisbury, and to a lesser extent, Grigor Tat'evatsi. They are even classified as part of the New Testament canon within the body of the Constitutions itself. Moreover, they are the source for a great deal of the content in the Orthodox Tewahedo broader canon.
_[174] 문서 These five writings attributed to the Apostolic Fathers are not currently considered canonical in any Biblical tradition, though they are more highly regarded by some more than others. Nonetheless, their early authorship and inclusion in ancient Biblical codices, as well as their acceptance to varying degrees by various early authorities, requires them to be treated as foundational literature for Christianity as a whole.
_[175] 서적 The Church in Africa, 1450–1950 Clarendon Press
_[176] 문서 Ethiopic Clement and the Ethiopic Didascalia are distinct from and should not be confused with other ecclesiastical documents known in the west by similar names.
_[177] 웹사이트 教会における聖書の解釈－教皇庁聖書委員会－1993年4月15日 http://mikio.wada.ca[...]
_[178] 서적 カトリック大辞典 1 冨山房 昭和42年
_[179] 서적 The Rastafari Movement: A North American and Caribbean Perspective Routledge 2017
_[180] 웹사이트 List of books in the Orthodox Tewahedo Bible https://www.ethiopia[...] www.ethiopianorthodox.org 2019-01-11
_[181] 웹사이트 正教会版ロシア語訳旧新約聖書 https://web.archive.[...] www.nisso.net 2019-01-10
_[182] 웹사이트 賢者の道 Vol.902 https://web.archive.[...] melma.com 2019-01-11
_[183] 서적 私たちにとって聖書とは何なのか
_[184] 서적 教会の権威 KGK新書
_[185] 서적 組織神学
_[186] 서적 聖書の権威 羊群社
_[187] 간행물 The Rule of Faith and Life
_[188] 서적 キリスト教神学入門
_[189] 서적 キリスト教神学入門
_[190] 서적 聖書の権威
_[191] 사전 新聖書辞典
_[192] 사전 新聖書辞典
_[193] 서적 聖書翻訳の歴史と現代訳 暁書房
_[194] 서적 日本における聖書とその翻訳 日本聖書刊行会
_[195] 웹사이트 http://www.armenianc[...]
_[196] 웹사이트 http://st-takla.org/[...]
_[197] 웹사이트 http://www.ethiopian[...]
_[198] 웹인용 보관된 사본 https://web.archive.[...] 2011-07-07
_[199] 문서 See Aramaic or Hebrew. Most scholars consider the Gospel of Matthew to have been written in Koine Greek, though some experts maintain the view that it was originally composed in Aramaic or Hebrew. 마태 복음서와 신약성경 문서를 참고하라.