요일은 한 주를 구성하는 각 날짜를 의미하며, 역사적으로 다양한 문화권에서 천체, 신화, 종교적 의미를 담아 명명되었다. 로마 제국에서는 태양, 달, 행성의 이름을 따서 요일을 정했고, 동아시아에서는 해, 달, 행성을 칠요로 삼아 요일을 표기했다. 한 주의 시작은 문화와 표준에 따라 다르며, ISO 8601 표준과 대한민국, 일본 산업 규격(JIS)은 월요일을, 미국은 일요일을 한 주의 시작으로 간주한다. 요일은 언어, 문화, 종교적 배경에 따라 다양한 이름과 의미를 지니며, 기독교의 일요일, 이슬람교의 금요일, 유대교의 토요일과 같이 특정 종교에서 중요한 날로 여겨지기도 한다.
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요일 - 일요일 일요일은 토요일과 월요일 사이의 한 주의 마지막 날로, 많은 국가에서 휴일이며 기독교 문화권에서는 주일로 지켜지고, 헬레니즘 점성술에서 유래한 "태양의 날"을 의미하며, 콘스탄티누스 1세가 안식일로 선포한 이후 휴일로서의 의미가 확산되어 현대 사회에서 다양한 의미를 가진다.
요일 - 목요일 목요일은 수요일과 금요일 사이의 요일로, 유럽어권에서는 토르 또는 유피테르의 날에서 유래했으며, 한국과 일본에서는 목성을 상징하고, 인도에서는 브리하스파티를 지칭하며, 여러 종교에서 특별한 의미를 지니고, 한국의 대학수학능력시험과 영국의 총선이 치러지는 날이기도 하다.
달력에 관한 - 9월 22일 9월 22일은 살라미스 해전, 반민족행위처벌법 공포, 대구 미국문화원 폭발 사건 등 세계 및 한국사의 주요 사건들과 추분, OneWebDay 등의 문화적 기념일, 그리고 마이클 패러데이, 김광섭, 김미화 등 다양한 분야 저명한 인물들의 탄생 및 사망일이 있는 날이다.
달력에 관한 - 11월 15일 11월 15일은 화약 음모 사건, 미국 독립을 위한 연합 조약 채택, 세계 인구 80억 명 돌파와 같은 세계적인 사건과 대한민국 임시정부 활동 종료, 국가정보원 도청 수사, 포항 지진과 같은 한국 관련 사건을 포함하며 역사적 인물들의 탄생 및 사망과 여러 국가의 기념일이 있는 날이다.
요일
요일
일주일
7일
첫 번째 날
나라마다 다름
요일 이름의 기원
어원
천체의 이름에서 유래
로마
태양의 날 (라틴어: dies Solis) 달의 날 (라틴어: dies Lunae) 마르스의 날 (라틴어: dies Martis) 메르쿠리우스의 날 (라틴어: dies Mercurii) 유피테르의 날 (라틴어: dies Iovis) 베누스의 날 (라틴어: dies Veneris) 사투르누스의 날 (라틴어: dies Saturni)
많은 국가에서 월요일을 한 주의 시작으로 간주 일부 국가 (예: 미국, 캐나다)에서는 일요일을 한 주의 시작으로 간주
2. 역사
요일의 이름을 천체에서 따온 것은 베티우스 발렌스의 170년경 저서 《명문집》(Anthologiarum)에서 처음 발견된다. 1세기에서 3세기 사이 로마 제국에서는 기존의 8일 주기를 7일 주기로 바꾸면서, 각 날에 태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성 등 천체의 이름을 붙였다. 이러한 방식은 이후 게르만족에게 전해지면서 그들의 신화에 등장하는 신들의 이름으로 일부 바뀌게 되었다. (자세한 내용은 그리스·로마 섹션 참조)
동아시아 문화권에서도 천체를 기반으로 한 요일 개념이 사용되었다. 일본에서는 헤이안 시대의 승려 홍법대사(弘法大師)가 중국으로부터 《숙요경》(宿曜經)을 들여오면서 칠요(七曜) 개념이 전래되었다. 칠요는 해와 달(日月), 그리고 오행설과 결합된 목성, 화성, 토성, 금성, 수성의 다섯 행성(五星)을[42] 가리키거나, 고대 천문학에서 다섯 행성으로 꼽던 세성(歲星), 형혹(熒惑), 진성(鎭星), 태백(太白), 진성(辰星)을[43] 의미하기도 했다. (자세한 내용은 동아시아 섹션 참조)
조선은 전통적으로 음력(대통력과 시헌력)을 사용했으며, 달의 변화와 절기를 중심으로 달력을 구성했기 때문에 요일 개념은 존재하지 않았다. 오늘날과 같은 요일 개념은 1895년 을미사변 이후 집권한 김홍집 내각이 주도한 을미개혁(제3차 갑오개혁)을 통해 1896년 태양력을 공식 도입하면서 함께 들어왔다. 이때 요일의 명칭은 일본의 것을 그대로 따랐다. 다만, 공식적인 태양력 도입 이전인 1888년부터 외교 문서 등에서는 이미 태양력과 요일 개념이 사용되기도 했다.[44]
2. 1. 그리스·로마
요일의 이름을 천체에서 따온 것은 베티우스 발렌스의 170년경 저서 《명문집》(Anthologiarum)에서 처음 발견된다. 1세기에서 3세기 사이에 로마 제국은 기존의 8일 주기였던 누디날 주기를 점차 7일 주간으로 대체했다. 이 새로운 시스템의 가장 초창기 증거는 서기 60년 2월 6일을 '일요일'(dies solis)로 언급한 폼페이의 낙서이다.[3] 또 다른 초기 증거는 서기 100년경에 쓰여진 플루타르코스의 분실된 논문에 대한 언급인데, "왜 행성의 이름을 딴 요일들이 '실제' 순서와 다른 순서로 계산되는가?"라는 질문을 다루었다.[4]
프톨레마이오스 체계의 행성 구체는 천체의 순서를 지구에서 가장 멀리 떨어진 것부터 가장 가까운 순서대로 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달로 보았다. 객관적으로 행성들은 밤하늘에서 나타나는 것처럼 가장 느린 것에서 가장 빠른 순서로 정렬된다.[5]
동아시아의 요일 명명 체계는 라틴 체계와 유사하게, 태양, 달, 그리고 육안으로 볼 수 있는 다섯 개의 행성을 묶은 "칠요(七曜, qī yào|치야오중국어)"를 기반으로 한다.
중국은 서기 4세기경 헬레니즘 문화의 영향을 받아 7일 주간 체계를 채택한 것으로 보인다. 다만 어떤 경로로 도입되었는지는 명확하지 않다. 이후 서기 8세기에는 중앙아시아의 강(현재의 사마르칸트 근처) 지역을 통해 마니교도들이 다시 중국에 7일 주간 체계를 전파했다.[29] 중국어 사전 《사해(辭海)》에 따르면, 4세기 채택설은 진나라의 점성가 판녕(范寧)의 기록을 근거로 한다. 8세기 당나라 시대에 마니교를 통해 재전파된 사실은 중국 불교 승려 의정과 스리랑카 출신 불교 승려 불공의 저술에 기록되어 있다.
중국에서 사용된 칠요 체계는 이후 일본의 승려 고보 대사에 의해 일본으로 전해졌다. 일본 귀족 후지와라노 미치나가의 일기에는 1007년경 헤이안 시대일본에서 이미 7일 체계가 사용되었음이 나타난다. 일본에서는 이 7일 체계가 주로 점성술 목적으로 사용되다가, 메이지 시대에 서양식 달력 체계를 도입하면서 공식적으로 사용되기 시작했다. 한편 중국에서는 1911년 중화민국이 수립된 이후, 일요일을 제외한 월요일부터 토요일까지는 숫자를 이용해 요일을 부르는 방식으로 변화하였다.
한 주의 시작을 월요일로 보느냐, 일요일로 보느냐는 문화권마다 달라 논쟁이 계속되고 있다.
국제표준화기구(ISO)가 제정한 국제표준 ISO 8601(날짜 및 시각의 표기)에서는 월요일을 한 주의 시작으로 규정하여 세계 공통 기준으로 삼았다. 대한민국 역시 국가기술표준원의 "주간 수 결정법"에서 "1주의 첫 날은 월요일"로 정의하였고,[45]일본도 일본 산업 규격(JIS)에서 월요일을 첫째 날로 지정했다. 사전적으로 영국에서는 월요일을 첫째 날로 정의하지만,[46][47] 미국에서는 일요일을 첫째 날, 월요일을 둘째 날로 정의하고 있다.[48]
아브라함 계통 종교, 즉 유대교, 기독교, 이슬람교의 전통에서는 일요일을 한 주의 첫날로 본다. 이는 성경의 창세기에서 하느님이 6일간 천지를 창조하고 일곱째 날인 안식일(토요일)에 쉬었다는 기록에 근거하여, 안식일 다음 날인 일요일을 한 주의 시작으로 여기는 것이다.[47] 초기 기독교에서 일요일은 점차 안식일을 대체하여 주의 날로 기념되기 시작했다. 이러한 전통은 미국 등 여러 서구권 국가와 문화에 영향을 미쳤다. 포르투갈어와 미란데스어는 로망스어군 중 유일하게 행성 이름 대신 숫자로 요일 이름을 붙이는데, 이는 브라가의 대주교 성 마르티누스(약 520–580)가 이교 신의 이름 대신 교회 용어를 사용하기로 결정한 영향이며, 이들 언어에서는 일요일(Domingo|도밍고pt, 주님의 날)을 첫째 날로 센다. 퀘이커교도 이교적 어원을 피해 일요일을 첫째 날로 하는 숫자 기반 요일 명칭을 사용했다.
반면, 슬라브어권, 발트어권, 우랄어족(일부 제외)에서는 월요일을 '첫째 날'로 간주하는 숫자 기반의 요일 명칭 체계를 채택했다.[30] 예를 들어 러시아어에서는 화요일을 '프토르니크'(вторник|프토르니크ru, '두 번째'), 목요일을 '체트베르크'(четверг|체트베르크ru, '네 번째'), 금요일을 '퍄트니차'(пятница|퍄트니차ru, '다섯 번째')라고 부른다. 중국어에서도 주는 "싱치"(星期|싱치중국어) 또는 "저우"(周/週|저우중국어)라고 하며, 월요일은 '싱치이'(星期一|싱치이중국어) 또는 '저우이'(週一|저우이중국어)로 '주기의 첫째 날'을 의미한다. 다만 일요일은 숫자가 아닌 '해 일'(日, rì) 자나 '하늘 천'(天, tiān) 자를 써서 '싱치르'(星期日|싱치르중국어) 또는 '싱치톈'( 星期天|싱치톈중국어) 등으로 표기한다.[33]
아이슬란드어는 게르만어파 내에서 독특한 체계를 가지는데, 일요일(sunnudagur|순누다귀르is)과 월요일(mánudagur|마우나다귀르is)은 영어처럼 태양과 달의 이름을 따르지만, 화요일부터 목요일까지는 숫자를 사용하고('셋째 날', '가운데 주간의 날', '다섯째 날'), 금요일(föstudagur|푀스튀다귀르is, '단식일')과 토요일(laugardagur|뢰이가르다귀르is, '목욕일')은 종교적 또는 일상적 관습과 관련된 이름을 사용한다. 아이슬란드에서는 일요일을 주의 첫날로 본다.
스와힐리어에서는 하루의 시작을 해돋이로 보기 때문에, 아랍 문화의 영향을 받아 아랍어로 '첫 번째 밤'을 포함하는 날인 토요일(Jumamosi)을 한 주의 첫째 날로 간주한다.[34]
1세기에서 3세기 사이 로마 제국은 기존의 8일 주기(누디나이) 대신 7일 주간을 점차 사용하기 시작했다. 이러한 7일 주간은 헬레니즘 점성술에서 유래한 것으로 보이며, 각 요일은 당시 알려진 일곱 행성(태양, 달, 화성, 수성, 목성, 금성, 토성)의 이름을 따서 명명되었다.[6] 이 방식은 프톨레마이오스 체계에서 제시된 행성 순서와 관련이 있다.[5] 7일 주간은 4세기경 로마 제국 전역으로 퍼져 널리 사용되었다.
동아시아 문화권에서도 이와 유사한 방식으로 태양, 달, 그리고 다섯 행성을 나타내는 칠요(七曜) 개념을 사용하여 요일 이름을 정했다. 중국은 서기 4세기경 헬레니즘식 7일 주간을 받아들였고, 이는 이후 일본, 한국 등 주변 국가로 전파되었다.[29] 한국어의 일요일(日曜日)부터 토요일(土曜日)까지의 명칭이 이에 해당한다.
한편, 슬라브어군, 발트어군, 우랄어족 등 일부 언어권에서는 행성 이름 대신 숫자를 사용하여 요일을 부른다. 이들은 주로 월요일을 주의 첫 번째 날로 간주한다.[30] 현대 중국어에서도 월요일부터 토요일까지 숫자를 사용하여 요일을 부르는 방식(예: 星期一, 星期二)이 표준으로 사용된다.[33]
어떤 요일을 주의 시작으로 보는지에 대해서는 문화권마다 차이가 있다. 아브라함 계통 종교(유대교, 기독교, 이슬람교)의 전통에서는 창세기의 기록에 따라 일요일을 주의 첫 번째 날로 간주한다. 반면, ISO의 ISO 8601 표준에서는 월요일을 주의 첫 번째 날로 규정하고 있으며, 이는 많은 유럽 국가와 비즈니스 환경에서 통용된다.
로망스어군에서는 포르투갈어와 미란데스어를 제외하고 라틴어 이름을 보존했으며, 일요일은 "dies Dominicus (Dominica)", 즉 "주의 날"로, 토요일은 유대교의 안식일을 따라 명명되었다. 미란데스어와 포르투갈어는 요일에 번호를 매기지만, 주말에는 "sábado"와 "demingo"/"domingo"를 사용한다.[8] 한편, 갈리시아어는 전통적인 라틴어 유래 이름과 함께 이러한 번호를 가끔 사용하기도 한다(단, 그 정도는 덜하다).
요일의 이름을 천체에서 따온 것은 베티우스 발렌스의 170년경 저서 《명문집》(Anthologiarum)에서 처음 발견된다. 1세기에서 3세기 사이 로마 제국은 8일 주기였던 로마의 누디날 주기를 7일 주간으로 점차 대체했다. 이 새로운 시스템의 가장 초창기 증거는 서기 60년 2월 6일을 "일요일"(''dies solis'')로 언급한 폼페이의 낙서이다.[3] 또 다른 초기 증거는 서기 100년경에 쓰여진 플루타르코스의 분실된 논문에 대한 언급인데, 그 내용은 "왜 행성의 이름을 딴 요일들이 '실제' 순서와 다른 순서로 계산되는가?"이다.[4] 로마 제국은 각 날짜마다 천체의 이름을 따서 태양, 달, 아레스(화성), 헤르메스(수성), 제우스(목성), 아프로디테(금성), 크로노스(토성)로 이름붙였다. 후에 게르만족이 이를 차용하면서 게르만 신화의 신으로 이름을 바꾸었다.
프톨레마이오스 체계의 행성 구체는 천체의 순서를 지구에서 가장 멀리 떨어진 것부터 가장 가까운 순서대로 토성, 목성, 화성, 태양, 금성, 수성, 달로 주장한다. 객관적으로, 행성들은 밤하늘에서 나타나는 것처럼 가장 느린 것에서 가장 빠른 순서로 정렬된다.[5]
로망스어에서는 포르투갈어와 미란데스어를 제외하고 라틴어 이름을 보존했으며, 일요일은 "dies Dominicus (Dominica)", 즉 "주의 날"로, 토요일은 유대교의 안식일을 따라 명명되었다. 미란데스어와 포르투갈어는 요일에 번호를 매기지만, 주말에는 "sábado"와 "demingo"/"domingo"를 사용한다.[8] 한편, 갈리시아어는 전통적인 라틴어 유래 이름과 함께 이러한 번호를 가끔 사용하기도 한다.
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replacing a system of n "one-, three-, five-, ten-, or fifteen-day periods"
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"we have a clear reflex of the Indo-European nominative singular, with a lengthened grade, giving archaic Old Irish ''diu''; it is suggested that what we have in the Oxford list and in Cormac's Glossary is the oldest form of Old Irish ''dia'', representing the old nominative case of the noun in adverbial usage."
[16]
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The word ''scrol'' is glossed in Sanas Cormaic as ''Scroll .i. soillsi, unde est aput Scottos diu srol.i. dies solis'' "Srcoll, that is brightness, whence 'diu srol' among the Irish, that is Sunday".
[17]
문서
Ó Cróinín has ''Diu luna'' as "represent[ing] the transitional form between Latin ''dies lunae'' and the later, Classical Old Irish ''dia luain'' ... a translation of, not a calque on, the Latin ... [It] would seem to reflect a pre-assimilation state in respect of both words,"
[18]
문서
"The Irish word perhaps derives from Latin forms where cases other than the genitive were used, e.g., Marte."
[19]
문서
A form unique to Irish, meaning uncertain. In Old Irish, ''íath'' can mean "land." A "very old" word for Wednesday, ''Mercúir'' (borrowed from the Latin (''dies'') ''Mercurii''), does occur in early Leinster poems but Ó Cróinín is of the belief that ''Diu eathamon'' "reflects a still older Irish word for 'Wednesday.'"
[20]
문서
A form unique to Irish. Ó Cróinín writes, "I suggest that it means simply 'on Thursday' ... it is temporal dative of an ''n''-stem (nom. sg. ''etham'', gen. sg. ''ethamon'' – as in our Oxford list – and acc./dat. sg. ''ethamain'')."
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A form unique to Irish, its meaning unclear.
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