허목

3. 생애

허목은 1595년(선조 28년) 또는 1593년(선조 26년) 12월 11일 한성부 창선방(彰善坊)에서 허교(許喬)와 임제(林悌)의 딸 나주 임씨(羅州 林氏) 사이의 장남으로 태어났다. 증조부 허자(許磁)는 훈구파였고, 증조모 전주 이씨는 태종의 장남 양녕대군(讓寧大君)의 증손녀였다. 아버지 허교는 서경덕의 제자인 박지화의 문인이었고, 외할아버지 임제는 동인과 서인의 당쟁에 염증을 느껴 조선이 중국의 속국처럼 있는 것을 못마땅하게 여겼다.

허목은 성리학자였지만, 아버지 허교, 외할아버지 임제, 스승 박지화와 서경덕의 영향으로 도학과 노장 사상에도 해박했다. 어려서 총명하고 기억력이 좋았으며, 9세에 입학하여 10세 때 동몽교관(敎官)에게 수학하였고, 정언옹(鄭彦옹)에게서 예기와 단궁(檀弓)을 배웠다. 조선 문인으로서는 드물게 활쏘기와 무예에도 재능을 보였다. 10대 초반에는 북인(北人) 이산해(李山海)와 남인 재상 이원익(李元翼)의 문하에 출입하여 수학했다.

1617년(광해군 9년) 아버지 허교가 거창현감에 임명되자, 허목은 거창으로 따라가 삼종형 허후(許厚)와 함께 문위에게서 수학하였다. 이후 문위의 추천으로 허후와 함께 경상북도 성주로 한강 정구(鄭逑)를 찾아가 스승으로 모시고 학문을 연마했다. 정구는 퇴계 이황과 남명 조식에게 모두 수학하였고, 남인계 예학과 왕사부동례(왕과 사대부의 예는 같을 수 없다.)설의 창시자였다.

정구는 심학(心學)과 예학(禮學)에 정통하였고, 문학, 의학, 서예, 풍수지리, 점술, 지지(地誌) 등 다방면에 걸쳐 박학다식했으며 매우 실용적이었다. 주자에 정통하면서도 주자학만을 강요하지 않는 정구의 가르침은 허목에게 큰 영향을 주어 학문적 경지를 넓고 깊게 하였고, 실학으로 접목할 수 있게 하였다.^[18]

정구의 수제자이자 영남의 대학자인 장현광(張顯光)의 문하에도 출입하여 수학하고 담론하며 학식을 넓혔다. 정구 사후에는 장현광의 문하에서 수학하며 영남의 양쪽 학통을 계승하였다. 장현광이 사망하기 전까지 편지를 주고받으며 세상의 도리를 문답하였고, 평소에도 독서를 게을리하지 않았다.

광해군이 임해군을 사형시키고 영창대군을 사사한 뒤, 인목대비 폐모론이 나오자, 허목은 유생 신분으로 광해군의 인목대비 폐모론에 반대하였으나 받아들여지지 않았다.

1613년(광해군 5) 허목은 스승 중 한 명인 이원익의 주선으로 그의 손녀와 혼인하였다.^[17] 집안이 가난하여 오랫동안 혼처를 구하지 못하고 있었는데, 처음에 신부의 부모는 그의 행색을 보고 반대하였으나 처조부가 되는 이원익이 적극 찬성하여 성사되었다고 한다.^[17]

1624년(인조 2년) 경기도 광주군 남종면 우천(牛川)의 자봉산(紫峯山)에 들어가 은거하며 학문에 전념하였다. 이때 독서와 글씨에 전념해 그의 독특한 전서(篆書)를 완성하였다. 이듬해 사부학당(四部學堂) 중 동부학당(東部學堂)의 유생이 되었다.

1626년(인조 4년) 1월 14일 인조의 생모 계운궁 구씨가 죽자, 허목은 계운궁 구씨의 복상 문제와 관련하여 1년복을 입어야 한다고 주장했다가 인조의 눈밖에 났다. 같은 해 유생으로서 동학(東學)의 재임(齋任)을 맡고 있을 때 인조의 생모 계운궁 구씨(啓運宮 具氏) 복상 문제와 관련, 생부 정원대원군(定遠大院君)을 왕으로 추숭하려는 인조의 뜻에 부합하여 박지계(朴知誡) 등을 중심으로 원종 추숭론(追崇論)을 제창하자, 허목은 원칙을 거스르고 임금의 뜻에 영합하여 예(禮)를 혼란시킨다고 규탄하며 유적(儒籍)에서 제적(除籍) 하는 유벌을 가하였다.

1628년(인조 6) 인조가 다시 생부 정원대원군을 왕으로 추숭하려 하자, 허목은 정원대원군 추상은 부당하다며 선조의 대통을 계승했음을 주장했다. 그는 고례를 근거로 선조를 황고로, 정원군은 황숙고로 해야 된다며 정원대원군 국왕 추숭론(追崇論)에 반대하고, 추숭에 찬성하는 학자들을 시류에 영합한 자들이라 비판, 규탄하다가 다시 인조의 눈밖에 나면서 왕명으로 정거(停擧^[21])의 벌을 받게 되었다.

인조 즉위 초부터 율곡 이이와 우계 성혼의 문묘 종사를 놓고 논란이 벌어졌다. 남인 중에서 율곡과 우계의 문묘 종사를 반대한 핵심 인물들은 허목과 윤선도, 윤휴 등이었다.^[22] 허목은 이이가 승려라며 불교 승려이자 노장 사상에 치우친 인물이라며 문묘 종사는 가당치 않다고 주장했고, 서인들과 논쟁을 벌였다.

1636년 병자호란(丙子胡亂)이 일어나자 영동(嶺東)으로 피난하였다. 1638년(인조 16년) 인조가 청나라에 항복했다는 소식을 듣고 주변의 조정 출사 권유를 받았으나 거절했다.

1646년(인조 24년) 경기도 연천으로 들어가 경학 연구에 전념하다 1647년(인조 25년) 어머니 나주 임씨의 상을 당하자 상중에 《경례유찬》(經禮類纂)을 저술하기 시작, 3년 뒤 상례편(喪禮篇)을 완성한다. 그뒤 1649년 효종 즉위 후 학행으로 천거되어 참봉(參奉)이 되었으나 고사하고 취임하지 않았다.

1650년(효종 1년) "박학능문(博學能文)하며 그 뜻이 고상(高尙)하다"는 천목(薦目)으로 추천되어 정릉참봉(靖陵參奉)에 제수되자, 어머니가 "선인께서 아들이 벼슬길에 나가는 것을 바라지는 않았으나 굳이 말리지는 않겠다고" 하여 수긍하고 관직에 나갔으나 1개월 만에 그만두었다. 1651년(효종 2) 10월 내시교관(內侍敎官)으로 임명되었다. 1652년 조지서사지에 임명되고, 조봉대부(朝奉大夫) 조지서별좌(造紙署別座)에 제수되어 상경하였으나 6월에 공조좌랑(工曹佐郞)에 제수되자 사직하고 내려가 부임하지 않았다.

1655년(효종 6) 의정부우의정 심지원(沈之源)과 병조 판서 원두표(元斗杓) 등의 천거로 윤휴와 함께 발탁되었다. 곧 허목은 경연관으로 발탁되었다.

1675년(숙종 1) 초 의정부우참찬이 되었다. 5월 상소를 올려 송시열을 처형시킬 것을 주청하여 논란이 되었다. 허목은 송시열이 예를 오판한 것을 종묘에 고하자는 주장(고묘)을 하였으나 허적의 반대^[19]로 무산되었다.

1679년 5월 탁남의 영수인 영상 허적의 아들 허견의 권력남용을 이유로 허적을 탄핵했다가, 역공격을 당하였다. 6월 16일 윤휴는 허목의 허물을 지탄하는 상소를 올렸다. 허목을 탄핵하는 상소가 올라왔고, 6월 18일 숙종은 허목을 추궁하였다.

숙종에게 '삼조석덕지사(三朝碩德之士)'로 대우받아^[19] 각별한 총애를 받았다. 숙종 즉위 초 우참찬 겸 성균관좨주와 좌참찬, 이조판서를 거쳐 우의정에 올랐지만 재산 욕심을 부리지 않아 가난하였다.

1682년(숙종 8) 4월 27일 경기도 연천군 은거당(恩居堂)에서 병환으로 사망하였다.^[15] 향년 87세(1593년생 설을 취하면 89세)였다. 숙종은 그가 죽자 슬퍼하며 일주일간 조회를 파하였다.

3. 1. 생애 초기

• -|]]|섬네일|오른쪽|130px|인조의 생부 정원군]]

3. 1. 1. 출생과 가계

3. 1. 2. 유년기

3. 1. 3. 결혼

3. 2. 청소년기

3. 2. 1. 학문 수학

3. 2. 2. 광해군의 정책 비판과 낙향

3. 3. 청년기, 학문 연구

3. 3. 1. 인조 반정 이후

3. 3. 2. 과거 시험 단념과 학문 연구

3. 3. 3. 이이, 성혼의 문묘종사 반대 운동

3. 3. 4. 병자호란과 출사

3. 4. 정치 활동

3. 4. 1. 출사와 사퇴

3. 4. 2. 관료 생활 초기

3. 4. 3. 시폐 상소와 북벌론 반대

3. 4. 4. 제1차 예송 논쟁

3. 4. 5. 삼척부사 시절

• 준경묘와 영경묘 위치 확인: 준경묘(濬慶墓)와 영경묘(永慶墓)는 태조 이성계의 5대조인 이양무 장군 내외의 묘소이다. 허목은 동국여지승람의 기록을 바탕으로 묘소 위치를 추정하는 「노동이묘기蘆東二墓記」를 작성했다. 그는 '목조가 살았던 옛 집터와 텃밭이 발견되었으므로 그 인근에 있는 규모가 큰 두 묘소가 진짜일 가능성이 크다'는 의견을 제시했다. 이는 훗날 1899년(광무 2년) 고종 황제가 묘소를 복원하는 데 중요한 단서가 되었다.^[63]

• 척주동해비와 대한평수토찬비 건립: 1661년 전국적으로 가뭄과 흉년이 발생하자, 허목은 백성들의 피해를 최소화하기 위해 노력했다. 특히 삼척 지역은 바닷물의 범람으로 인한 피해가 잦았는데, 허목은 해일을 막기 위해 척주동해비(陟州東海碑)를 건립했다.^[63] 또한 백성들의 안녕과 풍요를 기원하며 대한평수토찬비(大韓平水土贊碑)를 함께 건립했다.

• 척주지 편찬: 허목은 삼척 지역의 역사, 문화, 풍속 등을 기록한 향토지인 《척주지》(陟州誌) 2권을 편찬했다. 그는 관아의 문서, 동국여지승람 등의 기록, 지역 노인들의 구술 등을 수집하고 정리하여 《척주지》를 완성했다.^[32]

• 기줄다리기(게줄다리기) 고안: 1662년 초, 허목은 둑 건설을 추진했으나 주민들의 참여가 저조했다. 이에 그는 주민들의 자발적인 참여를 유도하기 위해 기줄다리기(게줄다리기) 놀이를 고안했다. 이 놀이는 큰 줄에 매달린 작은 줄들이 게의 발처럼 보이는 데서 유래한 이름으로, 주민들의 단결과 협동심을 고취하는 효과를 가져왔다.^[32][33]

3. 4. 6. 제2차 예송 논쟁

3. 4. 7. 서용과 정쟁

3. 4. 8. 정치 활동과 개혁

3. 4. 9. 허적과의 갈등

3. 4. 10. 숙종의 각별한 총애

3. 5. 파직과 최후

3. 5. 1. 파직과 낙향

3. 5. 2. 학문 교육과 그림 교육

3. 5. 3. 최후

3. 6. 사망 직후

4. 사상과 신념

이황^중국어, 정구^중국어의 학통을 이어받아 유형원, 이익에게 연결시킴으로써 기호 남인의 선구이며 남인계열 실학파의 기반을 마련하였다. 이기론에 있어서 이와 기는 분리할 수 없다고 주장하였다.(이기일원론) 왕사부동례(王士不同禮) 원칙에 따라 왕가의 예와 사가의 예는 같을 수 없다고 주장했다.^[10] '체이부정'의 서자를 첩자(妾子)에게만 해당되는 것으로 해석했다.(서자 첩자설) 사서나 주희의 저술보다는 오경(五經)에 담긴 원시 유학에 관심을 보였다.(고경참문) 단군 왕검을 민족의 시조로 보았다.(단군 국조설) 조선이 중국의 속국이 아닌 자주국가임을 주장했다.(방외별국) 유교만이 절대적인 진리는 아니라고 생각했다.^[11]

정묘호란과 병자호란 이후 치욕을 갚아야 된다는 견해가 나오면서 북벌론이 제기되었으나, 허목은 준비없는 북벌론은 공리공담이라며 비판적인 입장을 보였다.

1659년(효종 11년) 4월 허목은 시급히 해결해야 할 민생 구제책으로 "기근으로 굶어죽는 사람을 구하는 일과 명부가 잘못되어 젖먹이나 죽은 사람에게까지 징포하는 악폐를 시정"할 것을 청하는 상소문을 올렸다.^[59] 그는 이미 죽은 사람에게 군포(軍布)를 징수하는 것과 10세 미만의 젖먹이에게 군포를 징수하는 것은 사리에 맞지 않는 일이라고 주장했다.

허목은 둔전의 유용성을 부정하지는 않았으나, 당시의 둔전이 둔전 설치의 원래 취지와는 상관없이 부역을 피하는 소굴이 되었음을 한탄했다.^[62] 그는 둔전에 농사짓는 것으로 등록된 유생들 중 대다수는 직접 농사를 짓지 않고 따로 소작농을 고용하여 농사를 짓게 하며 자신들은 중간에서 이익을 취하는 등 병역 회피를 위해 거짓으로 둔전을 악용한다는 점을 지적했다.

허목은 軍屯田을 혁파할 것을 주장하면서, 국가의 통제를 벗어나 나라의 조세 수입이 주는 것을 막고, 또 줄어든 조세수입을 충당하기 위해 무리하게 세를 거두는 폐단을 예방하고자 했다.^[59] 더불어 이들 둔전을 경제적 기반으로 하는 수어, 총융, 어영청 등의 군영도 해체하여 모든 것은 호조와 병조에 귀속시켜 정부의 통제하에 있게 하여 불법적인 세금포탈을 제도적으로 없애려 했다.^[59]

5. 평가와 비판

허목은 그림, 글씨, 문장에 모두 능했으며, 특히 전서에 뛰어나 동방제일(東方第一)이라는 찬사를 받았다. 성호 이익은 허목을 두고 "조선 500년 동안에 참으로 대신다운 대신이었다"고 평가했다.^[19] 그러나 예송 논쟁은 성리학을 내세운 기득권 싸움이었다는 비판이 있다.^[10]

그는 고학(古學)에 몰두하여 육경(六經)을 근본으로 박학(博學)의 세계를 추구하여 우리 실학(實學) 발달의 단초가 되었고, 《기언(記言)》, 《경례유찬(經禮類纂)》 등 방대한 저술로 위대한 학문적 업적을 남겼다. 서화에도 뛰어나 고전(古篆)에 바탕하여 독창(獨創)한 전서(篆書)는 동방제일이라는 평과 더불어 숱한 일화를 낳기도 했다. 삼척의 척주 동해비(東海碑)에 새겨진 동해송(東海頌)과 고문운율(古文韻律) 등이 실린 그의 수필집인 《수고본》(手稿本) 등은 보물로 지정되어 있다.

학문 교육을 통해 성리학자를 양성하였고, 그림을 교육하여 화가들을 양성했다. 그는 그림 화법 교육 외에 도해법(圖解法, 그림 해석 방법)도 가르쳤다. 도해법을 해설한 《심학도 (心學圖)》와 《요순우전수심법도 (堯舜禹傳授心法圖)》를 지어 후학들을 교육하였다.^[52] 그림을 통해 그림을 그린 사람의 의도를 해석하는 법을 강론하였고, 서화와 난초, 정밀 묘사와 풍경화에도 두루 능하였다.

역사에도 조예가 깊던 그는 '진산(鎭山) 의무려산 아래 고구려 주몽씨가 졸본부여에 도읍했다^[54]'며 고구려의 도읍지가 국내성이 아니라 의무려산이라 주장했다. 또, 허목은 단군 왕검을 민족사적 정통으로 간주했다. 이는 기자를 정통으로 본 서인이나 성리학적 사관과는 정면으로 배치되는 것이다.^[55]

1701년 남인의 몰락 이후 그는 사문난적으로 몰렸고 그의 저서들은 노론에 의해 금서로 지정되었다가, 정조 때 가서 해금되었다. 그러나 정조 사후 남인이 몰락하면서 다시 사문난적으로 몰렸다가 1863년 흥선대원군 집권 후 다시 해금되었다.

1883년(고종 20년) 10월 24일 진사(進士) 윤희배(尹喜培)가 상소를 올려 허목의 학문과 공적을 높이 평가하여 문묘에 배향할 것을 청하였다. 그러나 11월 10일 유생 정혼(鄭混) 등이 이를 반대하는 상소를 올렸고, 11월 13일 유생 신석영(申錫泳) 등이 윤희배를 사문난적으로 몰며 다시 반대 상소를 올림으로써 무산, 좌절되었다.

5. 1. 긍정적 평가

5. 2. 부정적 평가

6. 가족 관계

7. 관련 작품

허목의 저서 및 작품은 다음과 같다.^[15]

• 《경례유찬》(經禮類纂, 1647)
• 《동사》(東史, 1667)
• 《청사열전》(淸士列傳, 1667)
• 《경설》(經說, 1677)
• 《미수 천자문》(眉叟天字文)
• 《단군세가(檀君世家)
• 《미수기언(眉叟記言, 1689)
• 《심학도》(心學圖)
• 《방국왕조례》(邦國王朝禮)
• 《정체전중설》(正體傳重說)
• 《요순우전수심법도》(堯舜禹傳授心法圖)
• 《허목수고본》(許穆手稿本)
• 《두타산기》(頭陀山記)
• 『적신류찬』
• 『목장지도』(1663)
• 『심학도』 - 그림의 의미를 해설하는 책

• 《인현왕후》 (MBC, 1988년~1988년, 배우: 박종관)
• 《장희빈》 (SBS, 1995년~1995년, 배우: 박종관)

8. 묘소

경기도 연천군 왕징면 강서리 산 90번지에 묘소가 있으며, 근처에는 증조부 허자의 묘소가 있다. 허목의 묘소는 훗날 경기도 지정 기념물 제184호로 지정되었다.^[15]

9. 기타

과거에 급제하지 않고도 정승 반열에 올라 의정부우의정 겸 영경연사에 이르렀다. 당색은 남인으로, 남인 중진이자 청남의 영수였다. 1678년 판중추부사에 이르렀으나 허견의 옥사의 파편을 맞고 파면되었다. 윤선도, 윤증과 함께 남인의 강경파 인사로, 송시열, 송준길 등의 주요 정적이자 예송 논쟁 당시 남인의 논객이었다.^[15]

허목은 젊은 시절 과거 공부를 하던 중 왕의 심기를 거슬려 평생 과거를 보지 못하게 되었다. 이후 산림에 묻혀 글만 읽다가 효종 때 56세 나이로 말단 벼슬인 능참봉에 임명되었고, 80세에는 정승까지 올랐다.^[20]

1624년(인조 2년) 경기도 광주군 남종면 우천(牛川)의 자봉산(紫峯山)에 은거하며 학문에 전념하였다. 이때 독서와 글씨에 전념해 독특한 전서(篆書)를 완성하였다. 1626년(인조 4년) 유생으로서 동학(東學) 재임(齋任)을 맡고 있을 때, 인조의 생모 계운궁 구씨(啓運宮 具氏) 복상 문제와 관련하여 생부 정원대원군(定遠大院君)을 왕으로 추숭하려는 인조의 뜻에 부합, 성리학자 박지계(朴知誡) 등을 중심으로 원종 추숭론(追崇論)이 제창되자, 허목은 원칙을 거스르고 임금에게 아첨하여 예를 혼란시킨다며 유적(儒籍)에서 제적(除籍)하는 유벌을 가하였다.

그는 그림과 지도 등도 남겼는데, 전국의 목장 지도를 그려 펴낸 《목장지도》(1669) 등을 간행하기도 했다.

참조

_[1] 웹사이트 Heo Mok (pen name Misu) (1595-1682) http://eng.gwd.go.kr[...] 2017-12-14
_[2] 뉴스 허목 http://terms.naver.c[...] 2017-12-14
_[3] 문서 Lee Won-ik was a member of the [[Southerners (Korean political faction)|Namin]].
_[4] 웹사이트 Heo Mok:Nate Korea http://100.nate.com/[...] 2012-12-10
_[5] 웹사이트 Heo Mok http://100.daum.net/[...]
_[6] 웹사이트 기해예송 http://encykorea.aks[...]
_[7] 웹사이트 갑인예송 http://encykorea.aks[...]
_[8] 문서 The Joseon dynasty had two Vice Prime Ministers: Left Vice Prime Minister, called "Jwauijung" and right Vice Prime Minister called "Uuijeong". The Prime minister was called "Younguijung".
_[9] 웹사이트 許穆:Nate http://koreandb.nate[...]
_[10] 웹사이트 許穆:Naver http://100.naver.com[...]
_[11] 웹사이트 許穆 http://people.aks.ac[...]
_[12] 서적 성호전집
_[13] 웹사이트 한국역사정보통합시스템 http://people.aks.ac[...]
_[14] 문서 이 사람과 아무런 관련이 없지만, 미수는 곽기수(郭期壽)의 자(字)이기도 하다. 공교롭게도 허목은 곽기수의 묘표를 쓰기도 했다(허목, 《기언 별집》 권19, 곽 좌랑 묘표).
_[15] 서적 조선선비들에게 배우는 마음 챙김의 지혜 봉황동래
_[16] 웹인용 허순-무과 합격 기록 http://people.aks.ac[...] 2012-01-07
_[17] 웹사이트 이원익의 손녀사위 허목 전설 http://gwangmyeong.g[...]
_[18] 문서 그가 성리학자이면서도 유교 사상만이 진리를 보는 거울은 아니라고 한 것 역시 한강과 화담 [[서경덕]] 등의 영향을 받은 결과였다.
_[19] 뉴스 "[한국의 혼 樓亭 .34] 미수 허목의 의령 대의면 '이의정'" http://www.yeongnam.[...] 영남일보 2007-02-27
_[20] 서적 우리 겨레 위인이야기 웅진
_[21] 문서 과거에 응시가 금지되는 벌
_[22] 서적 당쟁으로 보는 조선역사
_[23] 서적 당쟁으로 보는 조선역사
_[24] 뉴스 "[한강을 걷다]행주산성 ·개화산· 검단사" http://news.khan.co.[...] 경향신문 2007-06-15
_[25] 서적 한권으로 읽는 조선왕조실록 도서출판 들녘
_[26] 역사기록 영조실록 영조 12년(1736년) 1월 1일자 2번째기사
_[27] 역사기록 송자대전(宋子大全) 부록 제2-12권 송자 연보
_[28] 서적 당쟁으로 보는 조선역사 석필
_[29] 서적 당쟁으로 보는 조선역사 석필
_[30] 문서 1기는 서인 출신 부사들의 훼손을 예상하여 비석을 세운 근처 땅에 매설하였다.
_[31] 문서 삼척 죽서루기
_[32] 뉴스 삼척은 '두둥실'…정월대보름제 내달 3일 개막 http://boomup.chosun[...]
_[33] 뉴스 '해맞이 명소' 강원 정월대보름 '달맞이 명소'로 http://boomup.chosun[...]
_[34] 문서 《경국대전》에 의하면 맏아들, 다른 아들의 구별 없이 부모는 아들을 위해 기년복을 입는다고 하고, 며느리는 기년복이었다.
_[35] 뉴스 효종대왕의 1년 복상은 그가 차남이었다는 뜻입니까? http://news.chosun.c[...] 조선일보 2009-02-05
_[36] 서적 당쟁으로 보는 조선역사 석필 1997
_[37] 서적 당쟁으로 보는 조선역사 석필 1997
_[38] 문서
_[39] 기록 우참찬 허목이 송시열을 죽일 것을 바라는 상소문 1675-06-20
_[40] 서적 한국사 이야기 13:당쟁과 정변의 소용돌이 한길사 2001
_[41] 뉴스 민생 무너지는데, 임금·사대부 눈엔 송시열만 보였다 http://sunday.joins.[...]
_[42] 뉴스 서예가 열전(14) 조선중기 －미수 허목 http://news.khan.co.[...]
_[43] 뉴스 오직 왕권을 위해 남인,북벌론 버렸다 https://news.joins.c[...] 중앙선데이 2009-08-09
_[44] 웹사이트 허목 http://koreandb.nate[...]
_[45] 뉴스 이덕일 사랑 인재 등용 http://news.chosun.c[...] 조선일보 2008-08-28
_[46] 뉴스 이덕일 사랑 선잠(先蠶) http://news.chosun.c[...] 조선일보 2008-05-06
_[47] 문서
_[48] 문서
_[49] 문서 연려실기술 제30권, 효종조 고사본말
_[50] 문서
_[51] 문서
_[52] 웹사이트 허목-네이트 한국학 http://koreandb.nate[...]
_[53] 뉴스 유홍준의 국보순례 [91] 이상좌의 송하보월도 http://news.chosun.c[...] 조선일보 2010-12-29
_[54] 뉴스 Why [김두규 교수의 國運風水(국운풍수)] 우리 민족의 진정한 主山은 백두산이 아닌 의무려산 http://news.chosun.c[...] 조선일보
_[55] 문서
_[56] 문서
_[57] 문서
_[58] 뉴스 왕보다 화려한 왕비 능, 숙종비 인경왕후의 익릉 http://www.ohmynews.[...] 오마이뉴스 2005-03-29
_[59] 간행물 탈성리학의 변주:미수 허목과 백호 윤휴를 중심으로 고려대학교 민족문화연구원 2000
_[60] 문서 사직하면서 전의 일에 대해 거듭 올리는 소 1659-04
_[61] 문서 정폐를 논하는 소
_[62] 간행물 탈성리학의 변주:미수 허목과 백호 윤휴를 중심으로 고려대학교 민족문화연구원 2000
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